Chapter: The repetition (Tarji') in the Adhan along with doubling the Iqamah

EnglishUnverified translation

On the authority of Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawrqi, on the authority of Saeed bin Amir, on the authority of Hammam, on the authority of Amir Al-Ahwal, on the authority of Makhul, on the authority of Ibn Muhayriz, on the authority of Abi Mahdhoora, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, ordered about twenty men to pronounce the call to prayer, and he liked the voice of my father Mahdhoora, so he taught him The call to prayer: “God is great, God is great, God is great, God is great, I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God, I bear witness that Muhammad is the Messenger of God, I bear witness that Muhammad is the Messenger of God, I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger God, I bear witness that Muhammad is the Messenger of God, hail the prayer, hail the prayer, hail the success, hail the success, God is great, God is the greatest, there is no god but God, and taught him the residence twofold.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تقریباََ بیس آدمیوں کو اذان کہنے کا حُکم دیا، اُنہوں نے اذان دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ کی آواز پسند آئی، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُنہیں اذان سکھائی، «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ،» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں“ «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه، أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں“ «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» ”نماز کی طرف آؤ، نماز کے لئے آؤ“ «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» ”کامیابی کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ“ «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» (اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے) «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئِی معبود برحق نہیں“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُنہیں اقامت دوہری سکھائی۔

EnglishUnverified translation

Bishr bin Muadh Al-Aqdi, Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul-Malik bin Abi Mahdhoora, the muezzin of the Sacred Mosque, my father told me Abdul Aziz, and Abdul Malik told me all on the authority of Abu Mahdhura, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, made him sit and gave him the call to prayer. Letter by letter,” Bishr said: “Ibrahim said to me: It is like this call to prayer of ours.” So I told him, “Repeat it,” and he said: “God is great, God is great. I bear witness that there is no god but Allah twice. I bear witness that Muhammad is the Messenger of God twice. He said in a voice lower than that voice that those around him could hear. I bear witness that there is no god but Allah twice. I bear witness that Muhammad is the Messenger of God twice. Then he raised his voice and said: Hail to the prayer twice. Hail to the Falah twice, God is great, God is great, there is no god but God.” Abu Bakr said: Abdul Aziz bin Abdul Malik did not hear this. The news is from Abi Mahdhoora. He only narrated it on the authority of Abdullah bin Muhayriz, on the authority of Abi Mahdhoora.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُنہیں بٹھایا تو اُنہیں اذان کاایک ایک کلمہ سکھایا۔ بشرکہتے ہیں کہ مجھ سے (میرے استاد) ابراہیم نے کہا کہ وہ ہماری اس اذان ہی کی طرح ہے۔ تو میں نے ان سے گزراش کی کہ مجھے (وہ اذان) دوہرا دیجیے، تو اُنہوں نے فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» (اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے) «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» (میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں) «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه، أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» (میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں) «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» نماز کی طرف آؤ، نماز کے طرف آؤ) «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» (کامیابی کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ) «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئِی معبود برحق نہیں“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ عبدالعزیز بن عبد الملک نے یہ حدیث سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے نہیں سنی بلکہ اُنہوں نے یہ حدیث عبداللہ بن محیریز کے واسطے سے سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

This is Bundar, Abu Asim told us, Ibn Jurayj told us, Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abi Mahdhurah told me, on the authority of Abdullah Ibn Muhayriz, and Yaqoub Ibn Ibrahim Al-Dawraqi told us, not a soul, not Ibn Jurayj, Abd al-Aziz Ibn Abd al-Malik Ibn Abi told me Mahdhurah, that Abdullah bin Muhayriz told him, and he was an orphan in the care of Abi Mahdhurah bin Mai’ir when he prepared him for the Levant, so I said To my father, a warning: I am going to the Levant, and I am asking about bothering you. He mentioned the hadith in its length, except that Bandar said in the report: Who? The first call to prayer, and he himself gave the call to prayer to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: Say: “God is great, God is great, God is great, Allah is the Greatest. Then he mentioned the rest of the call to prayer, like an anecdotal report, on the authority of Ibn Muhayriz, and he did not mention the Iqama, and he added more in the hadith. Many times before and after the call to prayer, and Al-Dawrqi said, “He said at the beginning of the call to prayer: God is great, God is great.” And the rest of his speech was like The wording of Bundar, and this is how it was narrated by a soul, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Uthman ibn al-Sa’ib, on the authority of Umm Abd al-Malik ibn Abi, with a mahdhurah, on the authority of My father is Mahdhurah. He said at the beginning of the call to prayer: “Allahu akbar,” Allahu akbar. He did not say it four times. I mentioned it in the chapter on praise in the morning adhaan. It was narrated by Abu Asim and Abd al-Razzaq, on the authority of Ibn Jurayj, and they said at the beginning of the call to prayer: God is the greatest, God is the greatest, God is the greatest, God is the greatest. He said Abu Bakr: The narration of Ibn Abi Mahdhurah is proven and authentic in terms of transmission, and the narration of Muhammad bin Ishaq, on the authority of Muhammad bin Ibrahim, on the authority of Muhammad bin Abdullah bin Zaid bin Abdul Rabbuh, on the authority of Abu Thabit, is authentic in terms of transmission; Because Ibn Muhammad bin Abdullah bin Zaid heard it from his father, and Muhammad bin Ishaq heard it from Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith. Al-Taymi, and it is not from what Muhammad bin Ishaq fabricated, and the narration of Ayyub and Khalid, on the authority of Abu Qalabah, on the authority of Anas, is authentic, there is no doubt or doubt about it. His health,

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن محیریز جو کہ سیدنا ابومحذورہ بن معیر رضی اللہ عنہ کی پروش میں مقیم تھے، جب اُنہیں سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ نے شام روانہ کرنے کے لیے تیار کیا تو وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا کہ میں شام کی طرف جارہا ہوں اور بیشک مجھ سے آپ کی اذان کے متعلق پوچھا جائے گا، پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ مگر بندار نے اپنی روایت میں اذان کے شروع سے بیان کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بذات خود مجھے اذان سکھائی تو کہا کہ کہو «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» پھر باقی اذان مکحول کی ابن محیریز سے روایت کی طرح بیان کی اور اقامت کا ذکر نہیں کیا اور اذان کے ذکر سے پہلے اور بعد میں بہت سارے اضافے حدیث میں بیان کئے ہیں، دورقی کہتے ہیں کہ اذان کی ابتدامیں کہا «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ۔ (یعنی دو مرتبہ کہا) باقی حدیث بندار کی روایت جیسی ہے۔ اس طرح روح نے اپنی سند سے سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ کی اذان کے شروع میں دو دفعہ «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» روایت کیا ہے، چار مرتبہ روایت نہیں کیا۔ میں نے اسے صبح کی اذان میں تثویب کے باب میں بیان کیا ہے۔ اور ابوعاصم اور عبدالرزاق نے ابن جریج سے روایت کیا تودونوں نے اذان کی ابتداء میں «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» کہا (یعنی چار مرتبہ روایت کیا ہے) امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابن ابی محذورہ کی حدیث نقل کے اعتبار سے صحیح ہے۔ کیونکہ یہ روایت ابن محمد بن عبداللہ بن زید نے اپنے باپ سے سنی ہے اور محمد بن اسحاق نے یہ روایت محمد بن ابراہیم بن حارث تیمی سے سنی ہے اور وہ ان راویوں میں سے نہیں ہیں جن سے محمد بن اسحاق نے تدلیس کی ہے اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی روایت جسے ابو قلابہ سے ایوب اور خالد روایت کرتے ہیں اس کی صحت میں کوئی بھی شک و شبہ نہیں ہے۔ اور ہم اس بات کی دلیل بیان کر چکے ہیں کہ اس (سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کودوہری اذان اور اکہری اقامت کہنے) کا حُکم دینے والے خود نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ البتہ عراقیوں نے سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے وہ بھی نقل کے اعتبار سے صحیح ہے۔ اور اُنہوں نے ان سے اسانید کو خلط ملط کر دیا ہے جن کے ذریعے وہ سیدنا عبداﷲ بن زید رضی اللہ عنہ سے اذان اور اقامت دونوں کو دہرانے کے بارے میں روایت کرتے ہیں۔ لہٰذا اعمش نے عمرو بن مرہ سے اور اُنہوں نے عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ سے روایت کیا ہے، وہ کہتے کہ ہمیں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے بیان کیا کہ جب عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے اذان دیکھی تو وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے بلال کو سکھا دو“ لہٰذا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے تو اُنہوں نے دوہری اذان کہی اور اقامت کے کلمات بھی دو دو مرتبہ کہے۔ اور (اذان اور اقامت کے درمیان ایک مرتبہ) بیٹھ گئے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Salam bin Junada, narrated by Waki’, on the authority of Al-Amash, and it was narrated by Ibn Abi Laila, on the authority of Amr bin Murrah, on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Laila, on the authority of Abdullah bin Zaid, Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj told us, Uqba, meaning Ibn Khalid, told us, and Al-Hasan bin Qaza told us, Husayn bin Numayr told us, Ibn Abi Laila told us

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے استاد سلم بن جنادہ اور حسن بن قزعہ کی سندیں بیان کی ہیں۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Al-Masoudi, on the authority of Amr ibn Murrah, on the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Laila, on the authority of Muadh ibn Jabal, and so on, it was narrated by Abu Bakr ibn Ayyash, on the authority of Al-A'mash, on the authority of Amr ibn Murrah, on the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Laila, and he said: On the authority of Muadh, he told us the news of Al-Masoudi Ziyad ibn Ayoub, narrated to us by Yazid bin Harun, narrated to us by Al-Masoudi, H, and narrated to us by Ziyad also, by Asim, meaning Ibn Ali, narrated to us by Al-Masoudi, narrated to us by the news Abu Bakr bin Ayyash, Al-Hasan bin Yunus bin Mihran Al-Zayat, narrated by Al-Aswad bin Amir, narrated by Abu Bakr bin Ayyash, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Amr bin Murrah, on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Laila, on the authority of Muadh

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اما م صاحب نے اپنے اساتذہ زیاد بن ایوب اور حسن بن یونس کی سند سے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Husayn bin Abdul Rahman, on the authority of Ibn Abi Laila, mursal, but he did not say: on the authority of Abdullah bin Zayd, nor on the authority of Muadh, nor did he mention anyone. One of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace. He only said: When Abdullah bin Zaid saw the call that he saw, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to him. Al-Makhzoumi narrated it, Sufyan narrated it, on the authority of Husayn, on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Laila, and it was narrated by al-Thawri, on the authority of Husayn, and Amr bin Murrah, on the authority of Abd Al-Rahman bin Abi Laila, and he did not say: on the authority of Muadh, nor on the authority of Abdullah bin Zaid, nor did he say: our companions narrated to us, nor the companions of Muhammad, but rather he sent him. Muhammad bin Yahya narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Sufyan informed us, on the authority of Amr bin Murrah, and Husayn bin Abd al-Rahman, on the authority of Abd al-Rahman bin Abu Laila said: The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was overwhelmed by the call to prayer and mentioned the hadith. He said: I heard Muhammad bin Yahya saying, and Ibn Abi Laila did not meet Ibn Zayd. This news was narrated by Sharik on the authority of Husayn, and he said: On the authority of Abdul Rahman bin Abi Laila, on the authority of Abdullah bin Zaid, so he mentioned the hadith. It was narrated to us by Muhammad bin Yahya, to Yazid bin Harun, Sharik told us, on the authority of Husayn, and Shu’bah narrated it, on the authority of Amr bin Murrah, on the authority of Abd Al-Rahman bin Abi Laila, and he did not say: on the authority of Abdullah bin Zaid, nor on the authority of Muadh. He said: Our companions told us, and he did not name any of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حصین بن عبدالرحمٰن نے اسے ابن ابی لیلیٰ سے مرسل روایت کیا ہے۔ اُنہوں نے سیدنا عبداللہ بن زید یا سیدنا معاذ رضی اللہ عنہما کا نام نہیں لیا۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی اور صحابی سے روایت کی ہے بلکہ اس طرح کہا ہے کہ جب عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے اذان (خواب میں) دیکھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا۔ اور اس روایت کو ثوری نے حصین اور عمرو بن مرہ کے واسطے سے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے روایت کیا تو سیدنا معاذ یا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہما کا نام نہیں لیا۔ اور نہ یہ کہا کہ «حدثنا اصحابنا يا حدثنا اصحاب محمد» بلکہ مرسلاََ بیان کیا ہے اور امام صاحب اپنے استاد محمد بن یحییٰ کی سند سے روایت بیان کرتے ہیں کہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ نے کہا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اذان کے مسئلے نے فکرمند کر دیا تھا۔ پھر باقی حدیث بیان کی۔ امام صاحب کہتے ہیں کہ میں نے محمد بن یحییٰ کو فرماتے ہوئے سنا کہ ابن ابی لیلیٰ نے سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کو نہیں پایا۔ جبکہ شریک نے یہ روایت حصین سے بیان کی تو کہا کہ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ عن عبداللہ بن زید (یعنی انہوں نے موصولاً روایت کیا کہ ابن ابی لیلیٰ کی سیدنا عبدﷲ سے ملاقات نہیں ہوئی) پھر باقی حدیث بیان کی۔ امام شعبہ نے اسے عمرو بن مرہ کے واسطے سے عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ سے روایت کیا ہے لیکن انہوں نے سیدنا معاذ یا عبداللہ بن زید کا نام نہیں لیا (یعنی مرسلاً بیان کیا ہے) اور کہا کہ «حدثنا اصحابنا» ”ہمیں ہمارے اصحاب نے حدیث بیان کی ہے۔“ لیکن ان میں سے کسی کا نام نہیں لیا۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Bundar, it was narrated by Muhammad ibn Jaafar, it was narrated by Shu’bah, on the authority of Amr ibn Murrah, on the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Laila, who said: The prayer was made three times. conditions, and fasting for three conditions. Our companions told us that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “I liked that there was a prayer Believers or Muslims one and the same, to the point that I intended to send men around the halls who would call the people to prayer at the time of prayer.” He mentioned the hadith in its length. Amr said: Husayn told me about this, on the authority of Ibn Abi Layla. Shu’bah said: I heard it from Husayn, on the authority of Ibn Abi Layla.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ بیان کرتے ہیں کہ نماز میں تین مرتبہ تبدیلی ہوئی اور روزے بھی تین تبدیلیوں سے گزرے۔ تو ہمارے اصحاب نے ہمیں بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے یہ بات پسند آئی ہے کہ مؤمنوں یا مسلمانوں کی نماز ایک ہو حتیٰ کہ میں نے ارادہ کر لیا کہ محلّوں میں کچھ آدمی پھیلا دوں تو وہ نماز کے وقت لوگوں کو اذان دیں۔“ پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ عمرو کہتے ہیں کہ مجھے یہ روایت حصین نے ابی لیلیٰ سے بیان کی۔ شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ روایت حصین کے واسطے سے ابن ابی لیلیٰ سے سنی۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Jarir, on the authority of Al-Amash, on the authority of Amr ibn Murrah. He said: On the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Laila, on the authority of a man, some of this news - I mean His saying: “Prayer was performed three times.” He did not mention Abdullah bin Zaid or Muadh. It was narrated by Yusuf ibn Musa, narrated by Jarir, on the authority of Al-A’mash, and it was narrated by Ibn Fudayl, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Amr ibn Murrah, on the authority of Abd al-Rahman ibn Abi Laila He said: Prayer was made permissible for three periods, and fasting was made permissible for three periods. He mentioned the length of the hadith, but he did not mention Abdullah bin Zaid, nor Muadh bin Jabal, and none of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, nor did he say: Our companions told us, nor did he say: On the authority of a man. Narrated by Harun bin Ishaq Al-Hamdani, narrated by Ibn Fudayl, on the authority of Al-A’mash. Abu Bakr said: This is the news of the Iraqis who used it as evidence, on the authority of Abdullah bin Zaid in the call to prayer and the iqama, and in Their chains of conflation are what I have explained, and Abd al-Rahman ibn Abi Laila did not hear from Muadh ibn Jabal, nor from Abdullah ibn Zayd ibn Servant of his Lord, the one who gives the call to prayer. It is not permissible to use unconfirmed information as evidence over established information, and I will explain this issue. In its entirety in the Book of Prayer, “Al-Musnad Al-Kabir,” not “Al-Mukhtasar.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جریر نے اعمش سے، اُنہوں نے عمرو بن مرہ سے یہ روایت بیان کی تو کہا کہ عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ نے ایک آدمی سے اس روایت کا کچھ حصّہ روایت کیا، میری مراد یہ کلمات ہیں کہ نماز تین مراحل سے گزری۔ اُنہوں نے سیدنا عبداللہ بن زید اور سیدنا معاذ رضی اللہ عنہما کا نام نہیں لیا۔ ابن فضیل نے یہ روایت بیان کی تو عبدالرحمان بن ابی لیلیٰ نے کہا، نماز کو تین دفعہ تبدیلیوں سے گزرنا پڑا اور روزوں کو بھی تین مراحل سے گزرنا پڑا۔ پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ لیکن سیدنا عبداللہ بن زید سیدنا معاذ رضی اللہ عنہم یا کسی اور صحابی کا ذکر نہیں کیا اور نہ «حدثنا اصحابنا» کہا اور نہ «عن رجل» کہا۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے عراقیوں کی یہ وہ حدیث ہے کہ جس سے وہ اذان اور اقامت کے دوہرے ہونے پر استدلال کرتے ہیں۔ حالانکہ ان کی اسانید خلط ملط ہیں جیسا کہ میں نے بیان کیا ہے۔ عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے نہیں سنا اور نہ سیدنا عبداللہ بن زید بن عبدربہ صاحب اذان سے سنا ہے لہٰذا صحیح ثابت کے مقابلے میں غیر ثابت روایات سے استدالال کرنا جائز نہیں ہے، میں عنقریب یہ مکمّل مسئلہ مسند کبیر کی کتاب الصلاۃ میں بیان کردوں گا، مسند مختصر میں نہیں۔