Chapters 151–175

Chapter: Mentioning the evidence that the obligation of prayer upon the prophets before Muhammad (peace be upon him) was five prayers, just as it is upon the Prophet (peace be upon him) and his nation

باب: اس دلیل کے ذکر میں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے کے نبیوں پر بھی نماز کی فرضیت پانچ نمازیں تھیں، جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت پر ہے

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ فَرْضَ الصَّلَاةِ كَانَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، كَمَا هِيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتِهِ

1 hadith

Chapter: Mentioning the time of prayer for one who has a valid excuse

باب: عذر رکھنے والے کے لیے نماز کے وقت کا ذکر

بَابُ ذِكْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ لِلْمَعْذُورِ

1 hadith

Chapter: The preference for performing the prayer at the beginning of its time, mentioning a report whose wording is general but whose meaning is specific

باب: نماز کو اس کے وقت کے شروع میں ادا کرنے کی فضیلت، ایک روایت کا ذکر جس کے الفاظ عام ہیں مگر معنی خاص ہیں

بَابُ اخْتِيَارِ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، بِذِكْرِ خَبَرٍ لَفْظُهُ لَفْظٌ عَامٌّ مُرَادُهُ خَاصٌّ.اوّ

1 hadith

Chapter: Mentioning the evidence that the Prophet (peace be upon him), by his saying "Prayer at the beginning of its time," meant some of the prayer, not all of it, and some of the times, not all of the times

باب: اس دلیل کے ذکر میں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "نماز اپنے وقت کے شروع میں" سے مراد بعض نماز ہے، نہ کہ ساری نماز، اور بعض اوقات، نہ کہ سارے اوقات

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: \ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا \" بَعْضَ الصَّلَاةِ دُونَ جَمِيعِهَا، وَبَعْضَ الْأَوْقَاتِ دُونَ جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ،اس بات کی دلیل کا بیان ک

4 hadiths

Chapter: The recommendation of hastening the afternoon prayer (Asr)

باب: عصر کی نماز میں جلدی کرنے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْعَصْرِ

1 hadith

Chapter: Mentioning the severe warning against delaying the afternoon prayer until the sun turns yellow

باب: عصر کی نماز کو سورج کے زرد ہونے تک موخر کرنے پر سخت وعید کا ذکر

بَابُ ذِكْرِ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى اصْفِرَارِ الشَّمْسِ

2 hadiths

Chapter: The severe warning against delaying the afternoon prayer without necessity

باب: بلا ضرورت عصر کی نماز کو موخر کرنے پر سخت وعید

بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ

1 hadith

Chapter: The command to perform the afternoon prayer early on a cloudy day, and the severe warning against neglecting the afternoon prayer

باب: ابر آلود دن میں عصر کی نماز جلدی ادا کرنے کا حکم، اور عصر کی نماز میں کوتاہی کرنے پر سخت وعید

بَابُ الْأَمْرِ بِتَبْكِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، وَالتَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ صَلَاةِ الْعَصْرِ

1 hadith

Chapter: The recommendation of hastening the sunset prayer (Maghrib)

باب: مغرب کی نماز میں جلدی کرنے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

2 hadiths

Chapter: The severe warning against delaying the sunset prayer (Maghrib)

باب: مغرب کی نماز کو موخر کرنے پر سخت وعید

بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ،نماز مغرب ک

2 hadiths

Chapter: The prohibition of naming the Maghrib prayer "Isha," since the common people, or many of them, call it Isha

باب: مغرب کی نماز کو "عشاء" کہنے کی ممانعت، کیونکہ عام لوگ، یا ان میں سے اکثر، اسے عشاء کہتے ہیں

بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ عِشَاءً، إِذِ الْعَامَّةُ أَوْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يُسَمُّونَهَا عِشَاءً

1 hadith

Chapter: The recommendation of delaying the Isha prayer if one does not fear falling asleep before it

باب: عشاء کی نماز میں تاخیر کرنے کی فضیلت، اگر اس سے پہلے سو جانے کا خوف نہ ہو

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِذَا لَمْ يَخَفِ الْمَرْءُ الرُّقَادَ قَبْلَهَا،جب کسی آدمی کو نمازِ عشاء س

4 hadiths

Chapter: The dislike of sleeping before the Isha prayer and of talking after it, mentioning a general report without detailed explanation

باب: عشاء کی نماز سے پہلے سونے اور اس کے بعد بات چیت کرنے کی ناپسندیدگی، بغیر تفصیلی وضاحت کے عام روایت کا ذکر

بَابُ كَرَاهِيَةِ النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا بِذِكْرِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ

1 hadith

Chapter: Mentioning the report indicating permission to sleep before Isha if the prayer is delayed

باب: اس روایت کا ذکر جو عشاء میں تاخیر ہونے کی صورت میں اس سے پہلے سونے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے

بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى الرُّخْصَةِ فِي النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ إِذَا أُخِّرَتِ الصَّلَاةُ

2 hadiths

Chapter: The dislike of naming the Isha prayer "Atamah"

باب: عشاء کی نماز کو "عتمہ" کہنے کی ناپسندیدگی

بَابُ كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ عَتَمَةً

1 hadith

Chapter: The recommendation of performing the Fajr prayer in the early darkness (Taghlis)

باب: فجر کی نماز اندھیرے میں (تغلیس) پڑھنے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّغْلِيسِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ

6 hadiths

Chapter: Explaining the dawn after which it is permissible to perform the Subh prayer

باب: اس صبح کی وضاحت جس کے بعد صبح کی نماز پڑھنا جائز ہے

بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْفَجْرِ الَّذِي يَجُوزُ صَلَاةُ الصُّبْحِ بَعْدَ طُلُوعِهِ،اس فجر ک

1 hadith

Chapter: The virtue of waiting for the prayer and sitting in the mosque, and mentioning the angels' supplication for the one who waits for the prayer sitting in the mosque

باب: نماز کا انتظار کرنے اور مسجد میں بیٹھنے کی فضیلت، اور اس کا ذکر کہ فرشتے مسجد میں بیٹھ کر نماز کا انتظار کرنے والے کے لیے دعا کرتے ہیں

بَابُ فَضْلِ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ وَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَذِكْرِ دُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ لِمُنْتَظِرِ الصَّلَاةِ الْجَالِسِ فِي الْمَسْجِدِ

3 hadiths

Chapter: Mentioning the proof that a thing may resemble another thing in some meanings but not in all of them

باب: اس دلیل کا ذکر کہ کوئی چیز کسی دوسری چیز سے بعض معانی میں مشابہت رکھ سکتی ہے، نہ کہ تمام معانی میں

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الشَّيْءَ قَدْ يُشَبَّهُ بِالشَّيْءِ إِذَا اشْتَبَهَ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي لَا فِي جَمِيعِهَ

1 hadith

Chapter: On the origin of the Adhan and the Iqamah

باب: اذان اور اقامت کی ابتدا کے بارے میں

بَابٌ فِي بَدْءِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

2 hadiths

Chapter: Mentioning the proof that whoever has a louder and clearer voice is more entitled to give the Adhan than one with a lower voice, since the Adhan is called out to gather people for prayer

باب: اس دلیل کا ذکر کہ جس کی آواز بلند اور صاف ہو وہ کم آواز والے سے اذان دینے کا زیادہ حق دار ہے، کیونکہ اذان لوگوں کو نماز کے لیے جمع کرنے کی خاطر پکاری جاتی ہے

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ كَانَ أَرْفَعَ صَوْتًا وَأَجْهَرَ، كَانَ أَحَقَّ بِالْأَذَانِ مِمَّنْ كَانَ أَخْفَضَ صَوْتًا، إِذِ الْأَذَانُ إِنَّمَا يُنَادَى بِهِ لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ

1 hadith

Chapter: The command to give the Adhan for prayer while standing, not sitting

باب: کھڑے ہو کر اذان دینے کا حکم، بیٹھ کر نہیں

بَابُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ لِلصَّلَاةِ قَائِمًا لَا قَاعِدً

1 hadith

Chapter: Mentioning the proof that the origin of the Adhan was only after the Prophet's (peace be upon him) migration to Madinah, and that his prayer in Makkah was without any call or Iqamah

باب: اس دلیل کا ذکر کہ اذان کی ابتدا صرف نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ ہجرت کے بعد ہوئی، اور مکہ میں آپ کی نماز بغیر کسی اذان یا اقامت کے تھی

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ بَدْءَ الْأَذَانِ إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَأَنَّ صَلَاتَهُ بِمَكَّةَ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ لَهَا وَلَا إِقَامَةٍ

1 hadith

Chapter: Doubling the Adhan and making the Iqamah single, mentioning a general report without detailed explanation, worded generally but intended specifically

باب: اذان کو دہرانا اور اقامت کو یکبارگی کہنا، بغیر تفصیلی وضاحت کے عام روایت کا ذکر، الفاظ عام لیکن مراد خاص

بَابُ تَثْنِيَةِ الْأَذَانِ وَإِفْرَادِ الْإِقَامَةِ بِذِكْرِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ بِلَفْظٍ عَامٍّ مُرَادُهُ خَاصٌّ

1 hadith

Chapter: Mentioning the proof that it was the Prophet (peace be upon him) who commanded Bilal to double the Adhan and make the Iqamah single

باب: اس دلیل کا ذکر کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہی بلال کو اذان دہرانے اور اقامت یکبارگی کہنے کا حکم دیا

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْآمِرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

3 hadiths