Sahih Ibn Khuzaymah

About this book

Compiled by Imam Muhammad ibn Ishaq Ibn Khuzaymah

Imam Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq ibn Khuzaymah al-Sulami al-Naysaburi (223-311 AH / 838-923 CE) was born, taught, and died in Nishapur, where he became so renowned for the breadth of his learning that his contemporaries titled him Imam al-A'immah, the Imam of the Imams. His formal work, Mukhtasar al-Mukhtasar min al-Musnad al-Sahih, is often regarded as the most rigorously exacting sahih collection produced after Bukhari and Muslim, predating even Ibn Hibban and al-Hakim, both of whom studied directly under him and carried forward the sahih-focused model he pioneered. What sets the book apart is its chapter headings, which frequently function as compressed legal treatises: Ibn Khuzaymah states the ruling he draws from a hadith, anticipates objections, and reconciles seemingly conflicting narrations before the reader even reaches the text itself, making the collection as much a work of jurisprudence as of hadith transmission. He was also unusually transparent about uncertainty, at times prefacing a report with a conditional phrase such as "if the chain is sound" rather than asserting authenticity outright, a candor rarely matched among compilers of his era. Firmly Shafi'i in law and Athari in creed, he also wrote foundational works defending traditionalist theology. It must be noted honestly that the original work was considerably larger; substantial portions have been lost over the centuries, and what survives, and is presented here across 3,784 hadith, represents only a remnant of his complete Musnad.

امام ابوبکر محمد بن اسحاق بن خزیمہ السُلمی النیسابوری (223-311ھ / 838-923ء) نیشاپور میں پیدا ہوئے، وہیں علم پھیلایا اور وہیں وفات پائی۔ ان کے علم کی وسعت اس درجہ تھی کہ اہل زمانہ نے انہیں امام الائمہ کا لقب دیا۔ ان کی کتاب، جس کا اصل نام مختصر المختصر من المسند الصحیح ہے، بخاری و مسلم کے بعد صحیح احادیث کی سب سے زیادہ محتاط تصنیف شمار کی جاتی ہے، بلکہ زمانی طور پر ابن حبان اور حاکم نیشاپوری سے بھی پہلے کی ہے، اور یہ دونوں حضرات براہ راست ان کے شاگرد تھے اور انہی سے صحیح پر مبنی تصنیف کا طریقہ سیکھا۔ کتاب کی نمایاں خصوصیت اس کے ابواب کے عنوانات ہیں، جو محض فہرست نہیں بلکہ اکثر مختصر فقہی مقالے ہوتے ہیں: حدیث پیش کرنے سے پہلے ہی وہ اس سے نکلنے والا حکم بیان کر دیتے، ممکنہ اعتراضات کا جواب دیتے اور بظاہر متعارض روایات میں تطبیق کر دیتے، جس سے یہ کتاب حدیث کے ساتھ ساتھ فقہ کا بھی خزانہ بن گئی۔ وہ اپنی علمی احتیاط میں بھی نمایاں تھے، بعض روایات سے پہلے "اگر خبر صحیح ہو" یا "اگر سند درست ہو" جیسے الفاظ لکھتے، جو ان کے تحفظات کی طرف اشارہ ہوتا، اور یہ شفافیت اپنے دور کے محدثین میں کم ہی ملتی ہے۔ فقہ میں شافعی اور عقیدہ میں اثری تھے، اور تکلم پرستوں کے رد میں اہم کتابیں لکھیں۔ دیانتداری کا تقاضا ہے کہ بتایا جائے کہ اصل کتاب اس سے کہیں بڑی تھی، صدیوں کے دوران اس کے بڑے حصے ضائع ہو گئے، اور جو کچھ باقی رہ گیا، یعنی یہاں پیش کردہ 3784 احادیث، وہ ان کے مکمل مسند کا محض ایک باقیماندہ حصہ ہے۔