Chapters 776–800

Chapter: Mentioning the wording explaining the general wording I mentioned regarding perfume

باب: اس عمومی الفاظ کی وضاحت کرنے والے الفاظ کا ذکر جو میں نے خوشبو کے بارے میں ذکر کیے تھے

بَابُ ذِكْرِ اللَّفْظَةِ الْمُفَسِّرَةِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي الطِّيبِ

1 hadith

Chapter: Mentioning the clarification that the Prophet, peace be upon him, only commanded this pilgrim in ihram whom we mentioned to wash off the perfume that was on him, which was khaluq containing saffron, and using saffron is not permissible even for one not in ihram

باب: اس وضاحت کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف اس محرم کو حکم دیا تھا جس کا ہم نے ذکر کیا کہ وہ اس خوشبو کو دھو ڈالے جو اس پر لگی تھی، جو زعفران ملی ہوئی خلوق تھی، اور زعفران کا استعمال غیر محرم کے لیے بھی جائز نہیں

بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَ هَذَا الْمُحْرِمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ بِغَسْلِ الطِّيبِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ خَلُوقٌ فِيهِ زَعْفَرَانٌ وَالتَّزَعْفُرُ غَيْرُ جَائِزٍ لِلْحَلَالِاس بات کا بیان ک

1 hadith

Chapter: Mentioning the Prophet's, peace be upon him, prohibition of using saffron for both the one in ihram and the one not in ihram

باب: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے محرم اور غیر محرم دونوں کے لیے زعفران کے استعمال سے ممانعت کا ذکر

بَابُ ذِكْرِ زَجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَزَعْفُرِ الْمُحِلِّ وَالْمُحْرِمِ جَمِيعً

2 hadiths

Chapter: Mentioning a second piece of evidence indicating the correctness of what I have interpreted

باب: دوسری دلیل کا ذکر جو میری کی گئی تشریح کی درستگی کو ظاہر کرتی ہے

بَابِ ذِكْرِ دَلِيلٍ ثَانٍ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا تَأَوَّلَتُ

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to shave his head if he becomes ill or is harmed by lice or nits, or the like

باب: محرم کے لیے سر منڈانے کی اجازت اگر وہ بیمار ہو جائے یا جوؤں یا سرسام سے یا اس جیسی کسی چیز سے تنگ ہو

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي حَلْقِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ إِذَا مَرِضَ أَوْ أَذَاهُ الْقُمَّلُ أَوِ الصِّيبَانُ أَوْ هُمَ

1 hadith

Chapter: Mentioning the evidence that the Prophet, peace be upon him, commanded Ka'b to shave his head and make expiation by fasting, charity, or a sacrifice

باب: اس دلیل کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کعب کو سر منڈانے اور روزہ، صدقہ یا قربانی کے ذریعے کفارہ دینے کا حکم دیا

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ كَعْبًا أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَلْقِ رَأْسِهِ وَيَفْتَدِي بِصِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ،اس بات کی دلیل کا بیان ک

1 hadith

Chapter: Mentioning the evidence regarding the saying of Allah the Exalted: "And do not shave your heads until the sacrificial animal reaches its place, but whoever among you is ill or has an ailment of the head shall make expiation by fasting or charity" [Al-Baqarah: 196]

باب: اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں دلیل کا ذکر: "اور اپنے سر نہ منڈاؤ یہاں تک کہ قربانی اپنی جگہ پہنچ جائے، اور جو تم میں سے بیمار ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو روزہ یا صدقہ کے ذریعے کفارہ دے" [البقرہ: 196]

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: [وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسَهُ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ] [الْبَقَرَةِ: 196]اس بات کی دلیل کا بیان ک

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to discipline his slave when the slave wastes his master's wealth and thus deserves discipline for that

باب: محرم کے لیے اپنے غلام کو تربیت دینے کی اجازت جب غلام اپنے آقا کا مال ضائع کرے اور اس پر تربیت کا مستحق ہو

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي أَدَبِ الْمُحْرِمِ عَبْدَهُ إِذَا ضَيَّعَ مَالَ الْمَوْلَى فَاسْتَحَقَّ الْأَدَبَ عَلَى ذَلِكَ

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to recite poetry and rajaz verse

باب: محرم کے لیے شعر اور رجز پڑھنے کی اجازت

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي إِنْشَادِ الْمُحْرِمِ الشَّعْرَ وَالرَّجَزَ

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to wear trousers when unable to find a waist-wrapper, and leather socks when unable to find sandals

باب: محرم کے لیے پاجامہ پہننے کی اجازت جب تہبند نہ ملے، اور چمڑے کے موزے پہننے کی اجازت جب جوتے نہ ملیں

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْمُحْرِمِ السَّرَاوِيلَ عِنْدَ الْإِعْوَازِ مِنَ الْإِزَارِ وَالْخُفَّيْنِ عِنْدَ عَدَمِ وُجُودِ النَّعْلَيْنِ

1 hadith

Chapter: Mentioning the report explaining the general wording I mentioned regarding the permission to wear leather socks for one who cannot find sandals

باب: اس روایت کا ذکر جو اس عمومی الفاظ کی وضاحت کرتی ہے جو میں نے چمڑے کے موزے پہننے کی اجازت کے بارے میں ذکر کیے تھے جس کو جوتے نہ ملیں

بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فِي إِبَاحَةِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ

2 hadiths

Chapter: Mentioning the evidence that the Prophet, peace be upon him, only permitted the pilgrim in ihram to wear leather socks that are below the ankles

باب: اس دلیل کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے محرم کو صرف ان چمڑے کے موزوں کی اجازت دی جو ٹخنوں سے نیچے ہوں

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ،اس بات کی دلیل کا بیان ک

2 hadiths

Chapter: Mentioning the evidence that the Prophet, peace be upon him, only permitted the command to cut the leather socks for men, not for women

باب: اس دلیل کا ذکر کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے چمڑے کے موزوں کو کاٹنے کا حکم صرف مردوں کے لیے دیا، عورتوں کے لیے نہیں

بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَخَّصَ بِالْأَمْرِ بِقَطْعِ الْخُفَّيْنِ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to seek shade even while stationary and not traveling

باب: محرم کے لیے ٹھہرے ہوئے حالت میں بھی سایہ حاصل کرنے کی اجازت، نہ کہ سفر کی حالت میں

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي اسْتِظْلَالِ الْمُحْرِمِ وَإِنْ كَانَ نَازِلًا غَيْرَ سَائِرٍمحرم سای

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to seek shade even while riding and not stationary

باب: محرم کے لیے سوار ہونے کی حالت میں بھی سایہ حاصل کرنے کی اجازت، نہ کہ ٹھہرے ہوئے حالت میں

بَابُ إِبَاحَةِ اسْتِظْلَالِ الْمُحْرِمِ وَإِنْ كَانَ رَاكِبًا غَيْرَ نَازِلٍ

1 hadith

Chapter: The permission for the pilgrim in ihram to change his clothes during ihram, and the permission to wear reddish-dyed clothing, even though it is dyed, since it is dyed with clay

باب: محرم کے لیے احرام کی حالت میں اپنے کپڑے بدلنے کی اجازت، اور سرخی مائل رنگے ہوئے کپڑے پہننے کی اجازت، اگرچہ وہ رنگا ہوا ہو، کیونکہ وہ مٹی سے رنگا گیا ہے

بَابُ إِبَاحَةِ أَبْدَالِ الْمُحْرِمِ ثِيَابَهُ فِي الْإِحْرَامِ، وَالرُّخْصَةِ فِي لُبْسِ الْمُمَشَّقِ مِنَ الثِّيَابِ وَإِنْ كَانَ الْمُمَشَّقُ مَصْبُوغًا غَيْرَ أَنَّهُ مَصْبُوغٌ بِالطِّينِ

1 hadith

Chapter: The permission for a woman pilgrim in ihram to cover her face from men, mentioning a general report which I consider unexplained

باب: محرم عورت کے لیے مردوں سے اپنا چہرہ چھپانے کی اجازت، ایک عمومی روایت کا ذکر جسے میں غیر واضح سمجھتا ہوں

بَابُ إِبَاحَةِ تَغْطِيَةِ الْمُحْرِمَةِ وَجْهَهَا مِنَ الرِّجَالِ، بِذِكْرِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ، أَحْسَبُهُ غَيْرَ مُفَسَّرٍ

1 hadith

Chapter: Mentioning the report explaining this wording which I considered general

باب: اس روایت کا ذکر جو اس الفاظ کی وضاحت کرتی ہے جسے میں عمومی سمجھتا تھا

بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِهَذِهِ اللَّفْظَةِ الَّتِي حَسَبْتُهَا مُجْمَلَةً

1 hadith

Chapter: The recommendation of entering Makkah during the day, following the example of the Messenger of Allah, peace be upon him, and spending the night near Makkah when a person reaches Dhu Tuwa at night, so that his entry into Makkah is during the day and not at night

باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی میں دن کے وقت مکہ میں داخل ہونے کی فضیلت، اور جب کوئی شخص رات کے وقت ذوطویٰ پہنچے تو مکہ کے قریب رات گزارنے کی فضیلت، تاکہ اس کا مکہ میں داخلہ دن کے وقت ہو نہ کہ رات کے وقت

بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا، اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْبَيْتُوتَةِ قُرْبَ مَكَّةَ إِذَا انْتَهَى الْمَرْءُ بِاللَّيْلِ إِلَى ذِي طُوًى لِيَكُونَ دُخُولُهُ مَكَّةَ نَهَارًا لَا لَيْلًاجب آدمی رات ک

1 hadith

Chapter: The recommendation of entering Makkah from the upper mountain pass, following the practice of the Prophet, peace be upon him

باب: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل کی پیروی میں اوپر والے گھاٹی کے راستے سے مکہ میں داخل ہونے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا اسْتِنَانًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،نبی کریم صلی الل

1 hadith

Chapter: The recommendation of bathing before entering Makkah, since the Prophet, peace be upon him, bathed when intending to enter Makkah

باب: مکہ میں داخل ہونے سے پہلے غسل کرنے کی فضیلت، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں داخل ہونے کا ارادہ کرتے وقت غسل کیا

بَابُ اسْتِحْبَابِ الِاغْتِسَالِ لِدُخُولِ مَكَّةَ، إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ عِنْدَ إِرَادَتِهِ دُخُولَ مَكَّةَمکّ

2 hadiths

Chapter: Ceasing the Talbiyah during Hajj upon entering the Sacred Precinct until finishing the sa'i between Safa and Marwah

باب: حج کے دوران حرم میں داخل ہونے پر تلبیہ ختم کرنا یہاں تک کہ صفا اور مروہ کے درمیان سعی مکمل ہو جائے

بَابُ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ فِي الْحَجِّ عِنْدَ دُخُولِ الْحَرَمِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنَ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

3 hadiths

Chapter: The recommendation of renewing the ablution when a person intends to perform tawaf around the Ka'bah upon arriving in Makkah

باب: مکہ پہنچنے پر جب کوئی شخص کعبہ کا طواف کرنے کا ارادہ کرے تو وضو تازہ کرنے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيدِ الْوُضُوءِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْمَرْءِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ عِنْدَ مَقْدِمِهِ مَكَّةَمکّ

1 hadith

Chapter: The recommendation of entering the Mosque through the Gate of Bani Shaybah

باب: بنی شیبہ کے دروازے سے مسجد میں داخل ہونے کی فضیلت

بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ

1 hadith

Chapter: The command to adorn oneself when intending to perform tawaf around the Ka'bah by wearing proper clothing

باب: کعبہ کا طواف کرنے کا ارادہ کرتے وقت مناسب کپڑے پہن کر خود کو سنوارنے کا حکم

بَابُ الْأَمْرِ بِالتَّزَيُّنِ عِنْدَ إِرَادَةِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ بِلُبْسِ الثِّيَابِ،بیت الل

2 hadiths