Chapter: Mentioning the report explaining the general wording I mentioned, which is worded generally but intended specifically

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Bashar Bandar told us, Abd al-Wahhab told us, Ayoub told us, on the authority of Abu Qalaba, Malik bin al-Huwayrith told us, he said: We came to the Messenger of We were young people, may God bless him and grant him peace. We stayed for twenty nights, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was merciful and gentle. When he thought that we had missed our families, or were missing him, he asked about what we had left behind, so we told him, and he said: “Go back to your families. So stay among them, teach them and guide them,” and he mentioned things that I have memorized and things that I do not, “and pray as you have seen me praying, then Prayer has come, so let one of you call the call to prayer, and let the eldest of you lead.” Yahya bin Hakim narrated to us, Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid narrated to us, similar to the hadith of Bundar, and perhaps he differed from him in some wording.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ہم، ہم عمر نوجوان تھے۔ ہم (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس) بیس راتیں رہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت رحمدل اور نرم مزاج تھے۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس کیا کہ ہم اپنے گھر والوں کی خواہش یا اُن سے ملاقات کا اشتیاق کر رہے ہیں تو ہم سے پوچھا کہ ”ہم کن کو اپنے پیچھے چھوڑ کر آئے ہیں؟“ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے گھر والوں کے پاس چلے جاؤ اُن کے ساتھ رہو اور اُنہیں (دین کی) تعلیم دو اور (اچھے کاموں کا) حُکم دو۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ چیزیں بیان فرمائیں (جن میں سے کچھ مجھے یاد ہیں اور کچھ یاد نہیں) اور فرمایا: ”نماز اسی طرح پڑھو جیسے تم نے مجھے پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، پھر جب نماز کا وقت ہو جائے تو تم میں کوئی ایک تمہارے لئے اذان کہے اور تم میں سے بڑا تمہاری امامت کروائے۔“ عبدالوھاب بن عبدالمجید نے بندار کی روایت کی طرح بیان کیا ہے اور بعض اوقات بعض الفاظ میں ان کی مخالفت کی ہے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim and Abu Hashim told us, they said: Ismail told us, Ayoub told us, on the authority of Abu Qalaba, on the authority of Malik bin Al-Huwayrith, and he mentioned The hadith in its entirety

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوقلابہ نے مالک بن حویرث سے روایت سے بیان کی اور مکمّل حدیث بیان کی۔

EnglishUnverified translation

It is narrated by Ismail bin Bishr bin Mansour Al-Sulaymi, on the authority of Abdul-Ala, on the authority of Humaid, on the authority of Qatada, on the authority of Anas ibn Malik, who heard the Prophet pray May God bless him and grant him peace. A man was on his way, saying: God is great, God is great, and the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, said: “On fitrah.” He said: I bear witness that there is no god but Allah. He said: “He came out of the Fire,” so he raced ahead of the people to the man. Suddenly, a shepherd attended prayer, so he stood up and called the call to prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کوسنا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفرمیں تھے، وہ کہہ رہا تھا «اللہُ أَکبَرُ، اللہُ أَکبَرُ» ”اللہ سب سے بڑاہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ تو اللہ تعالیٰ کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(یہ شخص) فطرت پر ہے۔“ اُس نے کہا کہ «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگ سے نکل گیا۔“ تو لوگ دوڑتے ہوئے اُس شخص کی طرف گئے تو وہ بکریوں کا چرواہا تھا، نماز کا وقت ہو گیا تو وہ کھڑا ہو کر اذان دینے لگا۔

EnglishUnverified translation

We have Muhammad bin Abi Safwan Al-Ali, we have Bahz, meaning Ibn Asad, we have Hammad bin Salamah, Thabit told us, on the authority of Anas, that the Messenger of God May God’s prayers and peace be upon him. He used to change his mind during the morning prayer. If he heard the call to prayer, he would stop. If not, he would feel jealous. One day he listened and heard a man saying: God He is the greatest, God is the greatest. He said: “On fitrah.” He said: I bear witness that there is no god but Allah. He said: “I came out of the Fire.” Abu Bakr said: If a person aspires to bear witness to the monotheism of God in the call to prayer, and he hopes that God will save him from the Fire By bearing witness to God and to the monotheism in His call to prayer, every believer should hasten to this virtue, hoping that God will save him from Hellfire, alone in his house or in a desert, village, or city, in pursuit of this virtue. The chapters on the call to prayer in travel were also included in Places other than this place, in the sleep of the Prophet, may God bless him and grant him peace, after the morning prayer until the sun rose, and his command, may God bless him and grant him peace, was with Bilal With the call to prayer for Fajr after the end of the time for that prayer, and these reports also contradict the statement of those who claimed that the call to prayer is not called after the end of at that time, but it is held for it without a call to prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز کے وقت (دشمن کی بستیوں پر) حملہ آور ہوتے تھے پھر اگر اذان کی آواز سن لیتے تو (حملہ کرنے سے) رُک جاتے (اور اگر اذان کی آواز نہ سنتے تو) حملہ کر دیتے۔ چنانچہ ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سنا وہ کہہ رہا تھا: «اللہُ أَکبَرُ، اللہُ أَکبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ فطرتِ اسلام پر ہے۔“ تو اُس نے کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”توجہنّم کی آگ سے نجات پا گیا۔“ اما م ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب کسی شخص کواذان میں اللہ تعالیٰ کی توحید کے اعلان و گواہی دینے کی خواہش ہو اور وہ امید رکھتا ہو کہ اس کی اذان میں اللہ تعالیٰ کی توحید کی گواہی دینے سے اللہ تعالیٰ اٗسے جہنّم کی آگ سے نجات عطا فرمائیں گے تو ہر مومن کو اس خواہش اور تمنّا کے ساتھ کہ اللہ تعالیٰ اُس کو آگ سے نجات دے دیں گے، اس فضیلت کے حُصول میں سبقت کرنی چاہیے۔ وہ اپنے گھر میں تنہا ہو یا جنگل میں یا بستی وشہر میں اکیلا ہو، اس فضلیت واجر کو حاصل کرنے کے لئے (اُسے اذان دینی چاہیے) میں نے اس جگہ کے علاوہ بھی کئی مقامات پر سفر میں اذان کے ابواب کو بیان کیا ہے (مثلاً) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا صبح کی نماز سے سوئے رہ جانا حتیٰ کہ سورج طلوع ہوگیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کوصبح کی نماز کی اذان دینے کا حُکم دینا جبکہ اُس کا وقت ختم ہوچکا تھا۔ یہ احادیث اُن لوگوں کے قول کے برعکس ہیں اُن کا دعویٰ ہے کہ نماز کا وقت ختم ہو جانے کے بعد اُس کے لیے اذان نہیں دی جائے گی بلکہ بغیر اذان کے صرف اقامت کہی جائے گی۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abd al-Jabbar ibn al-Ala’, narrated by Sufyan, who said: I heard al-Zuhri narrate something: Salem told me, on the authority of his father, that the Prophet, may God bless him and grant him peace He, peace and blessings be upon him, said: “Bilala gives the call to prayer at night, so eat and drink until you hear the call to prayer of Ibn Umm Maktum.” Al-Makhzoumi narrated it, Sufyan narrated it, and he said in all of them: On the authority of, on the authority of

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سالم رحمہ اللہ اپنے باپ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان کہتے ہیں توتم (روزہ رکھنے کے لئے) کھاؤ پیو حتیٰ کہ تم ابن اُم مکتوم کی اذان سُنو۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ نے اپنے استاد مخزومی سے بھی روایت کی ہے، اس سند میں تمام جگہ «عن» سے روایت ہے۔

EnglishUnverified translation

Ishaq bin Ibrahim bin Habib bin Al-Shahid narrated to us, Al-Mu`tamir narrated to us, saying: I heard my father, narrated by Abu Uthman, on the authority of Ibn Masoud, that The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Let not any of you prevent Bilal’s call to prayer from his suhoor meal, for he is giving the call to prayer or calling for your leader to return and pay attention.” Your sleeper, and he does not say thus and thus, rather he says thus and thus.” It was narrated to us by Yusuf bin Musa, on the authority of Jarir, on the authority of Suleiman, who is Al-Taymi, on the authority of Abu Uthman, on the authority of Ibn Masoud, with this

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی شخص کو بلال رضی اللہ عنہ کی اذان اُس کی سحری سے نہ روکے کیونکہ وہ تو اس لئے اذان دیتے ہیں تا کہ تمہارا نفل پڑھنے والا (آرام کرنے کے لئے) لوٹ جائے اور تمہارا سونے والا جاگ جائے اور (صبح کا وقت) ایسے ایسے نہیں ہوتا حتیٰ کہ (روشنی) ایسے ایسے ہو جائے۔“ امام صاحب فرماتے ہیں ہمیں یوسف بن موسیٰ نے بھی یہ روایت بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

From Abdul Rahman bin Bishr bin Al-Hakam, from Yahya, meaning Ibn Saeed, on the authority of Ubayd Allah, on the authority of Al-Qasim, on the authority of Aisha, may God Almighty be pleased On her authority, the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Bilal gives the call to prayer at night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer,” and there was no one between them. Except the extent to which this one ascends and this one descends.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک بلال رضہ اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں، تو تم (روزے کے لئے) کھاتے پیتے رہو حتیٰ کہ ابن مکتُوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔ اور ان دونوں اذانوں کے درمیان صرف اتنا وقفہ ہوتا تھا کہ یہ (اذان دینے کے لیے چڑھ جائیں اور وہ اُتر آئیں۔)

EnglishUnverified translation

Abu Hashem told us Ziyad bin Ayyub, Hisham told us, Mansour, who is Ibn Zazan, told us, on the authority of Khubayb bin Abdul Rahman, on the authority of his paternal aunt Unaysa bint Khubayb said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When Ibn Umm Maktum gives the call to prayer, then eat and drink, and when Bilal gives the call to prayer, So do not eat or drink.” If the woman is one of us and has some of her suhoor left, she should say to Bilal: Give some time until I finish my suhoor. Abu Bakr said: This is news about which there is disagreement, on the authority of Khubayb bin Abdul Rahman. Shu’bah narrated it on the authority of his aunt Anisa, and he said: Ibn Umm Maktum or Bilala calls out at night

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت خبیب بن عبدالرحمٰن اپنی پُھوپی سیدہ انیسہ بنت خبیب رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ابن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ اذان دیں تو کھاؤ، پیو اور جب سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان دیں تو مت کھاؤ پیو۔“ لہٰذا اگر ہم میں سے کسی عورت کی سحری میں سے کچھ باقی رہ جاتا تو وہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے کہتی کہ ذرا ٹھہریں تاکہ میں اپنی سحری سے فارغ ہو جاؤں۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس روایت کے بیان میں خبیب بن عبدالرحمٰن سے اختلاف کیا گیا ہے۔ امام شعبہ نے ان کی پُھوپھی سیدہ انیسہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا تو کہا کہ ابن مکتُوم یا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Muhammad bin Bashar, it was narrated by Muhammad bin Jaafar, it was narrated by Shu’bah, on the authority of Khubayb, who is the son of Abdul Rahman, on the authority of his paternal aunt Anisa, who was On the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, he said: “Indeed, Ibn Umm Maktum or Bilal calls for the night, so eat and drink, until Bilal or Ibn Umm calls.” Maktoum,” and all that happened was for one of them to get down and the other to sit down, and she would take his garment and say: “As you are until I prepare for suhoor.” It was narrated by Ahmad ibn Miqdam al-Ijli, it was narrated by Yazid ibn Zuray’, Shu’bah narrated to us something similar. Abu Bakr said: The story of Anisa had a disagreement over this wording, but Al-Darawardi narrated, on the authority of Hisham ibn Urwa, on the authority of His father, on the authority of Aisha, similar to the meaning of the news of Mansur bin Zazan in this word.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت خبیب بن عبدالرحمٰن اپنی پھوپھی سیدہ انیسہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں، وہ (بکثرت نفلی) نماز پڑھنے والی خاتون تھیں، کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ یا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں تو تم کھاؤ پیو حتیٰ کہ بلال رضی اللہ عنہ یا ابن مکتُوم اذان دیں اور فرق اتنا ہوتا تھا کہ ایک اُترتا تو دوسرا بیٹھ جاتا۔ تو سیدہ انیسہ رضی اللہ عنہا اُن کا کپڑا تھام کر کہتیں کہ اسی طرح تشریف فرما رہیں حتیٰ کہ میں سحری کرلوں۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں احمد بن مقدام عجلی نے بھی شعبہ سے اسی طرح بیان کیا ہے، امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدہ انیسہ رضی اللہ عنہ کی روایت میں راویوں نے اُن الفاظ میں اختلاف کیا ہے لیکن دراوردی نے اپنی سند سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے منصور بن زاذان کی روایت (404) کے ہم معنی روایت بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad ibn Yahya, on the authority of Ibrahim ibn Hamza, on the authority of Abdul Aziz, meaning Ibn Muhammad, on the authority of Hisham ibn Urwa, on the authority of his father, on the authority of Aisha, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Indeed, Ibn Umm Maktum gives the call to prayer at night, so eat and drink until Bilal gives the call to prayer, for Bilal does not give the call to prayer at night.” He calls the call to prayer until he sees the dawn.” Something similar to this meaning was narrated by Abu Ishaq, on the authority of Al-Aswad, on the authority of Aisha

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسواللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک ابن اٗم مکتٗوم رضی اللہ عنہا رات کے وقت اذان دیتے ہیں تو تم کھاوٗ اور پیو حتیٰ کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ اذان دیں۔ کیونکہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ طلوع فجر دیکھ کر ہی اذان دیتے ہیں۔ اس سے ملتی جُلتی روایت ابواسحاق نے اسود کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

Nahi, Ahmed bin Mansour Al-Ramadi, Abu Al-Mundhir, Yunus, on the authority of Abu Ishaq, Al-Aswad bin Yazid, he said: I said To Aisha: What time do you feel stressed? She said: “I will not perform the Witr prayer until they call the call to prayer, and they do not call the call to prayer until dawn comes.” She said: And the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had two muezzins. And Amr bin Umm Maktoum, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When Amr gives the call to prayer, eat and drink, for he is a blind man. And when Bilal gives the call to prayer, raise your hands, for Bilal does not give the call to prayer until morning.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت اسود بن یزید کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ آپ کس وقت وتر ادا کرتی ہیں؟ اُنہوں نے فرمایا کہ میں اُس وقت تک وتر نہیں پڑھتی حتیٰ کہ وہ اذان دینے لگیں، اور وہ اس وقت تک اذان نہیں دیتے حتیٰ کہ فجر طلوع ہو جائے۔ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دو مؤذن تھے، فلاں اور عمرو بن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عمرو اذان کہیں تو کھاتے پیتے رہو کیونکہ وہ ایک نابینا شخص ہیں۔ اور جب بلال رضی اللہ عنہ اذان دیں تو اپنے ہاتھ (کھانے سے) روک لو، کیونکہ بلال رضی اللہ عنہ صبح ہونے پر ہی اذان کہتے ہیں۔“

EnglishUnverified translation

Narrated to us Ahmad ibn Sa‘īd al-Dārimī and Muḥammad ibn ‘Uthmān al-‘Ijlī: ‘Ubaydullāh ibn Mūsā narrated to us, from Isrā’īl, from Abū Isḥāq, from al-Aswad, from ‘Ā’ishah (RA), who said: “The Messenger of Allāh (ﷺ) had three mu’adhdhins: Bilāl, Abū Maḥdhurah, and ‘Amr ibn Umm Makṭūm. The Messenger of Allāh (ﷺ) said: ‘When ‘Amr gives the call to prayer, he is blind and his call should not deceive you. When Bilāl gives the call to prayer, let no one break his fast.’” Abū Bakr (ibn Abī Shaybah) said: As for the report of Abū Isḥāq from al-Aswad from ‘Ā’ishah, it is worthy of scrutiny, for I have not been able to confirm that Abū Isḥāq heard this report directly from al-Aswad. However, the report of Hishām ibn ‘Urwah from his father is sound in its transmission. Moreover, this report does not contradict the report of Sālim from Ibn ‘Umar or the report of al-Qāsim from ‘Ā’ishah, for it is possible that the Prophet (ﷺ) had assigned the night-time calls to prayer alternately between Bilāl and Ibn Umm Makṭūm. Thus, on some nights he would command Bilāl to give the first call before dawn; when Bilāl descended, Ibn Umm Makṭūm would ascend and give the second call at daybreak. When it was Ibn Umm Makṭūm’s turn, he would give the first call at night, and when he descended, Bilāl would ascend and give the second call at daybreak. The statement of the Prophet (ﷺ) means that Bilāl would give the first call at night during the time that Bilāl’s night-time call was due, and that Ibn Umm Makṭūm would give the first call at night during the time that Ibn Umm Makṭūm’s night-time call was due. The Prophet (ﷺ) thereby informed the people at both times that the first call was a night-time call, not a day-time one, and that it did not prevent those who wished to fast from eating or drinking. The second call, however, did prevent food and drink, for it was given at daybreak, not night. As for the report of al-Aswad from ‘Ā’ishah—“they do not give the call to prayer until dawn breaks”—it has two possible meanings: 1. Not all of them give the call until dawn breaks; it does not mean that none of them gives the call before dawn. Do you not see that the report states, “When ‘Amr gives the call, eat and drink”? If ‘Amr did not give the call until dawn broke, then eating and drinking after his call would be forbidden for the faster, which is not the case. 2. ‘Ā’ishah meant that they would not give the call until the first dawn broke, at which point the first caller among them would give the call after the first dawn but before the second dawn. This is the time when food and drink are still lawful for those intending to fast, for the first dawn appears at night, not day. Then the next caller would give the call after the second dawn, which is daybreak, not night. This, in my view, is the meaning of this report. And Allāh knows best. **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کے تین مؤذن تھے۔ سیدنا بلال، ابومحذورہ اور عمرہ بن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہم تو رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عمرہ رضی اللہ عنہ اذان کہیں تو وہ تمہیں مغالطے میں نہ ڈال دیں کیونکہ وہ نابینا آدمی ہیں۔ اور جب بلال رضی اللہ عنہ اذان کہیں تو کوئی شخص ہرگز نہ کھائے۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ رہی ابواسحاق کی اسود کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت تو اس میں غور و فکر کی ضرورت ہے کیونکہ مجھے اسود سے ابواسحاق کا اس روایت کا سماع نہیں ملا۔ جبکہ ہشام بن عروہ کی روایت نقل کے اعتبار سے صحیح ہے اور یہ روایت حضرت سالم کی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت اور قاسم کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کے مخالف نہیں ہے۔ کیونکہ یہ ممکن ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے رات کی اذان کے لئے سیدنا بلال اور سیدنا ابن اُم مکتُوم رضی ﷲ عنہما کی باری مقرر کی ہو۔ لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بعض راتوں میں سیدنا بلال رضی اﷲ عنہ کو حُکم دیا کہ وہ پہلے رات کے وقت اذان دیں، تو جب سیدنا بلال رضی اللہ عنہ (اذان دے کر) اُترے تو سیدنا ابن مکتُوم رضی اللہ عنہ (اذان دینے کے لئے) اُوپر چڑھ گئے اور اُنہوں نے اُن کے بعد صبح کی اذان دی۔ پھر جب سیدنا ابن اٗم مکتٗوم کی باری آئی تو اُنہوں نے رات کے وقت اذان دی، پھر جب وہ اذان دے کر اُترے تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اُن کے بعد اوپر چڑھ کر صبح کی اذان کہی۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان مبارک کہ بلال رات کے وقت اذان دیتے ہیں۔ یہ اٗس وقت ہو گا جب سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی باری رات کے وقت اذان دینے کی تھی۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان کہ ابن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں، یہ اُس وقت ہو جبکہ رات کے وقت اذان دینے کی باری سیدنا ابن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ کی تھی۔ اس طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر دو وقتوں میں لوگوں کو بتایا کہ دونوں اذانوں میں سے پہلی اذان رات کے وقت ہے صبح کے وقت نہیں۔ اور یہ اذان روزے کا ارادہ کرنے والے کو کھانے پینے سے منع نہیں کرتی۔ اور دوسری اذان کھانے پینے سے روکتی ہے کیونکہ وہ دن کے وقت (یعنی طلوع فجر کے بعد) ہوتی ہے رات کے وقت نہیں۔ جبکہ حضرت اسود کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کہ وہ موذن اذان نہیں کہتے تھے حتیٰ کہ فجر طلوع ہو جاتی، تو اس کا دو معنوں میں سے ایک معنی ہو سکتا ہے۔ ایک معنی یہ ہو سکتا ہے کہ وہ سب مؤذن اُس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے جب تک فجر طلوع نہیں ہوتی تھی۔ یہ مطلب نہیں کہ اٗن میں سے کوئی ایک بھی (طلوع فجر سے پہلے) اذان نہیں دیتا تھا۔ کیا آپ دیکھتے نہیں کہ اُنہوں نے اپنی روایت میں یہ کہا ہے کہ جب عمرو رضی اللہ عنہ اذان کہیں تو کھاتے پیتے رہو۔ اس لئے اگر سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ طلوع فجر کے بعد ہی اذان دیتے ہوتے تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کی اذان کے بعد روزے دار کے لئے کھانا پینا حرام ہوتا۔ دوسرا معنی یہ ہو سکتا ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا مطلب یہ ہو کہ (وہ اُس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے) جب تک پہلی فجر طلوع نہ ہو جائے۔ تو مؤذن میں سے پہلے اذان دینے والا پہلی فجر کے طلوع کے بعد اذان دیتا نہ کہ اس سے پہلے۔ یہی وقت ہے جب روزے کا ارادہ رکھنے کے لیے کھانا اور پینا حلال ہوتا ہے کیونکہ پہلی فجر رات کے طلوع ہوتی ہے دن کے وقت نہیں۔ پھر ان کے بعد والا مؤذن دوسری فجر طلوع ہونے کے بعد اذان کہتا ہے جو کہ دن میں ہوتا ہے رات میں نہیں۔ تو اس روایت کا میرے نزدیک یہ معنی ہے۔ واللہ اعلم۔

EnglishUnverified translation

Harun bin Ishaq Al-Hamdani narrates, Ibn Fudayl narrates, on the authority of Husayn bin Abdul Rahman, on the authority of Abdullah bin Abi Qatada, on the authority of his father He said: We walked with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one night, and some of the people said: If you had intercourse with us, O Messenger of God, he said: “I am afraid That you sleep and miss the prayer.” He mentioned the hadith in full, and said: Then the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, woke up, then he said: “O Bilal, get up and call the people to prayer.” "By prayer"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے کہ ایک رات ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلے تو کچھ لوگوں نے عرض کی اے اللہ کے رسول، اگر آپ ہمیں آخر شب پڑاؤ ڈالنے کی اجازت دے دیں (تو بہت اچھا ہے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے خدشہ ہے کہ تم صبح کی نماز سے سوئے رہ جاؤ گے۔“ پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ اور کہا کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہوئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بلال اُٹھو، لوگوں کو نماز کے لئے (جمع ہونے کے لئے) اذان دو۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Abi Safwan Al-Thaqafi told us, Bahz, meaning Ibn Asad, told us, Hammad, meaning Ibn Salamah, told us, Thabit Al-Bunani told us, that Abdullah bin Rabah spoke to the people in the Jami’ Mosque, and among the people was Imran bin Husayn. Imran said: Who is the boy? He said: A man from the Ansar, and Imran said: These people are more knowledgeable about their narration. Look at how you narrate it, for I am on the seventh of that night with the Messenger of God. May God’s prayers and peace be upon him. Imran said: I did not see anyone who memorized this hadith except me. He said: I heard Abu Qatada say: We He was with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, on a journey. He said: “Unless you reach water the next day you will be thirsty.” So the people quickly set off. Abu Qatada said: I stayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, that night. He fell asleep and fell asleep, so I supported him. Then he fell asleep again, so he leaned over and I supported him. Then he fell asleep and leaned over again until He was about to startle, then he woke up and said: “Who is the man?” I said: Abu Qatada. He said: “How long has this been your journey?” I said: Since tonight, He said: “May God protect you as you protected His Prophet.” Then he said: “If we had a wedding.” He leaned toward a tree and I leaned with him. He said: “Do you see anyone?” I said: Yes, this is a rider, this is a rider, these are two riders, these are three, until we became seven, and he said: “Guard our prayers, and we will not sleep for a while.” Fajr prayer,” and he beat their ears until the heat of the sun woke them up, so they stood up and led a greeting, then they came down, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said He said: “Do you have any water?” I said: Yes, I have a basin with water in it. Then the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Bring it.” So I brought it to him, and he said: “Touch some of it. “Touch some of it.” We performed ablution and there was a portion of it left. He said: “Take it, O Abu Qatada, for there is news about this.” So Bilal gave the call to prayer, so they prayed They performed the two dawn rak'ahs, then they prayed the dawn prayer, then they rode off, and some of them said to one another: We were negligent in our prayer, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: What do you say? If it is a matter of your world, then it is your business, and if it is a matter of your religion, then it is up to me.” We said: O Messenger of God, let us neglect our prayers. He said: “There is no negligence in sleep, but rather negligence in being awake, and if one of you neglects to pray, let him pray it when he remembers it, and from the next day.” Immediately.” He mentioned the length of the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ثابت بنانی رحمہ ﷲ سے روایت ہے کہ حضرت عبداﷲ بن رباح رحمہ ﷲ نے جامع مسجد میں لوگوں کو حدیث بیان کی جبکہ لوگوں میں سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے۔ سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے پوچھا کہ یہ نوجوان کون ہے؟ تو اُنہوں نے جواب دیا کہ انصار میں سے ایک شخص ہے۔ تو سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ لوگ اپنی حدیث سے خوب واقف ہیں، غور و فکر کرو تم کیسے حدیث بیان کر رہے ہو کیونکہ میں اُس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سات افراد میں سے ساتواں تھا۔ پھر سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میرا خیال نہیں کہ میرے سوا اس حدیث کو یاد رکھنے والا کوئی شخص باقی ہے۔ تو اُنہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ کو بیان کرتے ہوئے سنا کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگرتمہیں کل پانی نہ ملا توتم پیاسے ہو جاؤگے، لہٰذا جلد باز لوگ چل دیے۔ سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اور میں اُس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ساتھ رہا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اونٹ پر بیٹھے بیٹھے) اونگھنے لگے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے (اور اونٹ پر سے ایک طرف جُھک گئے) تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سہارا دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوسری بار اونگھنے لگے اور ایک طرف جُھک گئے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سہارا دیا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُونگنے لگے اور ایک طرف جُھک گئے حتیٰ کہ قریب تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گر جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیدار ہو گئے۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سہارا دیکر سیدھا کیا تو فرمایا: ”یہ کون شخص ہے؟“ میں نے عرض کی کہ ابو قتادہ ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پو چھا: ”تم کب سے اسی طرح چل ر ہے ہو؟“ میں نے عرض کی کہ رات سے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تمہاری اسی طرح حفاظت فرمائے جس طرح تم نے اس کے نبی ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی حفاظت کی ہے۔“ پھر فرمایا: ”اگر ہم آخر شب پڑاؤ ڈالیں تو بہتر ہے۔“ لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک درخت کی طرف جُھک گئے اور میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جُھک گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہیں کوئی شخص نظر آ رہا ہے؟“ میں نے کہا کہ جی ہاں یہ ایک سوار ہے، یہ ایک سوار ہے۔ یہ دو سوار ہیں، یہ تین سوار ہیں حتیٰ کہ ہم سات ہو گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہماری نماز کی حفاظت کرنا، ہم نماز فجر سے سوئے نہ رہ جائیں۔“ لہٰذا وہ سب سو گئے حتیٰ کہ سورج کی حرارت نے اُنہیں بیدار کیا۔ تو وہ اُٹھ کھڑے ہوئے، اُنہوں نے تھوڑی دور تک جاکر پڑاو ڈالا، تو رسول ﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس پانی ہے؟“ میں نے عرض کی کہ جی ہاں۔ میرے پاس میرے وضو کے برتن میں پانی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اُسے میرے پاس لاوٗ“ میں وہ برتن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے لے لو، اس سے لے لو“ تو ہم سب نے وضو کرلیا اور اُس میں ایک گھونٹ باقی بچ گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو قتادہ اسے سبنھال لو“ کیونکہ اس کے لئے ایک عجیب خبر ہے، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی تو اُنہوں نے فجر کی دو رکعت ادا کیں، پھر اٌنہوں نے نماز فجر ادا کی پھر وہ سوار ہو گئے (اور چل دیے) کچھہ لوگوں نے آپس میں باتیں کرتے ہوئے کہا کہ ہم نے اپنی نماز کی ادائیگی میں کوتاہی برتی ہے (اس کا کیا کفّارہ ہے) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کیا کہہ رہے ہو؟ اگر تو تمہارا کوئی دنیاوی معاملہ ہے تو تم بہتر جانتے ہو اور اگر تمہارا کوئی دینی معاملہ ہے تو اُسے میرے سپرد کرو۔“ ہم نے عرض کی کہ اے اﷲ کے رسول، ہم نے اپنی نماز میں کوتاہی کی ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک نیند میں کوتاہی نہیں ہے، بلکہ کوتاہی بیداری کی حالت میں ہوتی ہے۔ جب تم میں سے کوئی ایک اپنی نماز (ادا کرنا) بھول جائے تو جب اُسے یاد آئے پڑھ لے اور دوسرے دن اُس نماز کے وقت میں ادا کرلے۔“ پھر مکمّل حدیث ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

We are Amr bin Ali, we are Yahya bin Saeed, we are Malik, we are Al-Zuhri. H, Amr bin Ali, Othman bin Omar, Yunus bin Yazid Al-Ayli, narrated to us, on the authority of Al-Zuhri. H Yunus bin Abdul-Ala told us, Ibn Wahb told us, Malik bin Anas told us, and Yunus, on the authority of Ibn Shihab, on the authority of Ata’ Ibn Yazid Al-Laythi, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When you hear the caller, say something like this.” "He says"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مؤذن کو (اذان دیتے ہوئے) سنو تو ویسے ہی کہو جیسا وہ کہتا ہے۔“

EnglishUnverified translation

Abu Hashim told us Ziyad bin Ayyub, Hushaym told us, Abu Bishr told us, on the authority of Abu Al-Malih, on the authority of Abdullah bin Utba bin Abu Sufyan, on the authority of his paternal aunt, Umm Habibah bint Abu Sufyan, who said: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was with her in On that day, he heard the muezzin giving the call to prayer, and he said as the muezzin says until he finished.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ اُم حبیبہ بنت سفیان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اُن کے گھر اُن کی باری والے دن تشریف فرما ہوتے اور مؤذن کو اذان دیتے ہوئے سنتے تو اٗسی طرح کہتے جیسے مؤذن کہتا حتیٰ کہ وہ (اذان سے) فارغ ہو جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Abd al-Rahman ibn Mahdi, on the authority of Bahz ibn Asad, on the authority of Shu`bah, on the authority of Abu Bishr, on the authority of Abu al-Malih, on the authority of Abd Allah bin Utbah, on the authority of Umm Habibah, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “used to say as the muezzin says, until the muezzin silenced.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ اُم حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح (کلمات) کہتے جیسے مؤذن کہتا تھا حتیٰ کہ مؤذن (اذان دے کر) خاموش ہوجاتا۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi told us, Ibn Ulayya told us, on the authority of Hisham Al-Dastawai, on the authority of Yahya bin Abi Kathir, on the authority of Muhammad bin Ibrahim, on the authority of Issa bin Talha, said: We entered with Muawiyah, and the caller called for prayer, and said: God is great, God is great, so Muawiyah said: God is the greatest, God is the greatest, then he said: I bear witness that there is no god but Allah, and Muawiyah said: I bear witness, then he said: I bear witness that Muhammad is the Messenger God, so Muawiyah said: And I bear witness, then he said: Hail to the prayer, so Muawiyah said: There is no power nor strength except in Allah, then he said: Hail to the farmer, Muawiyah said: There is no power nor strength except in God. Then he said: This is how I heard your Prophet, may God bless him and grant him peace, say.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عیسیٰ بن طلحہ رضی اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو مؤذن نے نماز کے لئے اذان کہی تو اُس نے کہا «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» ”اللہ بہت بڑا ہے، اللہ بہت بڑا ہے“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» پھر اُس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» پھر اُس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں“ پھر اُس نے کہا «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» ”آ ؤ نماز کی طرف“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» ”اللہ تعالیٰ کی توفیق کے بغیر گناہ سے بچنے اور نیکی کرنے کی طاقت نہیں“ پھر اُس نے کہا «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» ”آؤ کامیابی کی طرف“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» ”اللہ تعالیٰ کی توفیق کے بغیر گناہ سے بچنے اور نیکی کرنے کی طاقت نہیں۔“ پھر فرمایا کہ میں نے تمہارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح اذان کا جواب دیتے ہوئے سنا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Abdul-Jabbar bin Al-Ala, we are Harmala, meaning Ibn Abdul-Aziz, my father told me, on the authority of Muhammad bin Yusuf, the client of Othman bin Affan, he said: The muezzin called the call to prayer and said: God is the greatest, God is the greatest. Then Muawiyah bin Abi Sufyan said: God is the greatest. God is the greatest. So he said: I bear witness that no There is no god but Allah. Muawiyah said: I bear witness that there is no god but Allah. He said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. Muawiyah said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of God. God, then Muawiyah said: This is how I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, say.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام حضرت محمد بن یوسف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مؤذن نے اذان دی تو کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ تو سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے فرمایا «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» تو اس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں ہے“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی کہا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» اُس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں۔“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی کہا «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح فرماتے ہوئے سنا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Bundar, we are Yahya bin Saeed, we are Muhammad bin Amr, my father told me, on the authority of my grandfather, he said: I was with Muawiyah bin Abi Sufyan. The muezzin said: “God is the greatest, God is the greatest.” Mu’awiyah said: God is the greatest, God is the greatest. Then he said: I bear witness that there is no god but God. So he said: Muawiyah: I bear witness that there is no god but Allah. He said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. Muawiyah said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. He said: I live. On prayer, so Muawiyah said: There is no power nor strength except with God, so he said: Hail to the farmer, so Muawiyah said: There is no power nor strength except with God, so he said: God The greatest, God is the greatest, there is no god but God, so Muawiyah said: God is the greatest, God is the greatest, there is no god but God, then he said: This is how the Messenger of God was May God’s prayers and peace be upon him, he says. Abu Bakr said: And the news of Omar bin Al-Khattab from this chapter as well, I mentioned it in another chapter. Abu Bakr said: The meaning of the news of a mother Habiba: He said as the muezzin says until he finishes, that is, except for his saying: Hail to prayer, hail to success, and likewise the meaning of the news of Abu Sa’id: So say As he says: That is, with the exception of his saying: He lives on the prayer, he lives on the farmer, and the news of Omar bin Al-Khattab and Muawiyah are interpreters of these two reports, and it has been explained in Omar and Muawiyah reported that whoever hears this herald calling for prayer is merely saying the same as what he says, except for his saying, “Haya to the prayer,” “Haya to the farmer,” And he says: When the muezzin says: Hail to the prayer, Hail to the success: There is no power nor strength except in God, the one who is praying, and the muezzin does not say there is no power nor strength. Except by God in His call to prayer. This statement from the listener of the muezzin is not what the muezzin says.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ میرے والد محترم نے میرے دادا سے روایت بیان کی کہ میں سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کے پاس تھا کہ مؤذن نے کہا «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» تو اُس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی کہا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» تو اُس نے کہا «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں۔“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی کہا «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» تو اُس نے کہا «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» ”آو نماز کی طرف“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» ”نیکی کرنے کی طاقت اور گناہ سے بچنے کی ہمّت اللہ تعالیٰ کی توفیق کے بغیر نہیں ہے“ تو اُس نے پُکارا «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» ”آؤ کامیابی کی طرف“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» تو اس نے کہا «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی کہا «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» پھر فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح فرمایا کرتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی اسی باب کے متعلق ہے، میں نے اسے ایک اور باب میں بیان کیا ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدہ اُم حبیبہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کا معنی یہ ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے (اذان کا جواب دیتے ہوئے) اسی طرح کلمات کہے جیسے مؤذن نے کہے۔ یہاں تک کہ وہ اذان سے فارغ ہوگیا، سوائے «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» اور «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» کے، (ان کے جواب میں «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» کہا اسی طرح سیدنا ابوسعد خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث کا معنی بھی یہی ہے کہ تم اذان کا جواب اسی طرح دو جیسے مؤذن کہتا ہے سوائے «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» اور «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» کے۔ سیدنا عمر بن خطاب اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہما کی احادیث ان دو احادیث کی تفسیر بیان کرتی ہیں، سیدنا عمر اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہما کی احادیث میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ جو شخص نماز کے لئے مؤذن کی اذان سنے تو وہ مؤذن ہی کی طرح کلمات دہرائے سوائے «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» اور «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» کے کلمات کے، ان کلمات کے جواب میں وہ «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» کہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Yahya ibn Muhammad ibn al-Sakan, on the authority of Muhammad ibn Jahdham, on the authority of Ismail ibn Jaafar, on the authority of Amara ibn Ghaziyah, on the authority of Khubayb ibn Abd Al-Rahman, on the authority of Hafs bin Asim, on the authority of his father, on the authority of his grandfather Omar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “If the muezzin says: God He is the greatest, God is the greatest, and one of you said: God is the greatest, God is the greatest, then he said: I bear witness that there is no god but God, so he said: I bear witness that there is no god but God God, then he said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of God, he said: I bear witness that Muhammad is the Messenger of God, then he said: Live for prayer, he said: There is no power nor strength except By God, then he said: Hail to the farmer, he said: There is no power nor strength except by God, then he said: God is great, God is great, he said: God is great, God is great Akbar, then he said: There is no god but Allah. He said: There is no god but Allah from his heart, and he entered Paradise.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مؤذن «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» کہے تو تم میں سے کوئی شخص اس کے جواب میں «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» کہے، پھر وہ «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہے تو بھی جواب میں «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہے، پھر مؤذن «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه» کہے تو وہ بھی جواب میں «أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰه کہے، پھر وہ کہے «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» تو وہ جواب میں کہے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» پھر مؤذن پکارے «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» تو وہ جواب میں کہے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» پھر موذن کہے «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» تو وہ بھی جواب میں «اللهُ أَكْبَرُ، للهُ أَكْبَرُ» کہے، پھر مؤذن پکارے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» تو وہ بھی جواب میں صدق دل سے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہے تو وہ جنّت میں داخل ہو جائے گا۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad ibn Aslam, on the authority of Abdullah ibn Yazid al-Muqri, on the authority of Sa`id ibn Abi Ayyub, on the authority of Ka`b ibn Alqamah, on the authority of Abdul Rahman ibn Jubayr, on the authority of Abdullah bin Amr, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said. H Abu Harun Musa ibn al-Nu`man told us about Fustat, Abu Abd al-Rahman, meaning the reciter, Haywa, Ka`b ibn Alqamah told me On the authority of Abdul Rahman bin Jubayr, he said: I heard Abdullah bin Amr saying: I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, saying: “If You heard the muezzin, so say what he says, then pray for me, for whoever prays upon me, God will pray upon him ten times, then ask God for the means for me. And it is a degree in Paradise that is appropriate only for a servant of God, so whoever asks Me for a means, intercession will be permitted for him.” This is the wording of the hadith. Haywa, and in the news of Saeed bin Abi Ayoub, he said: “And I hope that I am him.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم مؤذن کو (اذان دیتے ہوئے) سنو تو اُس کے جواب میں اسی طرح کلمات کہو جیسے وہ کہتا ہے، پھر مجھ پر درود پڑھو کیونکہ جو شخص مجھ پر ایک بار درود پڑھتا ہے، اللہ تعالیٰ اُس پر دس رحمتیں نازل فرماتے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ سے میرے لئے وسیلہ مانگو، وہ دراصل جنّت میں ایک مقام ہے جو اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے کے لئے خاص ہے۔ تو جس شخص نے میرے لئے (مقام) وسیلہ طلب کیا، اُس کے لیے (میری) شفاعت واجب ہو جائے گی۔“ یہ حیوہ راوی کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ سعید بن ابی ایوب کی روایت میں ان الفاظ کا اضافہ ہے اور مجھے امید ہی کہ وہ (خوش نصیب) بندہ میں ہی ہوں گا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya and Zakaria bin Yahya bin Aban told us, they said: Ibn Abi Maryam told us, Musa bin Yaqoub told us, Abu Hazim told me, Sahl bin Saad told him that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “There are two things that are not rejected, or are rarely rejected: supplication at the time of the call, And in times of battle, when they join one another.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا سہل بن سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دو دعائیں رد نہیں کی جاتیں، یا وہ بہت کم رد کی جاتی ہیں، اذان کے وقت کی گئی دعا اور جنگ کے وقت جب وہ ایک دوسرے سے برسر پیکار ہوں۔

EnglishUnverified translation

Musa bin Sahl al-Ramli told us, Ali bin Ayyash told us, Shuaib bin Abi Hamza told us, on the authority of Muhammad bin al-Munkadir, on the authority of Jabir bin Abd God, he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever says when he hears the call: O God, Lord of this perfect call and the established prayer, come to Muhammad means and virtue, and raise him to the Praiseworthy Station which You promised him, unless intercession becomes permissible for him on the Day of Resurrection.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اذان سننے کے بعد یہ دعا مانگی: «اَللّٰهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ» ۔ ”اے اللہ، اس مکمل پکار اور قائم ہونے والی نماز کے رب، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو وسیلہ اور بلند مرتبہ عطا فرما اور انہیں اس مقام محمود پر پہنچا دے جس کا تو نے ان سے وعدہ فرمایا ہے۔“ تو اُس شخص کے لئے قیامت والے دن (میری) شفاعت لازم ہو جائے گی۔“

EnglishUnverified translation

We are Al-Rabi’ bin Suleiman Al-Muradi, we are Shuaib, meaning Ibn Al-Laith. H Muhammad bin Abdullah bin Abdul-Hakam narrated to us, Ubayy and Shuaib narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, on the authority of Al-Hakim bin Abdullah bin Qais. On the authority of Amer bin Saad bin Abi Waqqas, on the authority of Saad bin Abi Waqqas, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, that he said: “Whoever said when The muezzin is heard: And I bear witness that there is no god but God alone, with no partner, and that Muhammad is His servant and Messenger. I am satisfied with God as Lord, and with Muhammad Messenger, and with Islam as religion, his sins will be forgiven.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا سعد بن وقاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص مؤذن کی آواز سن کر یہ کلمات کہے۔“ «أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا وَ بِالْإِسْلَامِ دِينًا،» ۔ ”اور میں بھی گواہی دیتا ہوں کے اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، وہ اکیلا و یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور بیشک محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، میں اللہ تعالیٰ کے رب ہونے، محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے رسول ہونے اور اسلام کے دین ہونے پر رضا مند ہوں۔“ تو اُس کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Zakaria ibn Yahya ibn Iyas, on the authority of Sa`id ibn Ufayr, on the authority of Yahya ibn Ayyub, on the authority of Ubayd Allah ibn al-Mughirah, on the authority of al-Hakim ibn Abdullah bin Qais, on the authority of Amer bin Saad bin Abi Waqqas, on the authority of his father, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever hears The muezzin was reciting the tashahhud, so he turned to face him and said: I bear witness that there is no god but God alone, with no partner, and that Muhammad is the Messenger of God. I am satisfied with God. usury, and with Islam as religion, he will be forgiven for his previous sins.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے مؤذن کو اذان دیتے ہوئے سنا پھر اُس نے اُس کی طرف متوجہ ہو کر یہ کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُهُ اللہ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا وَ بِالْإِسْلَامِ دِينًا» ”گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں ہے اور بیشک محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ تعالیٰ کے رسول، میں اللہ تعالیٰ کو رب مان کر اور اسلام کو بطور دین قبول کر کے راضی وخوش ہوں)“ تو اس کے گذشتہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“

EnglishUnverified translation

From Muhammad bin Bashar, from Hisham bin Al-Walid, from Hammad, on the authority of Al-Jariri, on the authority of Abu Al-Ala, on the authority of Mutarrif bin Abdullah, on the authority of Uthman Ibn Abi Al-Aas, he said: I said: O Messenger of God, teach me the Qur’an and make me the imam of my people. He said: So he said: “Imitate the weakest of them, and take a muezzin who does not He will receive a reward for his call to prayer.” It is narrated by Bundar, narrated by Abu Al-Numan, narrated by Hammad, narrated by Al-Jariri, on the authority of Yazid Abi Al-Ala, with this chain of transmission similar to it, and he did not say: Teach me the Qur’an. And he said: He said: “You are their imam, and follow the weakest of them.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ فرماتے ہیں، میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، مجھے قرآن مجید سکھا دیں اور مجھے میری قوم کا امام مقرر کر دیں۔ وہ کہتے ہیں، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(تو اُن کا امام ہے) ان کے کمزور و ناتواں شخص کا خیال کر کے جماعت کرانا، اور مؤذن ایسے شخص کو مقرر کرنا جو اپنی اذان پر اجرت نہ لے۔“ یزید ابوالعلاء سے بھی مذکورہ بالا روایت کی طرح مروی ہے لیکن ان کی روایت میں یہ الفاظ نہیں ہیں کہ مجھے قرآن مجید سکھا دیں اور وہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(بلکہ) تو اُن کا امام ہے۔ اور اُن سے کمزور شخص کا خیال کر کے قرأت کرنا۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Hammad ibn Masada, on the authority of Ubayd Allah, on the authority of Nafi’, on the authority of Ibn Umar, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, he said: “Bilal gives the call to prayer.” At night, eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer.” Ubayd Allah said: I heard Al-Qasim narrating that, on the authority of Aisha, may God Almighty be pleased with her, who said: But there was only a matter of what came down between them. This, and this goes up

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبدﷲ بن عمررضی اﷲعنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں تو تم (سحری) کھاتے پیتے رہو حتیٰ کہ سیدنا ابن اُم مکتُوم رضی اللہ عنہ اذان کہہ دیں (تو تم رُک جاؤ) عبیداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت قاسم کو یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کرتے سنا ہے، کہتے ہیں کہ ان دونوں کی اذان) کے درمیان اتنا دقفہ ہوتا تھا کہ یہ (اذان کہہ کر) اُترتے اور یہ (اذان کہنے کے لئے) چڑھ جاتے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Al-Miqdam Al-Ajli told us, Yazid told us, meaning Ibn Zuray’, we told Israel bin Yunus, on the authority of Abi Ishaq, on the authority of Burayd bin Abi Maryam, on the authority of Anas bin Malik, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “The supplication between the call to prayer and the iqama is not rejected, so pray.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں کی جاتی لہٰذا تم دعا مانگا کرو۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Khaled bin Khadash Al-Zahran told us, Sallam bin Qutayba told us, on the authority of Yunus bin Abi Ishaq, on the authority of Burayd bin Abi Maryam, on the authority of Anas bin Malik, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “The supplication between the call to prayer and the iqama is not rejected.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں کی جاتی۔“

EnglishUnverified translation

This is Ahmad bin Mansour al-Ramadi, Abu al-Mundhir narrates Ismail bin Omar al-Wasiti, Yunus narrates, Burayd bin Abi Maryam narrates us, on the authority of Anas Ibn Malik said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “The supplication between the call to prayer and the iqamah is not rejected, so supplicate.” Abu Bakr said: He wants the invitation to be answered. Ahmad ibn Mani` narrated to us, Husayn ibn Muhammad narrated to us, Israel narrated to us, similar to the hadith of Yazid ibn Zuray’.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں کی جاتی لہٰذا تم دعا مانگا کرو۔“

EnglishUnverified translation

From Abu Musa Muhammad bin Al-Muthanna, from Yahya bin Saeed, on the authority of Sufyan, Abu Ishaq told me, he said, I heard Al-Bara’, saying: “We prayed “We were with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, toward the Holy House for sixteen or seventeen months, then we turned toward the Kaaba.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابواسحاق کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا، وہ فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں سولہ ماہ یا سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھی، پھر ہمیں کعبہ کی طرف موڑ دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Isa, narrated by Salamah, meaning Ibn al-Fadl, narrated by Muhammad bin Ishaq, who said: Ma’bad bin Ka’b bin Malik narrated to me, and he was one of the The most knowledgeable of the Ansar, he told me, that his father Ka’b told him, and Ka’b bin Malik told me about the Ansar’s departure from Medina to Mecca in the pledge of allegiance. Aqaba, and it was mentioned in the report that Al-Baraa bin Ma’rour said to the Prophet, may God bless him and grant him peace: I set out on this journey of mine and God has guided me. For Islam, so I decided not to leave this structure behind me, so I prayed to it, and my companions disagreed with me in that matter until I fell into a state of anxiety within myself. That is something, so what do you see? He said: “You could be facing the qiblah if you were patient with it.” He said: Al-Baraa returned to the qiblah of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and prayed with us until The Levant

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے انصار کے سب سے بڑے عالم حضرت معبد بن کعب بن مالک نے حدیث بیان کی کہ انہیں ان کے والد محترم سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے انصار کے مدینہ منوّرہ سے مکّہ مکرمہ بیعت عقبہ کے لئے جانے کی خبر بیان کی اور اس خبر میں یہ بھی بتایا کہ سیدنا براﺀ بن معرور رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی کہ میں اس سفر میں نکلا اور مجھے اللہ تعالیٰ نے اسلام کی ہدایت نصیب فرمائی تو میں نے یہ خیال کیا کہ میں اس عمارت (کعبہ شریف) کی طرف اپنی پشت نہیں کروں گا، لہٰذا میں نے اس کی طرح مُنہ کر کے نماز پڑھی ہے اور میرے ساتھیوں نے اس میں میری مخالفت کی ہے حتیٰ کہ میں نے اسے بُرا محسوس کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا ارشاد فرماتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ میں ایک قبلہ پر ہوں (اس کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھ رہا ہوں) اگر تم اسی پر صبر کرو تو بہتر ہے۔“ کہتے ہیں کہ لہٰذا سیدنا براء رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قبلہ کی طرف رجوع کر لیا اور ہمارے ساتھ شام (بیت المقدس) کی طرف مُنہ کر کے نمازادا کی۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us Muhammad bin Abi Safwan Al-Thaqafi, narrated to us by Bahz, meaning Ibn Asad, narrated to us by Hammad bin Salamah, narrated by Thabit, on the authority of Anas, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him He and his companions were praying towards the Holy House, so when this verse was revealed {Then turn your face toward the Sacred Mosque} [Al-Baqarah: 144] A man from Banu Salamah passed by and called out to them while they were bowing in the Fajr prayer, but the qiblah had been turned towards the Kaaba, so they turned and bowed.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم بیت المقدس کی طرف مُنہ کر کے نماز ادا کرتے تھے، پھر جب یہ آیت نازل ہوئی: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» [ سورة البقرة ] ”اپنے چہرے کو مسجد حرام کی طرف پھیر لیجیئے“ تو بنو سلمہ کا ایک آدمی گزار جبکہ وہ نماز فجر کے رُکوع میں تھے تو اُس نے اُنہیں پکار کر کہا کہ خوب جان لو کہ قبلہ، کعبہ شریف کی طرف بدل دیا گیا ہے تو وہ رُکوع ہی کی حات میں (کعبہ شریف کی طرف) مڑ گئے۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us Abd al-Warith ibn Abd al-Samad, my father told me, narrated to me Hammad, on the authority of Thabit,  on the authority of Anas, who said: They were praying towards the Holy House, so he mentioned Like it, and added it, and they repeated their previous prayers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام بیت المقدس کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھتے تھے، پھر مذکورہ بالا روایت کی طرح بیان کیا اور ان الفاظ کا اضافہ بیان کیا: ”اور اُنہوں نے اپنی گذشتہ نمازوں کو شمار کیا۔“

EnglishUnverified translation

Narrated to us by Muhammad Ibn Yahya, by Abd al-Razzaq, Ibn Jurayj told us, on the authority of Ata’, who said: I heard Ibn Abbas say: Usama Ibn Zayd informed me, When the Prophet, may God bless him and grant him peace, entered the house, he supplicated in all its directions and did not pray in it until he left it. When he left, he bowed two rak’ahs in front of the house. The Kaaba, and he said: “This is the qiblah.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (فتح مکّہ والے دن) جب بیت اللہ میں داخل ہوئے تو اُس کے تمام کونوں میں دعا مانگی اور باہر نکلنے تک اُس میں نماز نہیں پڑھی پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے تو کعبہ شریف کے سامنے دو رکعت ادا کیں اور فرمایا: ”یہ قبلہ ہے۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya told us, Abdul Razzaq told us, Ibn Jurayj told us, on the authority of Ata’, he said: I heard Ibn Abbas, saying: Usama bin told me Zaid, that when the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, entered the house, he prayed in all its parts, and did not pray in it until he left it, so when he left, he prayed two rak’ahs in it. He kissed the Kaaba, and said: “This is the qiblah.” And in the news of Al-Baraa bin Aazib: Then we turned towards the Kaaba. Israel said, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Al-Baraa: Then he was directed to the Kaaba, and he liked to be directed to the Kaaba. Nah Salam bin Junada, Waki` told us, on the authority of Israel

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا برا بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ پھر ہمیں کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا۔ اور اسرائیل کی روایت میں یہ ہے کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف مُنہ کرنے کا حُکم دے دیا گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پسند کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف مُنہ کرنے کی اجازت دے دی جائے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abdullah bin Ishaq Al-Jawhari, Abu Asim told us, Othman bin Saad told us, Anas bin Malik told us, he said: “The Messenger of God prayed May God’s prayers and peace be upon him, he spent several months in the direction of the Holy House. One day, while he was praying the noon prayer, he prayed two rak’ahs when he turned to the Kaaba. Then the foolish ones said: “What turned them away from the qiblah which they used to follow.” Surah Al-Baqarah, verse 142.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ثابت رحمہ اللہ کی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بیان کردہ روایت میں ہے کہ خبردار، قبلہ کعبہ شریف کی طرف تبدیل کر دیا گیا ہے۔ عثمان بن سعد الکاتب نے بھی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی طر ح بیان کیا ہے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف پھیردیا گیا۔ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چند ماہ تک بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نمازیں ادا کیں پھر اس دوران ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز پڑھ رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت پڑھ لیں تھیں جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا، تو کم عقل لوگوں نے کہا کہ «مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا» ”یہ لوگ جس قبلہ پر تھے، انہیں اس سے کس چیز نے ہٹایا ہے۔“

EnglishUnverified translation

Abdullah bin Ishaq Al-Jawhari told us, Abu Asim told us, Malik bin Anas told us, Abdullah bin Dinar told me, on the authority of Ibn Umar, The people of Quba were praying before the Holy House, and someone came to them and said: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, the Qur’an was revealed to him. And he headed towards the Kaaba, and they faced it, and they turned around as they were.” And in the news of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, when the Prophet, may God bless him and grant him peace, was directed to the Kaaba

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اہل قبا بیت المقدس کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھ رہے تھے، تو اُن کے پاس ایک آنے والا آیا، اُس نے کہا کہ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قران مجید نازل ہوا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کعبہ شریف کی طرف مُنہ کر لیا ہے، تو تم بھی اس کی طرف مُنہ کر لو، لہٰذا وہ جس حالت میں تھے اسی میں (کعبہ شریف کی طرف) گھوم گئے۔ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف مُنہ کرنے کا حُکم دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

And in the news of Mujahid, on the authority of Ibn Abbas: Then he was directed to the Kaaba. In the news of Thumama bin Abdullah, on the authority of Anas, a caller to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, came and said: “The qiblah has been turned to "The Kaaba." I have included all these reports in the Great Book of Prayer. Abu Bakr said: All of these reports indicate that the qiblah is the Kaaba. In the report of Abu Hazim, on the authority of Sahl bin Saad, a man went to the people of Quba and said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was ordered to He prays facing the Kaaba. In the news of Amara bin Aws, he said: I bear witness to our Imam that he, the men and women headed towards the Kaaba. And in the news of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas: When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was directed to the Kaaba

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت میں ہے کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا۔ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اعلان کرنے والا آیا اور اُس نے اعلان کیا کہ بلاشبہ قبلہ، کعبہ شریف کی طرف پھیر دیا گیا ہے۔ میں نے یہ تمام احادیث کتاب الصلاة الكبير میں بیان کی ہیں، امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ تمام احادیث اس بات کی دلیل ہیں کہ قبلہ صرف کعبہ شریف ہی ہے۔ سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ ایک شخص اہل قبا کے پاس گیا اور کہا کہ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھنے کا حُکم دے دیا گیا ہے۔ اور سیدنا عمارہ بن اوس رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں اپنے اما م کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ اس نے اور مردوں اور عورتوں نے کعبہ شریف کی طرف مُنہ کر کے نماز پڑھی ہے۔ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت میں ہے کہ جب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کو کعبہ شریف کی طرف مُنہ کرنے کا حُکم دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya narrated, Ahmad bin Khalid al-Wahbi narrated, Sharik narrated us, on the authority of Abu Ishaq, on the authority of Al-Baraa, he said: “I prayed with the Prophet, may God bless him and grant him peace “peace be upon him, towards the Holy House for sixteen months.” He mentioned the hadith and said: Al-Bara’ said: “And the part among us is before it.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں بیت المقدس کی طرف مُنہ کرکے سولہ ماہ تک نماز پڑھی، پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ ابواسحاق کہتے ہیں کہ سیدنا براء رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہمارے نزدیک «شطر» سے مراد طرف و جانب ہے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abd al-Jabbar ibn al-Ala’, narrated by Sufyan, on the authority of Amr, who is Ibn Dinar, who said: Ibn Abbas recited: “Shall we bind you to it from within ourselves? On our own initiative.” I have included this section completely in the Book of Interpretation.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمرو بن دینار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (یہ آیت) اس طرح پڑھی، کیا ہم تمیں اس بات پر اپنی طرف سے مجبور کر سکتے ہیں۔ میں نے اس پہلو کو کتاب التفسیر میں مکمّل طور پر بیان کر دیا ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Imran bin Musa al-Qazzaz, on the authority of Abd al-Warith, on the authority of Ismail bin Umayyah, on the authority of Sa`id al-Maqbari, on the authority of Abu Hurairah, he said: Abu al-Qasim said May God’s prayers and peace be upon him: “If one of you performs ablution in his house and then comes to the mosque, he will be in prayer until he returns, and he should not say like this, and he should intertwine between His fingers

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنے گھر میں وضو کرے پھرمسجد کی طرف آئے تو وہ واپس لوٹنے تک نماز ہی کے حُکم میں رہتا ہے۔ لہٰذا وہ ایسے نہ کرے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ایک ہاتھ کی) اُنگلیوں کو (دوسرے ہاتھ کی) اُنگلیوں میں ڈالا۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Abdullah bin Hashim, on the authority of Yahya, he is Ibn Sa’id, on the authority of Ibn Ajlan, on the authority of Sa’id, on the authority of Abu Hurairah, that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him He greeted and said to Ka’b ibn Ujrah: “If you perform ablution and then enter the mosque, do not clasp your fingers together.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”جب تم وضو کرو پھر مسجد میں داخل ہو تو اپنی اُنگلیوں میں تشبیک ہر گز نہ دینا۔“

EnglishUnverified translation

Abu Bakr said: This news was narrated by Dawud bin Qais Al-Farra’, on the authority of Saad bin Ishaq bin Ka’b bin Ujrah, on the authority of Abu Thumama, He is the tailor. Ka’b bin Ujrah told him on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, that he said: “If one of you performs ablution, then goes out to the mosque, so he should not interlace his fingers; For it is in prayer.” Yunus bin Abdul-Ala told us, Abdullah bin Wahb told us, Dawud bin Qays told me

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اما م ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس روایت کو داؤد بن قیس فراء نے سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ کی سند سے ابو ثمامہ خیاط سے روایت کیا ہے کہ اُنہیں سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث بیان کی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص وضو کرے پھر مسجد کی طرف جائے تو اپنی اُنگلیوں کو ایک دوسری میں داخل نہ کرے کیونکہ وہ نماز (کے حُکم) میں ہوتا ہے۔“

EnglishUnverified translation

It was narrated by Anas bin Iyad, on the authority of Saad bin Ishaq bin Ka’b, on the authority of Abu Sa’id al-Maqbari, on the authority of Abu Thumama, and Yunus bin Abd. The highest, Anas bin Iyadh told me, on the authority of Saad bin Ishaq, on the authority of Abu Sa’id al-Maqbari, on the authority of Abu Thumama, who said: I met Ka’b bin Ujrah I wanted to pray Friday prayer, and I had intertwined my fingers. When I approached, he struck my hand and separated my fingers, and said: “We have forbidden anyone from intertwining... His fingers while praying.” I said: I am not praying. He said: Didn’t you perform ablution when you wanted to perform Friday prayer? I said: Yes. He said: “Then you are in prayer.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوثمامہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے ملا جبکہ میں جمعہ کے لئے جا رہا تھا اور میں نے اپنی اُنگلیاں ایک دوسری میں ڈالی ہوئی تھیں۔ پھر جب میں قریب ہوا تو اُنہوں نے میرے ہاتھوں پر مارا اور میری اُنگلیوں کو جدا کر دیا اور فرمایا کہ بلاشبہ ہمیں اس سے منع کیا گیا ہے کہ کوئی شخص نماز میں اپنی اُنگلیاں ایک دوسری میں ڈالے۔ میں نےعرض کی کہ میں (ابھی) نماز میں نہیں ہوں۔ اُنہوں نے فرمایا تو کیا تم نے وضو نہیں کیا اور کیا تم جمعہ کا ارادہ نہیں رکھتے؟ میں نے کہا کہ ہاں (یہ بات تو ہے) تو اُنہوں نے فرمایا کہ تو پھر تم نماز ہی میں ہو۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Ibn Abi Dhib, on the authority of Al-Maqbari, on the authority of a man from Banu Salim who told him on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of Ka’b ibn Ujrah. Muhammad narrated it. Ibn Rafi’, Ibn Abi Fudaik told us, Ibn Dhib told us, Abu Bakr said: Sa’d bin Ishaq bin Ka’b is from Banu Salim

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اس روایت کو ابن ابی ذئب، مقبری کی سند سے بنی سالم کے ایک شخص سے بیان کرتے ہیں، اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ سعد بن اسحاق بن کعب کا تعلق بنی سالم سے ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Abu Khaled Al-Ahmar, on the authority of Ibn Ajlan, on the authority of Sa’id, on the authority of Ka’b. Abu Sa’id Al-Ashjaj narrated it, not Abu Khaled, on the authority of Ibn Two wheels. Khaled bin Hayyan Al-Raqqi brought a piece of paper, which he narrated on the authority of Ibn Ajlan, on the authority of Sa’id bin Al-Musayyab, on the authority of Abu Sa’id, and Ja’far bin Muhammad Al-Thaalabi, Khaled told us, meaning Ibn Hayyan Al-Raqi.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور خالد بن حیان الرقی بہت بڑی مصیبت لائے ہیں۔ اُنہوں نے اس روایت کو ابن عجلان سے، سعید بن مسیّب کی سند سے حضرت ابوسعید رحمہ اللہ سے بیان کیا ہے۔ ہمیں یہ حدیث جعفر بن محمد ثعلبی نے خالد بن حیان رقی سے بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

Abu Bakr said: It is not permissible for anyone to narrate this news from me except in this form. This is an inverted chain of transmission, so it is similar to what was narrated by Anas ibn Iyaad being authentic. Because Dawud bin Qais omitted from the chain of transmission Abu Sa`id al-Maqbari, so he said: On the authority of Saad bin Ishaq, on the authority of Abu Thumama, and as for Ibn Ajlan misunderstood the chain of transmission and made mistakes in it. One time he said: On the authority of Abu Hurairah, and another time he sent it, and another time he said: On the authority of Sa’id, on the authority of Ka’b. Ibn Abi Dhib explained that Al-Maqbari Sa’id bin Abi Sa’id only narrated it on the authority of a man from Banu Salem, and to me he is Sa’d bin Ishaq. However, he made a mistake about Saad bin Ishaq and said: On the authority of his father, on the authority of his grandfather Ka’b. Dawud bin Qais and Anas bin Iyaad all agreed that the news is only on the authority of Abu Thumamah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ میں کسی شخص کے لئے حلال نہیں سمجھتا کہ وہ مجھ سے یہ حدیث بیان کرے سوائے اس صیغے کے۔ کیونکہ یہ سند مقلوب ہے۔ اور صحیح کے مشابہ، ابوداود بن قیس نے سند سے ابوسعید مقبری کو گرا دیا ہے اور اسے سعد بن اسحاق کی سند سے براہ راست سیدنا ابو ثمامہ سے بیان کیا ہے۔ جبکہ ابن عجلان کو اس سند میں وہم ہوا ہے اور اُنہوں نے اس کو غلط ملط کر دیا ہے۔ لہذٰا کبھی وہ اس روایت کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں۔ کبھی اسے مرسل روایت کرتے ہیں اور کبھی (سعد کی بجائے) سعید عن کعب بیان کرتے ہیں۔ حالانکہ ابن ابی ذئب نے بیان کیا ہے کہ سعید بن ابی سعید مقبری سے روایت بنی سالم کے ایک شخص سے بیان کی ہے۔ میرے نزدیک وہ شخص سعد بن اسحاق ہے مگر وہ سعد بن اسحاق کے بارے میں غلطی کر گئے ہیں اور کہہ دیا ہے کہ سعد اپنے باپ سے اور وہ اُن کے دادا کعب سے یہ روایت بیان کرتے ہیں۔ جبکہ داؤد بن قیس اور انس بن عیاض، دونوں اس بات پر متفق ہیں کہ یہ روایت حضرت ابوثمامہ سے روایت کی گئی ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Muhammad bin Muslim Al-Taifi, on the authority of Ismail bin Umayyah, who said: Al-Maqbari informed me, on the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said He, peace and blessings be upon him: “Whoever performs ablution and then goes out wanting to pray, then he is in prayer until he returns to his house, and he does not say: This means interlocking his fingers.” Nah Al-Fadl bin Yaqoub Al-Rakhami, Al-Haytham bin Jamil told us Muhammad bin Muslim, and it was narrated by Sharik, on the authority of Ibn Ajlan, on the authority of his father, on the authority of Abu Kitten

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے وضو کیا پھر نماز کی ادائیگی کے ارادے سے نکلا تو وہ گھر واپس آنے تک نماز ہی کے حُکم میں ہے لہٰذا وہ ایسے نہ کرے یعنی اپنی اُنگلیوں کو ایک دوسری میں نہ ڈالے۔“

EnglishUnverified translation

Imran bin Musa Al-Qazzaz told us, on the authority of Abdul-Warith, on the authority of Ismail bin Umayyah, on the authority of Saeed Al-Maqbari, on the authority of Abu Hurairah, he said: He said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace: “If one of you performs ablution in his house and then comes to the mosque, and he is in prayer until he returns, he should not say like this. And he interlaced his fingers.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنے گھر میں وضو کرے پھر وہ (نماز کے لئے) مسجد میں آئے تو وہ واپس لوٹنے تک نماز ہی میں ہوتا ہے، لہٰذا وہ اس طرح نہ کرے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اُنگلیوں کو ایک دوسری میں ڈالا (یعنی تشبیک کر کے دکھائی)۔

EnglishUnverified translation

From Harun bin Ishaq Al-Hamdani, from Ibn Fudayl, from Husayn bin Abdul Rahman, from Habib bin Abi Thabit, from Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas, on the authority of his father, on the authority of Abdullah bin Abbas, that he fell asleep with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and he said: Then the muezzin came to him, and he went out to pray, saying: “O God, put light in my heart, and place light in my tongue, and place light in my hearing, and place light in my sight.” Light, and make light behind me, and light before me, and make light above me, and light below me, O God, make light greater for me.” Abu Bakr said: There was something in the heart of this chain of transmission, for Habib ibn Abi Thabit is a deceiver, and I did not know whether Habib had heard this news. From Muhammad bin Ali or not, then I looked, and behold, Abu Awanah narrated it on the authority of Husayn, on the authority of Habib bin Abi Thabit, he said: Muhammad bin narrated to me Ali

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ وہ (ایک رات) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سوئے۔ وہ فرماتے ہیں کہ چنانچہ (صبح کے وقت) مؤذن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا پڑھتے ہوئے نماز کے لئے چل پڑے «اللَٰهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي لِسَانِىْ نُورًا, وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِيْ نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ أَمَامِيْ نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، اللَّهُمَّ عَظِّمْ لِىْ نُوْرًا» ” اے اللہ، میرے دل میں نور پیدا فرمادے، اور میری زبان میں نور کردے، اور میری سماعت میں نور کردے، اور میری بصارت میں نور فرمادے، میرے آگے نور کردے، میرے اوپر نور کردے، میرے نیچے نور کردے۔ اے اﷲ، میرے لئے نور کو عظیم کردے۔“ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ اس اسناد کے متعلق میرا دل مطمئن نہیں ہے۔ کیونکہ حبیب بن ابی ثابت مدلس ہے اور مجھے علم نہیں ہو سکا کہ آیا حبیب نے یہ روایت محمد بن علی سے سنی ہے یا نہیں؟ پھر میں نے (روایات میں) غور و فکر کیا تو (معلوم ہوا کہ) ابوعوانہ یہ روایت حصین کے واسطے سے حبیب بن ابی ثابت سے بیان کرتے ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ «حدثني محمد بن علي» ”مجھے محمد بن علی نے حدیث بیان کی“ (یعنی مدلس نے اپنے سماع کی صراحت کردی ہے)۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad bin Yahya, on the authority of Abu Al-Walid, on the authority of Abu Awanah, on the authority of Husayn, on the authority of Habib bin Abi Thabit, that Muhammad bin Ali bin Abd Allah Ibn Abbas narrated to him, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas, he said: I spent the night at my aunt Maimuna’s, so he mentioned the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی خالہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر رات بسر کی، پھر پوری حدیث بیان کی اس حدیث کی سند میں محمد بن علی نے اپنے سماع کی وضاحت کر دی ہے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad ibn Abdah al-Dhabi informed us, Abbad, meaning Ibn Abbad al-Muhallabi, informed us, on the authority of Asim, on the authority of Abu Uthman, on the authority of Ubayy ibn Ka’b, He said: He was a man from the Ansar whose house was the furthest house in the city, and he never failed to pray with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so I was sad for him. So I said: O so-and-so, if only you had bought a donkey that would protect you from the affliction, protect you from the scourges, and protect you from the vermin of the earth. So he said to him: By God, I do not like My house is surrounded by the house of Muhammad, may God bless him and grant him peace. He said: So I carried a burden with it until I came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and I mentioned that to him. He said: So he summoned him, asked him, and mentioned something like that to him, so he mentioned that he hoped to follow him, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to him: “Indeed For what you expected.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک انصاری شخص کا گھر مدینہ منوّرہ میں (مسجد بنوی سے) سب سے دور تھا (اس کے باوجود) اس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز با جماعت فوت نہیں ہوتی تھی۔ مجھے (اُس کی مشکل کی بنا پر) اُس پربڑاترس آیا۔ تو میں نے اُس سے کہا کہ اے فلان، اگرتم ایک گدھا خرید لو (تو تمہارے لئے بہت بہتر ہے) وہ تمہیں تپتی ہوئی گرم زمین سے بچائے گا، (تمہیں ٹھوکر لگنے سے محفوظ کرے گا اور تمہیں زمینی کیڑے مکوڑوں سے بچائے گا۔ تو اُس نے اُنہیں جواب دیا کہ اللہ کی قسم، بلاشبہ میں یہ پسند نہیں کرتا کہ میرا گھر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے ساتھ متصل ہو۔ فرماتے ہیں کہ مجھے یہ بات سخت گراں گزری حتیٰ کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوکر یہ بات بیان کی۔ کہتے ہیں کہ چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اُسے بلا کر اس کے متعلق پوچھا، تو اُس نے اسی طرح جواب دیا اور کہا کہ وہ اپنے پیدل چل کر آنے میں ثواب کی اُمید رکھتا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس سے فرمایا ”بیشک تجھے وہی ثواب ملے گا جس کی تُو نے امید رکھی ہے۔“

EnglishUnverified translation

Imran bin Musa Al-Qazzaz narrated to us, Abdul-Warith narrated to us, Dawud narrated to us, on the authority of Abu Nadra, on the authority of Jabir bin Abdullah, he said: The areas around the mosque, so Banu Salamah wanted to be near the mosque, so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was informed of that, and he said: “O Banu Salamah, Did you want to move near the mosque? They said: Yes. He said: O Banu Salamah, your homes write your tracks. He said it three times. I have completely excluded the chapter on walking to the mosques in the book on Imamate.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مسجد نبوی کے پاس کچھ علاقہ خالی ہوگیا تو بنی سلمہ نے مسجد کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اُن کے ارادے کی اطلاع ہوئی تو فرمایا: ”اے بنی سلمہ، کیا تم نے مسجد کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا ہے؟“ اُنہوں نے عرض کی کہ جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنی سلمہ، اپنے گھروں ہی میں ٹھہرے رہو تمہارے قدموں کے نشان لکھے جاتے ہیں“ (یعنی پیدل چل کر مسجد آنے کا ثواب لکھا جاتا ہے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔ میں نے مساجد کی طرف چل کرجانے کا مُکمّل باب کتاب الامامۃ میں بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Bashar, we are Abu Bakr, meaning the Hanafi, we are al-Dahhak, who is Ibn Uthman, Sa`id al-Maqbari told me, on the authority of Abu Hurairah, that The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “If one of you enters the mosque, let him greet the Prophet, and say: O God, open for me the doors of your mercy. And when he goes out, let him greet the Prophet and say: O God, protect me from the accursed Satan.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص مسجد میں داخل ہو تو اُسے چاہیے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام بھیجے اور یہ دعا پڑھے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ، میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے۔“ اور جب وہ مسجد سے باہرنکلے تو اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پڑھنا چاہیے نیز یہ دعا پڑھے: «اللَٰهُمَّ أَجِرنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ” اے اللہ، مجھے شیطان مردود سے محفوظ فرما۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Ahmad bin Abdah, on the authority of Abdul Aziz, meaning Al-Darawardi, on the authority of Suhail bin Abi Saleh, on the authority of Muhammad bin Muslim bin Aydh, on the authority of Amer Bin Saad bin Abi Waqqas, on the authority of his father Saad: A man came to pray, and the Prophet, may God bless him and grant him peace, was leading us in prayer, so he said when he finished Al-Saff: Oh God, give me the best of what You give Your righteous servants. When the Prophet, may God bless him and grant him peace, finished the prayer, he said: “Who was the speaker above?” The man said: I am, O Messenger of God. Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Then you hamstring your horse and be martyred in the path of God.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نماز کے لئے آیا جبکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز پڑھا رہے تھے، جب وہ صف تک پہنچا تو اُس نے یہ دعا مانگی، «اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِيعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ» ”اے ﷲ، مجھے اس سے افضل (مقام) عطا فرما جو تُو اپنے نیک بندوں کو عطا فرمائے گا۔“ پھر جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مکمّل کی تو پوچھا: ”ابھی ابھی کون بول رہا تھا۔“ اُس شخص نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، وہ میں ہوں۔ تو نبی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر تو تمہا رے عمدہ گھوڑ ے کی ٹا نگیں کا ٹ دی جا ئیں گی اور تم اللہ کی راہ میں شہید کیے گئے۔“

EnglishUnverified translation

We are Al-Hassan bin Issa, we are Abdullah bin Numayr. H Al-Hasan bin Al-Junaid narrated to us, Issa bin Yunus narrated to us, saying: Ubayd Allah bin Omar narrated to us, Saeed Al-Maqbari narrated to me, on the authority of Abu Hurairah, That a man entered the mosque and prayed, then he came and greeted the Prophet, may God bless him and grant him peace, and he mentioned the hadith, and said: Then the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to him Peace and blessings of God be upon him: “When you stand up to pray, perform ablution completely, then face the Qiblah and say takbir,” and he mentioned the hadith in its entirety. This is the wording. Hadith of Ibn Numayr

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا تو اُس نے نماز پڑھی پھر وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ اور کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس سے فرمایا: ”جب تم نماز کے لئے کھڑے ہو تومکمّل وضو کرو پھر قبلہ رُخ ہوکر «اللهُ أَكْبَرُ» کہو۔ اور انہوں نے پوری حدیث بیان کی یہ ابن نمیر کی روایت کے الفاظ ہیں۔

EnglishUnverified translation

Yahya bin Habib bin Adi Al-Harithi and Ahmad bin Abdah Al-Dhabi narrated to us, saying: Hammad bin Zaid narrated to us, on the authority of Yahya bin Saeed, on the authority of Muhammad bin Ibrahim, on the authority of Alqamah bin Waqqas Al-Laythi, said: I heard Omar bin Al-Khattab saying: I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He says: “Actions are but by intention.” Yahya bin Habib added: “And a person is only what he intended.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب علقمہ بن وقاص لیشی بیان کر تے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ فرما رہے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہو ئے سنا کہ اعمال کی قبو لیت کا دار و مدار نیت پر ہے۔“ یحییٰ بن حبیب نے ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے، ”اور بلاشبہ ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اُس نے نیت کی۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Rafi’ told us, Abdul Razzaq told us, Ibn Jurayj told us, Ibn Shihab told me, on the authority of Salim bin Abdullah, that Ibn Umar, He said: “When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, stood up to pray, he would raise his hands until they were at the level of his shoulders, and then he would say “Allahu Akbar.” So if he wanted to “When he kneels, he does the same thing, and when he rises from kneeling, he does the same thing, but he does not do it when he raises his head from prostration.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں تک بلند کرتے پھر «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ پھر جب رُکوع کرنے کاارادہ فرماتے تو اسی طرح (رفع الیدین) کرتے، پھرجب رُکوع سے سراُٹھاتے تو اسی طرح (رفع الیدین) کرتے۔ اور جب سجدوں سے اپنا سر مبارک اُٹھاتے تو رفع الیدین نہیں کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Asim bin Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wael bin Hajar, he said: “I prayed with The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and his companions, and I saw them raising their hands in their raincoats.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام کے ساتھ نماز پڑھی تو میں نے انہیں اپنی ٹوپی والی قیمضوں (یاجبوں) میں رفع الیدین کرتے دیکھا۔

EnglishUnverified translation

Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj told us, dictating and reciting countless times, he said: Yahya bin Al-Yaman told us, on the authority of Ibn Abi Dhib, On the authority of Saeed bin Samaan, on the authority of Abu Hurairah, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to “spread his fingers wide apart” in prayer. Abu Bakr said: Before our trip to Iraq, Muhammad bin Rafi’ had told us this hadith about him. He said: Abdullah told us Ibn Sa`id al-Ashjaj Abu Sa`id al-Kindi, except that he said: When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, would spread his fingers out for prayer. Published

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اپنی اُنگلیوں کو خوب کھول کر رکھا کرتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جناب محمد بن رافع نے ہمیں یہ حدیث ہمارے عراق کی طرف سفر کرنے سے پہلے بیان کی، اُنہوں نے فرمایا کہ ہمیں عبداﷲ بن سعید اشج ابوسعید کندی نے حدیث بیان کی، سوائے اس کے کہ اُنہوں نے (اپنی روایت میں) فرمایا کہ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو اُپنی انگلیوں کو خوب اچھی طرح کھول لیتے۔

EnglishUnverified translation

Yahya bin Hakim narrated to us, Abu Amir narrated to us, Ibn Abi Dhib narrated to us, on the authority of Saeed bin Samaan, he said: Abu Hurairah entered a mosque over us. Bani Waraq, he said: “There are three things that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to do with them. People left them. When he stood up to pray, he said: Thus, Abu Amir pointed with his hand and did not spread his fingers, nor did he join them together, and said: This is what Ibn Abi Dhib showed us. Abu Bakr said: Yahya bin Hakim pointed to us and raised his hands, spreading his fingers wide apart, and he did not press them together. His fingers, without spacing them apart, raised his hands above his head, extending out, and he would stand for a while before reading, asking God Almighty for His bounty. He used to say “Allahu Akbar” during prayer whenever he prostrated and rose. Abu Bakr said: This network is a very thick network. I do not know who it is from, and this word Rather, it is: he raised his hands outstretched, there is no doubt or doubt about the praying person raising his hands above his head at the beginning of the prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سعید بن سمعان بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہمارے پاس بنی زریق کی مسجد میں تشریف لائے تو انہوں نے فرمایا کہ تین کام ایسے ہیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے، لوگوں نے انہیں ترک کر دیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایسے کرتے، ابوعامر نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے دکھایا، اور اپنی اُنگلیوں کے درمیان نہ زیادہ فاصلہ رکھا اور نہ اُنہیں ملایا۔ (بلکہ درمیانی حالت میں رکھا) اور کہا کہ ابن ابی ذئب نے ہمیں اسی طرح کر کے دکھایا تھا۔ اما م ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ (ہمارے استاد) یحییٰ بن حکیم نے ہمیں اشارہ کرکے دکھایا تو اپنے ہاتھ بلند کیے اور اپنی اُنگلیوں کے درمیان بہت زیادہ فاصلہ نہ کیا اُنگلیوں کو آپس میں ملایا اور نہ اُن کے درمیان دوری ڈالی۔ اور اپنے دونوں ہاتھوں کو سر کے اوپر تک بلند کیا۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم قرأت کرنے سے پہلے تھوڑی دیر خاموش کھڑے رہتے اور اللہ تعالیٰ سے اُس کے فضل و کرم کا سوال کرتے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں جب بھی سجدہ کرتے اور سجدے سے اُٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ الجھاؤ ہر حال میں بڑا شدید الجھاؤ ہے۔ مجھے معلوم نہیں کہ یہ کس راوی کی طرف سے ہے۔ جبکہ ان الفاظ میں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ خوب بلند کیے، کوئی شک و شبہ نہیں کہ نمازی، نماز کی ابتداء میں اپنے ہاتھ اپنے سر سے بلند کرے۔

EnglishUnverified translation

From Bundar, from Yahya, on the authority of Ibn Abi Dhib. H Al-Bistami narrated to us, Ibn Abi Fudaik narrated to us, on the authority of Ibn Abi Dhib, on the authority of Sa’id bin Samaan, on the authority of Abu Hurairah, so he mentioned Hadith, they said: “He raised his hands and extended them but did not clasp them.” The story of Ibn Abi Dhib does not include in their hadith that he showed them the characteristic of spreading or clasping the fingers together.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سعید بن سمعان، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں تو اُنہوں نے مکمّل حدیث بیان کی۔ (جناب ابن ابی ذئب کے دونوں شاگرد، یحییٰ اور ابن ابی فدیک) کہتے ہیں کہ آپ نے اپنے ہاتھ اُٹھاتے ہوئے بلند کیے۔ دونوں نے کوئی الجھاؤ بیان نہیں کیا اور ان دونوں کی روایت میں ابن ابی ذئب کا قصّہ مذکورہ نہیں ہے کہ اُنہوں نے اپنے شاگردوں کو اُنگلیاں کھولنے یا بند کرنے کی کیفیت دکھائی تھی۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Bashar Bundar, Ahmad bin Abdah, Yahya bin Hakim, and Abd al-Rahman bin Bishr bin al-Hakam told us: Yahya bin Saeed narrated to us, on the authority of Ubayd Allah bin Omar, Saeed bin Abi Al-Maqbari narrated to me, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, that the Messenger of God May God’s prayers and peace be upon him. He entered the mosque, and a man entered and prayed. Then he greeted the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and he responded to him. The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, said: He said: “Go back and pray, for you have not prayed, until he did that three times.” Then the man said: “By the One who sent you with the truth, I do not know anything other than this,” so he said: “ When you stand up to pray, say “Allahu Akbar,” then recite whatever is easy for you from the Qur’an, then bow until you feel comfortable bowing, then rise until you are straight. Standing, then prostrate until you are at ease while prostrating, then rise until you are at ease sitting, and do that in all your prayers.” Abu Bakr said: This is the hadith of Bundar.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے، (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد) ایک شخص آیا، اُس نے نماز پڑھی (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام عرض کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس کے سلام کا جواب دیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”واپس جاؤ اور نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔“ (وہ دوبارہ پڑھ کر آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر وہی ارشاد فرمایا) حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار ایسے کیا (اُسے واپس لوٹا دیا اور اُس نے نماز پڑھی) تو اُس شخص نے عرض کی کہ (اے اللہ کے رسول) اس ذات کی قسم جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حق دے کر مبعوث فرمایا ہے میں اس کے علاوہ (نماز کا طریقہ) نہیں جانتا (لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے درست طریقہ سکھا دیں) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لئے (قبلہ رُخ) کھڑے ہو تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہو، پھرجوحصّہ تمہیں قرآن مجید سے آسان لگے اُس کی تلاوت کرو پھر پورے اطمینان و سکون سے رکوع کرو، اُٹھو حتیٰ کہ اعتدال کے ساتھ کھڑے ہو جاؤ، پھر مکمّل اطمینان و سکون کے ساتھ سجدہ کرو پھر سجدہ سے سر اُٹھاؤ تو پورے اطمینان سے بیٹھ جاؤ۔ اور اپنی پوری نماز میں اسی طرح (اطمینان و سکون اختیار) کرو۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں یہ بندار کی روایت ہے۔

EnglishUnverified translation

It is narrated by Muhammad bin Yahya, narrated by Hajjaj bin Minhal, and Abu Salih Kateb, all of them, on the authority of Abdul Aziz bin Abi Salamah, on the authority of his uncle Al-Majishun. Ibn Abi Salamah, on the authority of Al-Araj, on the authority of Ubayd Allah Ibn Abi Rafi’, on the authority of Ali Ibn Abi Talib, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace: That when he began the prayer, he would say “Allahu Akbar,” then he would say: “I turn my face to the One who created the heavens and the earth, upright, and I am not of the polytheists. My sacrifice, my life, and my death belong to God, Lord of the worlds, He has no partner, and with that I was commanded, and I am the first of the Muslims. O God, You are the King, there is no god but You. You are my Lord, and I am your servant. I wronged myself and confessed my sin, so forgive me all my sins. No one forgives sins except You, and guide me. To the best of morals, no one guides to the best of them except You, and turn away from me the bad of them, no one can turn away the bad of them except You. At Your command and my happiness, and all goodness. In your hands, and evil is not yours, I am through you and to you, you are blessed and exalted, I ask your forgiveness and I repent to you.” Abu Saleh said: There is no god for me but you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے پھر یہ دُعا پڑھتے، «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللّٰهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”میں نے اپنا چہرہ اس ذات کی طرف متوجہ کر دیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو یکسُو ہو کر پیدا فرمایا ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔ بلاشبہ میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور میرا مرنا ﷲ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کو پالنے والا ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں، مجھے اسی بات کا حُکم دیا گیا ہے اور میں پہلا مسلمان ہوں۔ اے ﷲ، تُو ہی بادشاہ ہے، تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں ہے۔ تُو ہی میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں۔ میں نے اپنی جان پر ظلم کیا ہے اور میں اپنے گناہوں کا اقرار و اعتراف کرتا ہوں لہٰذا تُو میرے تمام گناہ معاف فرما دے، بیشک تیرے سوا کوئی ذات گناہوں کو نہیں بخشتی اور مجھے عمدہ و بہترین اخلاق اپنانے کی توفیق عطا فرما، عمدہ اخلاق کی توفیق تُو ہی دیتا ہے، اور مجھے بُرے اخلاق سے پھیر دے، صرف تُو ہی بُرے اخلاق سے پھیر سکتا ہے، میں (احکام بجا لانے کے لئے) حاضر ہوں اور فرماں برداری کے لیے کمر بستہ ہوں، ساری خیر و بھلائی تیرے ہاتھوں میں ہے، اور بُرائی کی نسبت تیری طرف نہیں ہے، میں تیری توفیق سے قائم ہوں اور تیرے ہی طرف لوٹنا ہے، تُو بہت بابرکت ہے اور تیری ذات بڑی بلند ہے، میں تجھ سے معافی کا طلب گار ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں (توبہ کرتا ہوں)۔“ ابوصالح کی روایت میں یہ الفاظ ہیں ” تیرے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad bin Yahya, on the authority of Ahmad bin Khalid al-Wahbi, on the authority of Abdul Aziz, on the authority of Abdullah bin al-Fadl, on the authority of his uncle Al-Majishun, on the authority of Al-Araj, with a similar chain of transmission. Muhammad bin Yahya said: One of them adds a letter or a word to its companion. Abu Bakr said: His saying: “And evil is not for you”: that is, it is not something by which one may draw close to you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب اپنے استاد محمد بن یحییٰ سے مذکورہ بالا روایت کی طرح روایت بیان کرتے ہیں۔ جناب محمد یحییٰ فرماتے ہیں کہ (میرے اساتذہ میں سے) ایک دوسرے سے کچھ الفاظ کا اضافہ بیان کرتے ہیں۔ اما م ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ آپ کا یہ فرمان اور شر کی نسبت تیری طرف نہیں ہے، کا مطلب یہ ہے کہ شر اُن چیزوں میں سے نہیں جن سے تیرا تقرب حاصل کیا جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

Al-Rabi’ bin Sulaiman and Bahr bin Nasr bin Sabiq Al-Khawlani told us, they said: Ibn Wahb told us, Ibn Abi Al-Zannad told me, on the authority of Musa bin Uqba, on the authority of Abdullah bin Al-Fadl, on the authority of Abdul Rahman Al-Araj, on the authority of Ubayd Allah bin Abi Rafi’, on the authority of Ali bin Abi Talib, may God have mercy on him God Almighty, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, that when he stood up for the obligatory prayer he would say “Allahu Akbar” and he would say “Allahu Akbar” when he began the prayer after Takbeer: “I turn my face to Him who created the heavens and the earth,” so he mentioned the hadith in its length, and said: “And I am of the Muslims.” And they did not mention: And guide me to the best of morals, no one guides me to the best of them except You, and do not turn away from me the bad of them, no one can turn away the bad of them except You.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور «اللهُ أَكْبَرُ» کہنے کے بعد جب نماز شروع کرتے تو یہ دعا پڑھتے «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللّٰهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”میں نے اپنا چہرہ اس ذات کی طرف متوجہ کر دیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو یکسُو ہو کر پیدا فرمایا ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔ بلاشبہ میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور میرا مرنا ﷲ کے لئے ہے جو تمام جہانوں کو پالنے والا ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں، مجھے اسی بات کا حُکم دیا گیا ہے اور میں پہلا مسلمان ہوں۔ اے ﷲ، تُو ہی بادشاہ ہے، تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں ہے۔ تُو ہی میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں۔ میں نے اپنی جان پر ظلم کیا ہے اور میں اپنے گناہوں کا اقرار و اعتراف کرتا ہوں لہٰذا تُو میرے تمام گناہ معاف فرما دے، بیشک تیرے سوا کوئی ذات گناہوں کو نہیں بخشتی اور مجھے عمدہ و بہترین اخلاق اپنانے کی توفیق عطا فرما، عمدہ اخلاق کی توفیق تُو ہی دیتا ہے، اور مجھے بُرے اخلاق سے پھیر دے، صرف تُو ہی بُرے اخلاق سے پھیر سکتا ہے، میں (احکام بجا لانے کے لئے) حاضر ہوں اور فرماں برداری کے لئے کمر بستہ ہوں، ساری خیر و بھلائی تیرے ہاتھوں میں ہے، اور بُرائی کی نسبت تیری طرف نہیں ہے، میں تیری توفیق سے قائم ہوں اور تیرے ہی طرف لوٹنا ہے، تُو بہت بابرکت ہے اور تیری ذات بڑی بلند ہے، میں تجھ سے معافی کا طلب گار ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں (توبہ کرتا ہوں)۔“ پھر مکمل حدیث بیان کی اور فرمایا ” اور میں مسلمانوں میں سے ہوں۔“ امام صاحب کے اساتذہ کرام جناب ربیع بن سلیمان اور بحر بن نصر) دونوں نے یہ الفاظ ذکر نہیں کیے ” اور مجھے بہترین اخلاق کی راہ دکھا، بہترین اخلاق کی راہنمائی تیرے سوا کوئی نہیں کرتا۔“ اور نہ یہ الفاظ روایت کئے ہیں ”اور مجھے برے اخلاق سے پھیر دے، بر ے اخلاق کو تیرے سوا کوئی ذات نہیں پھیر سکتی۔“

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi, Yusuf bin Musa, Ali bin Khashram, and others told us. Ali said: He told us, and the others said: Jarir told us. Ibn Abd al-Hamid, on the authority of Amara Ibn al-Qaqa’, on the authority of Abu Zur’ah, on the authority of Abu Hurairah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was He said the takbeer during the prayer and was silent for a while, so I said: O Messenger of God, by my mother and father, what do you say in your silence between the takbeer and the recitation? He said: “I say: O God, distance me from my sins as You have distanced between the East and the West. O God, purify me from my sins as a garment is purified.” White from filth, O God, wash me from my sins with ice, water, and hail.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز (کی ابتداء) میں «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے توتھوڑی دیر خاموش رہتے، تومیں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، یہ فرمائیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تکبیر اور قرات کے درمیان اپنی خاموشی میں کیا پڑھتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں یہ دعا پڑھتا ہوں «اللّٰهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللّٰهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللّٰهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ» ”اے اللہ، میرے اور میری خطاؤں کے درمیان اسی طرح دوری ڈال دے جیسے تُو نے مشرق و مغرب کے درمیان دوری ڈالی ہے۔ اے اللہ مجھے میری خطاؤں سے اس طرح پاک صاف کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے پاک صاف کیا جاتا ہے، اے اللہ میرے گناہوں کو برف، پانی اور اولوں سے دھو دے۔“

EnglishUnverified translation

Abu Musa Muhammad bin Al-Muthanna told us, Abd al-Samad told us, Hammam told us, Qatada told us, on the authority of Anas. H Muhammad bin Abi Safwan Al-Thaqafi told us, Bahz, meaning Ibn Asad, Hammad bin Salamah told us, Thabit and Qatada told us, on the authority of Anas: That a man came and was moved by the breath, and he said: God is the greatest. Praise be to God, much, good and blessed praise be to Him. When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, passed away Peace and blessings of God be upon him, he said: “Which of you is the one who speaks words?” So he looked at the people and said: “Which one of you speaks words, for he did not say anything wrong?” Then the man said: O Messenger of God, I came and he motivated me. So I said to them, and he said: “I saw twelve angels hastening to see which of them would raise it.” This is the hadith of Bahz bin Asad, and Abu Musa said in his hadith: A man entered the prayer and said: Praise be to God, a great, good and blessed praise. He also said: A man from among the people said: I said it, and I meant nothing but good by it, so the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “He began to say it twice.” Ten angels, and they did not know how to write it until they asked their Lord, and He said: Write it as My servant said.” Abu Bakr said: News has been narrated about the Prophet, may God bless him and grant him peace, initiating the night prayer with invocations of different wording. I mentioned it in the chapters on the night prayer, as for what the common people used to open their prayers in Khorasan by saying: Glory be to You, O God, and with Your praise, Blessed be your name and exalted be your grandfather, and there is no god but you. We do not know of any reliable news about this matter from the Prophet, may God bless him and grant him peace, according to people of knowledge. With hadith, and the best chain of transmission we know of, the news of Abu al-Mutawakkil was narrated on the authority of Abu Sa`id.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص (مسجد میں) آیا جبکہ اس کی سانس پُھولی ہوئی تھی تو اُس نے (نماز شروع کرنے کے لئے) «اللهُ أَكْبَرُ» کہا (اور ان الفاظ کا اضافہ کردیا) «الـحَمْدُ لِلَّه، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ» ”تمام تعریفیں ﷲ کے لئے ہیں، بہت زیادہ بابرکت تعریفیں۔“ پھر جب رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”تم میں سے کس نے یہ کلمات کہے تھے؟“ تو تمام لوگ خاموش رہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر پوچھا: ”یہ کلمات کس نے کہے ہیں۔“ کیونکہ اُس نے کوئی بری بات نہیں کہی؟ تو اُس شخص نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، میں نے کہے ہیں۔ میں آیا تومیری سانس پُھولی ہوئی تھی تو میں نے وہ کلمات کہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے بارہ فرشتوں کو دیکھا کہ وہ ایک دوسرے پر سبقت لینے کی کوشش کر رہے تھے کہ کون ان کلمات کو لیکر اوپر (اللہ تعالیٰ کے دربار میں) جائے۔“ جب کہ ابو موسیٰ کی روایت میں یہ ہے کہ ” بیشک ایک شخص نماز میں داخل ہوا تو اُس نے کہا کہ ”تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لئے ہیں، بہت زیادہ بابرکت تعریفیں۔“ اور یہ بھی کہا، تو لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کی کہ میں نے یہ کلمات کہے ہیں اور ان کلمات کو کہنے کا میرا ارادہ فقط خیر و بھلائی تھا۔ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: ”بلاشبہ ان کلمات کو حاصل کرنے کے لئے بارہ فرشتوں نے ایک دوسرے پر سبقت کرنے کی کوشش کی (مگر) وہ نہیں جانتے تھے کہ ان کا اجر و ثواب کیسے لکھیں حتیٰ کہ اُنہوں نے اپنے پروردگارسے پوچھا تو اُس نے فرمایا کہ میرے بندے نے جیسے کہا ویسے ہی لکھ دو(یعنی اس کامتعین اجر نہیں ہے بلکہ میں خود ہی اس کا اجر عطا کروں گا) امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رات کی نماز (تہجد) شروع کر نے سے متعلق دعا ئیں مختلف ا لفا ظ میں روایت کی گئی ہیں۔ میں نے وہ دعا ئیں صلاۃ اللیل کے ابواب میں بیان کر دی ہیں۔ رہی وہ دعا جسے خراسان کے عام لو گ اپنی نماز کی ابتدا میں پڑھتے ہیں کہ «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ» ” اے ﷲ تُو اپنی تعریف کے ساتھ پاک و منزہ ہے، تیرا نام بہت با برکت ہے اور تیری ذات بہت بلند و بالا ہے اور تیرے سوا کوئی بندگی کے لائق نہیں ہے۔“ تو ہمیں اس دعا کے بارے میں فن حدیث کے ماہرین کے نزدیک نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت شدہ کوئی حدیث معلوم نہیں ہے۔ اس دعا کے متعلق ہمارے علم کے مطابق بہترین سند وہ ہے جسے ابو المتوکل سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں (اور وہ درج ذیل ہے)

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Musa Al-Harashi, narrated by Jaafar bin Sulaiman Al-Dhabi, narrated by Ali bin Ali Al-Rifai, on the authority of Abu Al-Mutawakkil Al-Naji, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri said: Whenever the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, got up during the night to pray, he would say “Allahu Akbar” three times, then he would say: “Glory be to You, O God.” And with Your praise, blessed be your name, exalted is your grandfather, and there is no god but you.” Then he says: “There is no god but Allah” three times, then he says: “Allah is the greatest” three times, Then he says: “I seek refuge in God, the All-Hearing, the All-Knowing from Satan, the accursed, from his incitements, his blowing, and his spitting,” and then he recites. Abu Bakr said: This news was not heard in supplication, neither in ancient times nor in his hadith. This news was used in its context, and it was not narrated. It has been reported to us on the authority of some of the scholars whom we did not see that he used to say “Allahu Akbar” to open the prayer three times, then he would say: Glory be to You, O God, and with Your praise until His saying: There is no god but You, then he says Allah three times, then he says “Allahu Akbar” three times.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کے وقت نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو تین بار «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے پھر یہ دعا پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ» ”اے اللہ، تُواپنی تعریف کے ساتھ پاک ہے تیرا نام بہت برکت والا ہے، تیری ذت بہت بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود برحق نہیں ہے۔“ پھر تین بار «لَا إِلٰهَ إِلَّا الله» (اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں ہے) کہتے پھر تین بار «اللهُ أَكْبَرُ» (اللہ سب سے بڑا ہے) کہتے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پھر یہ دعا پڑھتے: «أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ» ”میں خوب سننے والے بہت جاننے والے اللہ کی پناہ میں آتا ہوں، شیطان مردود سے، اس کے وسوسوں،اس کے تکبر اور اس کے شعر سے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرأت فرماتے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ دعا کے متعلق اس حدیث کے بارے میں زمانہ قدیم اور زمانہ جدید میں نہیں سنا گیا کہ اس کے عین مطابق عمل کیا گیا ہو۔ اور جن علمائے کرام کو ہم نے دیکھا نہیں ہے اُن کے متعلق بھی ہمیں بیان نہیں کیا گیا کہ وہ نماز کی ابتداء کے لئے تین بار «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تھے۔ پھر یہ دعا پڑھتے «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ» پھر تین بار «لَا إِلٰهَ إِلَّا الله» پڑھتے ہوں اور پھر تین مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے ہوں۔“

EnglishUnverified translation

It was narrated, on the authority of Jubayr bin Mutim, that when the Prophet, may God bless him and grant him peace, began the prayer, he would say: “Allahu Akbar, Great” three times. “Praise be to God very much” three times, “Glory be to God tomorrow and the evening” three times, then he seeks refuge similar to the refuge in Abu Sa’id’s narration, except They differed regarding the chain of transmission of the news of Jubayr bin Mutim. It was narrated by Shu'bah, on the authority of Amr bin Murrah, on the authority of Asim Al-Anzi, on the authority of Ibn Jubayr bin Mut'im, on the authority of his father. No, Bundar, no, Muhammad ibn Jaafar, no, Shu’bah. H, Muhammad bin Yahya told us, Wahb bin Jarir told us, Shu’bah told us

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کی ابتداء کرتے تو تین مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہتے تین بار «الـحَمْدُ لِلَّه كَثِيرًا» ”کثرت سے تمام تعریفیں اللہ کے لئے ہیں“ پڑھتے تین بار « سُبْحَانَ اللّٰہِ بُکْرَۃً وَأَصِیلًا» ”اے اللہ میں صبح و شام تیری پاکی بیان کرتا ہوں“ پڑھتے۔ پھر سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مذکورہ تعوذ جیسا تعوذ پڑھتے۔ مگر سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ کی حدیث کی سند میں محدثین نے اختلاف کیا ہے۔ یہ شعبہ کی روایت ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Husayn bin Abdul Rahman, on the authority of Amr bin Murrah, and he said: On the authority of Abbad bin Asim, on the authority of Nafi’ bin Jubayr bin Mut’im, on the authority of His father. It was narrated to us by Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj, Ibn Idris. H. Harun bin Ishaq and Ibn Fudayl told us all, on the authority of Husayn bin Abdul Rahman. Abu Bakr said: Asim Al-Anazi and Abbad bin Asim are unknown, he does not know who they are, and he does not know what is correct, what was narrated by Husayn or Shu’bah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ کی حدیث کو جناب حصین بن عبدالرحمان کی سند سے بھی بیان کیا ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ عاصم عنزی اور عباد بن عاصم دونوں مجہول راوی ہیں ان کے متعلق معلوم نہیں کہ وہ کون ہیں۔ اور حصین یا شعبہ کی روایت کے صحیح ہونے کا علم بھی نہیں ہوسکا۔

EnglishUnverified translation

Haritha bin Muhammad and Asim Al-Anazi narrated, on the authority of Amra, on the authority of Aisha: When the Messenger of God began the prayer, he would raise his hands following the example of He raised his shoulders and said “Allahu Akbar”, then he said: “Glory be to You, O God, and with Your praise, and Blessed be Your name and exalted be your glory, and there is no god but You.” Mu’mal bin Hisham and Salam bin Junada told us, they said: Abu Muawiyah told us, Mu’mal said, he said: Harithah bin Muhammad told us, and he said Salam bin Junada: On the authority of Haritha bin Muhammad, except that Salam did not say: So he said “Allahu Akbar.” Abu Bakr said: Harithah bin Muhammad, may God have mercy on him, is not among those whose hadith the scholars of hadith use as evidence.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں تک بلند کرتے «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر یہ دعا پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ» ”اے اللہ میں تیری تعریف کے ساتھ تیری پاکی بیان کرتا ہوں، تیرا نام بہت بابرکت ہے، تیری بزرگی بہت بلند وبالا ہے اور تیرے سوا کوئی معبود حقیقی نہیں ہے۔“ امام صاحب کے استاد سلم بن جنادہ نے یہ الفاظ بیان نہیں کیے۔ پھر «اللهُ أَكْبَرُ» کہا۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حارثہ بن محمد ان راویوں میں سے نہیں ہے جن کی حدیث کو محدثین کرام دلیل و حجت تسلیم کرتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

This is true on the authority of Omar ibn al-Khattab, that he used to begin the prayer like the hadith of Haritha, not on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and I do not dislike it. He opened by saying: Glory be to You, O God, and with Your praise for what has been proven on the authority of Al-Farouq, may God Almighty be pleased with him, that he used to begin the prayer, except that Opening with what was proven on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, in the news of Ali bin Abi Talib, Abu Hurairah, and others, through narration of justice, on the authority of Justice delivered to him, may God’s prayers and peace be upon him, is more beloved to me and more deserving of use, as following the Sunnah of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, is better. And better than others

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بجائے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے صحیح ثابت ہے کہ وہ حضرت حارثہ رحمہ ﷲ کی حدیث میں مذکورہ دعا جیسی دعا سے نماز کی ابتداﺀ کرتے تھے۔ میں اس دعا کے ساتھ نما ز کی ابتداء کر نے کو ناپسند نہیں کرتا «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ» کیو نکہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے ثا بت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس دعا کے ساتھ نماز کی ابتدا ءکر تے تھے۔ لیکن اس دعا کے ساتھ نماز کی ابتداء کرنا مجھے زیادہ پسند ہے اور وہی عمل کے زیادہ لائق ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عادل راویوں کی سند سے سیدنا علی اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہما کی حدیث میں جو موصول بیان ہوئی ہے۔ کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنّت کی اتباع و پیروی دوسرے حضرات کی سنّت کی اتباع سے افضل و اعلیٰ اور بہتر ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Yusuf bin Issa Al-Maruzi, on the authority of Ibn Fudayl, on the authority of Ata’, who is Ibn Al-Sa’ib, on the authority of Abu Abdul Rahman, on the authority of Ibn Masoud, on the authority of The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to say: “O God, I seek refuge in You from the accursed Satan and his whispering, inciting, and breathing,” he said: And death shook him, and poetry suffused him, and pride suffocated him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا پڑھا کرتے تھے «اللَّهُمَّ إنِّي أّعُوذُ بِكَ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَنَفْخِهِ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ» ”اے اللہ، میں شیطان مردود سے اس کے تکبر وغرور، اس کے وسوسوں اور جادو و سحر سے تیری پناہ طلب کرتا ہوں۔“ فرماتے ہیں کہ «هَمْزِهِ» سے مراد کے اس کے وسوسے یا جنون ہے۔ «نَفْثِهِ» سے مراد شعر و شاعری ہے۔ اور «نَفْخِهِ» سے مراد تکبر و غرور ہے۔

EnglishUnverified translation

From Bundar, from Yahya, on the authority of Ibn Abi Dhib. H Al-Hussein bin Issa Al-Bistami told us, Muhammad bin Ismail bin Abi Fudaik narrated to us, on the authority of Ibn Abi Dhib, on the authority of Sa’id bin Samaan, On the authority of Abu Hurairah, he said: “There are three things that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to do. People abandoned them. When he stood up to pray, he would raise his hands outstretched. He used to stand for a while before reading, asking God for His bounty, and he used to say “Allahu Akbar” whenever he lowered or raised it. Bundar said in his hadith: There were three that he used to do, but people abandoned them. When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, would rise to pray, he would raise his hands. He extended, and he would stand for a while before reading, saying: “I ask God of His bounty,” and he would say “Allahu Akbar” whenever he bowed and lay down.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تین کا م کیا کرتے تھے، جنہیں لو گوں نے ترک کر دیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑ ے ہو تے تو ا پنے دونوں ہاتھ کھول کر بلند کرتے، اور قراءت سے پہلے کچھ دیر کھڑے ہوکر اللہ تعالیٰ سے اُس کے فضل وکرم کا سوال کرتے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر (رُکوع یا سجدے کے لئے) جُھکتے اور اُٹھتے وقت تکبیر کہتے تھے۔ بندار نے اپنی روایت میں یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تین چیزوں پر عمل کرتے تھے جنہیں لوگوں نے چھوڑ دیا ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تھے تو اپنے دونوں ہاتھوں کو پھیلاتے ہوئے بلند کرتے تھے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم قراءت سے پہلے تھوڑی دیرکھڑے رہتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے (میں اسی اثناء میں) اللہ تعالیٰ سے اُس کے فضل وکرم کا سوال کر تا ہوں، آور آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی رُکوع کرتے اور جُھکتے تو تکبیر کہتے تھے۔

EnglishUnverified translation

We are Al-Fadl bin Yaqoub Al-Jazari, we are Abdul-Ala, we are Muhammad, who is Ibn Ishaq, Sa’id bin Abi Sa’id narrated to me, on the authority of his father, on the authority of my father Hurairah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, led us in the noon prayer. When he said the salutation, he called a man who was at the end of the rows and said: “O so-and-so, don’t you fear God? Don't you see how you pray? Indeed, when one of you stands up to pray, he only stands in conversation with his Lord, so let him see how he speaks to Him. You see that I do not see you. “By God, I see behind my back as I see in front of my hands.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی، پھرجب سلام پھیراتو صفوں کے آخر میں موجود ایک شخص کو پکارا اور فرمایا: ”اے فلاں، کیا تم اللہ سے ڈرتے نہیں، کیا تم غور و فکر نہیں کرتے کہ تم نے نماز کیسے پڑھی ہے؟ بیشک جب تم میں سے کوئی شخص نماز کے لئے کھڑا ہوتا ہے تو وہ صرف اپنے رب سے راز و نیاز کے لئے کھڑا ہوتا ہے۔ لہٰذا اُسے سوچنا چاہئے کہ وہ اپنے رب سے کیسے راز و نیاز کر رہا ہے۔ تمہارا خیال ہے کہ میں تمہیں دیکھتا نہیں ہوں، اللہ کی قسم، بیشک میں تمہیں اپنی پشت کے پیچھے سے بھی اسی طرح دیکھتا ہوں جیسے میں اپنے سامنے دیکھتا ہوں۔“

EnglishUnverified translation

It is narrated by Muhammad ibn Abd al-Ala al-San’ani, it is narrated by Yazid, meaning Ibn Zuray’, it is narrated by Sa’id, on the authority of Qatada, on the authority of Anas ibn Malik, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace. He, peace and blessings be upon him, said: “What is the matter with people who raise their eyes to the sky in their prayer?” Then his statement intensified about that, until he said: “Let them stop.” About that, or their eyes will be snatched away.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ وہ نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف بلند کرتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں بڑی سخت تنبیہ فرمائی حتیٰ کہ فرمایا: ”ضرور رُک جائیں ورنہ اُن کی آنکھیں ضرور اُچک لی جائیں گی۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad bin Yahya, on the authority of Muhammad bin Abdullah, meaning Al-Ansari, on the authority of Saeed bin Abi Orouba, on the authority of Qatada, on the authority of Anas bin Malik, He told them, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in a similar manner, except that he said: Then the saying of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, on that matter became stronger.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت قتادہ رحمہ اﷲ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سخت تنبیہ فرمائی۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj, on the authority of Ibn Idris, on the authority of Asim ibn Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wa’il ibn Hajar, he said: I came to Medina, So I said: “To look at the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and I saw that when he opened the prayer he said ‘Allahu Akbar’, then he raised his hands, and I saw his thumbs.” close to his ears, then he took his left hand with his right, then he recited.” Then he mentioned the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں مدینہ منوّرہ آیا تو میں نے (دل میں) کہا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو (پورے غور سے) ضرور دیکھوں گا۔ تو میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب نماز شروع کی تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا اور اپنے دونوں ہاتھ بلند کیے، میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں انگوٹھے دونوں کانوں کے برابر تھے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بائیں کو دائیں ہاتھ کے ساتھ پکڑا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرأت کی، پھر انہوں نے بقیہ حدیث بیان کی۔

EnglishUnverified translation

Harun bin Ishaq Al-Hamdani narrated to us, he said: Ibn Fudayl narrated to us, on the authority of Asim bin Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wael bin Hajar, he said: “I was As for the one who came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, I said: Let us look at the prayer of the Messenger of God and how he prays, and I saw him when he said the takbir, raising his hands until they were close to his ears. Then he struck his right hand against his left and caught it.” Then he mentioned the hadith

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں بھی اُن لوگوں میں شامل تھا جو (اسلام قبول کرنے اور دینی امور سیکھنے کے لیے) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئے تھے، تو میں نے کہا کہ میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو دیکھوں گا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کیسے پڑھتے ہیں۔ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «اللهُ أَكْبَرُ» کہا تو اپنے دونوں ہاتھوں کو بُلند کیا حتیٰ کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں کانوں کے برابر ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھا اور اُسے پکڑ لیا۔ پھر باقی حدیث بیان کی۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abu Musa, narrated by Ma’mal, narrated by Sufyan, on the authority of Asim bin Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wa’il bin Hajar, who said: “I prayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace Peace be upon him, and he placed his right hand over his left hand on his chest.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا دائیاں ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھ کر سینے پر ہاتھ باندھ لیے۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Yahya, we are Muawiyah bin Amr, we are Zaida, we are Asim bin Kulayb Al-Jarmi, my father told me that Wael bin Hajar, He told him, he said: I said: “I will look at the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, how he prays.” He said: So I looked at him, he got up, said “Allahu Akbar” and raised his hands until They were in line with his ears, then he placed his right hand on the back of his left palm, wrist, and forearm.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے (دل میں) کہا کہ میں ضرور رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھوں گا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کیسے پڑھتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے لئے) کھڑے ہوئے تو تکبیر کہی اور اپنے دونوں ہاتھوں کو اُٹھایا حتیٰ کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں کانوں کے برابر ہو گئے پھر دائیاں ہاتھ اپنی بائیں ہتھیلی کی پشت، کلائی اور بازو پر رکھا۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abdul Rahman bin Wahb told me, my uncle told me, Yunus told me, on the authority of Al-Zuhri, he said: I heard Abu Al-Ahwas, the client of the Banu Layth, Saeed bin Al-Musayyab narrated that Abu Dharr said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: Like it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح فرمایا ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya narrated to me, Abu Salih narrated to me, Al-Layth narrated to me, Yunus narrated to me, on the authority of Ibn Shihab, he said: I heard Abu Al-Ahwas narrated to Ibn Al-Musayyab, on the authority of Abu Dharr, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “God continues to approach the servant as long as he does not turn away. His face turned away from him.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ مسلسل بندے کی طرف متوجہ رہتا ہے جب تک وہ اِدھر اُدھر متوجہ نہ ہو، لیکن جب بندہ اپنا چہرہ پھیر لیتا ہے (نماز سے توجہ ہٹا لیتا ہے) تو اللہ تعالیٰ بھی اُس سے توجہ ہٹا لیتا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Abu Muhammad Fahd bin Sulaiman Al-Masry, we are Abu Tawba, meaning Al-Rabi’ bin Nafi’, we are Muawiyah bin Salam, on the authority of Zayd bin Salam, that Abu Salam told him, he said: Al-Harith Al-Ash’ari told me, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, told him: “God Almighty commanded Yahya ibn Zechariah said with five words that he would do them, and he would command the Children of Israel to do them, and he would advise the people. Then he said: “Indeed, God has commanded you to pray. So when you set your faces up, do not turn away, for God sets up His face toward the face of His servant when he prays for him, and He does not turn his face away from him until The servant will go away.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حارث اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہ السلام کوحُکم دیا کہ پانچ باتوں پر عمل پیرا ہوں اور بنی اسرائیل کو بھی ان باتوں پر عمل کرنے کا حُکم دیں۔ لہٰذا وہ (ان باتوں کا) لوگوں کو وعظ کیا کرتے تھے۔ پھر فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں نماز پڑھنے کا حُکم دیا ہے۔ لہٰذا جب تم اپنے چہروں کو (نماز میں) متوجہ کرلو تو پھر اِدھر اُدھر متوجہ نہ ہوں کیونکہ جب بندہ اﷲ تعالیٰ کے لئے نماز پڑھتا ہے تو ﷲ تعالیٰ اپنے چہرے کو اپنے بندے کے چہرے کی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ اور اُس وقت تک اپنے چہرے کو اُس سے نہیں ہٹاتے جب تک بندہ اپنا چہرہ نہ ہٹا لے۔“

EnglishUnverified translation

Our Muhammad bin Othman Al-Ajli, our Ubaid Allah bin Musa, on the authority of Shayban. H Muhammad bin Othman also told us, Ubaid Allah bin Musa, about Israel. H Muhammad bin Amr bin Tammam Al-Masry, narrated to us Yusuf bin Adiy, narrated to us Abu Al-Ahwas, all of us, on the authority of Ash’ath, who is the son of Abi Al-Sha’atha’. On the authority of his father, on the authority of Masruq, on the authority of Aisha, she said: I asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about turning around during prayer, and he said: “It is “It is a misappropriation by Satan of a servant’s prayer.” In the story of Abu Al-Ahwas: I asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about a man turning around during prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں التفات کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اُچک لینا ہے جسے شیطان بندے کی نماز سے اُچک لیتا ہے۔“ ابوالاحوص کی روایت میں یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں آدمی کی بے توجہی اور اِدھر اُدھر جھا نکنے کے بارے میں سوال کیا۔

EnglishUnverified translation

From us, Abu Ammar Al-Hussein bin Harith, from us Al-Fadl bin Musa, on the authority of Abdullah bin Saeed, who is the son of Abi Hind, on the authority of Thawr bin Zaid, On the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, he said: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to turn right and left in his prayer, and would not twist his neck behind him.” "His back." Abu Bakr said: His saying “he turns around during his prayer” means he looks with his eyes to the right and to the left.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں دائیں بائیں التفات کر لیا کرتے تھے اور اپنی گردن اپنی پیٹھ کے پیچھے نہیں موڑتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا یہ فرمان آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں التفات فرما لیتے تھے۔ کا معنی یہ ہے کہ آپ دائیں بائیں آنکھوں سے دیکھ لیتے تھے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Al-Rabi’ bin Sulayman, on the authority of Shuaib, meaning Ibn Al-Layth, on the authority of Al-Layth, on the authority of Abu Al-Zubayr, on the authority of Jabir, that he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, complained Peace be upon him, so we prayed behind him while he was sitting, and Abu Bakr was saying “Allahu Akbar” and the people would hear him saying “Allahu Akbar.” He said: Then he turned to us and saw us standing. He pointed to us and we sat down, and when he greeted him, he said: “If you were just trying to do what the Persians and the Romans did, rising up against their kings while they were sitting, then do not Do so, follow your imams. If the imam prays standing, then pray standing, and if he prays sitting, then pray sitting.” And in the news of Sahl bin Al-Hanaliyah about the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, sending Anas bin Abi Marthad to guard them, he said: So the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, appointed And he saluted, turning to the people, until when he had finished his prayer, he saluted, and said to me: Rejoice, for your knight has come to you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم بیمار ہو گئے تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے (کھڑے ہوکر) نماز پڑھی جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر امامت کروا رہے تھے۔ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تکبیر کہہ رہے تھے اور وہ لوگوں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکبیر سنا رہے تھے۔ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف جھانک کر دیکھا تو ہمیں کھڑے (ہو کر نماز پڑھتے) دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (بیٹھنے کا) اشارہ کیا تو ہم بیٹھ گئے۔ پھر جب سلام پھیرا تو فرمایا: ”تم نے ابھی ابھی فارسیوں اور رومیوں جیسا کام کیا ہے۔ وہ اپنے بادشاہوں کے سامنے کھڑے رہتے ہیں۔ جبکہ وہ بیٹھے ہوتے ہیں۔ لہٰذا (آئندہ) ایسے مت کرنا۔ اپنے ائمہ کی اقتدا کرو۔ اگر امام کھڑے ہو کر نماز پڑھائے تو تم کھڑے ہوکر نماز پڑھو اور اگر وہ بیٹھ کر امامت کرائے تو تم بھی بیٹھ کر نماز ادا کرو۔“ اور سیدنا سہل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ کی حدیث جس میں ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا انس بن ابی مرثد رضی اللہ عنہ کو ان کی حفاظت و نگہبانی کے لئے (گھاٹی پر) بھیجا تھا، کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (نمازوں کے دوران) گھاٹی کی طرف التفات فرماتے رہے حتیٰ کہ جب اپنی نماز مکمل کی تو سلام پھیرا اور مجھ سے فرمایا: ”خوش ہو جاؤ تمہارا (محافظ) شہسوار آگیا ہے۔“

EnglishUnverified translation

Nahi Muhammad bin Yahya, Nahi Muammar bin Yamar, Nahi Muawiyah bin Salam, Zaid, who is Ibn Salam, told me that he heard Abu Salam, he said: Abu Kabsha Al-Saluli narrated to me, that Sahl bin Al-Hanaliyah narrated to him. Fahd bin Sulaiman told us, he said: I read to Abu Tawbah Al-Rabi’ bin Nafi’, Muawiyah bin Salam told us, in a long hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اما م صاحب اپنے دو اساتذہ کرام جناب محمد بن یحییٰ اور فہد بن سلمان سے سیدنا سہل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ کی حدیث بیان کرتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Abd al-Jabbar ibn al-Ala, it was narrated by Sufyan, al-Zuhri narrated to me. H Al-Hasan bin Muhammad, Ahmad bin Abdah, Saeed bin Abdul Rahman Al-Makhzoumi, and Muhammad bin Al-Walid Al-Qurashi told us, they said: Sufyan narrated to us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Mahmoud bin Al-Rabi’, on the authority of Ubadah bin Al-Samit, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, who said: “There is no prayer for one who does not He recites with the opening of the book.” This is the hadith of Al-Makhzoumi, and Al-Hasan bin Muhammad said: The Prophet conveys it, and Ahmad and Abdul-Jabbar said: On the authority of Ubadah bin Al-Samit, a narration, Muhammad ibn al-Walid said: There is no prayer except by reciting the Fatihah of the Book.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں ہوتی جو سورۂ فاتحہ کی قراءت نہیں کرتا۔“ یہ مخزومی کی روایت ہے۔ حسن بن محمد اپنی روایت میں کہتے ہیں کہ سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ یہ روایت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوع بیان کرتے ہیں۔ جناب احمد اور عبدالجبار سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے «عن» کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ جبکہ محمد بن الولید کی روایت میں یہ ہے کہ ”سورۃ فاتحہ کی قراءت کے بغیر کوئی نماز نہیں ہوتی۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi, on the authority of Ibn Ulayya, on the authority of Ibn Jurayj, Al-Ala’ bin Abdul Rahman bin Yaqoub told me that Abu Al-Sa'ib told him that he heard Abu Hurairah say: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever prays a prayer in which he does not recite the Mother of the Qur’an, So it is prematurity, it is prematurity, it is incomplete prematurity.” So I said: O Abu Hurairah, I am sometimes behind the imam. He said: Then he touched my arm. And he said: O Persian, recite it to yourself.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسائب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اُنہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کوئی نماز پڑھی اور اُس میں اُم القرآن (سورہ فاتحہ) نہ پڑھی تو وہ نماز ناقص ہے، وہ نماز ناقص ہے، وہ نماز ناقص ہے، مکمل نہیں ہے۔“ تو میں نے عرض کی کہ اے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، میں کبھی امام کے پیچھے ہوتا ہوں (تو پھر کیسے قراءت کروں؟) کہتے ہیں، تو اُنہوں نے میرا بازو دبایا اور فرمایا کہ اے فارسی، (اس وقت) تم اسے اپنے دل میں پڑھ لیا کرو۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Muhammad bin Yahya, on the authority of Wahb bin Jarir, on the authority of Shu’bah, on the authority of Al-Ala’ ibn Abd al-Rahman, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, he said: He said The Messenger of God, may God bless him and grant him peace: “A prayer is not sufficient in which the Fatihah of the Book is not recited.” I said: “So I was behind the imam, and he took my hand and said:” Recite it to yourself, O Persian.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نماز میں سورہ فاتحہ کی تلاوت نہ کی جائے وہ نماز کافی نہیں ہوتی۔“ وہ (عبدالرحمان) کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی، اگر میں اما م کے پیچھے (نماز پڑھ رہا) ہوں؟ تو اُنہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور فرمایا کہ اے فارسی (اس وقت) اپنے دل میں پڑھ لیا کرو۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Bishr bin Muadh Al-Aqdi, on the authority of Abu Awanah, on the authority of Qatada, on the authority of Anas, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, Abu Bakr, and Omar, And Uthman used to “begin the recitation with: Praise be to God, Lord of the Worlds, Surah Al-Fatihah, verse 2.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بیشک نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم قراءت کی ابتداء «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» سے کیا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Muhammad ibn Ja’far, on the authority of Shu’bah, on the authority of Qatada, on the authority of Anas, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, and Abu Bakr, Omar and Othman used to begin the recitation with: Praise be to God, Lord of the Worlds, Surah Al-Fatihah, verse 2.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ بلاشبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم قراءت کا آغاز «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» سے کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Ishaq al-San’ani informed us, Khalid ibn Khadash informed us, Amr ibn Harun informed us, on the authority of Ibn Juraij, on the authority of Ibn Abi Mulaika, on the authority of Umm Salamah: The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, “recited during prayer, in the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, Surat Al-Fatiha, verse 1, so he considered it a verse, and praise be to God, Lord of the Worlds, Surat Al-Fatiha.” Verse 2: Two verses, and You alone do we seek help. Surah Al-Fatihah, Verse 5. He added five fingers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ اُم سلمہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» پڑھی تو اسے ایک آیت شمار کیا، اور «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (کے ساتھ) دو آیتیں شمار کیں۔ اور «وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» (کی تلاوت کرنے کے بعد) اپنی پانچوں اُنگلیوں کو جمع کرلیا۔ (یعنی اسے پانچویں آیت شمار کیا۔)

EnglishUnverified translation

It is Bundar, it is Muhammad bin Jaafar, it is Shu’bah. He said: I heard Qatada speaking, on the authority of Anas, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, he said: “ I prayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and with Abu Bakr and Omar, but I did not hear any of them reciting Surah Al-Fatiha, in the name of God, Most Gracious, Most Merciful. 1". Abu Bakr said: I have mentioned the methods and wording of this report in the Book of Prayer, the Book of Al-Kabir, and in the Meanings of the Qur’an, and I have dictated the question of fate. There are two parts to the argument in this issue: In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful. Surah Al-Fatihah, verse 1, is a verse from the Book of God at the beginning of the surahs of the Qur’an.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نماز پڑھی تو میں نے ان میں سے کسی کو «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» پڑھتے ہوئے نہیں سنا۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اس حدیث کی اسانید اور ان کے الفاظ کتاب الصلاۃ، كتاب الكبير اور معاني القرآن میں بیان کیے ہیں اور میں نے اس مسئلے کے متعلق کہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» قرآن مجید کی سورتوں کے آغاز میں کتاب اللہ کی ایک سورت ہے دو جُز کے برابر دلائل املاء کروائے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Salam bin Junada al-Qurashi, narrated by Waki’, on the authority of Shu’bah, on the authority of Qatada, on the authority of Anas, who said: “I prayed behind the Prophet, may God bless him and grant him peace. And Abu Bakr, Omar, and Othman, but they did not say out loud, “In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful.” Surah Al-Fatihah, verse 1.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم کے پیچھے نمازیں پڑھی ہیں، وہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» کو بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abu Saeed Al-Ashjaj, narrated by Ibn Idris, who said: I heard Saeed bin Abi Orouba, on the authority of Qatada, on the authority of Anas bin Malik, that the Messenger of God May God’s prayers and peace be upon him, “In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, he did not recite out loud, Surah Al-Fatihah, verse 1, nor did Abu Bakr, nor Omar, nor Othman.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ بلاشبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز میں) «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» جہری آواز کے ساتھ نہیں پڑھی اور نہ سیدنا ابوبکر، عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم نے (جہری آواز کے ساتھ) پڑھی ہے۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us Muhammad bin Ishaq Al-San’ani, narrated to us Abu Al-Jawab, narrated to us Ammar bin Ruzaiq, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Shu’bah, on the authority of Thabit, on the authority of Anas, He said: “I prayed with the Prophet, may God bless him and grant him peace, and with Abu Bakr and Omar, but they did not pray out loud in the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, Surat Al-Fatihah, verse 1.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نمازیں پڑھی ہیں، تو وہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» کو بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abi Shurayh Al-Razi narrated to us, Suwayd bin Abdul Aziz narrated to us, Imran Al-Qasir narrated to us, on the authority of Al-Hasan, on the authority of Anas bin Malik, that The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was “pleased with In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful,” Surah Al-Fatihah, verse 1, in prayer, and Abu Bakr and Omar. Abu Bakr said: This report states the opposite of what those who have not studied knowledge have imagined, and he claimed that Anas bin Malik meant when he said: “It was The Prophet, may God bless him and grant him peace, Abu Bakr, and Omar begin the recitation with “Praise be to God, Lord of the Worlds,” Surah Al-Fatiha, verse 2, and by saying: “I did not hear None of them recited Surah Al-Fatiha, verse 1, in the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, because they did not recite in the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, Surah Al-Fatiha, verse 1, aloud or “hiddenly,” and this report makes it clear that he meant that they should be pleased with it, and not speak out about it, according to Anas Abu al-Jawab, who is Al-Ahwas ibn Answer

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اﷲ عنہما نماز میں «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» کو آہستہ آواز میں پڑھتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حدیث نے وضاحت کر دی ہے کہ (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» آہستہ آواز سے پڑھتے تھے، کم علم لوگوں کے گمان کے برخلاف جن کا دعوٰی ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے اس فرمان کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما قرأت کی ابتداء «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» سے کرتے تھے اور آپ کے فرمان کہ میں نے ان میں سے کسی کو «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» پڑھتے ہوئے نہیں سنا سے آپ کی مراد یہ ہے کہ وہ حضرات گرامی (نماز میں) «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» بالکل نہیں پڑھتے تھے، نہ بلند آواز سے اور نہ آہستہ آواز سے۔ اس حدیث نے صراحت کر دی کہ آپ کی مراد یہ ہے کہ وہ حضرات گرامی (نماز میں) «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» آہستہ آہستہ آواز سے پڑھتے تھے، بلند آواز سے نہیں پڑھتے تھے۔ حدیث نمبر 497 کی سند مذکور ابوالجواب راوی سے مراد الاحوص بن جواب ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Abdullah bin Abdul-Hakam told us, my father told us, and Shuaib, meaning Ibn Al-Layth, told us: Al-Layth informed us, we are Khaled. H Muhammad bin Yahya told us, Sa`id bin Abi Maryam told us, Al-Layth told us, Khaled bin Yazid told me, on the authority of Ibn Abi Hilal, on the authority of Naeem Al-Mujmar, said: I prayed behind Abu Hurairah, and he recited: “In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful,” Surat Al-Fatihah, verse 1, then he recited the Mother of the Qur’an, until he reached Those who go astray, Surah Al-Fatihah, verse 7. And he said: Amen, and the people said: Amen. And he says whenever he prostrates: God is great, and when he gets up from sitting, he says: God is great, and he says When he greeted him: “By the One in Whose Hand is my soul, I resemble the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to you, all of it with the same wording, except that Ibn Abd Al-Hakam, he said: And when he got up from sitting on Mondays, he said: “Allahu Akbar.” Abu Bakr said: “I have investigated a remembrance of In the Name of God, Most Gracious, Most Merciful.” Surah Al-Fatihah, verse 1 in the book Meanings of the Qur’an, and I explained in that book that it is from the Qur’an with a clear explanation that is not problematic for those who understand the industry. Knowledge, and ponder what I have explained in that book, and may God grant him understanding and guide him to realize the truth and guidance through His grace and grace.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نعیم مجمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی تو انہوں نے «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» پڑھی پھراُم القرآن کی تلاوت کی حتیٰ کہ «وَلَا الضَّالِّينَ» پر پہنچے تو آمین کہی، اور مقتدیوں نے بھی آمین کہی، آپ جب بھی سجدہ کرتے، «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور جب (تشہد) بیٹھ کر اُٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ جب آپ نے سلام پھیرا تو فرمایا کہ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، بیشک میں تم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ساری نماز کے مشابہ نماز پڑھتا ہوں۔ تمام راویوں نے ایک ہی طرح کے الفاظ روایت کیے ہیں، سوائے ابن عبدالحکم کے، انہوں نے یہ الفاظ بیان کئے کہ اور جب آپ دو رکعتوں کے (بعد تشہد) بیٹھ کر اُٹھتے تو فرماتے «اللهُ أَكْبَرُ» ۔“ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ میں نے کتاب «معاني القرآن» میں «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» کے متعلق دلائل پوری تحقیق کے ساتھ بیان کئے ہیں۔ میں نے اس کتا ب میں بیان کیا کہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ» قرآن مجید کی آیت ہے۔ میں نے ا سے خوب واضح اور آسان اند از میں بیان کر دیا ہے کہ جو اہل علم اور ان لو گوں کے مشکل نہیں ہے جو میرے بیان کردہ دلائل میں غور و فکر کریں گے، اور اسے اللہ تعالیٰ اس کے فہم سے نوازیں گے اور جسے اللہ تعالیٰ اپنے فضل و کرم سے حق بات کو سمجھنے کو توفیق عنایت فرمائیں گے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Muammar bin Rabi’i al-Qaisi, Abu Usama Hammad bin Usama, Abd al-Hamid bin Ja’far al-Ansari, told us about Al-Alaa bin Abdul-Rahman bin Yaqoub Al-Harqi, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of Ubayy bin Ka’b, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said Peace and blessings of God be upon him: “Shall I not teach you a surah that has not been revealed in the Torah, nor in the Gospel, nor in the Qur’an like it?” I said: Yes, O Messenger of God. He said: “Perhaps you “Do not leave that door until I tell you about it.” So I stood up with him and he started talking to me, with my hand in his hand. I slowed down, for fear of him leaving. Before he told me about it, when I approached the door, I said: O Messenger of God, the surah that you promised me. He said: “How do you begin when you stand up to pray?” He said: So I recited the opening of the Book, and he said: “It is, it is, and it is the seven repeated verses of which God said: And We have given you seven of the repeated verses and the Great Qur’an, Surah Al-Hijr. Verse 87: “It is what I have been given.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اُنہوں نے فرمایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی عظیم سورت نہ سکھادوں کہ اُس جیسی سورت تورات، انجیل اور قرآن مجید میں نازل نہیں کی گئی؟“ میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ، ضرور سکھا دیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اس دروازے سے نکلنے سے پہلے پہلے میں تمہیں وہ سورت بیان کردوں گا۔“ لہٰذا میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھڑا ہوگیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ساتھ گفتگو فرمانے لگے جبکہ میرا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک ہاتھ میں تھا تو میں نے آہستہ آہستہ چلنا شروع کر دیا، اس خدشے سے کہ کہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے وہ سورت بتائے بغیر ہی باہر نہ نکل جائیں۔ چناچہ جب میں دروازے کے قریب پہنچا تو میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، وہ سورت جس کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا (وہ بتا دیجیے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لئے کھڑے ہوتے ہو قرأت کیسے شروع کرتے ہو؟“ کہتے ہیں کہ میں نے فاتحہ الکتاب کی تلاوت کر کے سنائی۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہی وہ سورت ہے، یہی وہ عظیم سورت ہے اور یہی سبع مثانی ہے جس کے متعلق ارشاد باری تعالیٰ ہے «وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ» [ سورة الحجر ] بیشک ہم نے آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو سبع مثانی (بار بار پڑھی جانے والی سات آیات) اور قرآن عظیم عطا کیا ہے۔ وہ یہی ہے جو مجھے عطا کی گئی ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated to me by Hawthara bin Muhammad Abu Al-Azhar, narrated to me by Abu Osama, narrated to me by Abd al-Hamid bin Jaafar, narrated to me by Al-Alaa bin Abd al-Rahman bin Yaqoub. On the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of Ubayy ibn Ka’b, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “God has not sent down in the Torah, nor in The Gospel, and there is nothing in the Qur’an like the Mother of the Book, which is the seven repeated verses.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے تورات، انجیل اور قرآنِ مجید میں اُم الکتاب (سورۃ فاتحہ) جیسی سورت نازل نہیں فرمائی، اور یہی سبع مثانی ہے۔

EnglishUnverified translation

Utbah bin Abdullah Al-Hammadi told us, he said: I read to Malik bin Anas, on the authority of Al-Ala’ bin Abdul Rahman, that he heard Abu Al-Sa’ib The servant of Hisham bin Zahra, saying: I heard Abu Hurairah saying: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Whoever prays a prayer does not recite “By the mother of the Qur’an, she is a prematurity, so she is a prematurity, so she is an incomplete prematurity.” So I said: O Abu Hurairah, I am sometimes behind the imam, so he touched my arm and said: Recite it, O Persian, to yourself, for I will be. I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, saying: “God, Blessed and Most High, said: I divided the prayer between Me and My servant into two halves, so half of it is for Me.” And half of it is for my servant. The servant says: Praise be to God, Lord of the Worlds. Surah Al-Fatihah, verse 2. God says: My servant has praised Me. The servant says: The Most Gracious, the Most Merciful. Surah Al-Fatihah, verse 2. 1, God says: My servant has praised me, the servant says: Master of the Day of Judgment Surah Al-Fatihah, verse 4, God says: My servant has glorified me, and this verse is between me and My servant, the servant says: It is You we worship and You we seek help. Surah Al-Fatihah, verse 5, this is between Me and My servant, and My servant has whatever he asks. The servant says: Guide us. The straight path, the path of those whom You have bestowed, not upon whom is Anger, nor of those who go astray. Surah Al-Fatihah, verse 6-7. So it is My servant’s, and for My servant is what he asks.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کوئی نماز پڑھی (اس میں) اُم القرآن نہ پڑھی تو وہ نماز ناقص ہے، وہ ناقص ہے، ناقص ہے۔ مکمل نہیں ہے۔“ (ابو سائب کہتے ہیں) تو میں نے پوچھا کہ اے ابوہریرہ، میں کبھی امام کے پیچھے ہوتا ہوں (تو پھر فاتحہ کیسے پڑھوں؟) تو اُنہوں نے میرے بازو کو دبایا اور فرمایا کہ اے فارسی، اپنے دل میں پڑھ لیا کرو۔ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ”اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان آدھا آدھا تقسیم کر دیا ہے۔ لہٰذا آدھی نماز میرے لئے اور آدھی میرے بندے کے لئے ہے، بندہ کہتا ہے «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ”تمام تعریفیں اللہ کے لئے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔“ تو ﷲ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میرے بندے نے میری حمد و ثنا بیان کی ہے۔ بندہ پڑھتا ہے «الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» ”نہایت رحم و کرم کرنے والا (ﷲ“ ﷲ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میرے بندے نے میری تعریف و توصیف بیان کی ہے۔ بندہ تلاوت کرتا ہے کہ «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» ”(ﷲ) حساب کے دن کا مالک ہے۔“ ﷲ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میرے بندے نے میری بڑائی اور بزرگی بیان کی ہے۔ اور یہ آیت میرے اور میرے بندے کے درمیان تقسیم ہے۔ بندہ کہتا ہے کہ «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» ”(اے اللہ) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد طلب کرتے ہیں۔“ تو یہ آیت میرے اور میرے بندے کے درمیان منقسم ہے، اور اس کے لئے وہ ہے جس کا سوال کرے۔ بندہ کہتا ہے کہ «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» ”اے اللہ، ہمیں سیدھے راستے پر ڈال دے، ان لوگوں کے راستے میں جن پر تو نے انعام کیا ہے، جن پر غضب نہیں ہوا اور وہ نہ گمراہ ہوئے)۔“

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi and Muhammad bin Rafi’ told us, saying: Yazid bin Harun told us, Hammam told us, and Aban bin Yazid, all together, on the authority of Yahya bin Abi Kathir, on the authority of Abdullah bin Abi Qatada, on the authority of his father, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was “ He recites in the two rak'ahs of noon and afternoon the opening of the book and a surah, and sometimes he makes us hear the verse, and he recites in the other two rak'ahs With the opening of the book.” Abu Bakr said: I thought for a long time that this news was about reciting the Fatihah of the Book in the other two rak’ahs of the noon prayer. And no one narrated it during the era except Aban bin Yazid and Hammam bin Yahya, as I used to hear our companions of antiquities say, so if Al-Awza’i and His Majesty mentioned this increase in his report.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن ابی قتادہ اپنے والد محترم سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ظہر اور عصر کی (پہلی دو رکعتوں میں سورت فاتحہ اور کوئی، اور سورت پڑھا کرتے تھے اور آخری دو رکعتوں میں سورت فاتحہ پڑھتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ میں ایک مدت تک یہی خیال کرتا رہا کہ ظہر اور عصر کی نماز کی آخری دو رکعت میں سورت فاتحہ پڑھنے کے بارے میں یہ حدیث صرف ابان بن یزید اور ہمام بن یحییٰ ہی روایت کرتے ہیں کہ جیسا کہ میں اپنے محدثین احباب سے سنا کرتا تھا۔ پھر مجھے معلوم ہوا کہ جلیل القدر امام اوزاعی رحمہ اللہ نے بھی یہ اضافہ اپنی روایت میں بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

He said: Likewise, Muhammad bin Maymun Al-Makki narrated to us, Yahya bin Abi Kathir narrated to us, on the authority of Abdullah bin Abi Qatada, on the authority of his father, He said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to lead us in the noon and afternoon prayers, and in the first two he would recite the Fatihah of the Book and a surah with it, and in The other two verses are with the opening of the book, and he used to lengthen the first one, and sometimes he would make us hear the verse.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن ابی قتادہ اپنے والد گرامی سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز ظہر اور عصر پڑھاتے تو پہلی دو رکعتوں میں سورت فاتحہ اور اس کے ساتھ کوئی اور سورت بھی پڑھتے۔ اور آخری دو رکعتوں میں اکیلی سورت فاتحہ پڑھتے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی رکعت کو لمبا کیا کرتے تھے اور کبھی کبھار ہمیں ایک آدھ آیت سنا دیتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb narrated to us, Abu Usama narrated to us, on the authority of Al-Amash, Amara bin Umair narrated to us. H. Abdul-Jabbar bin Al-Ala’ narrated to us, Sufyan narrated to us, Al-A’mash narrated to us. H Ahmed bin Abdah and Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi told us, saying: Sufyan bin Uyaynah told us, on the authority of Al-Amash. H. Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi told us, Abu Muawiyah told us, Al-Amash told us, on the authority of Amara bin Umair, on the authority of Abu Muammar, he said: We asked Khabbab said, “Did the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, recite during the noon and afternoon prayers?” He said: “Yes.” We said: What did you learn about? He said: “With confusion.” “His beard.” Al-Dawraqi, Al-Makhzoumi, and Abu Kurayb said: “Because of the disorder in his beard.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ابومعمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا خباب رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا، کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی نماز میں قراءت کرتے تھے۔ تو انہوں نے فرمایا کہ ہاں (کرتے تھے) ہم نے عرض کی تو آپ کو کیسے معلوم ہوتا (کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قراءت کی ہے) انہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی کے ہلنے سے (ہمیں علم ہو جاتا تھا) اس حدیث کے راوی جناب دورقی، مخزومی اور ابوکریب نے ”آپ کی داڑھی کے ہلنے سے“ کے الفاظ روایت کیے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Ya'qub al-Dawrqi and Salam ibn Junada told us, they said: Waki` told us, al-Dawrqi said, he said: al-A'mash told us, and Salam said: on the authority of al-Amash, With this chain of transmission, the same, and he said: “With the disorder of his beard.” We are Bishr bin Khaled Al-Askari, we are Muhammad, meaning Ibn Jafar, Shu’bah told us, on the authority of Suleiman, he said: I heard Amara bin Umair about this. The chain of transmission is the same, and he said: his beard.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے دو اساتذہ کرام جناب یعقوب الدورقی اور سلم بن جنادہ کی سند سے اعمش سے مذکورہ بالا روایت کی طرح روایت بیان کی ہے اور یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی کے ہلنے سے ہمیں معلوم ہوتا تھا۔ امام صاحب نے اپنے استاد محترم جناب بشربن خالد العسکری کی سند سے روایت بیان کی ہے، انہوں نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھی سے۔“

EnglishUnverified translation

Ali bin Sahl Al-Ramli told me, Al-Walid, meaning Ibn Muslim, told me Abu Amr, and he is Al-Awza’i, Yahya bin Abi Kathir told me. H, Bahr bin Nasr Al-Khawlani told us, Bishr bin Bakr told us, Al-Awza’i told me, Yahya bin Abi Kathir told me, Abdullah told me Ibn Abi Qatada, my father told me that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to recite the Umm al-Qur’an, and two surahs with it in the two rak’ahs. The first two rak’ahs of the noon prayer and the afternoon prayer. He would sometimes recite the verse, and he would prolong the first rak’ah of the noon prayer.” Ali bin Sahl said, on the authority of his father, and he also said: “The first rak’ah of the noon prayer should be made long.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب عبداللہ بن ابی قتادہ اپنے والد سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ظہر اور نماز عصر کی پہلی دو رکعت میں اُم القرآن اور اس کے ساتھ دیگر دو سورتیں پڑھا کرتے تھے اور کبھی کبھار ہمیں ایک آیت سنا دیا کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ وسلم نماز ظہر کی پہلی رکعت لمبی کرتے تھے۔ اس حدیث کے راوی جناب علی بن سہل نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں، «عن ابيه» یعنی انہوں نے «حدثني ابي» ”مجھے میرے والد محترم نے حدیث بیان کی“ کے بجائے «عن ابيه» کے الفاظ روایت کئے ہیں۔ اور یہ بھی کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ظہر کی پہلی رکعت کو طویل کیا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawrqi told us, Hushaym told us, Abd al-Malik bin Umair told us. H Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi told us, Sufyan bin Uyaynah told us, on the authority of Abdul Malik bin Umair, on the authority of Jabir bin Samra: The people of Kufa complained about Sa`d to Omar, and mentioned about his prayer, so Omar sent for him, and he came to him, and mentioned to him what they found fault with regarding the matter of prayer. He said to him: “I pray with them the prayer of the Messenger of God, so I do not neglect it. Rather, I stay with them in the first two prayers, and omit them in the last two.” So he said to him. Omar: That suspicion of you, Abu Ishaq. This is the hadith of Al-Dawraqi, and Al-Makhzoumi said: I reduce the other two.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اہل کوفہ نے (اپنے گورنر) سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کی نماز کے بارے میں امیر المؤمنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے شکایت کی (کہ نماز پڑھانی نہیں آتی) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اُنہیں پیغام بھیجا (کہ مدینہ منورہ تشریف لائیں) تو وہ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) نے اُن کی نماز کے بارے میں اہل کوفہ کی شکایت ذکر کی۔ اُنہوں نے فرمایا کہ بیشک میں انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز جیسی نماز پڑھاتا ہوں اور اس میں کوئی کمی نہیں کرتا۔ میں اُنہیں پہلی دو رکعتیں طویل پڑھاتا ہوں اور آخری دو رکعتیں مختصر پڑھاتا ہوں۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا کہ اے ابواسحاق، آپ کے بارے میں (مجھے) یہی توقع ہے۔ یہ دورقی کی روایت ہے اور مخزومی کی روایت میں یہ الفاظ «واخفف الاخريين» ”میں آخری دو رکعتوں میں تخفیف کرتا ہوں یعنی مختصر پڑھاتا ہوں۔“

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawrqi, Abu Hashim Ziyad bin Ayyub, and Ahmad bin Mani’ told us, they said: Hushaym told us, he told us Mansour, who is Ibn Zazan, on the authority of Al-Walid Ibn Muslim, who is Abu Bishr, on the authority of Abu Al-Siddiq, on the authority of Abu Sa’id Al-Khudri, who said: “We were Download prostration. He said: We estimated his standing in the last two days of the afternoon to be half of that. He said: We estimated his standing in the first two days of the afternoon to be half of that. . This is the wording of the hadith of Ziyad bin Ayyub

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے ظہر کی پہلی دورکعتوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی مقدار کا اندازہ «الم، تَنزِيلُ الْكِتَابِ» [ سورۃ السجدہ ] کی قرأت کے برابر، تیس آیات کی قرأت کے برابر کیا کرتے تھے۔ فرماتے ہیں کہ اور ہم نے آخری دو رکعتوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی مقدار کا اندازہ اس سے آدھی (قراءت کا) کیا۔ فرماتے ہیں کہ اور ہم نے عصر کی پہلی دو رکعتوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی مقدار کا اندازہ اس سے آدھی (آیات کی قراءت) کا کیا۔ یہ زیاد بن ایوب کی حدیث کے الفاظ ہیں۔

EnglishUnverified translation

Yahya bin Hakim and Ya’qub bin Ibrahim Al-Dawrqi told us, they said: Abu Dawud, Shu’bah narrated to us, on the authority of Samak bin Harb, he said: I heard Jabir bin Samurah say: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to recite at noon and afternoon prayers at night when it was overcast and the sun was "

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب سماک بن حرب کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر میں سورہ «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ» [ سورة الليل ] اور «وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا» [ سورة الشمس ] اور ان جیسی سورتیں پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Harb al-Wasiti narrated to us, Zaid ibn al-Hubab narrated to us, on the authority of Husayn ibn Waqid, the judge of Marw, who said: Abdullah ibn Buraydah informed me Al-Aslami, on the authority of his father, said that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, used to “recite at noon the verse When the Heavens Split and the like.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب عبداللہ بن بریدہ اسلمی اپنے والد محترم سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز میں سورہ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] اور اس جیسی سورتیں پڑھتے تھے اور صبح کی نماز میں اس سے لمبی قرأت کیا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Muammar bin Rabi’ al-Qaysi narrated to us, Ruh bin Ubadah narrated to us, Hammad bin Salamah narrated to us, Qatada, Thabit, and Hamid narrated to us, On the authority of Anas ibn Malik, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, that they used to “hear from him the tone at noon, ‘Glorify the name of your Most High Lord,’” “Has the hadith of the cheater reached you?”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نماز ظہر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سورہ «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» [ سورة الأعلى ] اور «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» [ سورة الغاشية ] کی قرأت ترنم کے ساتھ سنا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Ziyad bin Ubaid Allah told us, Abdul-Warith informed us. H Muhammad ibn Yahya narrated to us, narrated to us Abu Muammar, narrated to us Abd al-Warith, narrated to us Hanzalah al-Sadusi, he said: I said to Ikrimah: Perhaps I recited in prayer Morocco B Say, I seek refuge in the Lord of creation, and say, I seek refuge in the Lord of people, and some people blame me for that. He said: Glory be to God, and what’s wrong with that? Recite them, for they are from the Qur’an. Then he said: Ibn Abbas told me that the Messenger of God “came and prayed two rak’ahs in which he only recited With the Mother of the Book.” This is the hadith of Muhammad bin Yahya, and Muhammad bin Ziyad said: And some people criticize, but he did not say: What is the harm in that? He said: Ibn Abbas told me that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, stood up and prayed two rak’ahs in which only the Fatihah of the Book was recited, nothing more than "That's something"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت حنظلہ سدوسی کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عکرمہ رحمہ اﷲ سے کہا کہ میں نماز مغرب میں بعض اوقات «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» [ سورة الفلق ] اور «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» [ سورة الناس ] کی قرﺀات کرتا ہوں اور کُچھ لوگ اس کی وجہ سے میری عیب جوئی کرتے ہیں (مجھے ملامت کرتے ہیں) تو اُنہوں نے (تعجب سے) فرمایا کہ «سُبْحَانَ الله» ”اس میں کیا حرج ہے۔“ تم ان دونوں سورتوں کو پڑھا کرو کیونکہ وہ قرآن مجید کا حصّہ ہیں، پھر فرمایا کہ مجھے سیدنا ابن عباس رضی عنہما نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت ادا کیں، ان میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُم الکتاب کے سوا کوئی سورت نہ پڑھی۔ یہ محمد بن یحییٰ کی حدیث ہے۔ اور محمد بن زیاد نے یہ الفاظ روایت کیے کہ «أَنَّ أَقوَامَا يعِيبُون» کچھ لوگ اسے عیب سمجھتے تھے (یعنی انہوں نے «نَا سا» کی جگہ «أَقوَامَا» کا لفظ بیان کیا ہے، معنیٰ ایک ہی ہے) اور یہ الفاظ روایت نہیں کیے، ” اس میں کیا حرج ہے۔“ اور کہا کہ مجھے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت ادا کیں، اُن میں سوره فاتحه کے علاوہ کوئی سورت نہ پڑھی، سوره فاتحه کے بعد مزید کچھ نہ پڑھا۔

EnglishUnverified translation

Abdul-Jabbar bin Al-Ala told us, Sufyan told us, he said: I heard Al-Zuhri, saying: Muhammad bin Jubayr bin Mut’im told me, on the authority of his father, He heard the Prophet, may God bless him and grant him peace, “reciting Al-Tur in Morocco.” Ali bin Khashram and Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi told us, saying: Ibn Uyaynah told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Muhammad bin Jubayr bin Mut'im, on the authority of his father. H, Bundar narrated to us, Yahya narrated to us, Malik narrated to us, Al-Zuhri narrated to me, on the authority of Ibn Jubayr bin Mut’im, on the authority of his father, like him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن جبیربن مطعم اپنے والد سیدنا جبیر بن معطم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ اُنہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز مغرب میں ”سورۃ الطور“ پڑھتے ہوئے سنا۔ امام صاحب اپنے اساتذہ کرام جناب علی بن خشرم اور سعید بن عبدالرحمٰن مخزومی کی سند سے مذکورہ بالا روایت کی طرح روایت بیان کرتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Abu Asim, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of Ibn Abi Mulaika, on the authority of Urwa ibn al-Zubayr, on the authority of Marwan ibn al-Hakam, on the authority of Zaid Ibn Thabit said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, “used to recite in the Maghrib prayer two long verses.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز مغرب میں دو طویل ترین سورتوں میں سے ایک طویل تر سورت پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Muammar Al-Qaisi, narrated by Ruh bin Ubadah, on the authority of Ibn Juraij. H Al-Hussein bin Mahdi told us, Abdul Razzaq told us, Ibn Jurayj told us, he said: I heard Abdullah bin Abi Mulaika, saying: Urwa bin Al-Zubayr told me, Marwan bin Al-Hakam told me, he said: Zayd bin Thabit said: Why do you read so short in Morocco? Al-Mufassal?” The Messenger of God used to recite in Morocco at two lengths of length. He said: I said: What is the length of two lengths? He said: “Al-A’raf”, so I asked Ibn Abi Mulaika: What are the two lengths? He said, according to his opinion: “Al-An’am and Al-A’raf.” This is the wording of the hadith of Abdul Razzaq. And in the news of a soul, he said: Ibn Abi Mulaika told me, on the authority of Urwa bin Al-Zubayr, Marwan bin Al-Hakam said: Zaid bin Thabit told me. He said: I heard Ahmad bin Nasr, the reciter, saying: “I would like to recite Al-A’raf once in Morocco.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مروان بن الحکم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے (اُن سے) فرمایا کہ تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم مغرب کی نماز میں قصار مفصل (چھوٹی چھوٹی) سورتیں پڑھتے ہو؟ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مغرب میں دو بہت لمبی سورتوں میں سے ایک لمبی سورت پڑھا کرتے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی، دو طویل ترین سورتوں میں سے ایک طویل تر سورت کونسی ہے (جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پڑھا کرتے تھے؟) تو اُنہوں نے فرمایا کہ وہ «سورة الأعراف» ہے۔ (جناب ابن جریج) کہتے ہیں کہ میں نے ابن ابی ملیکہ سے پوچھا کہ وہ طویل ترین سورتیں کون سی ہیں؟ تو انہوں نے اپنی رائے سے جواب دیا کہ «سورة الأنعام» اور «سورة الأعراف» ۔ یہ عبد الرزاق کی روایت کے الفاظ ہیں۔ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت احمد بن نصر المقری کو فرماتے ہوئے سنا، میری خواہش ہے کہ میں نماز مغرب میں (سنّت نبوی پر عمل کرتے ہوئے) ایک بار «سورة الأعراف» پڑھوں۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Yahya, narrated by a lecturer, narrated by Hisham, on the authority of his father, on the authority of Zayd bin Thabit, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to “recite in Maghrib reciting Surah Al-A’raf in both rak’ahs.” Abu Bakr said: I do not know of anyone who followed Muhadhir ibn al-Muwari’ with this chain of narration. Hisham’s companions said in this chain of narration, on the authority of Zayd ibn Thabit, Or on the authority of Abu Ayyub, Hisham doubted

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز مغرب میں دونوں رکعتوں میں «سورة الأعراف» پڑھا کرتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مجھے علم نہیں کہ اس سند میں کسی راوی نے محاضر بن مورع کی متابعت کی ہو۔ جناب ہشام کے شاگرد اس سند میں شک کے ساتھ روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ یا سیدنا ابوایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ یہ شک ہشام کو ہوا ہے۔

EnglishUnverified translation

It is narrated by Muhammad bin Al-Alaa bin Kurayb, on the authority of Abu Usama, on the authority of Hisham, on the authority of his father, that Abu Ayyub, or Zayd bin Thabit, reported that Hisham doubted, He said to Marwan, who was the governor of the city: “You are afraid to recite the two rak’ahs of sunset, for by God the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was And he recited the salaam therein, reciting Surah Al-A’raf in both rak’ahs.” So I said to my father: What was Marwan reciting about? He said: From the length of the joint. Thus it was narrated by Waki’ and Shuaib bin Ishaq, on the authority of Hisham, and they said: On the authority of Zaid, or on the authority of Abu Ayyub.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ہشام اپنے والد محترم سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوایوب رضی اللہ عنہ یا سیدنا زید بن ثابت ضی اللہ عنہ (ہشام کو شک ہے) نے مروان کو کہا جبکہ وہ مدینہ منوّرہ کے گورنرتھے، بیشک آپ نماز مغرب کی دونوں رکعتوں میں بہت کم قرأت کرتے ہیں۔ اللہ کی قسم، بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تو ان دونوں رکعتوں میں پوری «سورة الأعراف» پڑھا کرتے تھے۔ (ہشام) کہتے ہیں کہ تو میں نے اپنے والد محترم سے پوچھا، مروان ان دونوں رکعتوں میں کیا پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا، وہ طول المفصل (لمبی سورتوں میں سے) پڑھا کرتا تھا۔ ہشام سے وکیع اور شعیب بن اسحاق نے اسی طرح روایت کیا ہے، دونوں شک کے ساتھ بیان کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ سیدنا زید یا سیدنا ابوایوب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Salam ibn Junada, on the authority of Waki’, on the authority of Abu Kurayb, on the authority of Shuaib ibn Ishaq, on the authority of Abdul-Jabbar ibn Al-Ala’, on the authority of Sufyan, on the authority of Al-Zuhri, Ubaid Allah bin Abdullah told me. H. Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi told us, Sufyan told us, on the authority of Al-Zuhri. H. Abdullah bin Muhammad Al-Zuhri told us, Sufyan told us, Al-Zuhri told us. H Ali bin Khashram told us, Ibn Uyaynah told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Ubayd Allah bin Abdullah. H. Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi told us, on the authority of Sufyan, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Ubayd Allah bin Abdullah, on the authority of Ibn Abbas, on the authority of his mother Umm al-Fadl bint al-Harith said that she heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “reciting the mursalat in Morocco.” This is the wording of the hadith of Al-Dawraqi, except that Abdul-Jabbar did not say: In Morocco.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اپنی والدہ محترمہ سیدہ اُم الفضل بنت الحارث رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز مغرب میں «سورة المرسلات» پڑھتے ہوئے سنا۔ یہ دورقی کی روایت کے الفاظ ہیں۔ مگر (امام صاحب کے استاد محترم) عبدالجبار نے یہ الفاظ روایت نہیں کیے کہ ”نماز مغرب میں“ (یہ سورت سنی ہے)۔

EnglishUnverified translation

Bundar told us, Abu Bakr told us, meaning the Hanafi, I am Al-Dahhak, who is Ibn Uthman, Bukair bin Abdullah bin Al-Ashjaj told me, Suleiman bin Yassar told us that he heard Abu Hurairah say: I have not seen anyone whose prayer was more similar to that of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, than so-and-so. To a prince who was in the city, Solomon said: “So I prayed behind him, and he used to make the first two prayers long, and the last two short, and he made the afternoon short, and he It is recited in the first two days of Maghrib with the short part of the Quran, in the first two days of the Isha prayer in the middle of the Quran, and in the first two days of the Isha’ prayer in the middle of the Quran, and in the first two days of the Isha’ prayer with the length of the Quran. Abu Bakr said: This difference in recitation in terms of what is permissible, it is permissible for the praying person to recite in Maghrib and in all the prayers that He will add to the opening of the book what he likes, and some surahs of the Qur’an. It is not forbidden for him to recite whatever surahs of the Qur’an he wants, except that If he is an imam, the choice is for him to recite slowly, and not to prolong the recitation with the people, lest he tempt them, as the Chosen One, may God’s prayers and peace be upon him, said. He greeted Muadh ibn Jabal: Do you want to be a perpetrator, and just as the Prophet, may God bless him and grant him peace, ordered the imams to shorten the prayer, and he said: “Who among you has prayed?” people, let him be light.” And I will present these reports, or some of them, in the Book of Imamate, for that book is the subject of these reports.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب سلیمان بن یسار بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے مدینہ منوّرہ کے فلاں امیر سے زیادہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے مشابہ (نماز پڑھنے والے) کسی شخص کو نہیں دیکھا۔ جناب سلیمان فرماتے ہیں، تو میں نے بھی اس امیر کے پیچھے نماز پڑھی (وہ اس طرح نماز پڑھتے کہ) (ظہر کی) پہلی دو رکعتوں میں طویل قراءت کرتے اور آخری دو رکعتوں میں کم قراءت کرتے۔ اور عصر کی نماز مختصر پڑھاتے۔ وہ نماز مغرب کی پہلی دو رکعتوں میں قصار المفصل (چھوٹی) سورتیں پڑھتے اور عشاء کی نماز کی پہلی دو رکعتوں میں اوساط المفصل (درمیانی) سورتیں پڑھتے، اور صبح کی نماز میں طوال المفصل (لمبی) سورتیں پڑھتے۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ قراءت کے متعلق یہ اختلاف جائز قسم کے اختلاف سے ہے۔ نمازی کے لیے جائز ہے کہ وہ نماز مغرب اور دیگر تمام نمازوں، جن میں سورہ فاتحہ کے علاوہ مزید قراءت کی جاتی ہے، میں قرآن مجید کی جو سورت اُسے محبوب ہو وہ پڑھ لے، اس کے لئے یہ ممنوع نہیں کی وہ اپنی چاہت کے مطابق قرآن مجید کی کوئی سورت پڑھے۔ سوائے اس حالت کے کہ وہ امام ہو تو پھر بہتر یہ ہے کہ وہ مختصر قراءت کرے اور طویل قراءت کرکے لوگوں کو آزمائش میں نہ ڈالے (کہ نماز باجماعت پڑھنا ترک کر دیں) جیسا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے (طویل قراءت کرنے پر) سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے فرمایا تھا، ” کیا تم فتنہ باز بننا چاہتے ہو۔“ اور جیسا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نےائمہ کو ہلکی اور مختصر نماز پڑھانے کا حُکم دیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص لوگوں کی امامت کروائے تو اُسے تخفیف کرنی چاہیے (مختصر نماز پڑھانی چاہیے۔)“ عنقریب میں ان تمام احادیث یا ان میں سے بعض احادیث كتاب الامامه میں بیان کروں گا کیونکہ ان احادیث کا اصل مقام وہی کتاب ہے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abdah al-Dhabi narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Amr bin Dinar, and Abu al-Zubayr, we heard Jabir bin Abdullah, one of them adding to His companion said: Muadh used to pray with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, then he would return to his people and lead them in prayer, so the Prophet, may God bless him and grant him peace, delayed He led the prayer one night, and Muadh returned to lead them, so he recited Surat Al-Baqarah. When a man from the people saw that, he turned to the side of The mosque, so he prayed alone, and they said: Have you hypocritically? He said: No. He said: And I will come to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and I will inform him. And he came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and said: Muadh will pray with you. Then he returns and leads us in prayer, and you delayed the prayer yesterday, so he came and led us in prayer, and he recited Surat Al-Baqarah, and I delayed it, so I prayed alone, oh Messenger of God, and indeed we are companions of clarity, and we work with our own hands. Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “O Muadh, are you more tempted? Read.” Surah: And the night when it covers, and glorify the name of your Lord, the Most High, and the sky full of constellations. Abu Bakr said: I have mentioned the methods of this report in the book of the Imamate.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب عمرو بن دینار اور ابو زبیر روایت کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سنا، (دونوں راویوں میں سے ایک اپنے ساتھی سے زیادہ الفاظ روایت کرتا ہے) سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (عشاء) کی نماز پڑھا کرتے تھے پھر واپس جا کر اپنی قوم کو نماز پڑھاتے تھے۔ اور ایک رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز تاخیر سے پڑھائی تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے واپس جاکر اُنہیں نماز کی امامت کروائی تو «سورة البقرة» پڑھی۔ لوگوں میں سے ایک شخص نے جب آپ کو «سورة البقرة» پڑھتے دیکھا تو اُس نے مسجد کے ایک کونے میں الگ ہو کر اکیلے نماز پڑھ لی، لوگوں نے اُس سے کہا، کیا تو منافق ہوگیا؟ اُس نے کہا کہ نہیں۔ اُس نے کہا کہ میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوکر اس واقعہ کی خبر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دوں گا۔ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (عشاء کی) نماز پڑھتے ہیں پھر واپس جا کر ہمیں نماز پڑھاتے ہیں، کل رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز دیر سے پڑھائی تو (وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھنے کے بعد) آئے اور ہمیں نماز پڑھائی تو اس میں «سورة البقرة» پڑھی۔ اے اللہ کے رسول، میں نے ان سے پیچھے ہٹ کر اکیلے نماز پڑھ لی اور بیشک ہم ہاتھوں سے محنت مزدوری کرتے ہیں (اس لئے رات کو طویل قیام نہیں کرسکتے) تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے معاذ، کیا تو فتنہ باز ہے؟ سورہ «وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ» [ سورة الليل ] اور «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» [ سورة الأعلى ] اور «وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ» [ سورة البروج ] پڑھا کرو۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اس حدیث کے دیگر طرق كتاب الامامة میں بیان کیے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Ali bin Khashram told us, Ibn Uyaynah told us, on the authority of Yahya bin Saeed, and Muammar, we heard Adi bin Thabit, saying: I heard Al-Baraa bin Single, he says: I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, reciting “with figs and olives at the evening meal of the afterlife, and I have never heard a better recitation than him.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب عدی بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ میں نے براہ بن عازب رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللّٰہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عشاء کی نماز میں سورہ «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ» [ سورة التين ] پڑھتے ہوئے سنا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے خوبصورت قراءت کسی سے نہیں سنی۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Issa bin Ibrahim Al-Ghafiqi, on the authority of Ibn Wahb, on the authority of Malik, and Ibn Lahi’ah, on the authority of Ibn Al-Aswad, on the authority of Urwa ibn Al-Zubayr, on the authority of Zainab bint Umm Salamah, on the authority of Umm Salamah, the wife of the Prophet, may God bless him and grant him peace, she said: I complained or complained, so I mentioned it to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He greeted him, and he said: “Round around, passing people while you were riding.” She said: So I rode on a camel, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was praying on the side of the House. So I heard him reciting in the last evening prayer while he was praying with the people and the mountain, and a written book.” Ibn Lahi’ah said, and Abu Al-Aswad said: He is reciting. He recites when he recites, except that Malik said: He prays at the side of the House.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ اُم سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں (دورانِ حج) بیمار ہوگئی تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے پیچھے پیچھے سواری پر سوار ہوکر طواف کرلو۔ آپ فرماتی ہیں کہ میں نے اونٹ پر سوار ہو کر طواف کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کی طرف رُخ کرکے نماز پڑھ رہے تھے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگوں کو نماز پڑھاتے ہوئے عشاء کی نماز میں سورہ «وَالطُّورِ، وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ» [ سورة الطور ] پڑھتے ہوئے سنا۔ ابن لہیعہ کہتے ہیں کہ ابوالاسود فرماتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب تلاوت فرماتے تو خوب ٹھہر ٹھہر کر تلاوت فرماتے تھے۔ مالک نے یہ الفاظ روایت کئے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت ﷲ کے پہلو میں نماز پڑھ رہے تھے۔

EnglishUnverified translation

We are Bundar Muhammad bin Bashar, we are Muhammad, meaning Ibn Jafar, and Abd al-Rahman, meaning Ibn Mahdi. They said: Shu`bah narrated to us, on the authority of Adi, and he is Ibn Thabit said: I heard Al-Baraa bin Aazib saying: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was on a journey, so he prayed the afterlife, so he recited in... One of the two rak’ahs with figs and olives.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عدی بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا براہ بن عازب رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ فرما رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک سفر میں تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز پڑھائی تو اس کی (پہلی) دو رکعتوں میں سے ایک رکعت میں سورہ «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ» [ سورة التين ] کی تلاوت فرمائی۔

EnglishUnverified translation

I am Abu Talib Zayd bin Akhzam Al-Tai, narrated by Muhammad bin Bakr, narrated by Shu’bah, on the authority of Abu Ishaq, he said: I heard Al-Bara’, saying: “The Prophet prayed May God’s prayers and peace be upon him while on a journey, and he performed the final evening prayer, reciting figs and olives therein.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ابواسحاق بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا براءرضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر میں نماز پڑھی تو عشاء کی نماز میں سورہ «وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ» [ سورة التين ] پڑھی۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abu Musa Muhammad bin Al-Muthanna, narrated by Zaida, on the authority of Simmak, on the authority of Jabir bin Samra, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to recite in Fajr prayer with Qaf, and his prayer after that was shortened.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز میں «سورة ق» پڑھا کرتے تھے بعد میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہلکی اور مختصر نماز پڑھانا شروع کر دی۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abdah, Sufyan bin Uyaynah. H Ali bin Khashram told us, Ibn Uyaynah told us, on the authority of Ziyad bin Ulaqah, on the authority of his uncle Qutbah bin Malik, I heard the Prophet, may God bless him and grant him peace “He recites Surah Q in the morning, and I heard him reciting: And the palm trees are in fields, Surah Q, verse 10.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب زیاد بن علاقہ اپنے چچا سیدنا قطبہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو صبح کی نماز میں «سورة ق» پڑھتے ہوئے سنا۔ اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو «وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ» [ سورة ق ] پڑھتے ہوئے سنا۔

EnglishUnverified translation

Al-Saghani told me, Al-Mu`tamir told me, on the authority of his father, Abu Al-Minhal told me, on the authority of Abu Barza, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was It is recited in the morning prayer in the form of one hundred to sixty, or sixty to one hundred.” Abu Bakr said: Abu Al-Minhal is Sayyar bin Salamah Basri.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز میں سو سے ساٹھ آیات یا ساٹھ سے سو آیات تک تلاوت کرتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابومنہال، سیار بن سلامہ بصری ہیں۔

EnglishUnverified translation

Ahmed bin Abdah told us, Ziyad bin Abdullah told us, on the authority of Suleiman Al-Taymi. H, Bundar told us, Yazid told us, Suleiman Al-Taymi told us. H Ahmad bin Abdah told us, Yazid bin Harun told us, on the authority of Suleiman Al-Taymi. H Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir narrated to us, on the authority of Sulayman al-Taymi, with this chain of narration: the same, and they said, “Sixty to a hundred.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے تین اساتذہ کرام جناب احمد بن عبدہ، بندار اور یوسف بن موسیٰ سے مذکورہ بالا کی طرح روایت بیان کی ہے۔ تینوں نے فرمایا کہ ساٹھ سے سو آیات تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم تلاوت فرماتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Abu Ammar and Salam bin Junada told us, they said: Waki` told us, on the authority of Sufyan, on the authority of Khalid, on the authority of Abu al-Minhal, on the authority of Abu Barza, He said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “used to recite in the morning anything between sixty and one hundred.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز میں ساتھ سے سو آیات کے درمیان تلاوت فرماتے تھے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Yaqoub bin Ibrahim, on the authority of Khalaf bin al-Walid, on the authority of Israel, on the authority of Simmak, on the authority of Jabir, who is Ibn Samurah, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, was And peace be upon him, “He would pray like yours, but he would shorten the prayer. He would recite in the Fajr prayer Al-Waqi’ah and similar surahs.” Abu Bakr said: This news was narrated by someone whose art is not the hadith, so he came with a tamper. He narrated it on the authority of Sulaiman al-Taymi, and he said: On the authority of Anas bin Malik, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن سمرۃ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تمہاری نمازوں جیسی نماز پڑھایا کرتے تھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم مختصر اور ہلکی نماز پڑھاتے تھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز فجر میں «سورة الواقعة» اور اسی جیسی سورتیں پڑھا کرتے تھے. امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو فن حدیث سے ناواقف نے شخص نے روایت کیا تو اس سے بہت بڑی غلطی ہوئی ہے، اس نے اس روایت کو سلیمان تیمی کی سند سے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً بیان کیا ہے (حالانکہ یہ روایت سیدنا ابوبرزہ اور سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے)۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Ahmad bin Mani’, narrated by Yaqoub bin Ibrahim, narrated by Suleiman Al-Taymi, on the authority of Anas, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, with this. This is a gross error, and the news is only on the authority of Suleiman, on the authority of Abu Al-Minhal Sayyar Ibn Salamah, on the authority of Abu Barza. This is what was narrated by these memorizers whose craft is the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب سلیمان تیمی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی مذکورہ بالا روایت بیان کرتے ہیں۔ اور یہ نہایت فحش غلطی ہے کیونکہ یہ روایت سلیمان تیمی جناب ابومنہال سیار بن سلامہ سے اور وہ سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ فن حدیث کے ماہرین حفاظ راویوں نے اس روایت کو اسی طرح بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

Ali ibn Hajr al-Saadi told us, on the authority of a partner, on the authority of Makhoul ibn Rashid, on the authority of Muslim al-Bateen, on the authority of Sa`id ibn Jubayr, on the authority of Ibn Abbas, who said that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, “would recite at dawn on Friday the Revelation, and has it come upon man?” Na Bandar, Na Muhammad, on the authority of Shu’bah, on the authority of Makhoul, on the authority of Muslim Al-Bateen. H Al-Saghani told us, Khaled, meaning Ibn Al-Harith, I am Shu’bah, Makhoul told me, he said: I heard Muslim Al-Bateen, speaking, on the authority of Sa’id Ibn Jubayr, on the authority of Ibn Abbas, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to recite on Friday in the morning prayer the revelation of the verse, and did he come “On mankind, and in the Friday prayer, Surat al-Jumu’ah, and the hypocrites.” Al-Fadl ibn Ya’qub al-Rakhami narrated to us a strange story. He said: Asad ibn Musa narrated to us, Hammad bin Salamah narrated to us, on the authority of Ayyub, on the authority of Saeed bin Jubayr, on the authority of Ibn Abbas, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to recite in the morning prayer On Friday, was the revelation not revealed, and did it come to mankind?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جمعة المبارک کے دن نماز فجر میں «الم، تَنزِيلُ الْكِتَابِ» [ سورة السجدة ] اور «هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ» [ سورة الانسان ] پڑھا کرتے تھے۔“ امام صاحب اپنے دو اساتذہ کرام جناب بندار اور صغانی کی سند سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعة المبارک کے دن صبح کی نماز «الم، تَنزِيلُ الْكِتَابِ» [ سورة السجدة ] «هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ» [ سورة الانسان ] پڑھا کرتے تھے اور جمعہ کی نماز میں [ سورۃ الجمعه ] اور [ سورة المنافقون ] پڑھتے تھے۔ امام صاحب اپنے استاد جناب الفضل بن یعقوب کی سند سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ والے دن کی صبح کی نماز میں «الم، تَنزِيلُ الْكِتَابِ» [ سورة السجدة ] اور «هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ» [ سورة الانسان ] پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Abu Ammar and Ali bin Sahl al-Ramli told us, they said: Al-Walid bin Muslim told us, Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir told me, he told me Al-Qasim Abu Abdul Rahman, on the authority of Uqba bin Amir, said: I led the Messenger of God in one of those niqabs, and he said: “Will you not ride, O Uqaib?” So I was afraid to ride the boat of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. Then he said: “Won’t you ride, O Aqib?” I feared that it would be a sin. So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, dismounted, and I rode for a while, then got off, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, rode, and then he said: “O Aqib, Shall I not teach you two of the best surahs that people recite?” I said, “Yes, O Messenger of God,” so he recited to me, “Say, I seek refuge in the Lord of creation,” and “Say, I seek refuge in the Lord of mankind.” Then the prayer was established, and he prayed and recited them, then he passed on. By me, he said: “How did you see, O Aqib? “Recite them every time you sleep and wake up.” Abu Al-Khattab narrated to us, Al-Walid narrated to us, with this and a similar chain of narration, and he said: On the authority of Al-Qasim. Abu Bakr said: This word: “Whenever you sleep and when you wake up,” is of the kind in which I learned that the Arabs assign the name of the sleeper to the one who is lying down, and they assign it to the transient sleeper. The mind, and the Prophet, may God bless him and grant him peace, only meant when he said in this report: “Recite by them when you sleep,” that is, when you lie down, since the sleeper It is impossible for a person whose mind is fleeting to be addressed, and it is said to him: If he sleeps and his mind is gone, then recite the two Mu’awwidhatin. This is also what Ibn Buraidah reported, on the authority of Imran bin Husayn: “The prayer of a sleeper is equal to half the prayer of one sitting,” but by the sleeper in this position he meant the one who is lying down, not the sleeper whose mind is gone, since A sleeper whose mind has lost his mind is not called upon to pray. He cannot pray because his mind has lost his mind.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (کی سواری کی نکیل تھامے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری) کو اُن گھاٹیوں میں سے ایک گھاٹی میں چلا رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے پیارے عقبہ، تم سوار نہیں ہو گے؟“ تو میں نے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری پر سوار ہونا بڑی بے ادبی خیال کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: ”پیارے عقبہ، تم سوار نہیں ہو گے؟“ لہٰذا میں ڈر گیا کہ کہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی نہ ہو جائے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سواری سے اُتر گئے اور میں کچھ دیر کے لئے اُس پر سوار ہو گیا۔ پھر میں اُتر گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سوار ہو گئے (کچھ دیر کے بعد) پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیارے عقبہ، کیا میں تمہیں ایسی دو بہترین سورتیں نہ سکھاؤں جنہیں لوگوں نے پڑھا ہے۔“ میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، ضرور سکھادیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے (یہ دو سورتیں) پڑھائیں «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» [ سورة الفلق ] اور «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» [ سورة الناس ] پھر نماز کھڑی کی گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی اور یہی دو سورتیں پڑھیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے تو فرمایا: ”پیارے عقبہ، تم نے (ان دو سورتوں کے مقام و مرتبہ کو) کیسے پایا؟ ان دونوں سورتوں کو سوتے وقت اور اُٹھتے وقت پڑھا کرو۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حدیث کے یہ الفاظ جب بھی تو سونے لگے یا بیدارہونے لگے۔ یہ اسی جنس سے ہے جسے میں نے بیان کیا کہ عرب نائم کا لفظ لیٹنے والے پر بھی بولتے ہیں اور اس شخص پر بھی بولتے ہیں جس کی عقل سونے کی حالت میں زائل ہو چکی ہوتی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان ”ان دونوں سورتوں کو پڑھا کرو جب تم سو جاؤ“ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد یہ ہے کہ جب تم سونے کے لئے لیٹو کیونکہ اگر نائم سے مراد ایسا شخص لیں جس کی عقل زائل ہو چکی ہو تو ایسے شخص کو مخاطب کرنا ہی محال و ناممکن ہے کہ اس سے یہ کہا جائے کہ جب تم سو جاؤ، اور اس کی عقل زائل ہو جائے، تو معوذتین کو پڑھا کرو۔ اسی طرح حضرت عمران بن حصین سے مروی سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کی حد یث کا معنی ہے (جس میں ہے) سونے والے کی نماز کا اجر و ثواب بیٹھ کر نماز پڑ ھنے والے کے اجر سے آدھا ہے اس حدیث میں بھی سونے والے سے آپ کی مراد لیٹنے والا ہے۔ وہ نائم مراد نہیں جس کی عقل سونے کی حالت میں زائل ہو چکی ہو۔ کیونکہ ایسا نائم (سونے والا) جس کی عقل زائل ہوچکی ہو، نماز کا مخاطب نہیں ہے اور عقل کے زائل ہونے کی وجہ سے اس کے لئے نماز پڑھنا ممکن بھی نہیں ہے۔

EnglishUnverified translation

Abdullah bin Hashem told us, Abdul Rahman told us, meaning Ibn Mahdi. H and us Abdah bin Abdullah Al-Khuza’i, Zaid, meaning Ibn al-Hubab, informed us, both of them on the authority of Muawiyah, and he was Ibn Salih. Abdah said, He said: Al-Alaa bin Al-Harith Al-Hadrami narrated to me, and Ibn Hashim said: On the authority of Al-Alaa bin Al-Harith, on the authority of Al-Qasim, the client of Muawiyah, on the authority of Uqba bin Amer, he said: I was leading the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, on a journey, and he said: “O Uqba, shall I not teach you the best of the two surahs ever recited?” I said: Yes, he said: “Say, I seek refuge in the Lord of creation, and say, I seek refuge in the Lord of mankind.” When he descended and led the morning prayer with them, he said: “How did you see, O Uqba?” This is the wording of the hadith of Abd al-Rahman, and Abdah did not say: On a journey, but he said: He did not see me impressed by them, so he led the people in the morning prayer, so he recited With them, then he said to me: “O Uqba, how did you see?”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ کی سواری (کی نکیل تھامے اُسے) چلا رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عقبہ، کیا میں تمہیں پڑھی گئی دو بہترین سورتیں نہ سکھاؤں؟ میں نےعرض کی کہ ضرور سکھا دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» [ سورة الفلق ] اور «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» [ سورة الناس ] پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اترے اور پڑاؤ ڈالا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز میں یہی دو سورتیں تلاوت کیں۔ (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے) فرمایا: ”اے عقبہ (ان سورتوں کی عظمت کے بارے میں) کیا خیال ہے۔“ یہ عبدالرحمٰن کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ اور عبدہ راوی نے ” سفرمیں“ کے الفاظ روایت نہیں کئے۔ اور فرمایا کہ آپ نے دیکھا کہ مجھے یہ دو سورتیں زیادہ پسند نہیں آئیں (ان کی فضیلت و عظمت میرے دل میں نہیں بیٹھی) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو صبح کی نماز پڑھائی تو یہی دو سورتیں تلاوت فرمائیں۔ پھر مجھ سے فرمایا: ”اے عقبہ، کیا خیال ہے؟ (ان کی فضیلت کیسی ہے؟)“

EnglishUnverified translation

Musa bin Abdul-Rahman Al-Masruqi and Abdul-Rahman bin Al-Fadl bin Al-Muwaffaq told us, they said: Abu Usama and Zayd bin Abi Al-Zarqa told us, Both on the authority of Sufyan, on the authority of Muawiyah bin Saleh, on the authority of Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr al-Hadrami, on the authority of his father, on the authority of Uqba bin Amir, The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to “recite in the morning prayer: ‘Say, I seek refuge in the Lord of Al-Falaq,’ and ‘Say, I seek refuge in the Lord of mankind.’” This is the wording of the hadith of Yazid bin Abi al-Zarqa, and in the hadith of Abu Usama, he said: I asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, about the two exorcists. Are they from the Qur’an? So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, believed in them during the dawn prayer. Abu Bakr said: Our companions say: Al-Thawri made a mistake in this hadith, and I say that it is not objectionable for Sufyan to narrate this on the authority of Muawiyah, and on the authority of others

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز میں «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» [ سورة الفلق ] اور «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» [ سورة الناس ] پڑھا کرتے تھے۔ یہ یزید بن ابی الزرقاء کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ حضرت ابواسامہ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں، کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معوذتین کے بارے میں پوچھا کہ کیا وہ قرآن مجید میں سے ہیں؟ تو رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو سورتوں کے ساتھ ہمیں نماز فجر کی امامت کرائی۔ امام ابوبکر رحمہ ﷲ فرماتے ہیں کہ ہمارے اصحاب (محدثین) فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو روایت کرنے میں امام سفیان ثوری رحمہ اللہ سے غلطی ہوئی ہے جبکہ میں کہتا ہوں کہ امام سفیان ثوری کا معاویہ اور دیگر رواۃ سے یہ حدیث بیان کرنا باعث عیب نہیں ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya told us strange news. Ibrahim bin Hamza told us, Abdul Aziz, meaning Ibn Muhammad, on the authority of Ubayd Allah, on the authority of Thabit Al-Bunani, on the authority of Anas bin Malik, said: A man from the Ansar used to lead them in the Quba Mosque. He said: Whenever he opened a surah, he would recite With it in prayer, from what was recited with it, he opened with “Say, He is God, One” until he finished it, then he would recite another surah with it, and he used to do that. In every rak’ah, when the Prophet, may God bless him and grant him peace, came to them, they told him the news, and he said: “O so-and-so, what motivates you to recite this Surah regularly in every rak’ah? A rak’ah?” He said: “I love it.” Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Loving it will admit you to Paradise.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک انصاری صحابی اُنہیں مسجد قبا میں نماز پڑھاتے تھے، سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ وہ جب بھی نماز میں کسی سورت کی تلاوت کرتے تو قراءت کی ابتداء «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» [ سورة الإخلاص ] سے کرتے، حتیٰ کہ اس سے فارغ ہو جاتے تو پھر اس کے ساتھ ایک اور سورت تلاوت کرتے۔ وہ ہر رکعت میں اسی طرح کرتے۔ پھر جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ہاں تشریف لائے تو اُنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کی خبر دی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”اے فلان، ہر رکعت میں اسی سورت کی تلاوت کرنے پر کس چیز نے اُبھارا ہے؟“ اُس نے عرض کی کہ مجھے اس سے بڑی محبت ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سورت کی محبت تجھے جنّت میں داخل کر دے گی۔“

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb Al-Hamdani, by Abu Khaled, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Shaqiq, who said: Nahik bin Sinan came to Abdullah, He said: “How do you find this letter in water that is not stagnant or fragrant?” He said: “Has the entire Qur’an been counted except this?” He said: “I will recite Al-Mufassal in One rak’ah, and Abdullah said: This is like this poetry. There are people who recite the Qur’an with their tongues, it does not go beyond their throats, but when it enters A heart, in which benefit is established, and the last part of prayer is bowing and prostration, and I know the counterparts in which the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to recite He recited two surahs with them in one rak’ah, then he took Alqamah by the hand and entered and left and counted them over us.” Al-Amash said: It is twenty surahs written by Abdullah, the beginning of which is the Most Gracious and the last of them is Ad-Dakhan, the Most Compassionate, the Star, and the Offspring. And Al-Tur, these is the counterparts, and it came close, and Al-Haqqa, and Al-Waqi’ah, and N, and Al-Nazi’at, and a questioner asked, and Al-Muddathathir, and Al-Muzzammil, and Woe For the ones who turn away, and I frown and I do not swear, and did he come, and the messengers, and what do they wonder, and when the sun turned round, and the smoke. We are Abu Musa, we are Al-Amash. H Yusuf ibn Musa and Salam ibn Junada narrated to us, saying: Abu Muawiyah narrated to us, Al-A’mash narrated to us: They mentioned the hadith in its length, until his saying: So he entered Alqamah asked him, then he came out to us and said: Twenty surahs from the beginning of Al-Mufassal written by Abdullah. They did not add more than this.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب شقیق روایت بیان کرتے ہیں کہ نہیک بن سنان سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور دریافت کیا کہ آپ یہ حرف (قراءت) کیسے کرتے ہیں۔ «ماء غير اٰسن» یا «ياسن» تو اُنہوں نے فرمایا کہ کیا تم نے اس کے علاوہ سارا قرآن محفوظ (یاد) کر لیا ہے؟ تو کہنے لگے، بیشک میں ایک ہی رکعت میں ساری مفصل سورتیں پڑھ لیتا ہوں۔ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا، (پھر تو تم) نہایت تیز رفتاری سے پڑھتے ہو گے جیسے شعر تیزی سے پڑھے جاتے ہیں۔ بلا شبہ کچھ لوگ قرآن مجید اپنی زبانوں سے پڑھتے ہیں لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اُترتا، لیکن قرآن مجید جب دل میں داخل ہوکر اس میں راسخ ہو جائے تو نفع دیتا ہے۔ اور بیشک بہترین نماز رکوع و سجود (زیادہ) کرنا ہے۔ اور بیشک میں ان ملتی جلتی سورتوں کو جانتا ہوں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رکعت میں دو دو سورتیں پڑھتے تھے۔ پھر جناب علقمہ کا ہاتھ پکڑا اور اندر تشریف لے گئے، پھر باہر تشریف لائے تو ہمیں وہ سورتیں شمار کر کے بتائیں۔ حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ سیدنا عبداﷲ رضی اللہ عنہ کی تالیف کے مطابق وہ بیس سورتیں ہیں۔ ان میں سے پہلی سورۃ «الرحمٰن» اور آخری سورۃ «الدخان» ہے۔ سورۃ «الرحمٰن» اور سورۃ «النجم» ، سورۃ «الذاريات» اور سورۃ «الطور» ملتی جلتی سورتیں ہیں۔ (دیگر ملتی جلتی سورتیں یہ ہیں) سورۃ «القمر» اور سورۃ «الحاقة» ۔ سورۃ «الواقعة» اور سورۃ «القلم» ۔ سورۃ «النازعات» اور سورۃ «المعارج» سورۃ «المدثر» اور سورۃ «المزمل» سورۃ «للمطففين» اور سورۃ «عبس» سورۃ «القيامه» سورۃ «الدهر» سورۃ «المرسلات» سورۃ «النبإ» سورۃ «الشمس» سورۃ «الدخان» ۔ امام صاحب اپنے اساتذہ کرام جناب ابوموسیٰ، یوسف بن موسیٰ اور سلم بن جنادہ کی سند سے اعمش سے روایت بیان کرتے ہیں۔ تمام اساتذہ کرام نے ان الفاظ تک مکمّل حدیث بیان کی ہے۔ پھر جب علقمہ اندر گئے اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا۔ پھر ہمارے پاس باہر تشریف لائے تو فرمایا کہ (وہ ملتی جلتی سورتیں) سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کی تالیف کے مطابق مفصل سورتوں کی ابتداء سے بیس سورتیں ہیں۔ اس سے زیادہ روایت انہوں نے بیان نہیں کی۔

EnglishUnverified translation

We are Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawrqi, we are Othman bin Omar, we are Khams. H. Salam bin Junada told us, I am Waki’, on the authority of Kahmas bin Al-Hasan, on the authority of Abdullah bin Shaqiq Al-Uqaili, who said: I said to Aisha: Did Did the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, combine the surahs in a rak’ah? She said: “Al-Mufassal.” This is a comprehensive hadith. Al-Dawrqi said in his hadith: I said to Aisha: Did the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, pray the noon prayer? She said: “When he came from his sunset?” I said: Was he reciting the surahs? She said: “Al-Mufassal.” I said: Did he pray sitting? She said: “After people destroyed it.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن شقیق العقیلی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا، کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رکعت میں کئی سورتیں جمع کرکے پڑھ لیتے تھے؟ اُنہوں نے فرمایا کہ (ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم ) مفصل سورتیں (پڑھ لیا کرتے تھے) یہ وکیع کی حدیث ہے۔ جناب دورقی کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ میں (عبداللہ بن شقیق العقیلی) نے کہا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا، کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز پڑھا کرتے تھے؟ اُنہوں نے فرمایا کہ (ہاں) جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی سفر سے واپس آتے (تو پڑھتے تھے) میں نےعرض کی کہ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سورتوں کو ملا کر پڑھ لیتے تھے؟ اُنہوں نے فرمایا کہ (ہاں) آپ صلی اللہ علیہ وسلم مفصل سورتیں (ملا کر پڑھ لیتے تھے) میں نے دریافت کیا کہ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھ لیا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا کہ (ہاں) جب لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بوڑھا اور کمزور کر دیا (تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھ لیا کرتے تھے)۔

EnglishUnverified translation

It is narrated by Muhammad bin Al-Alaa bin Kurayb Al-Hamdani, on the authority of Abu Usama, on the authority of Hisham, on the authority of his father, that Abu Ayyub, or Zayd bin Thabit, So he mentioned the hadith

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اس سلسلے میں اپنے استاد محترم جناب محمد بن العلاء کی سند سے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کی روایت بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

This is Ahmad bin Abd al-Rahman bin Wahb, I am my uncle, Amr bin al-Harith informed me, on the authority of Muhammad bin Abd al-Rahman, that he heard Urwa Ibn Al-Zubayr, he says: Zayd Ibn Thabit said to Marwan Ibn Al-Hakam: O Abu Abdul-Malik, do you recite in the Maghrib the verse “Qul huwa Allahu Ahad,” and We have given you Al-Kawthar? He said: Yes, Zaid bin Thabit said: So mahlufah, I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “reciting and starting with the longest of the two long vowels, the sucking.” . Abu Bakr said: I dictated the information of Hisham, on the authority of his father, on the authority of Zayd ibn Thabit, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to recite Maghrib With Surah Al-A’raf in both rak’ahs,” according to the news of Muhammad bin Abdul-Rahman, on the authority of Urwa, on the authority of Zayd bin Thabit, in his saying: It is read In both of them, he means performing both rak'ahs together

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب محمد بن عبدالرحمان سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت عروہ بن زبیر کو فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے مروان بن حکم سے کہا کہ اے ابوعبدالملک کیا تم نماز مغرب میں «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» [ سورة الإخلاص ] اور «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ» [ سورة الكوثر ] پڑھتے ہو؟ انہوں نے جواب دیا کہ ہاں۔ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا، تو قسم کھائی جاسکتی ہے، بیشک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو طویل ترین سورتوں میں سے ایک طویل تر «سورة الأعراف» سے قرأت کی ابتداء کرتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے ہشام کی ان کے والد محترم حضرت عروہ کی سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت املاء کراچکا ہوں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نماز مغرب کی دونوں رکعتوں میں «سورة الأعراف» ہی پڑھا کرتے تھے۔ جناب محمد بن عبدالرحمٰن کی روایت میں یہ ہے کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں میں «سورة الأعراف» پڑھتے تھے۔ ان کی مراد یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں رکعتوں میں (ایک ہی سورت) پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Salam bin Junada, narrated by Abu Muawiyah, on the authority of Al-A’mash. H, Mu'mal bin Hisham told us, Abu Muawiyah told us, Al-Amash told us, on the authority of Saad bin Ubaidah, on the authority of Al-Mustadawrid bin Al-Ahnaf, on the authority of a connection, On the authority of Hudhayfah, he said: I prayed with the Prophet, may God bless him and grant him peace, one night, so he began the recitation and recited until he reached one hundred, so I said: He bowed, then he continued until he reached two hundred, so I said: He bows, then he recited until he concluded it, so I said: He bowed, then he opened the women’s prayers, so he recited, then he bowed. So his bowing was like his standing, and he said in his bowing: “Glory be to my Lord the Great,” then he prostrated, and his prostration was like his bowing, so he said in his prostration: Glory be to my Lord, the Most High.” And whenever he came across a sign of mercy, he would ask, and when he came across a sign of punishment, he would seek refuge, and whenever he came across a sign of mercy, he would seek refuge in God. “Glory be to Him.” This is an implied word

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک رات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قراءت شروع کی تو سو آیات کی تلاوت فرمائی، میں نے (دل میں) کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کریں گے۔ پھر آپ نے قراءت جاری رکھی اور دو سو آیات تک قراءت کی، میں نے (دل میں) کہا کہ (اب) آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کریں گے (لیکن) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر قراءت کی حتیٰ کہ سورت ختم کر دی، میں نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اب رکوع کریں گے، (مگر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر «سورة النساء» شروع کر دی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مکمل سورت) تلاوت کرنے کے بعد رکوع کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا میرے خیال میں رکوع بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی طرح (طویل) تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رکوع میں یہ کلمات پڑھے «سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ» پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سجدہ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رکوع کی طرح طویل تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سجدوں میں یہ تسبیح پڑھی، «سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى» آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی آیت رحمت کی تلاوت فرماتے تو اللہ تعالیٰ سے رحمت کا سوال کرتے، اور جب کسی عذاب والی آیت کی قرأت کرتے تو اللہ تعالیٰ سے اس کے عذاب سے پناہ مانگتے اور جب کسی ایسی آیت کی تلاوت کرتے جس میں اللہ تعالیٰ کی تنزیہ و تقدیس ہوتی تو اللہ تعالیٰ کی تسبیح بیان کرتے۔ یہ مومل کی راویت ہے۔

EnglishUnverified translation

We have Bundar, we have Yahya, we have Abdul-Rahman bin Mahdi, and Ibn Abi Adi, on the authority of Shu’bah. H. Abu Musa told us, Abdul Rahman bin Mahdi told us. Bishr bin Khalid Al-Askari told us, on the authority of Muhammad bin Jaafar, he said: Shu’bah told us, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Saad bin Ubaidah, on the authority of Al-Mustarid bin Al-Ahnaf, on the authority of Silah bin Zafar, on the authority of Hudhayfah, said: “I prayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one night. “When he passed by a sign of mercy, he stopped at it and asked, and he did not pass by a sign of punishment except that he stopped at it and sought refuge.” This is the wording of the hadith of Abu Musa

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی آیت رحمت تلاوت کرتے تو رُک کر اللہ تعالیٰ سے رحمت کی دعا مانگتے اور جب بھی آیت عذاب کو پڑھتے تو ٹھہر کر اﷲ تعالیٰ کے عذاب سے اس کی پناہ طلب کرتے۔ یہ ابوموسیٰ کی حدیث ہے۔

EnglishUnverified translation

This is Harun bin Ishaq Al-Hamdani, this is Muhammad, meaning Ibn Abdul Wahhab Al-Sukkari. H Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi, narrated to us Sufyan, all of us, on the authority of Muammar, on the authority of Ibrahim Al Saskiki, on the authority of Abdullah bin Abi More fully, he said: A man came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and he said: O Messenger of God, teach me something sufficient for me from the Qur’an, for I do not read. He said: “Say: Glory be to God, and praise be to God, and there is no god but God, and God is great, and there is no god but God, and there is no power but from God,” he said: The man held it with his hand and said: This is for my Lord, so what is mine? He said: “Say: O God, forgive me, have mercy on me, guide me, provide for me, and protect me.” He said: He embraced her with his other hand and stood up. This is the hadith of Al-Makhzoumi, and Harun said in his hadith: So he said: Teach me something that will suffice me from the Qur’an, and he did not say: Then the man cupped it with his hand. And he said at the end of the hadith, Mas’ar said: I was with Abraham while he was narrating, and I confirmed it from him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو اُس نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، مجھے کوئی ایسی چیز سکھادیں جو مجھے قرآن مجید کی قراءت سے کافی ہو جائے کیونکہ میں قرآن مجید کی تلاوت نہیں کر سکتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم یہ پڑھ لیا کرو «سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ لِلَٰهِ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللَٰهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰه» ”اے اﷲ تو پاک ہے، تمام تعریفیں اﷲ کے لئے ہیں، اﷲ کے سواکوئی بندگی کے لائق نہیں ہے، اﷲ بہت بڑا ہے، اﷲ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں ہے، اور نیکی کرنے اور گناہوں سے بچنے کی طاقت و قدرت نہیں ہے مگر اللہ تعالیٰ کی توفیق سے۔“ اُس شخص نے ان کلمات کے ساتھ اپنا ہاتھ بند کیا اور کہا کہ یہ کلمات تو میرے رب کے لئے ہیں میرے لئے کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کہو «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَأارْزُقْنِي وَعَافِنِي» ”اے اللہ، مجھے بخش دے اور مجھ پر رحم فرما، اور مجھے ہدایت عطا فرما، اور مجھے رزق نصیب فرما اور مجھے عافیت سے نواز دے۔“ فرماتے ہیں کہ تو اس شخص نے ان کلمات پر دوسرا ہاتھ بھی بند کیا اور اُٹھ کر چلا گیا۔ یہ مخزومی کی حدیث ہے۔ ہارون نے اپنی حدیث میں یہ الفاظ روایت کیے ہیں کہ اس شخص نے کہا، مجھے کوئی ایسی چیز سکھا دیں جو مجھے قرآن مجید پر کفایت کرجائے۔ اور یہ الفاظ روایت نہیں کیے کہ اس آدمی نے ان کلمات پر اپنا ہاتھ بند کیا۔ حدیث کے آخر میں انہوں نے فرمایا، مسعر کہتے ہیں کہ میں جناب ابراہیم کی خدمت میں حاضر تھا جبکہ آپ یہ حدیث بیان کر رہے تھے اور آپ نے اپنے پاس بیٹھے اشخاص سے اس کی تحقیق کی۔

EnglishUnverified translation

We are Ali bin Hajr Al-Saadi, we are Ismail, meaning Ibn Jafar, we are Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’ al-Zarqi, on the authority of his father On the authority of his grandfather, on the authority of Rifa’ah bin Rafi’, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, while he was sitting in the mosque one day, Rifa’ah said: While we were with him, a man like a Bedouin came, and he prayed and shortened his prayer, then he left and greeted the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, and the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, said: “And upon you, go back and pray, for you have not prayed.” So he went back and prayed, then he came and greeted the Prophet, may God bless him and grant him peace, and he responded to him. And he said: “Go back and pray, for you have not prayed.” He did that two or three times, all of this until the Prophet, may God bless him and grant him peace, greeted him. And he said: “And you must go back and pray, for you have not prayed.” The people were afraid and it was hard for them that someone whose prayers were lightest would not have prayed, so the man said at the end That is: Show me or teach me, for I am only human and I make mistakes. So the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Yes, if you stand up to pray, So perform ablution as God commanded you, then recite the tashahhud and stand up, then say “Allahu Akbar.” If you have a Qur’an with you, recite it. Otherwise, thank God and say “Allahu Akbar.” And praise God, then bow down and be at ease in your bowing, then stand up straight, then prostrate and stand upright in prostration, then sit down and be at ease sitting, then stand up. If you do that, your prayer has been completed, and if you detract from it, it detracts from your prayer.” He said: This was easier for them than the first, because whoever detracts from that will detract from his prayer and will not perform all of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اس اثنا میں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن مسجد میں تشریف فرما تھے، رفاعہ کہتے ہیں اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا جو بدوی لگتا تھا، اُس نے نماز پڑھی تو مختصر سی نماز پڑھی، اُس نے پھر نماز سے فارغ ہو کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر بھی سلام ہو، واپس جاؤ اور نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی“ وہ آدمی واپس گیا، اُس نے نماز پڑھی پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام عرض کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس کے سلام کا جواب دیا اور فرمایا: ”واپس جا کر نماز ادا کرو کیونکہ تم نے نماز ادا نہیں کی۔“ اُس شخص نے دو یا تین بار اس طرح (ہلکی اور مختصر) نماز پڑھی۔ ہر بار وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوکر سلام عرض کرتا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”تجھے بھی سلام ہو، واپس جاؤ اور نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔“ صحابہ کرام ڈر گئے اور اُن پر یہ بات بڑی گراں گزری کہ جو شخص مختصر نماز پڑھے اُس کی نماز ہی نہ ہو۔ بالآخر اس شخص نے عرض کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے (نماز پڑھ کر) دکھا دیں یا مجھے (نماز پڑھنا) سکھا دیں، بلاشبہ میں ایک انسان ہوں، مجھ سے غلطی بھی ہو جاتی ہے اور میں صحیح کام بھی انجام دیتا ہوں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ضرور (سکھا دیتا ہوں) جب تم نماز کے لئے کھڑے ہو تو اﷲ تعالیٰ کے حُکم کے مطابق وضو کرو، پھر شہادتین کا اقرار کر پھر اقامت کہہ کر «اللهُ أَكْبَرُ» کہو پھر اگر تجھے قرآن مجید یاد ہو تو اس کی تلاوت کرو، وگرنہ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء «الحَمْدُ لِلَٰه» اس کی تکبیر «اللهُ أَكْبَرُ» اور تہلیل «لَا إِلٰهَ إِلَّا الله» بیان کرو۔ پھر رُکوع کرو تو خوب اطمینان سے رُکوع کرو، پھر سیدھے کھڑے ہو جاؤ۔ پھر سجدہ کرو تو پوری طرح کرو، پھر پورے اطمینان کے ساتھ بیٹھ جاؤ، پھر (اگلی رکعت کے لئے) کھڑے ہو جاؤ، جب تم اس طرح سے (نماز ادا) کرو گے تو تمہاری نماز پوری ہو جائے گی اور اگر تم نے ان چیزوں میں سے کسی چیز کی کمی کی تو تمہاری ناقص رہ جائے گی۔“ فرماتے ہیں کہ یہ چیز صحابہ کرام کے لئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلے فرمان سے آسان تھی کہ جس شخص نے کوئی کمی کی اس کی نماز میں کمی ہو جائے گی اور مکمّل نماز ضائع نہیں ہوگی۔

EnglishUnverified translation

We are Abd al-Rahman bin Bishr bin al-Hakam, we are Hajjaj, meaning Ibn Muhammad, he said: Ibn Jurayj told us, he said: I heard Muhammad bin Abbad bin Jafar, saying: Abu Salamah bin Sufyan and Abdullah bin Amr bin Al-Aas told me, on the authority of Abdullah bin Al-Sa’ib, he said: “The Messenger of God prayed May God’s prayers and peace be upon him in Mecca in the morning, and Surat Al-Mu’minun was opened, until when the mention of Moses and Aaron came, or the mention of Jesus Muhammad ibn Servants who doubted or disagreed about it, a cough struck the Prophet, may God bless him and grant him peace, and he said, “So he bowed.” He said: Ibn al-Sa'ib was present at that. We are Abd al-Rahman, we are Abd al-Razzaq. Ibn Jurayj told us something similar, all in one word, except that he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prayed for us. He, peace and blessings be upon him, said: Then he omitted it and bowed, and did not mention what came after it. Abu Bakr said: He is not Abdullah bin Amr bin Al-Aas Al-Sahmi.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکّہ مکرمہ میں صبح کی نماز پڑھی اور «سورۃ المؤمنون» شروع کی۔ حتیٰ کہ جب حضرت موسیٰ اور ہارون یا عیسیٰ علیہم السلام کا ذکر آیا (محمد بن عباد کو شک ہے یا اُن کے اساتذہ کرام نے اختلاف کیا ہے) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو کھانسی آگئی۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کر دیا۔ حدیث کے راوی بیان کرتے ہیں ابن سائب رضی اللہ عنہ اس موقع پر موجود تھے۔ امام صاحب اپنے استاد جناب عبدالرحمٰن کی سند سے ابن جریج سے مذکورہ بالا روایت ہی کی طرح بیان کیا ہے، مگر یہ الفاظ بیان کیے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی۔“ اور کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرات مختصر کر دی اور رکوع میں چلے گئے، اس کے بعد والے الفاظ بیان نہیں کیے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ (یہ عبداللہ) عبداللہ بن عمرو بن عاص سہمی نہیں۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abdul-Jabbar bin Al-Ala Al-Attar Abu Bakr, narrated by Sufyan, on the authority of Ibn Jurayj, who said: I heard Ata’, saying: I heard Abu Hurairah, He says: “In every prayer it is recited. Whatever the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, made us hear, we have made you hear, and whatever was hidden from us we have hidden from you.” Abu Bakr said: I have explained in the Book of Imamate all the prayers that the worshiper should announce by reading it, and what he should fear. With it, as the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to announce and fear.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہر نماز میں قرآءت کی جائے گی۔ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جو قراءت سنائی، وہ ہم تمہیں سنا دیتے ہیں۔ اور (جن نمازوں میں) ہم سے پوشیدہ قراءت کی، ہم نے بھی وہ قراءت تم سے پوشیدہ رکھی ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی بلند آواز سے اور آہستہ آواز سے قراءت کرنے کی بنیاد پر نمازی کے لئے کن نمازوں میں بآواز بلند قراءت کرنی چاہیے اور کن میں آہستہ سے قراءت کرنی چاہیے، میں یہ تمام بحث كتاب الاماته میں بیان کر دی ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Ali bin Hajar Al-Saadi, we are Ismail, meaning Ibn Jafar, we are Sufyan bin Uyaynah. H, Abdul-Jabbar bin Al-Ala told us, Sufyan told us, on the authority of Sulayman bin Suhaim, on the authority of Ibrahim bin Abdullah bin Ma’bad, and he is Ibn Abbas, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas, he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, revealed the curtain and the people were in rows behind Abu Bakr, and he said: O people, nothing remains of the glad tidings of prophecy except a good dream, which a Muslim sees, or it is seen for him. However, I am forbidden from reciting while bowing. Or prostrating, as for bowing, glorify the Lord therein, and as for prostration, strive diligently in supplication, for it is certain that it will be answered.” This is the hadith of Abdul-Jabbar

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے حجرہ مبارک کا) پردہ ہٹایا جبکہ صحابہ کرام سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے صفیں بنائے ہوئے (نماز پڑھ رہے) تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو، نبوت کی خوش خبریوں میں صرف نیک خواب باقی رہ گئے ہیں جنہیں مسلمان دیکھے گا یا اسے دکھائے جائیں گے، خبردار، بیشک مجھے رُکوع اور سجدے کی حالت میں قراءت کرنے سے منع کیا گیا ہے، لہٰذا رُکوع میں رب تعالیٰ کی عظمت بیان کیا کرو اور سجدوں میں گڑگڑا کر خوب محنت سے دعائیں مانگو کیونکہ یہ بہت لائق ہے کہ تمہاری دعائیں قبول کی جائیں۔“ یہ عبدالجبار کی حدیث ہے۔

EnglishUnverified translation

This is Yusuf bin Musa, I am Jarir. H and us Salam bin Junada, Abu Muawiyah told us all, on the authority of Al-Amash, on the authority of Abu Salih, on the authority of Abu Hurairah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said And he said: “When the son of Adam recites the prostration and prostrates, Satan withdraws, weeping, and says: Oh, woe to him! The son of Adam was commanded to prostrate, so he prostrated, so he has Paradise, and I was commanded to prostrate, but I refused, so Hell is mine.” In the hadith of Jarir, he said: So I disobeyed him

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب آدم کا بیٹا سجدہ والی آیت تلاوت کرکے سجدہ کرتا ہے تو شیطان روتے ہوئے اس سے الگ ہوجاتا ہے اور کہتا ہے کہ ہائے میری بربادی، ابن آدم کو سجدے کا حُکم دیا گیا تو اُس نے سجدہ کیا لہٰذا اس کے لئے جنّت ہے۔ اور مجھے سجدے کا حُکم دیا گیا تو میں نے (سجدہ کرنے سے) انکار کر دیا چنانچہ میرے لئے (جہنم کی) آگ ہے۔ جریر کی حدیث میں ہے۔ ”میں نے اس کی نافرمانی کی۔“

EnglishUnverified translation

Narrated by Ahmad bin Abdah, on the authority of Hammad bin Zaid. Bishr bin Muadh Al-Aqdi told us, Hammad bin Zaid told us. H. Abdul-Jabbar bin Al-Ala told us, Sufyan told us. H Muhammad bin Bashar and Yahya bin Hakim told us, saying: Abd al-Wahhab told us all, on the authority of Ayyub, and Abd al-Wahhab said, Ayoub, on the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, that he said: “PBUH is not one of the commandments of prostration, and I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prostrating “In it.” This is the wording of the hadith of Abdul Wahhab

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ «سورۃ ص» کا سجدہ تاکیدی سجدوں میں سے نہیں ہے، اور بیشک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس میں سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ یہ عبدالوھاب کی حدیث کے الفاظ ہیں۔

EnglishUnverified translation

We are Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj, I am Hafs bin Ghayath, and Abu Khaled, meaning Suleiman bin Hayyan Al-Ahmar, on the authority of Al-Awwam bin Hawshab, on the authority of Saeed bin Jubayr, on the authority of Ibn Abbas, that he was “prostrating in the prayer, and he was told, and he said: Those are the ones whom God has guided, so he guided them.” Surah Al-An’am, verse 90, and he said: David prostrated to it, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prostrated to it.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما «سورۃ ص» میں سجدہ کیا کرتے تھے۔ تو ان سےاس بارے میں پو چھا گیا تو اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی «أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ» [ سورة الأنعام ] ”یہی وہ لوگ ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے ہدایت سے نوازا ہے۔“ لہٰذا آپ انہی کی ہدایت کی اقتدا کریں۔ اور فرمایا کہ (اس آیت پر) حضرت داؤد علیہ السلام نے سجدہ کیا اور رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی سجدہ کیا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb and Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj told us, they said: Abu Khalid told us, on the authority of the common people, on the authority of Al-Mujahid, he said: I said: To Ibn Abbas: Where did you get that prostration from? He said: “So he recited to me: And from his descendants are David, Solomon, and Job, until he reached his saying: Those are the ones whom God has guided, so by their guidance he led him, Surah Al-An’am, verse 84-90, he said: David prostrated in it, and for that reason the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prostrated. We are Al-Ashjaj, we are Ibn Abi Ghaniya, we are Al-Awwam bin Hawshab, with this

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا، سورہ «ص» کا سجدہ آپ نے کس دلیل کی بنا پر اخذ کیا ہے؟ کہتے ہیں کہ تو اُنہوں نے مجھ پر یہ آیت مبارکہ پڑھی: «وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ» (اور ان کی اولاد میں سے داؤد، سلیمان اور ایوب ہیں) «أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ» (یہی وہ لوگ ہیں جنہیں ﷲ نے ہدایت عطا کی ہے، لہٰذا آپ بھی انہی کی ہدایت کی پیروی کریں۔) فرمایا کہ داؤد علیہ السلام نے اس میں سجدہ کیا تھا، اسی لئے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی سجدہ کیا۔

EnglishUnverified translation

We are Bundar, we are Muhammad bin Jafar, I am Shu`bah, on the authority of Abu Ishaq, he said: I heard Al-Aswad speaking, on the authority of Abdullah, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace. “He read the star and prostrated therein, and those who were with him prostrated, except that an old man took a handful of pebbles or dirt and raised it to the He touched his forehead and said: “This is enough for me.” Abdullah said: After that, I saw him killed as an infidel.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «سورۃ النجم» پڑھی تو اس میں سجدہ کیا سوائے ایک بوڑھے شخص کے، اُس نے ایک مُٹھّی کنکریاں یا مٹّی لی اور اُسے اپنی پیشانی کی طرف بلند کرکے (اُس پر لگا لیا اور سجدہ نہ کیا) اور کہا کہ مجھے یہی کافی ہے۔ سیدنا عبداﷲ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یقیناً میں نے اُسے بعد میں دیکھا کہ وہ کافر ہونے کی حالت میں قتل کر دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

It is from Abu Musa, from Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Sufyan, on the authority of Ayoub ibn Musa, from Ata’ ibn Mina, from Abu Hurairah. H. Salam bin Junada narrated to us, Waki’ narrated to us, on the authority of Sufyan, on the authority of Ayyub bin Musa, on the authority of Ibn Mina, on the authority of Abu Hurairah, he said: “ We prostrated with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, in the name of your Lord who created, and behold, the sky split open.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سورۃ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] اور «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» [ سورة العلق ] میں سجدہ کیا۔

EnglishUnverified translation

We are Abd al-Rahman bin Bishr bin al-Hakam, we are Abd al-Razzaq, Ibn Jurayj told us, Ayoub bin Musa told me that Ata bin Mina He told him that he heard Abu Hurairah say: “I prostrated with the Prophet, may God bless him and grant him peace, when the sky split open, and in it, recite in the name of your Lord who "He created." Ayoub claimed that Ata bin Mina was one of the good people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عطاء بن میناء سے روایت ہے کہ اُنہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] اور «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» [ سورة العلق ] میں سجدہ کیا۔ حضرت ایوب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بیشک حضرت عطاء بن میناء نیک لوگوں میں سے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya brought strange news to us, Muhammad bin Uthman al-Dimashqi narrated to us, Abdul Aziz bin Muhammad, on the authority of Mus’ab bin Thabit, on the authority of Nafi’, On the authority of Ibn Umar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “recited a prostration in the year of the conquest, and all the people prostrated, including the rider and the one prostrating on the ground. The rider even prostrates on his hand.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکّہ والے سال سجدے والی آیت تلاوت فرمائی تو تمام لوگوں نے سجدہ کیا۔ اُن میں سوار لوگ بھی تھے اور زمین پر سجدہ کرنے والے بھی حتیٰ کہ سوار شخص اپنے ہاتھ پر سجدہ کرتا تھا۔

EnglishUnverified translation

We are Bundar, we are Yahya bin Saeed, we are Ubaid Allah, Nafi’ informed me, on the authority of Ibn Umar, he said: He was the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. The Qur’an will be recited to us, then he will recite the surah in which there is prostration, and he will prostrate, and we will prostrate with him, until none of us finds room for his forehead.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں قرآن مجید کی تلاوت سنایا کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی ایسی سورت تلاوت فرماتے جس میں سجدہ ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سجدہ کرتے حتیٰ کہ ہم میں سے بعض کو اپنی پیشانی رکھنے کے لئے جگہ نہیں ملتی تھی۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Muhammad bin Hisham, narrated by Ibn Idris, on the authority of Ubayd Allah bin Omar, on the authority of Nafi’, on the authority of Ibn Omar, he said: “We used to recite the prostration at The Prophet, may God bless him and grant him peace, then he prostrates, and we prostrate with him until we crowd one another.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں آیت ِ سجدہ تلاوت کرتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سجدہ کرتے یہاں تک کہ ہم (جگہ تنگ ہونے کی بنا پر) ایک دوسرے کو دھکیلتے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Al-Rabi’ bin Suleiman Al-Muradi, on the authority of Shuaib, meaning Ibn Al-Layth, on the authority of Al-Layth, on the authority of Bakr bin Abdullah, on the authority of Nu’aym bin Abdullah Al-Mujmar That he said: I prayed with Abu Hurairah above this mosque, so he recited: When the sky split open, he prostrated in it, and said: “I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace He, peace and blessings be upon him, prostrated therein.” I have mentioned the narrations of this report in the Book of Prayer, the Book of the Great, who said on the authority of Abu Hurairah: I saw the Prophet, may God bless him and grant him peace, or I prostrated with him. The Prophet, may God bless him and grant him peace, when the sky split open. Abu Bakr said: Abu Hurairah only came to the Prophet, may God bless him and grant him peace, and he converted to Islam years after the Hijra. He said in the news of Arak bin Malik, on the authority of Abu Hurairah: I came to Medina and the Prophet, may God bless him and grant him peace, was at Khaybar. He had appointed Siba’ ibn `Arfatah as successor to Medina, and Qays said Ibn Abi Hazim: I heard Abu Hurairah say: I accompanied the Prophet for three years, and he knew that he saw the Prophet, may God bless him and grant him peace, prostrate when The sky has split open, and recite in the name of your Lord who created, and I have taught in more than one place in our books that the informer and the witness who must be accepted His testimony and experience is the one who informs of the existence of a thing, and bears witness to seeing and hearing the thing, not the one who denies the existence of a thing and denies it, and who He said: So-and-so did not do such-and-such. He is neither an informant nor a witness. Rather, the witness is someone who bears witness, and says: I saw so-and-so doing such-and-such, and I heard him say Such and such, and this is not hidden from those who understand science and jurisprudence, and I have explained this issue in more than one place in our books. Some of those who were not versed in knowledge imagined that the news of Al-Harith bin Ubaid, on the authority of Matar, on the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, May God bless him and grant him peace. He has not prostrated in any part of the joint since he turned to Medina. The proof of those who claim that there is no prostration in the joint, and this is of the same type. What I know is that a witness is someone who testifies to seeing or hearing something, not someone who denies it or rejects it, and Abu Hurairah knew that he had seen The Prophet, may God bless him and grant him peace, prostrated when the sky split open, and he recited “In the name of your Lord who created” after he turned to Medina, as it was I accompanied him only after the Prophet, may God bless him and grant him peace, went to Medina, not before.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب نعیم بن عبداللہ المجمر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ اس مسجد کے اوپر نماز پڑھی تو اُنہوں نے «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] پڑھی اور اُس میں (آیت سجدہ پر) سجدہ کیا۔ (نماز مکمّل کرنے کے بعد فرمایا) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس پر سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ (امام صاحب فرماتے ہیں) میں نے اس حدیث کے طرق كتاب الكبير کی كتاب الصلاة میں بیان کیے ہیں۔ جس میں راوی نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ وہ فرماتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو (اس سورت میں سجدہ کرتے) دیکھا یا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] میں سجدہ کیا۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہجرت کے کئی سال بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوکر مسلمان ہوئے ہیں، جناب عراک بن ملاک کی روایت میں ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں مدینہ منوّرہ آیا جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خیبر میں تھے، آپ نے سباع بن عرفطہ کو مدینہ منوّرہ میں اپنا جانشین بنا یا تھا۔ سیدنا بن ابی حازم فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہر یرہ رضی اللہ عنہ کوفرماتے ہوئے سنا کہ میں نے تین سال نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں گزارے۔ اور اُنہوں نے بیان فرمایا ہے کہ اُنہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سورۃ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] اور «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» [ سورة العلق ] میں سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ میں نے اپنی کتابوں میں بہت سارے مقامات پر بیان کیا ہے کہ بیشک وہ مخبر اور شاہد جس کی شہادت اور خبر قبول کرنا واجب اور ضروری ہے وہ، وہ ہے جو کسی چیز کے ہونے کی خبر دے یا کسی چیز کو دیکھنے اور سننے کی گواہی دے نہ کہ وہ شخص جو کسی چیز کے ہونے کی نفی کرے اور اس کا انکار کرے۔ اور جو شخص کہے فلاں شخص نے یہ کام نہیں کیا۔ تو یہ شخص نہ تو مخبر ہے اور نہ شاہد، بلاشبہ شاہد وہ شخص ہے جو گواہی دے اور کہے کہ میں نے فلاں شخص کو اس طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے، میں نے اسے ایسے ایسے کہتے ہوئے سنا ہے۔ اور یہ بات صاحب علم اور فہم و فراست والے شخص پر مخفی نہیں ہے۔ میں نے یہ مسئلہ اپنی کتابوں میں کئی مقامات پر بیان کیا ہے۔ اور بعض کم علم لوگوں کو جناب حارث بن عبید کی روایت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منوّرہ کی طرف ہجرت کے بعد مفصل سورتوں میں سجدہ نہیں کیا، سے وہم ہوا ہے کہ یہ ان لوگوں کی دلیل ہے جو گمان کرتے ہیں کہ مفصل سورتوں میں سجدہ نہیں ہے۔ اور یہ اسی قبیل سے ہے جسے میں نے بیان کیا ہے کہ شاید وہ ہوتا ہے جو کسی چیز کو دیکھنے یا سننے کی گواہی دے، نہ کہ وہ شخص جو اس کا انکار اور رد کرے۔ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ہے کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو سورہ «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] اور «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» [ سورة العلق ] میں ہجرت مدینہ کے بعد سجدہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ کیونکہ وہ آپ کی صحبت میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ منوّرہ کی طرف ہجرت کے بعد رہے ہیں نہ کہ ہجرت سے پہلے۔

EnglishUnverified translation

We have the news of Al-Harith bin Ubaid Muhammad bin Rafi’, we have Azhar bin Al-Qasim, we have Abu Qudamah, who is Al-Harith bin Ubaid. It was narrated by Abu Dawud al-Tayalisi, on the authority of al-Harith ibn Ubaid. He said: Matar al-Warraq told us, on the authority of Ikrimah, or someone else, on the authority of Ibn Abbas.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے استاد محترم جناب حارث بن عبید کی سند سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مذکورہ بالا روایت بیان کی ہے۔

EnglishUnverified translation

Ishaq bin Ibrahim bin Al-Shahid, Muhammad bin Abdul-Ala Al-San’ani, and Abu Al-Ash’ath Ahmad bin Al-Miqdam Al-Ajli said: Al-Mu`tamir, Al-Shahidi said, he said: I heard my father, he said: And Bakr told me, on the authority of Abu Rafi’, he said: “I prayed the dark prayer with Abu Hurairah, He recited: When the sky split open, so he prostrated. I said to him: What is this prostration? He said: I prostrated with it behind Abu al-Qasim, may God bless him and grant him peace. Al-San’ani said: On the authority of his father, and he added at the end of the report: So I will continue to prostrate with it until I meet him. Abu Al-Ash'ath said, on the authority of his father, on the authority of Bakr bin Abdullah, he said: I prayed behind Abu Al-Qasim, and he prostrated with it, and I will continue to prostrate with it until... Abu Al-Qasim, may God bless him and grant him peace, delivered

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابورافع بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ عشاﺀ کی نماز پڑھی، انہوں نے «إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ» [ سورة الإنشقاق ] کی تلاوت کی تو سجدہ کیا۔ میں نے اُن سے عرض کی کہ یہ کیسا سجدہ ہے؟ اُنہوں نے فرمایا، میں نے ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے اس سورت میں سجدہ کیا ہے۔ صنعانی نے اپنے والد سے روایت کرتے ہوئے آخر میں ان الفاظ کا اضافہ بیان کیا ہے کہ میں ہمیشہ اس سورت میں سجدہ کرتا رہوں گا حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (قیامت والے دن) ملاقات کرلوں۔“ ابوالاشعث کہتے ہیں کہ «عن ابيه عن بكر بن عبدالله» وہ فرماتے ہیں کہ میں نے ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سورت میں سجدہ کیا لہٰذا میں ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کرنے تک مسلسل اس سورت میں سجدہ کرتا رہوں گا۔

EnglishUnverified translation

Al-Hasan bin Muhammad narrated to us, Muhammad bin Yazid bin Khunnis narrated to us, he said: Ibn Jurayj told me, he said: Ibn Abbas narrated to me, a man came to the Messenger of God God, may God’s prayers and peace be upon him, said: “O Messenger of God, this night I saw what the sleeper saw as if I was praying behind a tree, so I saw It is as if I recited a prostration and prostrated, and I saw the tree as if it was prostrating with my prostration, so I heard it prostrating, and it was saying: O God, write for me You have a reward for it, and keep it for me as a reserve for me, and relieve me of a burden for it, and accept it from me as you accepted it from your servant David. He said Ibn Abbas: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, reciting the prostration, then prostrated, so I heard him while he was prostrating, saying the same as what the man said. “about the words of the tree”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو اُس نے عرض کی کہ میں نے آج رات خواب میں دیکھا گویا کہ میں ایک درخت کے پیچھے نماز پڑھ رہا ہوں، میں نے دیکھا گویا کہ میں نے آیتِ سجدہ تلاوت کی ہے تو میں نے سجدہ کیا، میں نے درخت کو دیکھا کہ وہ بھی میرے سجدے کی وجہ سے سجدہ کررہا ہے۔ میں نے اسے سجدے کی حالت میں یہ دعا مانگتے ہوئے سنا «اَللّٰھُمَّ اَکْتُبْ لِیْ بِھَا عِنْدَکَ اَجْرًا وَّضَعْ عَنِّیْ بِھَا وِزْرًا وَّاجْعَلْھَا لِیْ عِنْدَکَ ذُخْرًا وَّتَقَبَّلْھَا مِنِّیْ کَمَا تَقَبَّلْتَھَا مِنْ عَبْدِکَ دَاوٗدَ» ”اے الله میرے لیے اپنے پاس اس سجدے کے بدلے اجرو ثواب لکھ لے، اسے میرے لیے اپنے پاس ذخیرہ کر لے، اس کے بدلے میرے گناہ معاف فرما، اور مجھ سے اسے قبول فرما جیسے تو نے اپنے بندے داؤد علیہ السلام سے قبول کیا تھا۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آیت سجدہ تلاوت فرمائی پھر سجدہ کیا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے میں وہی دعا پڑھ رہے تھے جو آدمی نے درخت کی دعا بیان کی تھی۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Ja`far al-Halwani narrated to us, Muhammad bin Yazid bin Khunais narrated to us, he said: Al-Hasan bin Muhammad bin Ubaidullah bin Abi Yazid prayed with us. In this mosque, meaning the Sacred Mosque, in the month of Ramadan, he used to recite the prostration, then prostrate and prolong the prostration, and he was told about that, He said: Ibn Jurayj told me: Your grandfather Ubayd Allah ibn Abi Yazid told me, on the authority of Ibn Abbas: So he mentioned something similar, and said: “And spare me from it.” A burden, and he did not say: Accept it from me as you accepted it from your servant David.” Abu Bakr said: But I had neglected to dictate the report of Abu Al-Aliyah, on the authority of Aisha, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to say in prostration The Qur’an at night: “My face prostrated itself before Him who created it, and His hearing and sight split, by His strength and power,” because between Khalid is the shoe and between Abu is the high An unnamed man. The man was not mentioned: Abdul Wahhab bin Abdul Majeed, and Khaled bin Abdullah Al-Wasiti.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن زید بن خنیس بیان کرتے ہیں کہ حسن بن محمد بن عبیداللہ بن ابی یزید نے ہمیں مسجد حرام میں رمضان المبارک کے مہینے میں نماز پڑھائی۔ وہ آیت سجدہ پڑھتے تو سجدہ کرتے اور طویل سجدہ کرتے، اُن سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا، مجھے ابن جریج نے بیان کیا ہے کہ انہیں میرے دادا جناب عبیداللہ بن ابی یزید نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی ہے۔ پھر اس جیسی روایت ذکر کی۔ اور کہا، «واحطط عني بها وزرا» ”(اے اللہ) اس سجدے کے بدلے میرے گناہ معاف فرمادے“ اور یہ الفاظ روایت نہیں کیے ”مجھ سے قبول فرما جیسے تم نے اپنے بندے داؤد سے قبول فرمایا تھا۔“ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ میں نے ابوالعالیہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت کی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت قرآن مجید کے سجدے میں یہ دعا پڑھتے تھے «سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ» ”میرے چہرے نے اس ذات کے لیے سجدہ کیا جس نے اسے پیدا فرمایا ہے اور اپنی کمال قدرت و طاقت سے اس کے کان اور آنکھیں بنائی ہیں۔“ کی املاء ترک کردی تھی کیونکہ حضرت خالد الخداء اور ابوالعالیہ کے درمیان ایک متعین شخص کا واسطہ ہے جسے عبدالوہاب بن عبدالمجید اور خالد بن عبداللہ واسطی نے ترک کر دیا ہے۔ (اس لئے اس کی سند منقطع ہے)۔

EnglishUnverified translation

No, Bundar, I am Abdul Wahhab, I am Khaled and he is the shoe, on the authority of Abu Al-Aliya, on the authority of Aisha. H Abu Bishr al-Wasiti, our name is Khaled, meaning Ibn Abdullah, narrated to us on the authority of Khalid, which is the shoe, on the authority of Abu al-Aaliyah, on the authority of Aisha However, Abu Bishr did not say: at night, and added: He says that three times.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب اپنے استاد گرامی جناب بندار سے حضرت ابوالعالیہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت بیان کرتے ہیں۔ حدیث کے راوی جناب ابوبشر نے یہ الفاظ بیان نہیں کیے کہ رات کے وقت اور ان الفاظ کا اضافہ بیان کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا تین بار پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi, on the authority of Ibn Al-Aliyah, on the authority of Khalid Al-Hadha, on the authority of a man, on the authority of Abu Al-Aliyah, on the authority of Aisha, may God be pleased with him. It is similar to the hadith of Bundar, except that he said: He says “repeatedly in prostration.” Abu Bakr said: I only dictated this news and explained its reason at this time for fear that some students of knowledge would be tempted by the narration. Al-Thaqafi, and Khaled bin Abdullah, so it is imagined that the narration of Abdul-Wahhab and Khaled bin Abdullah is authentic.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب اپنے استاد محترم جناب یعقوب بن ابراہیم دورقی کی سند سے جناب ابوالعالیہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی مذکورہ بالا بندار کی رویات جیسی روایت بیان کرتے ہیں، فرق یہ ہے کہ اس روایت میں امام صاحب یہ الفاظ بیان کرتے ہیں کہ آپ یہ دعا سجدے میں کئی بار پڑھتے تھے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ روایت (جس میں خالد حذاء اور ابولعالیہ کے درمیان ایک شخص کا واسطہ موجود ہے) اس وقت بیان کر دی ہے، اس ڈر سے کہ بعض طالب علم جناب ثقفی اور خالد بن عبداللہ کی روایت سے غلط فہمی کا شکار نہ ہوجائیں اور وہ عبد الوہاب اور خالد بن عبداللہ کی روایت کو صحیح سمجھنے لگیں (حالانکہ وہ منقطع ہے)۔

EnglishUnverified translation

Yunus ibn Abd al-Ala al-Sadfi told us, Ibn Wahb told us, Abu Sakhr told us, on the authority of Ibn Qusayt, on the authority of Kharijah ibn Zayd ibn Thabit, on the authority of his father, said: “I showed the star to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, but none of us prostrated.” Abu Sakhr said: I prayed behind Omar bin Abdul Aziz and Abu Bakr bin Hazm, but they did not prostrate.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت خارجہ بن زید بن ثابت اپنے والد بزرگوار سے بیان کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو «سورۃ النجم» پڑھ کر سنائی تو ہم میں سے کسی نے سجدہ نہ کیا۔ جناب ابوضحر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز اور حضرت ابوبکر بن حزم رحمہ اللہ کے پیچھے نماز پڑھی تو اُن دونوں نے بھی سجدہ تلاوت نہ کیا۔

EnglishUnverified translation

Na.... Abu Bakr bin Abi Mulaika, on the authority of Othman bin Abdul Rahman Al-Taymi, on the authority of Rabia bin Abdullah bin Al-Hudair Al-Taymi, Abu Bakr ibn Abi Mulaika said: Rabi’ah was one of the best people among those who attended Omar ibn al-Khattab. Rabi’ah said: Omar ibn al-Khattab recited on the day Friday prayer on the pulpit, Surah An-Nahl, until when he came to prostrate, he said: “O people, we only pass by prostration, so whoever prostrates, he has attained And do good, and whoever does not prostrate, there is no sin on him, and he does not prostrate.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوبکر بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت ربیعہ سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہونے والے بہترین لوگوں میں سے ہیں۔ حضرت ربیعہ فرماتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے جمعتہ المبارک کے روز منبر پر «سورۃ النحل» کی تلاوت کی یہاں تک کہ جب سجدہ کی آیت پر پہنچے تو فرمایا کہ اے لوگو، ہم آیت سجدہ کے پاس سے گزر رہے ہیں تو جس شخص نے سجدہ کیا تو اُس نے درست اور اچھا کام کیا۔ اور جس نے سجدہ نہ کیا تو اُس پر کوئی گناہ نہیں ہے۔ اور آپ نے سجدہ نہ کیا۔

EnglishUnverified translation

We told Bundar, we told Yahya, Ibn Dhib told us. H. Bundar narrated to us once, Yahya narrated to us, and Uthman bin Omar narrated to us, on the authority of Ibn Abi Dhib, on the authority of Yazid bin Abdullah bin Qusayt, on the authority of Ata bin Yassar, on the authority of Zaid bin Thabit, said: “I recited to the Prophet, may God bless him and grant him peace, the star, but he did not prostrate.” Abu Bakr said: Abu Sakhr narrated this news, on the authority of Ibn Qusayt, on the authority of Kharijah bin Zayd, and Ata bin Yasar all of them told us. With them, Ahmad bin Abd al-Rahman bin Wahb, narrated by my uncle, on the authority of Abi Sakhr, with two chains of transmission separately. It was narrated by Yazid bin Khusaifa, on the authority of Yazid bin Abdullah bin Qusayt, on the authority of Ata’ bin Yasar, that he informed him, that he asked Zaid bin Thabit, and he claimed that he recited to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “And the Star” when it descended, but he did not prostrate. Narrated by Ali bin Hajar, narrated by Ismail bin Jafar, on the authority of Yazid bin Khusaifa

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو «سورۃ النجم» کی تلاوت کر کے سنائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ تلاوت نہ کیا۔“ امام صاحب اسی روایت ابوصخر سے دو مختلف سندوں سے بیان کرتے ہیں کہ جناب عطاء بن یسار سے مروی ہے کہ اُنہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے سوال کیا تو اُنہوں نے فرمایا، بیشک اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو «وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ» [ سورة النجم ] پڑھ کر سنائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ تلاوت نہیں کیا۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abd al-Jabbar ibn al-Ala’, Sa’id ibn Abd al-Rahman al-Makhzoumi, and Ali ibn Khashram, and this is the hadith of al-Makhzoumi, on the authority of Sufyan, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Sa’id bin Al-Musayyab, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, said: “If the reader believes, then they believe. “The angels provide security, so whoever’s security coincides with the security of the angels, his previous sins will be forgiven.” Al-Makhzoumi once said: He said: I heard Al-Zuhri

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے میں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قاری آمین کہے تو تم بھی آمین کہو کیونکہ فرشتے بھی آمین کہتے ہیں۔ لہٰذا جس شخص کی آمین فرشتوں کی آمین کے موافق ہوگئی اُس کے گزشتہ گناہ معاف کر دئیے جائیں گے۔“

EnglishUnverified translation

I am Ahmad ibn Abdah al-Dhabi. Abd al-Aziz, meaning Ibn Muhammad al-Darawardi, informed us, on the authority of Suhail, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, that The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “If the imam believes, then they believe, then whoever’s words agree with the words of the angels, his previous deeds will be forgiven.” "His sin." Abu Bakr said regarding the saying of the Prophet, may God bless him and grant him peace: “If the Imam believes, then they believe”: It is not clear and proven that the Imam pronounces “Amen” out loud, as It is known to those who understand knowledge that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, does not order the person being led in prayer to say: “Ameen” when the imam says “Amin,” except when the person being led in prayer says “Ameen” He knows that the imam is saying it, and if the imam was saying it quietly, “Ameen,” and not saying it out loud, the person being led would not know that his imam said: “Amen,” or he did not say it, and it is impossible. For it to be said to a man: If so-and-so says such-and-such, then say what he says, and you do not hear what he says. This is absolutely impossible, and no scholar can imagine it. The Prophet, may God bless him and grant him peace, orders the person being led to say “Ameen” if his imam says it while he does not hear his imam’s amen. Abu Bakr said: Listen to the report that clearly states what I mentioned is true, that the imam loudly pronounces “Amen” when reciting the Fatihah of the Book.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام آمین کہے تو تم بھی آمین کہو تو جس کا آمین کہنا فرشتوں کے آمین کہنے کے موافق ہو گیا تو اُس کے سابقہ گناہ بخش دیئے جاتے ہیں۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان مبارک ”جب امام آمین کہے تو تم بھی آمین کہو۔“ میں اس بات کی دلیل ہے اور اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ امام بلند آواز سے آمین کہے گا، کیونکہ علم کو سمجھنے والا شخص بخوبی جانتا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مقتدی کو امام کی آمین کے وقت آمین کہنے کا حُکم اسی وقت دیا ہے جب وہ اپنے امام کو آمین کہتے ہوئے سنے گا۔ اور اگر امام آہستہ آواز سے آمین کہے اور اسے بلند آواز سے نہ کہے تو مقتدی کو پتہ نہیں چلے گا کہ اُس کے امام نے آمین کہی ہے یا نہیں اور یہ بات محال و ناممکن ہے کہ کسی شخص سے کہا جائے کہ فلاں شخص جب ایسے کہے تو تم بھی ویسے ہی کہنا حالانکہ تم اس کے قول کو سن نہ سکو۔ یہ تو بالکل ہی ناممکن اور محال بات ہے۔ ایسی محال بات کسی عالم شخص کے وہم میں بھی نہیں آسکتی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مقتدی کو حُکم دیں کہ وہ اپنے امام کی آمین کے وقت آمین کہے حالانکہ وہ اپنے امام کی آمین کو سنتا ہی نہ ہو۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ لیجیئے اب وہ صریح اور واضح حدیث سنیئے جو ہماری بات کے صحیح ہونے کی دلیل ہے کہ «سورة الفاتحة» کی قراءت کرنے کے بعد بلند آواز سے آمین کہے گا۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Yahya, we are Ishaq bin Ibrahim, who is the son of Al-Ala’ Al-Zubaidi, Amr bin Al-Harith narrated to me, on the authority of Abdullah bin Salem, On the authority of Al-Zubaidi, he said: Al-Zuhri told me, on the authority of Abu Salamah, and Sa’id, on the authority of Abu Hurairah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was When he finished reciting the Mother of the Qur’an, he raised his voice and said: “Amen.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اُم القرآن کی قراءت سے فارغ ہوتے تو اپنی بلند آواز سے آمین کہتے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Yahya told me, Abu Sa`id al-Ju’fi told me, Ibn Wahb told me, Osama, who is Ibn Zayd, told me on the authority of Nafi’, on the authority of Ibn Omar, “When he was with the imam reciting the Mother of the Qur’an, the people believed. Ibn Omar believed, and saw that Sunnah.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت نافع رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما جب امام کے ساتھ ہوتے اور وہ اُم القرآن پڑھتا تو لوگ آمین کہتے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی آمین کہتے اور وہ اسے سنّت سمجھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Hassan al-Azraq narrated to us a strange news, if he preserved the connection of the chain of transmission. Ibn Mahdi narrated to us, on the authority of Sufyan, on the authority of Asim, on the authority of Abu Uthman, on the authority of Bilal, that he said to the Prophet, may God bless him and grant him peace: “Do not precede me with an Amen.” Abu Bakr said: This is how Muhammad bin Hassan dictated this hadith to us from its origin.. Al-Thawri, on the authority of Asim, and he said: On the authority of Bilal, The narrators only say in this chain of transmission, on the authority of Abu Uthman: that Bilal said to the Prophet, may God bless him and grant him peace:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی کہ آپ مجھ پر آمین (کہنے) میں سبقت نہ لیجائیں امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جناب محمد بن حسان نے یہ حدیث ہمیں اسی طرح املاء کراوئی ہے کہ یہ روایت امام سفیان ثوری اپنے استاد عاصم سے اور وہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ جبکہ دیگر رواۃ اس سند میں جناب عاصم کے استاد ابوعثمان کا اضافہ کرتے ہیں (اور وہ کہتے ہیں کہ) «ان بلا لا قال للنبي صلى الله عليه وسلم» ”سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی۔“

EnglishUnverified translation

From Abu Bishr Al-Wasiti, from Khaled, meaning Ibn Abdullah, on the authority of Suhail, who is Ibn Abi Saleh, on the authority of his father, on the authority of Aisha, She said: A Jew entered the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: May peace be upon you, Muhammad. Then the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “And upon you,” so she said Aisha: Then I decided to speak, but I knew that I hated the Prophet, may God bless him and grant him peace, for that reason, so I remained silent, then another man came in and said: May peace be upon you, so he said: “On you.” I was about to speak, and I knew how much he hated the Prophet, may God bless him and grant him peace, for that. Then the third person entered and said: “May peace be upon you,” so I was not even patient. I said: And upon you is the poison and the wrath and curse of God, brothers of apes and pigs. Will you greet the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, with something that God did not greet him with? Then the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Indeed, God does not like indecency or indecency.” They said something, and we responded to them. Indeed, the Jews are an envious people. They do not envy us for anything as they envy us for peace and Amen.” Abu Bakr said: Ibn Abi Mulaika reported on the authority of Aisha about this story. I narrated it in the book of Al-Kabir.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک یہودی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو اُس نے کہا «السام عليك يا محمد» ”اے محمد تم پر موت (نازل) ہو۔“ نبی علیہ السلام نے فرمایا: «وعليك» ”اور تم پر بھی ہو۔“ سیدنا عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے بات کرنے کا ارادہ کیا مگر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی نا پسندیدگی معلوم ہونے پر خاموش رہی۔ پھر ایک اور یہودی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو اُس نے بھی کہا کہ آپ پر موت طاری ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواباً فرمایا: «وعليك» ”تم پر ہی ہو۔“ میں نے گفتگو کرنے کا ارادہ کیا لیکن میں جان گئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے بُرا سمجھتے ہیں (لہٰذا میں خاموش رہی) پھر تیسرا (یہودی) داخل ہوا تو اُس نے کہا کہ آپ پر موت (نازل) ہو۔ اس بار مجھ سے رہا نہ جاسکا یہاں تک کہ میں نے کہا، تجھ ہی پر موت نازل ہو اور تجھ پر اللہ کا غضب اور اس کی لعنت نازل ہو، اے بندروں اور خنزیروں کے بھائیو، تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسے الفاظ کے ساتھ سلام کرتے ہو جن الفاظ کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام نہیں کیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ فحش گوئی اور بے حیائی کو پسند نہیں فرماتے، انہوں نے جیسے ہمیں سلام کیا، ویسے ہی ہم نے انہیں جواب دے دیا تھا۔ بلاشبہ یہودی بہت زیادہ حسد کرنے والی قوم ہے اور وہ ہم پر کسی چیز میں اتنا حسد نہیں کرتے جتنا وہ ہمارے سلام اور آمین کہنے پر حسد کرتے ہیں۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اس قصّے کے متعلق ابن ابی ملیکہ کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت كتاب الكبير میں بیان کر دی ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Abd al-Ala al-San’ani and Amr bin Ali told us, they said: Yazid told us, and he is Ibn Zurai’, I am Muammar, on the authority of al-Zuhri, on the authority of Sa’id bin Al-Musayyib, on the authority of Abu Hurairah, said: The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: “When the imam says: ‘Not those with anger nor those who go astray’, Surah Al-Fatihah, verse 7, So say: Amen, for the angels say: Amen, and the imam says: Amen. So whoever’s assurance coincides with the assurance of the angels, his previous deeds will be forgiven. "His sin." This is the hadith of Al-Sana’ani

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» پڑھے تو، تم آمین کہو، بلاشبہ فرشتے بھی آمین کہتے ہیں اور امام بھی آمین کہتا ہے، تو جس شخص کی آمین فرشتوں کی آمین کے موافق ہوگئی تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“ یہ صنعانی کی حدیث ہے۔

EnglishUnverified translation

I am Ahmad bin Mani`, I am the soul of Ibn Juraij. H Al-Hasan bin Muhammad told us, a spirit told us, Ibn Jurayj told us. H Al-Hasan Al-Zaafrani also told us, Hajjaj bin Muhammad, he said: Ibn Juraij said, Amr bin Yahya told us, on the authority of Muhammad bin Yahya Ibn Hayyan, on the authority of his uncle Wasi Ibn Hayyan, that he asked Ibn Umar about the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and he said: “God is greater whenever He lowered, God is greater the more He raised.” This is the wording of the hadith of Al-Hasan bin Muhammad, and Ibn Mani’ said: On the authority of Ibn Omar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to say: “God “The Greatest” whenever he raises and lowers, and increases, then he says: “Peace and God’s mercy be upon you, on his right,” “Peace and God’s mercy be upon you, on his left.” Abu Bakr said: The companions of Amr bin Yahya disagreed regarding this chain of transmission, so he said: He asked Abdullah bin Zayd bin Asim, I included it in The big book

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب واسع بن حیان سے مروی ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے کہا، جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُٹھتے اور جُھکتے «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تھے۔“ اور یہ اضافہ بیان کیا ہے کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» کہتے اور اپنی بائیں جانب بھی «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» فرماتے۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جناب عمرو بن یحییٰ کے شاگردوں نے اس سند میں اختلاف کیا ہے، وہ فرماتے ہیں کہ اُنہوں نے عبداللہ بن زید بن عاصم سے سوال کیا میں نے اس کو کتاب الکبیر میں بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi told us, Hushaym told us, on the authority of Abu Bishr, on the authority of Ikrimah, he said: I saw a man at the shrine, saying “Allahu Akbar” at every turn. Raising and lowering, so I came to Ibn Abbas and said: “I saw a man praying and saying “Allahu Akbar” in every raising and lowering position, so he said: Isn’t that the prayer of the Messenger of God? May God bless him and grant him peace, do you not have a mother?”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک شخص کو مقام ابراہیم کے پاس (نماز میں) ہر اُٹھتے اور جُھکتے وقت تکبیر کہتے ہوئے دیکھا تو میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے ایک شخص کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے وہ ہر اُٹھتے اور جُھکتے وقت «اللهُ أَكْبَرُ» کہتا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ تیری ماں مر جائے کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز نہیں ہے؟

EnglishUnverified translation

This is Muhammad bin Rafi’, this is Abd al-Razzaq, I am Ibn Jurayj, Ibn Shihab told me, on the authority of Abu Bakr bin Abd al-Rahman, that he heard Abu Kitten, saying: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, when he stood up to pray, he would say “Allahu Akbar” when he stood up, then he would say “Allahu Akbar” when he bowed, then he would say: “Allah has heard.” To the one who praises Him when he raises his back from the rak’ah, he says while standing: Our Lord, and to You be praise, then he says “Allahu Akbar” when he descends prostrating, then he says “Allahu Akbar” when he rises his head, then he says takbeer when he prostrates, then he says takbeer when he raises his head, then he does the same for the entire prayer until he completes it, and he says takbeer when He stands up from the bend after sitting.” Then Abu Hurairah says: I am most like you in prayer to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو کھڑے ہوکر «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر جب رُکوع کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر جب رُکوع سے اپنی کمر سیدھی کرتے تو «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”جس شخص نے اللہ تعالیٰ کی تعریف و توصیف بیان کی ہے اللہ نے اس کی آواز سن لی ہے۔“ کہتے اور پھر کھڑے کھڑے فرماتے «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» پھر جب سجدے کے لئے جُھکتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر جب سجدے سے اپنا سر اُٹھاتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر جب (دوسرا) سجدہ کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ پھر جب اپنا سر اُٹھاتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز مکمّل کرنے تک پوری نماز میں اسی طرح کرتے۔ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعت کے بعد تشہد سے اُٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے مشابہ نماز ادا کرنے والا ہوں۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Rafi’ told us, Abdul Razzaq told us, Muammar told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Abu Salamah bin Abdul Rahman, he said: Abu Hurairah was “He leads us in prayer, saying “Allahu Akbar” when he stands, when he bows, and when he wants to prostrate, and after he rises from bowing, and when he wants to prostrate after He does not rise from prostration, and when he sits, and when he wants to stand in the two rak’ahs, he says “Allahu Akbar” and he pronounces “Allahu Akbar” in the same way in the other two rak’ahs. He said: “By the One in Whose Hand is my soul, I am the closest of you in resemblance to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, meaning his prayer. This continued his prayer until He left the world"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ابوسلمہ بن عبد الرحمٰن بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہمیں نماز پڑھایا کرتے تھے، وہ جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، اور جب رُکوع کو جاتے، اور جب رُکوع سے سر اُٹھانے کے بعد سجدہ کرنے کا ارادہ کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ اور جب پہلا سجدہ کرنے کے بعد سر اُٹھاتے تو (دوسرا) سجدہ کے لئے «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور جب (دوسرے سجدے کے بعد) بیٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ اور جب دو رکعتوں کے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، وہ اسی طرح دوسری دو رکعتوں میں بھی تکبیر کہتے، پھر جب سلام پھیرا تو فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، بیشک میں تم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے قریب نماز ادا کرنے والا ہوں۔ اس دنیا سے رخصت ہونے تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح تھی۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Muammar, we are Abu Amer, I am Falih bin Sulaiman, on the authority of Saeed bin Al-Harith, he said: Abu Hurairah complained, or was absent, so he led us in prayer. Abu Sa`id Al-Khudri, he declared the takbir loudly when he opened, and when he bowed, and when he said: “God hears those who praise Him,” and when he raised his head from prostration, And when he prostrated, and when he rose, and when he stood up from the two rak'ahs, until he completed his prayer in that manner, then it was said to him: The people have disagreed about your prayer, so he went out and stood up. On the pulpit, he said: O people, by God, I do not care whether your prayers are different or not. This is how I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. And he prayed with peace.” Abu Bakr said: His saying: And when he said: “God hears those who praise Him,” he only meant when he said: “God hears those who praise Him,” so he meant The desire to prostrate is takbeer, not because when he raises his head from bowing he says takbeer, and this is what he meant in the report of Imran bin Husayn when he mentioned his prayer behind him. Ali bin Abi Talib, and he said: And when he got up from bowing, he said “Allahu Akbar.” He only wanted to get up from bowing, so he wanted to turn to prostration, so he said “Allahu Akbar.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب سعید بن الحرث بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیمار ہوگئے، یا کسی سفر پر چلے گئے تو ہمیں سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی، انہوں نے جب نماز شروع کی تو بلند آواز سے «اللهُ أَكْبَرُ» کہا۔ اور جب آپ رُکوع کو گئے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، اور جب «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہا تو تکبیر کہی (یعنی سجدے کو جاتے وقت) سجدوں کو جاتے اور سجدے سے سر اُٹھاتے وقت بھی «اللهُ أَكْبَرُ» کہا اور جب (دوسرے سجدے کے بعد سر) اُٹھایا تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، اور جب دو رکعت کے بعد (تشہد بیٹھنے کے بعد) کھڑے ہوئے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، حتیٰ کہ اُنہوں نے وہ نماز اسی طرح مکمّل کی۔ اُن سے عرض کی گئی کہ لوگ آپ کی نماز کے متعلق اختلاف کر رہے ہیں۔ وہ باہر تشریف لائے اور منبر پر کھڑے ہوکر فرمایا کہ اے لوگو، اللہ کی قسم مجھے اس بات کی قطعاً پروا نہیں ہے کہ تمہاری نماز (میری نماز سے) مختلف ہے یا مختلف نہیں ہے۔ میں نے رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ ان کا یہ کہنا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تھے تو ان کی مراد یہ ہے کہ جب وہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے اور سجدے کے لئے جٗھکنے کا ارادہ کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے یہ مطلب نہیں ہے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع سے سر اُٹھاتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تھے (بلکہ اُس وقت تو «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ہی کہتے تھے۔) اسی طرح حضرت عمران بن حصین کی روایت میں جب اُنہوں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پیچھے اپنی نماز کا تذکرہ کیا تو فرمایا، جب اُنہوں نے رکوع سے سر اُٹھایا تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، اُن کی مراد یہ ہے کہ جب اُنہوں نے رُکوع سے سر اُٹھایا اور سجدے کے لیے جُھکنے کا ارادہ فرمایا تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا۔

EnglishUnverified translation

The evidence for the correctness of what I have interpreted is that Harun bin Ishaq Al-Hamdani narrated to us, saying: Abdah narrated to us, on the authority of Saeed, on the authority of Khaled, meaning Al-Hudha’, on the authority of Ghaylan ibn Jarir, on the authority of Mutarrif ibn Abdullah ibn Al-Shakheer, who said: “I prayed behind Ali, and he used to say “Allahu Akbar” when he prostrated and when he rose. His head.” When he left, Imran bin Husayn said to me: “This man led us in prayer like the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.” Abu Bakr said: And it is true This news does not indicate that the word that Hammad bin Zayd mentioned, on the authority of Ghaylan bin Jarir, in this news, and when he got up from bowing He said “Allahu Akbar”, but he wanted to say “Allahu Akbar”, and when he got up from bowing and wanted to prostrate, he said “Allahu Akbar”, according to what Al-Zuhri mentioned, on the authority of Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn Al-Harith bin Hisham, then he says: God hears those who praise Him when he raises his back from the rak’ah, then he says while standing: Our Lord, to You is praise, then He says takbeer when he falls prostrating, and likewise the narration of Abu Amir, on the authority of Fulayh, on the authority of Sa’id ibn al-Harith, on the authority of Abu Sa’id al-Khudri, he mentioned takbeer when He said: God hears those who praise Him, that is, He says “Allahu Akbar” when raising the head from bowing. He mentioned another “Allahu Akbar” when one desires to prostrate, so when he mentioned Takbeer when raising the head from prostration after saying Takbeer, when he said: God hears whoever praises Him, it is proven that he only wanted to say Takbeer, when He said: God hears whoever praises Him, when he desires to prompt prostration, and likewise in the narration of Abu Salamah from Abu Hurairah, he said: And when he bows, And if he wanted to prostrate after he had risen from bowing, this indicates that he was saying “Allahu Akbar” when he raised his head from bowing, and he wanted to prostrate without He used to say “Allahu Akbar” when raising his head from bowing, and if we allowed the praying person to say “Allahu Akbar” at every lowering and raising of his head, he would have to say “Allahu Akbar” if He raised his head from bowing, then he would say “Allahu Akbar” upon desire to prostrate, so the number of “Allahu Akbar” in four rak’ahs would be twenty-six, not two. And twenty takbirs, and in the narration of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, it was proven that the number of takbirs in four rak’ahs is twenty-two. A takbeer, nothing more

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

میں نے جو وضاحت کی ہے اس کے صحیح ہونے کی دلیل یہ روایت ہے جسے ہمارے استاد محترم حضرت ہارون بن اسحاق نے روایت کیا ہے کہ حضرت مطرف بن عبد ﷲ بن شخیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی تو وہ جب سجدہ کرتے اور جب اپنا سر اُٹھاتے تو تکبیر کتہے تھے۔ پھر جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو حضرت عمران بن حصین نے مجھ سے فرمایا کہ انہوں نے ہمیں رسول ﷲ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز جیسی نماز پڑھائی ہے۔“ امام ابوبکر رحمہ ﷲ بیان کرتے ہیں کہ اس حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ وہ الفاظ جو حماد بن زید نے غیلان بن جریر سے اس حدیث میں بیان کیے ہیں کہ ” جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع سے اُٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، اس سے ان کی مراد یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع سے اُٹھتے اور سجدہ کرنے ارادہ کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، جیسا کہ امام زہری نے ابوبکر عبدالرحمان بن الحارث بن ہشام سے روایت کیا ہے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب رُکوع سے اپنی کمر سیدھی کرتے تو «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے کھڑے «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» پڑھتے پھر جب سجدے کے لئے جُھکتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ اسی طرح جناب ابوعامر کی روایت میں ہے جسے وہ فلیح اور وہ سعید بن الحارث سے اور وہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں، اُنہوں نے اس روایت میں «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے وقت تکبیر کہنے کا تذکرہ کیا کہ وہ رُکوع سے سر اُٹھاتے وقت تکبیر کہتے تھے۔ اور سجدے کے لئے جُھکتے وقت ایک مرتبہ تکیبر کہنے کا تذکرہ کیا ہے۔ پھر جب اُنہوں نے سجدے سے سر اُٹھاتے وقت تکبیر کہنے کا ذکر کیا جو کہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کی تکبیر کے بعد ہے تو اس سے ثابت ہو گیا کہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے وقت تکبیر کہنے سے اُن کی مراد سجدے کے لئے جُھکتے وقت تکبیر کہنا ہے۔ اسی طرح جناب ابوسلمہ کی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت میں ہے، فرمایا کہ اور جب رُکوع کرتے اور رُکوع سے سر اُٹھانے کے بعد جب سجدہ کرنے کا ارادہ کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔“ اس روایت نے بھی یہ بیان کر دیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع سے سر اُٹھانے کے بعد سر اٗٹھاتے وقت «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تھے۔ اور اگر ہم نمازی کے لئے ہر جُھکنے اور اُٹھتے وقت تکبیر کہنا جائز قرار دے دیں تو نمازی کے لئے ضروری ہو گا کہ وہ رکوع سے سر اٹھاتے وقت تکبیر کہے اور پھر سجدے کو جاتے ہوئے بھی تکبیر کہے۔ اس طرح چار رکعات میں کل چھبیس تکبیریں ہوں گی نہ کہ بائیس تکبیریں حالانکہ عکرمہ کی سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت میں یہ بات بالکل واضح اور ثابت ہے کہ چار رکعات میں کل بائیس تکبیریں ہیں، اس سے زائد نہیں ہیں۔

EnglishUnverified translation

He said: Tell us the news of Ikrimah Nasr bin Ali Al-Jahdhami. He said: Abdul-Ala told us, Saeed told us. H Abu Musa, Ibn Abi Adi, told us on the authority of Saeed. H And Ali bin Khashram told us, Isa, meaning Ibn Yunus, told us, both of them on the authority of Sa`id, on the authority of Qatada, on the authority of Ikrimah, he said: I told Ibn Abbas: I prayed the noon prayer with Batha’ behind a foolish sheikh, and he said “Allahu Akbar” twenty-two times when he prostrated, when he bowed, and when he rose. His head, and Ibn Abbas said: “That is the Sunnah of Abu Al-Qasim, may God bless him and grant him peace.” This is the wording of the hadith of Abu Musa. Ibn Khashram said: “That is the Sunnah of Abu Al-Qasim, or the prayer of Abu Al-Qasim, may God bless him and grant him peace.” Saeed doubted. Nasr said: “That is the prayer of Abu al-Qasim,” and he had no doubt. Bundar told us, Muadh bin Hisham told us, my father told me, on the authority of Qatada, with this chain of transmission similar to it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا کہ میں نے ظہر کی نماز (وادی) بطحاء میں ایک کم عقل بوڑھے کے پیچھے پڑھی ہے تو اُس نے بائیس تکبیریں کہی ہیں۔ جب اُس نے سجدہ کیا، اور جب رُکوع کیا اور جب رُکوع سے سر اُٹھایا (تو اُس نے تکبیر کہی) تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا، یہ تو ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنّت ہے۔ ابن خشرم نے اپنی روایت میں اس طرح بیان کیا کہ یہ تو ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنّت ہے یا ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز ہے۔ جناب سعید نے شک کے ساتھ یہ الفاظ بیان کیے ہیں۔ جبکہ جناب نصر نے بغیر شک کے یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ یہ تو ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز ہے۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Abdul-Jabbar bin Al-Ala Al-Attar, narrated by Sufyan, who said: I heard Al-Zuhri saying: I heard Salim telling, on the authority of his father. H. Ali bin Hajar Al-Saadi, Ali bin Khashram, Saeed bin Abdul Rahman Al-Makhzoumi, and Utba bin Abdullah told us. Al-Yahmadi, Al-Hasan bin Muhammad, Yunus bin Abdul-Ala Al-Sadafi, Muhammad bin Rafi’, Ali bin Al-Azhar, and others said: Na Sufyan, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Salim, on the authority of his father, said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, raising his hands when he began the prayer so that he would be in line with his shoulders, and when he wants to bow, and after he rises from bowing, and he does not rise between the two prostrations.” This is the wording of Ibn Rafi’. I heard Al-Makhzoumi saying: Which chain of narration is more authentic than this. He said: I heard Muhammad bin Yahya narrating on the authority of Ali bin Abdullah. He said: Sufyan said: This chain of transmission is like this cylinder.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سالم رحمہ اللہ اپنے والد محترم سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز شروع کرتے وقت اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع کرنے کا ارادہ فرماتے اور رُکوع سے سر اُٹھانے کے بعد اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے برابر کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو سجدوں کے درمیان رفع الیدین نہیں کرتے تھے۔“ یہ ابن رافع کی روایت کے الفاظ ہیں۔ میں نے مخزومی کو فرماتے ہوئے سنا، اس سند سے زیادہ صحیح اور کونسی سند ہوسکتی ہے۔ امام سفیان ثوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ سند اس ستون کی طرح (مظبوط و پائیدار) ہے۔

EnglishUnverified translation

Al-Rabi’ bin Suleiman Al-Muradi and Bahr bin Nasr Al-Khawlani told us, they said: Ibn Wahb told us, Ibn Abi Al-Zanad told me. H Muhammad bin Yahya and Muhammad bin Rafi’ narrated to us, saying: Sulaiman bin Dawud Al-Hashimi narrated to us, Abd al-Rahman bin Abi narrated to me. Al-Zanad, on the authority of Musa bin Uqba, on the authority of Abdullah bin Al-Fadl Al-Hashimi, Abdul Rahman Al-Araj informed us, on the authority of Ubayd Allah bin Abi Rafi’, on the authority of Ali bin Abi Talib, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, that “when he stood up to perform the obligatory prayer, he would say “Allahu Akbar” and raise his hands He does the same when he finishes his recitation and wants to bow, and he does it when he rises from bowing, and he does not raise his hands in Part of his prayer while he was sitting, and when he stood up from the two prostrations, he raised his hands in the same way and said “Allahu Akbar.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں کندھوں کے برابر اُٹھاتے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قراءت مکمّل ہونے کے بعد اور رُکوع کا ارادہ کرتے وقت بھی اسی طرح رفع الیدین کرتے اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع سے سر اُٹھاتے تو بھی اسی طرح رفع الیدین کرتے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں بیٹھنے کی حالت میں رفع الیدین نہیں کرتے تھے۔ اور جب دو رکعت (کے تشہد) کے بعد کھڑے ہوتے تو اسی طرح رفع الیدین کرتے اور «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔

EnglishUnverified translation

From Abu Bishr al-Wasiti, from Khaled, meaning Ibn Abdullah, on the authority of Khaled, who is the shoe, on the authority of Abu Qalaba, that he saw Malik ibn Al-Huwaithir: “When he prays, he says “Allahu Akbar” and raises his hands, and when he wants to bow down, he raises his hands, and when he raises his head from bowing, he raises his hands, and it happened that The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to pray like this.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوقلابہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ انہوں نے سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا جب نماز پڑھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور اپنے دونوں ہاتھ بلند فرماتے، اور جب رُکوع کرنے کا ارادہ فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ اُٹھاتے، اور جب رُکوع سے اپنا سر اُٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ بلند کرتے، اور اُنہوں نے بیان فرمایا کہ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی اسی طرح نماز پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Bundar and Yahya bin Hakim told us, they said: Abd al-Wahhab, who is al-Thaqafi, told us. Ayyub told me, on the authority of Abu Qilaba, Malik told us. Ibn Al-Huwaith, he said: We came to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, when we were young, close together, and we stayed with him for twenty nights. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was merciful and gentle. When he thought that we had longed for our families and were longing for us, he asked about what we had left behind. So we informed him, and he said: “Go back to your families and stay among them, teach them, and teach them,” and he mentioned things that I remember and things that I do not remember. And pray as you have seen me praying. When the time for prayer comes, let one of you call the call to prayer and let the eldest of you lead in prayer.” This is the wording of the hadith of Bundar. Abu Bakr said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, ordered Malik bin Al-Huwaith and the young men who were with him to pray as they saw the Prophet praying. May God’s prayers and peace be upon him, and Malik bin Al-Huwayrith knew that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, used to raise his hands when he said the takbir in prayer, and when He bowed, and if he raised his head from bowing, this indicates that the Prophet, may God bless him and grant him peace, commanded the hands to be raised, if the worshiper wanted Bowing, and when he raises his head from bowing, and every word narrated in this section, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to raise his hands when He bowed, so he is of the type that I learned that the Arabs may apply the active participle to the one who wanted to do the action before he did it, as God says: O Those who believe, when you stand for prayer, wash your faces. Surat Al-Ma’idah, verse 6. God Almighty only commanded the washing of the parts of ablution when He wanted a person to stand up for prayer, not after standing for it, so the meaning of his saying: when you stand for prayer: that is, if you want to stand for it, This is also the meaning of his saying: He raises his hands when he bows, that is, if he wants to bow, as reported by Ali bin Abi Talib and Ibn Omar, who mentioned him, And if he wanted to bow, we included these reports in their entirety in the Book of Al-Kabir, as well as his saying: “So when you enter houses, salute “On yourselves”: He only commanded to greet each other when he wanted to enter, not after entering the house. This word, if gathered from the Qur’an and Sunnah, is long. The book by examining it

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئے جبکہ ہم تقریبا ایک ہی عمر کے نوجوان تھے، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیس راتیں قیام کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت رحمدل اور مہربان تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سمجھا کہ ہم اپنے گھر والوں کے پاس جانا چاہتے ہیں اور ان کی ملاقات کے مشتاق ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے پوچھا: ”ہم اپنے پیچھے کن کن عزیزوں کو چھوڑ کر آئے ہیں۔“ تو ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (اُن کے متعلق) بتایا۔ لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے گھر والوں کے پاس واپس چلے جاؤ، اُن کے ساتھ رہو، اُنہیں دین کی باتیں سکھاؤ اور (اُن پر عمل کرنے کا) اُنہیں حُکم دو۔“ (حضرت ابوقلابہ کہتے ہیں کہ حضرت مالک نے) کئی چیزیں ذکر کیں جو مجھے یاد ہیں اور کئی یاد نہیں رہیں۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”اور تم نماز پڑھو جیسے تم نے مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔ جب نماز کا وقت ہو جائے تو تم میں سے کوئی ایک شخص اذان کہے اور تم میں سے بڑا شخص تمہاری امامت کروائے۔“ یہ بندار کی حدیث کے الفاظ ہیں۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بلاشبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی نوجوانوں کو حُکم دیا تھا کہ وہ نماز اسی طرح پڑھیں جیسا اُنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تھا۔ اور سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز میں تکبیر کہتے، اور جب رُکوع کو جاتے اور جب رُکوع سے اپنا سر مبارک اُٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ اُٹھاتے تھے۔ لہٰذا اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں ہاتھ اٗٹھانے (رفع الیدین کرنے) کا حُکم دیا ہے، جب نمازی رُکوع کو جائے اور جب رُکوع سے اپنا سر اُٹھائے۔ اس مسئلے کے متعلق مروی وہ تمام الفاظ کی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع کرتے وقت رفع الیدین کرتے تھے تو وہ اسی قبیل سے ہیں جو میں نے بیان کی ہے کہ عرب لوگ کبھی کبھار اسم فاعل کا اطلاق کسی کام کا ارادہ کرنے والے شخص پر بھی کرتے ہیں، اس کے وہ کام کرنے سے پہلے ہی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے، «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا» [ سورة المائدة ] ”اے ایمان والو، جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اپنے چہرے دھولو۔“ تو اللہ تعالیٰ نے حُکم دیا ہے کہ آدمی جب نماز کے لئے کھڑے ہونے کا ارادہ کرے تو اعضائے وضو دھولے یہ مطلب نہیں ہے کہ نماز میں کھڑے ہونے کے بعد اعضائے وضو دھولے، لہٰذا اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ”جب تم نماز کے لئے کھڑے ہو“ کا معنی یہ ہے کہ جب تم نماز کے لیے کھڑے ہونے کا ارادہ کرو۔“ اسی طرح حدیث کے یہ الفاظ جب رُکوع کرتے تو رفع الیدین کرتے تو اس کے معنی یہ ہے کہ جب رُکوع کرنے کا ارادہ کرتے تو رفع الیدین کرتے“ جیسا کہ سیدنا علی بن طالب اور ابن عمر رضی اللہ عنہم کی احادیث میں مذکور ہوا ہے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع کا ارادہ کرتے (تو رفع الیدین کرتے تھے) ہم نے یہ تمام روایات کتاب الکبیر میں بیان کی ہیں۔ اسی طرح اس فرمان میں «فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ» [ سورة النور ] ”اور جب تم گھروں میں داخل ہو تو اپنے لوگوں کو سلام کہو۔“ گھروں میں داخل ہوتے وقت سلام کرنے کا حُکم دیا گیا ہے نہ کہ گھروں میں داخل ہونے کے بعد۔ اس مسئلے کے متعلق کتاب و سنّت سے مثالیں جمع کی جائیں تو کتاب بہت طویل ہو جائے گی۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Bashar told us, Yahya bin Saeed Al-Qattan told us, Abd al-Hamid bin Jaafar told us, Muhammad bin Ata’, who is Muhammad bin Amr ibn Ata’ traces his lineage back to his grandfather, on the authority of Abu Humaid al-Sa’idi, who said: Whenever the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, stood up to pray, he would stand up straight for prayer. He stood up, mentioned some of the hadith, and said: Then he said: “Allahu Akbar,” and he bowed down, then he straightened up and neither tilted his head nor was he persuaded, and he placed his hands on His knees, then he said: “God hears whoever praises Him,” and he raised his hands and straightened, until every bone returned to its right place, then he descended to He prostrated himself on the ground, then he said: “Allahu Akbar,” then he moved his upper arms away from his armpits, opened his toes, then bent his left leg and sat. On it, then he straightened up until every bone returned to its straight place, then he descended, prostrating, then said: “Allahu Akbar,” then he bent his leg. He sat down and straightened up until every bone returned to its place, then he got up, then in the second rak’ah he did something like that, so that when he got up from The two prostrations, he said “Allahu Akbar” and raised his hands so that he would align them with his shoulders, as he did when he opened the prayer, then he did likewise, and even if it was the rak’ah that At the end of the prayer, he put his left leg behind him and sat on his side, bowing, then said the salaam. Abu Bakr said: Muhammad ibn Ata’ is Muhammad ibn Amr. Ibn Ataa

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو بالکل سیدھے کھڑے ہوجاتے (پھرحدیث کا کچھ حصّہ بیان کیا) اور کہا کہ پھر آپ «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور رُکوع کرتے پھر میانہ روی رُکوع کرتے تو اپنے سر کو نہ جُھکاتے اور نہ اُٹھاتے (بلکہ بالکل برابر رکھتے) اور اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھتے۔ پھر آپ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے اور بالکل کھڑے ہو جاتے حتیٰ کہ ہڈی اپنی جگہ پر سیدھی ہو جاتی۔ پھر سجدے کے لئے زمین کی طرف جُھکتے پھر فرماتے «اللهُ أَكْبَرُ» ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دونوں بازو اپنی بغلوں سے الگ کرتے اور اپنے دونوں پاؤں کی اُنگلیوں کو موڑ لیتے۔ پھر اپنے دائیں پاؤں کو موڑ کر اُس پر بیٹھ جاتے۔ پھر اعتدال کے ساتھ بیٹھ جاتے حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی جگہ پر سیدھی ہو جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کے لئے جُھکتے پھر فرماتے «اللهُ أَكْبَرُ» ۔ پھر اپنی دونوں کہنیاں اپنی بغلوں سے علیحدہ کرتے اور اپنے پاؤں کی اُنگلیاں کھول کر رکھتے۔ پھر اپنے پاؤں کو موڑ کر بیٹھ جاتے اور اعتدال کے ساتھ بیٹھ جاتے حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی جگہ پر لوٹ جاتی۔ پھر اُٹھتے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوسری رکعت میں بھی اسی طرح کرتے۔ حتیٰ کہ جب دو رکعتوں کے بعد کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے اور اپنے دونوں ہاتھ بلند کرتے یہاں تک کہ اُن کو اپنے کندھوں کے برابر کرتے جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز شروع کرتے وقت کیا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح کیا حتیٰ کہ جب وہ رکعت آگئی جس میں نماز مکمّل ہو جاتی ہے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بائیں پاؤں کو پیچھے کیا اور تورک کرتے ہوئے اپنے پہلو پر بیٹھ گئے، پھر (تشہد کے بعد) سلام پھیرا۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ محمد بن عطاء وہ محمد بن عمرو بن عطاء ہیں۔

EnglishUnverified translation

Our name is Abdul Rahman bin Bishr bin Al-Hakam, I am Yahya bin Saeed, and this is how he said: On the authority of Muhammad bin Ata. Bundar, Muhammad bin Yahya, and Ahmad bin Saeed al-Darimi told us, they said: Abu Asim told us, Abd al-Hamid bin Jaafar told us, Muhammad bin Amr bin Ata’ told me, saying: I heard Abu Humayd al-Sa’idi among ten of the companions of the Messenger of God, one of whom was Abu Qatada. He said: “I inform you of the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.” They mentioned the length of the hadith, and they said at the end of the hadith: “You have spoken the truth, this is how it was.” The Prophet prays"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن عمرو بن عطاء بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوحمید الساعدی رضی اللہ عنہ کو دس صحابہ کرام کی موجودگی میں فرماتے ہوئے سنا، ان میں ایک سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی ہیں۔ اُنہوں نے فرمایا کہ میں تم سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو جاننے والا ہوں پھر (امام صاحب کے) اساتذہ نے پوری حدیث بیان کی اور حدیث کے آخر میں یہ الفاظ روایت کیے کہ (دس صحابہ کرام نے کہا) آپ نے سچ فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس طرح نماز پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

We have Bundar, we have Abu Dawud, we have Falih bin Sulaiman, Al-Abbas bin Sahl Al-Saadi told me, he said: Some people from the Ansar gathered, including Sahl. Ibn Saad Al-Sa’idi, Abu Humaid Al-Sa’idi, and Abu Usayd Al-Sa’idi, they mentioned the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and Abu Humaid said: Let me narrate to you while I inform you of this. They said: So he narrated. He said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He performed ablution well, then he entered the prayer. He said “Allahu Akbar” and raised his hands to his shoulders, then he bowed down and placed his hands on his knees like one holding them, but he did not look at his head and did not convince him. He removed his hands from his sides, then raised his head and stood upright until every bone in it returned to its place.” Then Pindar mentioned the rest. The hadith, and at the end he said: Then all the people said: This is the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. I heard Muhammad bin Yahya saying: Whoever hears this hadith and then does not raise his hands, meaning when he bows, and if he raises his head from bowing, His prayers are incomplete

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عباس بن سہل الساعدی بیان کرتے ہیں کہ انصار کے کچھ افراد جمع ہوئے۔ اُن میں حضرت سہل بن سعد الساعدی، ابوحمید الساعدی اور ابواسید الساعدی بھی تھے، تو اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا تذکرہ کیا، تو سیدنا ابوحمید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مجھے اجازت دو میں تمہیں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز) بیان کرتا ہوں اور میں تم سے اسے زیادہ جانتا ہوں۔ اُنہوں نے کہا (اگر ایسی بات ہے تو) بیان کرو۔ اُنہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بہترین وضو کرتے ہوئے دیکھا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں داخل ہوئے اور تکبیر کہی تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں کے برابر بلند کیے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رُکوع کیا تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے گُھٹنوں پر ایسے رکھے جیسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُن کو پکڑتے ہوئے ہوں۔ (رُکوع میں) اپنے سر کو نہ اُٹھایا اور نہ بہت جُھکایا (بلکہ درمیانی حالت میں کمر کے برابر رکھا) اور اپنے بازؤں کو اپنے پہلوؤں سے دور رکھا، پھر (رُکوع سے) اپنا سر اُٹھایا تو سیدھے کھڑے ہو گئے حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی جگہ میں لوٹ گئی، پھر جناب بندار نے باقی حدیث بیان کی اور حدیث کے آخر میں یہ الفاظ بیان کیے کہ تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہھم نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح ہوتی تھی۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت محمد بن یحییٰ کو سنا وہ فرما رہے تھے کہ جس شخص نے یہ حدیث سننے کے بعد رُکوع کو جاتے ہوئے اور رُکوع سے سر اُٹھاتے وقت رفع الیدین نہ کیا تو اس کی نماز ناقص ہے۔

EnglishUnverified translation

Bundar, Ahmad bin Abdah, Yahya bin Hakim, and Abd al-Rahman bin Bishr, and this is the hadith of Bundar, Yahya bin Saeed, on the authority of Ubayd Allah ibn Umar, on the authority of Saeed ibn Abi Saeed al-Maqbari, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace He entered the mosque, and a man entered and prayed. Then he greeted the Prophet, and he responded to him. The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Go back and pray, for you have not prayed.” Until he did that three times, then the man said: By the One who has sent you with the truth, I do not know anything other than this. He said: So he said: “When you stand up to pray, say “Allahu Akbar”, then say “Allahu Akbar.” Recite whatever is easy for you from the Qur’an, then bow until you are at ease in your bowing, then rise until you are standing upright, then prostrate until you are at ease in your prostration. Then rise until you are sitting upright, and do that throughout your entire prayer.” Ahmed bin Abdah said: On the authority of Saeed. Abu Bakr said: The news of Ali bin Yahya bin Khallad, on the authority of his father, on the authority of Rifa’ah bin Rafi’, I narrated in the book of Al-Kabir. Abu Bakr said: No one narrated this news on the authority of Ubayd Allah ibn Umar, on the authority of Saeed, on the authority of his father other than Yahya ibn Saeed. They said: On the authority of Saeed, on the authority of Abu Hurairah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے تو ایک شخص مسجد میں داخل ہوا اور اُس نے نماز پڑھی، (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سلام کا جواب دیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”واپس جا کر نماز پڑھو، تم نے نماز نہیں پڑھی۔“ حتیٰ کہ اُس نے تین بار اس طرح نماز پڑھی (اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُسے واپس جا کر دوبارہ نماز پڑھنے کا حُکم دیا) بالآخر اُس شخص نے عرض کی کہ اُس ذات کی قسم جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حق دے کر مبعوث فرمایا ہے، میں اس کے علاوہ (نماز کا طریقہ) نہیں جانتا۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اُسے نماز کا طریقہ سکھاتے ہوئے) فرمایا: ”جب تم نماز کے لئے کھڑے ہو تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہو، پھر قرآن مجید سے تمہیں جو یاد ہو۔ اُس کی تلاوت کرو، پھر رُکوع کرو تو پورے اطمینان کے ساتھ رُکوع کرو، پھر رُکوع سے سر اُٹھاؤ تو بالکل سیدھے کھڑے ہو جائے، پھر سجدہ کرو تو مکمّل اطمینان کے ساتھ سجدہ کرو، پھر (سجدے سے سر اُٹھاؤ تو) بالکل سیدھے بیٹھ جاؤ، اپنی پوری نماز میں اسی طرح (مکمّل اطمینان اور سکون اختیار) کرو۔“ امام ابوبکر فرماتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن خلاد کی رفاعہ بن رافع سے روایات کو کتاب الکبیر میں بیان کیا ہے۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اس حدیث کے روایت کرنے والے راویوں میں سے یحیٰی بن سعید کے سوا کسی روای نے اسے عبید ﷲ بن عمر عن سعید عن ابیہ سے بیان نہیں کیا بلکہ وہ سب اسے حضرت سعید کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

We are Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi, we are Abu Muawiyah, we are Al-Amash. And we are Harun bin Ishaq Al-Hamdani, I am Ibn Fudayl, on the authority of Al-Amash. H, Salam bin Junada told us, Waki` told us, Al-Amash told us, on the authority of Amara bin Umayr, on the authority of Abu Muammar, on the authority of Abu Masoud, he said: He said The Messenger of God, may God bless him and grant him peace: “The prayer of one who does not straighten his head when bowing and prostrating is not sufficient.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رُکوع و سجود میں اپنی کمر سیدھی نہیں کرتا اس کی نماز کفایت نہیں کرتی۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Ibn Abi Adi, on the authority of Shu’bah, on the authority of Sulayman, on the authority of Amara, on the authority of Abu Muammar, on the authority of Abu Masoud, he said: The Messenger of God said: May God’s prayers and peace be upon him: “A prayer is not sufficient for anyone or for a man who does not straighten his head when bowing or prostrating.” From Bishr bin Khaled Al-Askari, from Muhammad, meaning Ibn Jafar, on the authority of Shu’bah, who said: I heard Suleiman, who said: I heard Amara bin Umair, With this chain of transmission, the same, and he said: “In bowing and prostrating.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کی یا کسی آدمی کی نماز کافی نہیں ہوتی جو رُکوع اور سجود میں اپنی کمر برابر سیدھی نہیں کرتا۔“ امام صاحب اپنے استاد جناب بشر بن خالد عسکری کی سند سے مذکورہ بالا کی طرح روایت بیان کرتے ہیں۔ اُنہوں نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں۔ ” رُکوع اور سجود میں (اپنی کمر سیدھی نہیں کرتا۔)“

EnglishUnverified translation

Abu Musa Muhammad bin Al-Muthanna and Ahmad bin Al-Miqdam told us, they said: Mulazim bin Amr told us, my grandfather Abdullah bin Badr told me, on the authority of Abdul Rahman bin Ali bin Shayban, on the authority of his father Ali bin Shayban, who was one of the delegation, said: We prayed behind the Prophet, may God bless him and grant him peace, Then he gestured with the back of his eyes to a man who did not straighten his back when bowing or prostrating. When the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, finished the prayer, he said: “O people! Muslims, there is no prayer for one who does not straighten his back while bowing and prostrating.” This is the hadith of Ahmad bin Al-Miqdam

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبدالرحمان بن علی بن شیبان اپنے والد محترم سیدنا علی بن شیبان رضی اللہ عنہ سے روایت بیان کرتے ہیں کہ وہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہونے والے) وفد کے ایک رکن تھے۔ وہ فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نمازا ادا کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کن انکھیوں سے ایک آدمی کو دیکھا جو رُکوع وسجود میں اپنی کمر کو سیدھا نہیں کر رہا تھا، پھر جب اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مکمّل فرمالی تو ارشاد فرمایا: ”اے مسلمانوں کی جماعت، بیشک اس شخص کی نماز نہیں جو رُکوع اور سجدے میں اپنی کمر سیدھی نہیں کرتا۔“ یہ احمد بن المقدم کی حدیث ہے۔

EnglishUnverified translation

Musa bin Harun bin Abdullah Al-Bazzaz told us, Abu Al-Hasan Al-Harith bin Abdullah Al-Hamdani, known as Ibn Al-Khazen, told us. Hushaym, on the authority of Asim ibn Kulayb, on the authority of Alqamah ibn Wa’il, on the authority of his father, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, “when he bowed, he would be relieved.” "His fingers"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب علقمہ بن وائل اپنے والد سیدنا وائل رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ بنی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب رُکوع کرتے تو اپنی اُنگلیوں کو کھول کر رکھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Aban, we are Abdullah bin Yazid Al-Azdi, Abu Bakr said: He is Ibn Idris bin Yazid Al-Azdi, named after his grandfather. He said, Asim bin Kulayb told us, on the authority of Abdul Rahman bin Al Aswad, on the authority of Alqamah, on the authority of Abdullah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, taught us He said the prayer and said: “So he said ‘Allahu Akbar’, and when he wanted to bow, he placed his hands between his knees and bowed.” This reached Sa’d, and he said: He is right, my brother. We were We do this, then we were ordered to do this, meaning to hold on to the knees.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز سکھائی تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا اور جب رُکوع کرنے کا ارادہ فرمایا تو اپنے دونوں ہاتھ جوڑ کر اپنے گھٹنوں کے درمیان رکھے، پھر رُکوع کیا، سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو یہ خبر ملی تو اُنہوں نے فرمایا کہ میرے بھائی نے سچ کہا ہے، ہم اسی طرح کیا کرتے تھے پھر ہمیں اس کا حُکم دے دیا گیا یعنی (دونوں ہاتھوں کے ساتھ) گھٹنوں کو پکڑنے کا۔

EnglishUnverified translation

Narrated by Salam bin Junada, narrated by Waki’, on the authority of Ibn Abi Khaled, and he is Ismail. H Yusuf bin Musa, Waki’, and Abu Usama narrated to us, saying: Ismail bin Abi Khaled narrated to us, on the authority of Al-Zubayr bin Adiy, on the authority of Mus’ab Ibn Saad, he said: “When I bowed, I put my hands between my knees, and Abu Saad saw me, and he forbade me, and said: We were doing it, then we were forbidden, then We were commanded to raise them to the knees.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مصعب بن سعد بیان کرتے ہیں کہ میں جب رُکوع کرتا تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں کے درمیان رکھ لیتا۔ میرے والد محترم سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے مجھے (ایسے کرتے ہوئے) دیکھا تو مجھے منع کیا اور فرمایا کہ بیشک ہم اسی طرح کیا کرتے تھے پھر ہمیں منع کر دیا گیا، پھر ہمیں حُکم دے دیا گیا کہ ہم انہیں اپنے گھٹنوں کی طرف اُٹھایا کریں (یعنی گھٹنوں پر رکھا کریں)

EnglishUnverified translation

Narrated to me by Muammal bin Hisham Al-Yashkari, narrated to me by Ismail, meaning Ibn Ulayya, on the authority of Muhammad bin Ishaq, narrated to me by Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi’ al-Ansari, on the authority of his father, on the authority of his uncle Rifa’ah ibn Rafi’: That a man entered the mosque, prayed, and mentioned the length of the hadith, and said: So he said The Prophet, may God bless him and grant him peace: “Then when you kneel, place your hands firmly on your knees until every bone in you is at ease.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا تو اُس نے نماز پڑھی، پھر مکمّل حدیث بیان کی۔ کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر جب تم رُکوع کرو تو اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں پر جما کر رکھو حتیٰ کہ تیری ہڈی (رکوع میں) مطمئن ہو جائے۔“

EnglishUnverified translation

Yusuf bin Musa narrated to us, Jarir narrated to us, on the authority of Ata’ bin Al-Sa’ib, on the authority of Salim Al-Barrad, who said: We came to Uqba bin Amr Abu Masoud, and we said: He told us about the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “So he stood up in front of us in the mosque, and said the takbir, and when he bowed, he said the takbir, and placed his palms on the His knees, and he placed his fingers lower than that, then he touched his elbows, then he said: This is how we saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, praying.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سالم البراد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا ابومسعود اور سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ تو ہم نے عرض کی کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز (کی کیفیت) بیان فرمائیے۔ تو وہ ہمارے سامنے مسجد میں کھڑے ہو گئے (اور نماز پڑھ کر دکھانے لگے) اُنہوں نے «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، پھر جب رُکوع کیا تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، اور اپنی دونوں ہتھیلیاں اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھیں۔ اور اپنی اُنگلیوں کو اُن کے نیچے (پنڈلی کے بالائی حصّے پر) رکھا، پھر اُنہوں نے کہنیوں کو (پہلوؤں سے) دور کیا، پھر (آخر میں) فرمایا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Ali bin Hajar Al-Saadi, we are Ismail bin Jafar, and Sufyan bin Uyaynah. H. Abdul-Jabbar bin Al-Ala’ and Sa’id bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi told us, saying: Sufyan told us, all of them, on the authority of Sulayman bin Suhaim, On the authority of Ibrahim bin Abdullah bin Ma’abad, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “As for bowing, be great in it.” "Lord"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہا رُکوع تو اس میں رب تعالیٰ کی عظمت بیان کرو۔“

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Al-Muthanna, we are Abdullah bin Zaid, we are Musa bin Ayyub, he said: I heard my uncle Iyas bin Amir, saying: I heard Uqba bin Amir He says: When it was revealed, “Glorify in the name of your Lord the Great,” Surah Al-Waqi’ah, verse 74, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to us: “Put it in your bowing.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب (یہ آیت) «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ» [ سورة الواقعة ] (اپنے عظمت والے رب کے نام کی تسبیح بیان کرو) نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حُکم دیا کہ ”تم اسے اپنے رُکوع میں پڑھا کرو“

EnglishUnverified translation

From us Muhammad bin Issa, on the authority of Abdullah bin Al-Mubarak, on the authority of Musa bin Ayyub, on the authority of his uncle, on the authority of Uqba bin Amir, with the same

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے استاد محترم جناب محمد بن عیسیٰ کی سند سے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے مذکورہ بالا کی طرح روایت بیان کی۔

EnglishUnverified translation

Abu Asim told us, on the authority of Ibn Jurayj, Ibrahim Ibn Abdullah Ibn Ma’abad informed me, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas: That the Prophet, may God’s prayers and peace He, peace and blessings of God be upon him, removed the curtain and saw the people standing behind Abu Bakr praying, so he said: “O God, have I conveyed the message that there is no longer any of the bearers of prophethood remaining.” Except for the good dream that a Muslim sees for himself or for himself, and I am forbidden to recite while bowing or prostrating, so as for bowing, magnify the Lord in it. As for prostration, supplicate frequently, for it is certain that you will be answered.” Muhammad bin Yahya told us: Abu Asim once said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, raised the veil while the people were standing and praying behind Abu Bakr. The narration of Ismail and Ibn Uyaynah is not exactly this, and I summarized it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ( اپنے حجرہ مبارک کا) پردہ ہٹایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام کو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، کے پیچھے کھڑے ہو کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اے اللہ، کیا میں نے (دین) پہنچا دیا ہے۔ بیشک نبوت کی خوشخبریوں میں سے صرف نیک خواب ہی باقی رہ گئے جنہیں کوئی مسلمان اپنے لئے دیکھتا ہے یا اُسے (دوسروں کے متعلق خواب) دکھائے جاتے ہیں۔ اور بلاشبہ مجھے رُکوع اور سجدے کی حال میں قراءت کرنے سے منع کیا گیا ہے، لہٰذا رُکوع میں رب تعالیٰ کی عظمت بیان کرو جبکہ سجدوں میں بکثرت دعا مانگو کیونکہ یہ اس لائق ہے کہ تمہاری دعائیں قبول کی جائیں۔ جناب ابوعاصم نے ایک مرتبہ یہ الفاظ بیان کیے ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پردہ اُٹھایا جبکہ صحابہ کرام سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے کھڑے ہو کر نماز ادا کر رہے تھے۔ اسماعیل اور ابن عیینہ کی حدیث صرف انہی الفاظ پر مکمّل نہیں ہوتی، میں نے اسے مختصر بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

Muammal bin Hisham Al-Yashkari and Salam bin Junada Al-Qurashi told us, they said: Abu Muawiyah, I am Al-Amash, narrated to us, on the authority of Saad bin Ubaidah, on the authority of Al-Mustarid bin Al-Ahnaf, on the authority of Silah, on the authority of Hudhayfah, said: I prayed with the Prophet, may God bless him and grant him peace, one night, and his bowing was like When he stood up, he said while bowing: “Glory be to my Lord, the Great.” Salam said: On the authority of Al-A’mash. Abu Musa and Ya’qub bin Ibrahim told us, they said: Abd al-Rahman bin Mahdi, Shu’bah told us, on the authority of Al-A’mash, with this chain of transmission, he said: I prayed with the Prophet, may God bless him and grant him peace, one night, and he used to say while bowing: “Glory be to my Lord, the Great.” From Bundar, from Yahya, from Abd al-Rahman bin Mahdi, from Ibn Abi Adi, from Shu’bah. Bishr bin Khalid Al-Askari, Muhammad bin Jaafar, Shu’bah, narrated to us something similar.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی طرح (طویل) تھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع میں یہ تسبیح پڑھتے تھے «سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ» ”میرا عظمت والا رب پاک ہے۔“ جناب سلم نے اعمش سے عن کے ساتھ روایت بیان کی ہے۔ امام صاحب نے اپنے استاد گرامی جناب ابوموسیٰ اور یعقوب بن ابراہیم کی سند سے اعمش کی روایت بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع میں «سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ» پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi, Muhammad bin Aban, and Salam bin Junada told us, they said: Hafs bin Ghayath told us, Ibn Abi told us Layla, on the authority of Al-Shabi, on the authority of Silah, on the authority of Hudhayfah, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to say while bowing: “Glory be to my Lord the Great” three times.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع میں تین بار «سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ» پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawraqi and Yusuf bin Musa told us, they said: Jarir told us, on the authority of Mansour, on the authority of Abu Al-Duha, on the authority of Masruq, on the authority of Aisha. She said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to often say in his bowing and prostration: “Glory be to You, O God, our Lord, and with Your praise, O God.” Forgive me, he interprets the Qur’an.” Salam bin Junada narrated to us, Waki’ narrated to us, on the authority of Sufyan, on the authority of Mansour, with this, and he said: Which is often said, to say: “Glory be to You, O God, and with Your praise.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع اور سجدوں میں اکثر یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللّٰهُمَّ اغْفِرْلِيْ» ”اے اللہ، اے ہمارے رب تو اپنی حمد و ثنا کے ساتھ پاک و مقدس ہے۔ اے اللہ، مجھے معاف فرما۔“ (اس طرح) آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن مجید کی تفسیر کرتے تھے۔ امام صاحب اپنے استاد محترم جناب سلم بن جنادہ کی سند سے یہ روایت بیان کرتے ہیں اور فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بکثرت یہ دعا پڑھتے تھے، «سُبْحَانَكَ اللّٰهُمَّ وَبِحَمْدِكَ» ۔

EnglishUnverified translation

Al-Sana'ani Muhammad bin Abdul-Ala told us, Khaled told us, meaning Ibn Al-Harith, Shu'bah told us, he said: Qatada told me, on the authority of Mutarrif, On the authority of Aisha, she said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to say while bowing: “Glory be to the Holy One, Lord of the angels and the spirit.” Abu Bakr said: This difference of opinion regarding bowing is a permissible difference, so it is permissible for the praying person to say while bowing everything that we have narrated, on the authority of The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to say: In his bowing

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع میں یہ دعا پڑھا کرتے تھے،  «سبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ» ”(ہمارا رب) تمام عیوب سے پاک وبرتر ہے، وہ مقدس و اعلیٰ ہے فرشتوں اور جبرائیل کا رب ہے۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ رُکوع میں پڑھی جانے والی دعاؤں کے متعلق یہ اختلاف جائز قسم سے ہے۔ اس لئے نمازی کے لئے جائز ہے کہ وہ اپنے رُکوع میں ہر وہ دعا پڑھ سکتا ہے جس کے بارے میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اسے اپنے رُکوع میں پڑھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us al-Hasan ibn Muhammad and Abu Yahya Muhammad ibn Abd al-Rahim, who said: Narrated to us Rawḥ ibn 'Ubadah, who said: Narrated to me Ibn Jurayj, who informed me Musa ibn 'Uqbah, from 'Abdullah ibn al-Faḍl, from 'Abd al-Raḥman al-A'raj, from 'Ubaydullah ibn Abi Rafi', from 'Ali ibn Abi Talib (RA), that the Prophet (ﷺ) when he would bow in rukū', would say: *"Allāhumma laka rakʿahtu, wa bika āmantu, wa laka aslamtu, anta rabbī, khashaʿa samʿī wa baṣarī wa mukhkhi wa ʿaẓmī wa ʿaṣabī wa mā istaqallat bihi qadamāya lil-lāhi rabbi al-ʿālamīn."* (Meaning: O Allah, to You I have bowed, in You I have believed, to You I have submitted. You are my Lord. My hearing, my sight, my brain, my bones, my nerves, and whatever my feet stand upon have humbled themselves before Allah, Lord of the worlds.) Both narrations are identical in wording, except that Muhammad (one of the two transmitters) said: "Narrated to me Musa ibn 'Uqbah," and he said: *"wa ʿiẓāmī"* (and my bones). Abu Bakr (the commentator) said: The narration of Masrūq, from ʿĀʾishah (RA), is also from this chapter. Similarly, the narration of Muṭarrif, from ʿĀʾishah (RA), and in the narration of Ibrāhīm ibn ʿAbdullah ibn Maʿbad ibn ʿAbbās, from his father, from Ibn ʿAbbās (RA), from the Prophet (ﷺ): *"As for the prostration, then strive in supplication."* It is established and confirmed that it is obligatory for the one praying to supplicate or strive in supplication during prostration, even if what he supplicates with is not from the Qur'an. For the Prophet (ﷺ) only addressed them with this command while they were praying an obligatory prayer behind Abu Bakr (RA), not in a voluntary prayer. In the narration of Ibn Abi al-Zinād, from Mūsā ibn ʿUqbah, from ʿAbdullah ibn al-Faḍl, from ʿAbd al-Raḥman ibn Hurmuz, from ʿUbaydullah ibn Abi Rafi', from ʿAli ibn Abi Talib (RA), from the Prophet (ﷺ), that when he would stand for the obligatory prayer, he would say the takbīr, raise his hands, then say: *"Wajjahtu wajhīya lil-ladhī faṭara al-samāwāti wa-al-arḍa..."* (Meaning: I have turned my face to the One Who created the heavens and the earth...), and he continued with the supplication in its entirety. It is established and confirmed that supplication in the obligatory prayer is permissible even if it is not from the Qur'an. This contradicts the claim of those who say that if someone supplicates in the obligatory prayer with something not in the Qur'an, his prayer is invalid—so much so that they claim that even saying *"Lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-llāh"* (There is no power nor might except by Allah) in the obligatory prayer invalidates it. They claim that this phrase is not in the Qur'an, and that if one were to say it alone, *"Lā quwwata illā bi-llāh"* would be permissible because it is in the Qur'an. Thus, it should be said to them: The words we have mentioned from the Prophet (ﷺ) at the opening of prayer, in rukūʿ, when raising the head from rukūʿ, in prostration, between the two prostrations, and after finishing the tashahhud before the salām—all of these are not from the Qur'an. Yet the Prophet (ﷺ) commanded the one praying to choose whatever supplication he wishes after the tashahhud, from any part of the Qur'an. The Prophet (ﷺ) himself supplicated in the beginning of his prayer, in rukūʿ, when raising his head from rukūʿ, in prostration, and between the two prostrations with words that are not in the Qur'an. All of this clearly contradicts the claim of those who say that if someone supplicates in the obligatory prayer with something not in the Qur'an, his prayer becomes invalid. --- **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رُکوع کرتے تو یہ دعا پڑھتے، «اللَّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ وَبِکَ آمَنْتُ وَلَکَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَکَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي وَمَاسْتَقَلّتْ بِهٖ قَدَمَيَّ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن» ”اے اللہ، میں نے تیرے لیے رُکوع کیا ہے اور تجھ پر ایمان لایا ہوں، اور میں تیرے لیے فرما نبردار ہوں، تو ہی میرا رب ہے، میرے کان، میری آنکھیں، میرا دماغ، میری ہڈیاں، میرے اعصاب اور جسے میرے قدموں نے اُٹھایا ہوا ہے، ( سب اللہ کے لئے) جُھک گئے ہیں۔“ امام ابوبکر فرماتے ہیں کہ مسروق کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت اسی مسئلے کے متعلق ہے۔ اسی طرح جناب مطرف کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے اور ابراہیم بن عبداللہ بن معبد بن عباس اپنے باپ سے اور وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں اس میں یہ الفاظ ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سجود میں خوب محنت سے دعا کرو۔“ اس سے ثابت ہوا کہ فرض نماز پڑھنے والے کے لئے جائز ہے کہ وہ اپنے سجدوں میں دعا مانگے اور دعا میں محنت وکوشش کرے اگرچہ وہ دعائیں قرآن مجید میں موجود نہ ہوں۔ کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جب صحابہ کرام سے خطاب کرتے ہوئے انہیں اس بات کر حُکم دیا تھا تو وہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پیچھے فرض نماز پڑھ رہے تھے، وہ نفلی نماز نہیں تھی۔ اور جناب ابن ابی زناد کی روایت میں ہے، جسے وہ اپنی سند سے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہا سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب فرض نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر اپنے دونوں ہاتھ اُٹھاتے پھر یہ دعا پڑھتے، «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَالسَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ» ”میں نے اپنا چہرہ اس ذات کی طرف متوجہ کیا جس نے آسمان و زمین کو پیدا فرمایا ہے۔“ پھر پوری دعا بیان کی۔ اس سے واضح ہو گیا اور ثابت ہو گیا کہ فرض نماز میں یہ دعا جائز ہے اگرچہ دعا قرآن مجید میں نہ ہو۔ اس شخص کے گمان کے برخلاف جو کہتا ہے کہ جس شخص نے فرض نماز میں ایسی دعا مانگی جو قرآن مجید میں موجود نہ ہو تو اس کی نماز فاسد ہو جائے گی۔ یہاں تک کہ اس شخص نے یہ دعویٰ کیا کہ جس شخص نے فرض نماز میں «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» پڑھا، اس کی نماز فاسد ہو جائے گی، اس کا یہ دعویٰ اس لئے ہے کہ یہ «لَاحَوْلَ» کے الفاظ قرآن مجید میں نہیں ہیں اس کا گمان ہے کہ اگر نمازی صرف «لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَٰهِ» پڑھے تو یہ جائز ہے کیونکہ یہ الفاظ قرآن مجید موجود ہیں۔ اس شخص کو جواب دیا جائے گا کہ یہ الفاظ جو ہم نے ذکر کیے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انہیں نماز شروع کرتے وقت اور رُکوع میں پڑھتے تھے، اور وہ الفاظ جو عنقریب ہم اللہ تعالیٰ کی مشیت و ارادہ سے بیان کریں گے وہ رُکوع سے سر اُٹھاتے وقت، سجدوں میں اور دو سجدوں کے درمیان اور سلام سے پہلے تشہد سے فارغ ہونے کے بعد پڑھے جاتے ہیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا نمازی کو حُکم دینا کہ وہ تشہد کے بعد جو دعا چاہے مانگ لے تو یہ ساری دعائیں قرآن مجید میں کس جگہ ہیں؟ یقیناً نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے شروع میں، رُکوع میں، رُکوع سے سر اُٹھانے کے بعد، سجدوں میں، اور سجدوں کے درمیان ایسے الفاظ کے ساتھ دعائیں مانگی ہیں جو قرآن مجید میں موجود نہیں ہیں۔ یہ تمام دلائل اس شخص کے دعویٰ کے خلاف نصوص ہیں جو کہتا ہے کہ غیر قرآنی دعائیں مانگنے والے کی نماز فاسد ہو جاتی ہے۔

EnglishUnverified translation

We have Bundar, we have Abu Dawud, we have Falih bin Sulaiman, Al-Abbas bin Sahl Al-Saadi told me, he said: Some people from the Ansar gathered, including Sahl. Ibn Saad Al-Sa’idi, Abu Humaid Al-Sa’idi, and Abu Usayd Al-Sa’idi, they mentioned the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. Abu Humaid said: Let me narrate to you, for I inform you of this. They said: So he narrated. He said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He performed ablution well, then he entered. prayer, and he said “Allahu Akbar” and raised his hands to the level of his shoulders, then he bowed and placed his hands on his knees like one holding them, so he did not touch his head or To convince him, he moved his hands away from his sides, then raised his head and stood upright until every bone in it returned to its place. Then he mentioned the rest. Hadith, and all the people said: This is the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عباس بن سہل ساعدی بیان کرتے ہیں کہ چند انصاری لوگ جمع ہوئے، اُن میں سیدنا سہل بن سعد ساعدی نے ابوحمید کی نماز کا تذکرہ کیا، سیدنا ابوحمید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مجھے اجازت دو میں تمہیں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز) بیان کرتا ہوں کیونکہ میں تم سے زیادہ اسے جانتا ہوں۔ اُنہوں نے کہا کہ (اگر یہ بات ہے) تو بیان کرو، اُنہوں نے فرمایا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہترین وضو کیا۔ پھر نماز میں داخل ہوئے اور «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے ہوئے اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک اُٹھائے، پھر رُکوع کیا تو اپنے دونوں ہاتھ دونوں گُھٹنوں پر ایسے رکھے جیسے اُن دونوں کو پکڑ رکھا ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر نہ بہت اُٹھا کر رکھا اور نہ بہت جٗھکایا، اپنے دونوں بازوؤں کو اپنے پہلوؤں سے الگ رکھا، پھر اپنا سر اُٹھایا تو بالکل سیدھے کھڑے ہو گئے حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہڈی اپنی جگہ لوٹ گئی۔ پھر باقی حدیث بیان کی۔ تمام لوگوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح تھی۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abdah al-Dhabi told us, Hammad bin Zaid told us, Thabit al-Bunani told us. Ahmad bin Al-Miqdam, narrated to us Hammad bin Zaid, on the authority of Thabit, said: Anas bin Malik said to us: “I do not hesitate to lead you in prayer.” Just as I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, praying.” Thabit said: Anas was doing something that I do not see you doing. Whenever he raised his head from bowing, he stood up, so much so that we say he forgot.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ بیشک میں نے جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، تمہیں (ویسی ہی) نماز پڑھانے میں کوئی کمی و کوتاہی نہیں کرتا۔ سیدنا ثابت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ سیدنا انس جو (دوران نماز کچھ اعمال) کرتے تھے، میں تمہیں وہ اعمال کرتے ہوئے نہیں دیکھتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب رُکوع سے اپنا سر اُٹھاتے تو (دیر تک) سیدھے کھڑے ہو جاتے حتیٰ کے ہم (دل میں) کہتے کہ وہ بھول گئے ہیں۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Bashar Bandar, we are Muhammad bin Jaafar, Shu`bah told us. H. Salam bin Junada narrated to us, on the authority of Waki’, on the authority of Shu’bah, on the authority of Al-Hakam, on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Laila, on the authority of Al-Bara’ bin Azib He said: “The bowing of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and raising his head after bowing and prostration, and his sitting between the two prostrations were close to the same.” . This is a sufficient hadith, from Ahmad ibn al-Miqdam, from Yazid, meaning Ibn Zurayi, from Shu`bah, on the authority of Al-Hakam ibn Utaiba, on the authority of Abd al-Rahman. Ibn Abi Laila, on the authority of Al-Baraa Ibn Aazib, said: “The bowing of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and when he raised his head from bowing, And his prostration, and what is between the two prostrations is close to being equal.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع، رُکوع سے سر اٗٹھانا (قیام) سجدہ، اور دو سجدوں کے درمیان بیٹھنا تقریباً برابر ہوتا تھا۔ یہ وکیع کی حدیث ہے۔ امام صاحب اپنے استاد محترم جناب احمد بن المقدام کی سند سے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی روایت بیان کی ہے کہ اُنہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع، رُکوع سے سر اُٹھانے (کے بعد قیام) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سجود اور دو سجدوں کے درمیان (بیٹھنا) تقریباً برابر ہوتا تھا۔

EnglishUnverified translation

This is Muhammad bin Rafi’, I am Abd al-Razzaq, Ibn Jurayj informed us, Ibn Shihab informed me, on the authority of Abu Bakr bin Abd al-Rahman, that He heard Abu Hurairah say: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “used to say: God hears those who praise Him” when he raised his cross from bowing, then he said And he said: “Our Lord, to You be praise.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رٗکوع سے اپنی کمر اُٹھاتے تو «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہا کرتے تھے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے کھڑے «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» پڑھتے۔

EnglishUnverified translation

We are Muhammad bin Yahya, we are Hajjaj bin Abi Minhal, and Abu Salih, all on the authority of Abdul Aziz bin Abdullah bin Abi Salamah. H Muhammad bin Rafi’ narrated to us, I am Hujain bin Al-Muthanna Abu Omar, Abd al-Aziz bin Abi Salamah narrated to us, on the authority of his uncle Al-Majishun bin Abi Salamah, on the authority of Al-Araj, on the authority of Ubayd Allah bin Abi Rafi’, on the authority of Ali bin Abi Talib, may God be pleased with him, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace: That when he opened the prayer, he said “Allahu Akbar.” They mentioned some of the hadith, and said: When he raised his head, meaning from bowing, he said: “God hears those who praise Him. Our Lord, to You belongs all praise, filling the heavens, filling the earth, and filling whatever you wish after that.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ (امام صاحب کے) دونوں اساتذہ کرام نے حدیث کا کچھ حصّہ بیان کیا اور کہا کہ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رُکوع سے اپنا سر بلند کرتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا پڑھتے «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، مِلْءَ السَّمواتِ والأرضِ، ومِلْءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» ”اللہ تعالیٰ نے اس شخص کی (دعا) سن لی جس نے اس کی حمد و ثنا بیان کی، اے ہمارے رب، تیرے ہی لئے تمام تعریفیں ہیں، اور آسمان بھر کر، اور زمین بھر کر اور اس کے بعد جو چیز تو چاہے وہ بھر کر (تیری تعریف ہے)۔“

EnglishUnverified translation

Zakaria bin Yahya bin Aban and Ahmad bin Yazid bin Alil al-Muqri’an told us, they said: Abdullah bin Yusuf told us, Sa’id, meaning Abdul Aziz, on the authority of Atiya bin Qais, on the authority of Qaza bin Yahya, on the authority of Abu Saeed Al-Khudri, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, When he said: “God hears those who praise Him,” he would say: “O God, our Lord, to You belongs all praise, filling the heavens, filling the earth, and filling whatever You wish after that.” “Those who deserve praise and glory are more deserving,” said the servant, “and we are all your servants. There is no objection to what you have given, and the grandfather is of no use to you.” One word, except that Ahmed said: “Our Lord, praise be to You.” Muhammad bin Yahya told us, Abu Mushar told us, Saeed bin Abdul Aziz told us about this, and he added, and said: “And there is no giver of what you withhold.” Bahr bin Nasr also narrated to us, Bishr bin Bakr narrated to us, on the authority of Saeed bin Abdul Aziz, with this

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے تو یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ”اے اللہ، اے ہمارے رب تیرے ہی لئے تمام تعریف و توصیف ہے، آسمان بھر کر اور زمین بھر کر اور اس کے بعد جو چیز تو چاہے وہ بھر کر (تیری تعریف ہے) تو تعریف اور بزرگی والا ہے۔ بندے نے جو نہایت سچی بات کہی ہے، اور ہم سب تیرے ہی بندے ہیں، (وہ یہ ہے کہ) جو چیز تو عطا فرما دے اُسے کوئی روکنے والا نہیں ہے، اور تجھ سے مال و دولت والے کو مال و دولت کچھ نفع نہیں دے گی۔“ (امام صاحب کے) دونوں اساتذہ کرام نے ایک ہی طرح کی روایت بیان کی ہے، مگر جناب احمد نے کہا: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» یعنی (انہوں نے «اللَّهُمَّ» اور واؤ کے بغیر روایت بیان کی ہے) امام صاحب نے اپنے استاد جناب محمد بن یحییٰ کی سند سے مذکورہ بالا روایت بیان کی ہے۔ اس میں ان الفاظ کا اضافہ ہے۔ «وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ» ”جو چیز تو روک دے اسے کوئی عطا نہیں کر سکتا۔“

EnglishUnverified translation

It is narrated by Issa bin Ibrahim Al-Ghafiqi, it is Ibn Wahb, on the authority of Malik, on the authority of Nu’aym bin Abdullah, that Ali bin Yahya Al-Zarqi narrated to him. H Yunus bin Abdul-Ala al-Sadfi told us, Ibn Wahb told us that Malik told him, on the authority of Nu’aym bin Abdullah bin al-Mujmar, On the authority of Ali bin Yahya Al-Zarqi. H Al-Hasan bin Muhammad narrated to us, I am Ruh bin Ubadah, narrated to us by Malik, on the authority of Nu’aym bin Abdullah, that Ali bin Yahya Al-Zarqi told him, On the authority of his father, on the authority of Rifa’ah ibn Rafi’, that he said: One day we were praying behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, when he raised his head from Bowing down, he said: “God hears whoever praises Him,” and a man behind him said: Our Lord, praise be to You, much, good and blessed praise. When the Messenger of God departed, May God’s prayers and peace be upon him. He said: “Who spoke above?” A man said: “I.” The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: “I saw thirty-four "They will issue it hastily, whichever of them writes it first."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ایک دن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھ رہے تھے۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رُکوع سے سر اُٹھایا تو کہا: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے ایک شخص نے یہ دعا پڑھی: «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ» ”اے ہمارے رب تیرے ہی لئے تمام تعریف ہے، بہت زیادہ، پاکیزہ اور بابرکت تعریفیں (تیرے لئے ہیں)“ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز سے سلام پھیرا تو پوچھا: ”ابھی ابھی کس شخص نے گفتگو کی ہے؟“اُس شخص نے عرض کی کہ میں نے کی ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک میں نے تیس سے زائد فرشتوں کو جلدی کرتے ہوئے دیکھا ہے کہ کون ان کلمات کو پہلے لکھے۔“

EnglishUnverified translation

On the authority of Abdul-Jabbar bin Al-Ala, on the authority of Sufyan, he said: Al-Zuhri did not tell us, except on the authority of Sa’id bin Al-Musayyab, on the authority of Abu Hurairah, he said: He prayed In the morning, when he raised his head from the second rak’ah. H Ahmad bin Abdah and Saeed bin Abdul Rahman narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Saeed, on the authority of Abu Hurairah, He said: When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, raised his head from the last rak’ah, he said: “O God, save Al-Walid bin Al-Walid and Salama bin Hisham. And Ayyash ibn Abi Rabi’ah, and the oppressed in Mecca.” Ahmad added: “from the Muslims,” and they said: Oh God, intensify your influence on Mudar, and make it difficult for them. Years like the years of Joseph.” Abu Bakr said: I have included this chapter in its entirety in the Book of Prayer, the Book of the Great.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری (رکعت کے) رُکوع سے سر اُٹھایا تو یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ» ”اے اللہ ابولید بن الولید، سلمہ بن ہشام، عیاش بن ابی ربیعہ اور مکّہ مکرمہ (میں موجود) بے بس و کمزوروں کو نجات عطا فرما۔“ جناب احمد نے اپنی روایت میں یہ اضافہ بیان کیا ہے، «اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ» ”مسلمانوں میں سے (کمزور مضر کے لوگوں پر اپنا سخت عذاب نازل فرما اور ان پر سیدنا یوسف علیہ السلام (کے عہد) کی قحط سالی کی طرح قحط سالی مسلط کر دے۔“ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے یہ پورا باب کتاب الکبیر کی کتاب الصلاۃ میں بیان کیا ہے۔

EnglishUnverified translation

On the authority of Bundar, on the authority of Muhammad ibn Jaafar, on the authority of Shu`bah, on the authority of Amr ibn Murrah, who said: I heard Ibn Abi Laila, he said: I heard Al-Baraa ibn Azib, The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “used to perform Qunoot in the sunset and the morning prayers.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کو سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مغرب اور صبح کی نماز میں قنوت کیا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

This is Ahmad bin Abdah, this is Abu Dawud, Hisham told us, on the authority of Yahya bin Abi Kathir, on the authority of Abu Salamah, on the authority of Abu Hurairah, that When the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prayed the afterlife, he would raise his head from bowing and say: “God hears those who praise Him,” he recited a Qunoot, and he said: Oh God, save Ayyash bin Abi Rabi’ah, Oh God, save Salama bin Hisham, Oh God, save Al-Walid bin Al-Walid, Oh God, save the oppressed from The believers from the people of Mecca, O God, intensify your burden on Mudar, O God, make it years for them like the years of Joseph.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب عشاء کی نماز پڑھتے تو رُکوع سے سر اُٹھاتے اور «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے، پھر قُنوت کرتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگتے «اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ أَھْلِ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ أشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ» ”اے اللہ، عیاش بن ابی ربیعہ کو نجات نصیب فرما۔ اے اللہ، سلمہ بن ہشام کو آزادی نصیب فرما، اے اللہ، ولید بن الولید کو رہائی عطا فرما، اے اللہ، اہل مکہ میں سے کمزور مومنوں کو نجات عطا فرما۔ اے اللہ، مضر پر اپنی پکڑ سخت کر دے، اے اللہ، ان پر سیدنا یوسف علیہ السلام کے زمانے کی قحط سالی جیسی قحط سالی مسلط کر دے۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya told us, I am Abu Al-Numan, I am Thabit bin Yazid Abu Zaid Al-Ahwal, Hilal bin Khabbab told us, on the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas, he said: You recited the Qunoot of the Prophet, may God bless him and grant him peace, for a successive month in the noon, afternoon, sunset, evening, and morning prayers in the afternoon. Every prayer, when he says: “God hears him who praises Him,” in the last rak’ah, he supplicates for a neighborhood of Banu Salim who is well-behaved, of good standing, and of disobedience, and he believes Behind him.” He said: He sent to them inviting them to Islam, and they killed them. Ikrimah said: This is the key to Qunoot.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن یحیی نے ہمیں بتایا، میں ابو النعمان ہوں، میں ثابت بن یزید ابو زید احول ہوں، ہلال بن خباب نے ہمیں بتایا، عکرمہ سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: نبی ﷺ نے ایک ماہ مسلسل ظہر، عصر، مغرب، عشاء، اور فجر کی نمازوں میں، ہر نماز کے بعد، جب آپ ﷺ کہتے: "سمع اللہ لمن حمده"، آخری رکعت میں، بنو سلیم کی ایک قبیلے رعل، ذكوان، اور عصیہ پر دعا کرتے تھے، اور آپ ﷺ کے پیچھے نمازی امن کہتے تھے۔ انہوں نے کہا: آپ ﷺ نے ان کو اسلام کی دعوت دینے کے لیے بھیجا تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔ عکرمہ نے کہا: یہ قنوت کی کلید ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya told us, Abu Dawud told us, Ibrahim bin Saad told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Saeed, and Abu Salamah, on the authority of Abu Hurairah, The Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, was not obliged except to supplicate for someone, or to supplicate against someone, and whenever he said: “God hears those who praise Him,” He said: “Our Lord, praise be to You, O God, save me,” and he mentioned the hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم صرف اسی وقت قنوت نازلہ کرتے تھے جب کسی کے لئے دعا کرنا ہوتی یا کسی کو بد دعا دینی ہوتی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے تو «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» کہنے کے بعد دعا مانگتے، ”اے اللہ (فلاں کو) نجات دیدے۔“ پھر پوری حدیث بیان کی۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Muhammad bin Marzuq Al-Bahili told us, Muhammad bin Abdullah Al-Ansari told us, Saeed bin Abi Arouba told us, on the authority of Qatada, On the authority of Anas, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, “would not recite Qunoun unless he supplicated for a people, or supplicated against a people.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (مسلسل و ہمیشہ) قنوت نہیں پڑھا کرتے تھے مگر جب کسی قوم کے حق میں دعائے خیر کرنا ہوتی یا کسی قوم کو بد دعا دینی ہوتی (تو قنوت کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Ali bin Sahl Al-Ramli told us, Al-Walid bin Muslim told us, Abu Amr Al-Awza’i told me, on the authority of Yahya, Abu Salamah told us, on the authority of Abu Hurairah, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, recited the Qunoot during a month’s prayer, saying in his Qunot: “O God, save Al-Walid bin Al-Walid, O God, save Salama bin Hisham, O God, save Ayyash bin Abi Rabi’ah, O God, save the oppressed among the believers, O God, intensify your burden on Mudar, O God, grant them years like the years of Joseph.” Abu Hurairah said: Then one day the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did not pray for them, so I mentioned that to him, and he said: “Or what? Do you think they have come?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ماہ تک نماز میں قنوت نازلہ پڑھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں یہ فرماتے، «اللهمَّ أَنْجِ عَيَّاش بن أبي ربيعة، اللهمَّ أَنْجِ سَلَمَة بنَ هشام، اللهم أَنْجِ الوليد بن الوليد، اللهم أَنْجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَك على مُضَر، اللهمَّ اجعلها سنين كسِنِي يوسف» ”اے اللہ، ولید بن الولید کو نجات عطا فرما، اے اللہ، سلمہ بن ہشام کو رہائی نصیب فرما، اے اﷲ، عیاش بن ابی ربیعہ کو آزادی دیدے، اے ﷲ کمزور مومنوں کو نجات عطا فرما دے، اے اﷲ، مضر پر اپنا سخت عذاب نازل فرما، اے اللہ، ان پر سیدنا یوسف علیہ السلام کے زمانے کے قحط کی طرح کا قحط مسلط کر دے۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک روز صبح کے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لئے دعا نہ کی تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد دلایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے اُنہیں دیکھا نہیں کہ وہ (آزادی پانے کے بعد) آچکے ہیں (لہٰذا اب قنوت کی ضرورت باقی نہیں رہی) ۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya told us, Abdul Razzaq told us, Muammar told us, on the authority of Al-Zuhri, on the authority of Salim, on the authority of Ibn Umar, that he heard the Prophet, may God bless him and grant him peace, And peace be upon him, he said in the Fajr prayer when he raised his head from bowing: “Our Lord, and to You be praise” in the last rak’ah, then he said: “O God, curse so-and-so and so-and-so,” he prayed On some of the hypocrites, then God, Blessed and Most High, revealed: You have nothing to do with the matter. Whether He turns to them or punishes them, for they are wrongdoers. Surat Al Imran Verse 128

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فجر کی نماز میں سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخری رکعت میں جب رُکوع سے اپنا سر مبارک اُٹھایا تو «رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» پڑھا، پھر یہ دعا مانگی، ”اے اللہ فلاں فلاں شخص پر لعنت فرما۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ منافقین کو بد دعا دی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی۔ «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] ”اے نبی آپ کا اس معاملے میں کچھ اختیار نہیں، اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول کرلے، چاہے تو انہیں عذاب دے کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“

EnglishUnverified translation

It was narrated to us by Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥāriṯī: > Narrated to us Khālid ibn al-Ḥāriṯ, from Muḥammad ibn ʿAjlān, from Nāfiʿ, from ʿAbd Allāh (RA) that the Messenger of Allāh (ﷺ) used to supplicate against four individuals. Thereupon Allāh, the Exalted, revealed: *"Not for you [O Muḥammad] is the decision; whether He turns to them in mercy or punishes them—for they are wrongdoers."* [Sūrah Āl ʿImrān 3:128] He (RA) said: "So Allāh guided them to Islām." Abū Bakr (RA) said: "This is also a strange (gharīb) narration." It was narrated to us by Aḥmad ibn al-Miqdām al-ʿIjlī: > Narrated to us Khālid ibn al-Ḥāriṯ, narrated to us Muḥammad ibn ʿAjlān, from his father, from Abū Hurayrah (RA) who said: "The Messenger of Allāh (ﷺ) used to supplicate against certain Arab tribes. Thereupon Allāh, the Blessed and Exalted, revealed: *"Not for you [O Muḥammad] is the decision; whether He turns to them in mercy or punishes them—for they are wrongdoers."* [Sūrah Āl ʿImrān 3:128] He (RA) said: "Then Allāh guided them to Islām." Abū Bakr (RA) said: "In these reports there is an indication that cursing (laʿn) has been abrogated by this verse—not that the supplication with which the Prophet (ﷺ) prayed for the Muslims who were in the hands of the people of Makkah, that Allāh would deliver them from their hands, for it is not permissible that the verse: *"…whether He turns to them in mercy or punishes them—for they are wrongdoers."* [Sūrah Āl ʿImrān 3:128] was revealed concerning a believing people in the hands of disbelieving people who would punish them. Rather, Allāh, the Exalted, revealed this verse concerning those upon whom the Prophet (ﷺ) used to invoke curse—namely the hypocrites and disbelievers—informing him that he had no authority over them. He informed him that if He turns to them in repentance and guides them to faith, or punishes them for their disbelief and hypocrisy, they are wrongdoers at the time of their disbelief and hypocrisy. It is not concerning those for whom the Prophet (ﷺ) supplicated that they be delivered from the hands of their disbelieving enemies—such as al-Walīd ibn al-Walīd, Salamah ibn Hishām, ʿIyāsh ibn Abī Rabīʿah, and the oppressed among the people of Makkah—who were not wrongdoers at the time the Prophet (ﷺ) supplicated for their deliverance from the hands of the disbelieving enemies of Makkah. Nor did the Prophet (ﷺ) cease supplicating for their deliverance from the hands of the disbelievers of Makkah except after they had been delivered by Allāh—not due to the revelation of this verse which was revealed concerning the disbelievers and hypocrites who were wrongdoers, not wronged. Do you not hear the report of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah (RA): 'One day the Prophet (ﷺ) did not invoke the curse upon them, so I mentioned this to him. He said: "Have you not seen that they have already come?"' The Prophet (ﷺ) thus knew that he had only left off the qunūt and supplicating for their deliverance because Allāh had already answered him and delivered them—not due to the revelation of a verse concerning others who were their opposites. For whoever the Prophet (ﷺ) supplicated for deliverance were believers who were wronged, while those against whom he invoked curse were disbelievers and hypocrites who were wrongdoers. Allāh, the Exalted, commanded His Prophet (ﷺ) to cease cursing those whom he used to curse, and informed him that they were wrongdoers and that he had no authority over them. If He willed, He would punish them or turn to them in mercy. So understand what I have clarified, and be certain through the tawfīq of your Creator that mistaken is he who argues with these reports that the qunūt of the dawn prayer has been abrogated by this verse." **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار افراد پر بد دعا کیا کرتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] ”اے نبی آپ کا اس معاملے میں کچھ اختیار نہیں، اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول کر لے چاہے تو انہیں عذاب دے کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اسلام کی ہدایت نصیب فرما دی۔ امام ابوبکر رحمہ الله فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بھی غریب ہے۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرب کے کچھ قبائل کو بددعا دیا کرتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمادی، «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] ”(اے نبی) آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو اِس معاملے میں کچھ اختیار نہیں، اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول فرما لے چاہے تو ان کو عذاب دے دے کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ فرماتے ہیں کہ پھر (اللہ تعالیٰ نے) انہیں اسلام کی ہدایت عطا فرما دی۔ امام ابوبکر رحمہ الله فرماتے ہیں کہ ان احادیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ اس آیت کے ساتھ (کفار پر) لعنت کرنا منسوخ ہو گیا، لیکن وہ دعا منسوخ نہیں ہوئی جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اہل مکّہ کے پاس قید مسلمانوں کی آزادی کے لئے کیا کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ ان (کمزور مسلمانوں) کو ان سے نجات عطا فرما دے۔ کیونکہ یہ ممکن نہیں کہ یہ آیت «أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] اُن مؤمنوں کے بارے میں نازل ہوئی ہو، جوکفار کے پاس ان کے ظلم و ستم کا نشانہ بنے ہوئے تھے۔ بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت «أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] ان کافروں اور منافقوں کے متعلق نازل فرمائی ہے جن پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بددعا کرتے ہوئے لعنت کیا کرتے تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتا دیا کہ جن لوگوں کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعائے قنوت میں لعنت کرتے ہیں ان کے معاملے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کچھ اختیار نہیں ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دے دی کہ اگر اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول کر کے اُنہیں اسلام کی ہدایت نصیب فرما دے یا اُنہیں ان کے کفر و نفاق کی وجہ سے عذاب سے دو چارکردے تو وہ اپنے کفر اور نفاق کی حالت میں ظالم ہیں۔ اس سے مراد وہ مؤمن لوگ نہیں ہیں جن کے متعلق نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دعا کیا کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ انہیں کفار کے ظلم و ستم سے آزادی نصیب فرما دے۔ اس لیے ولید بن الولید، سلم بن ہشام، عیاش بن ابی ربیعہ اور اہل مکہ میں سے کمزور مسلمان ان دشمن کفار کے قبضہ سے ان کی نجات کے لئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کفار مکّہ کی قید سے ان کی رہائی تک ان کی آزادی کی دعا ترک نہیں کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حق میں دعا اس آیت کے نزول کی وجہ سے ترک نہیں کی جو کفار اور منافقین کے بارے میں نازل ہوئی۔ جو ظالم تھے، مظلوم نہیں تھے۔ کیا آپ نے یحییٰ بن ابی کثیر کی حضرت ابوسلمہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، کی حدیث نہیں سنی کہ ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صبح کی نماز میں ان کے لئے دعا نہ کی تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد دلایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم انہیں دیکھ نہیں رہے کہ وہ (آزادی پانے کے بعد مدینہ منوّرہ) آچکے ہیں؟“ ”اے نبی، آپ کا اس معاملے میں کچھ اختیار نہیں، اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول کر لے چاہے تو انہیں عذاب دے کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ فرماتے ہیں کہ تو اللہ تعالیٰ نے انہیں اسلام کی ہدایت نصیب فرما دی۔ امام ابوبکر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ حدیث بھی غریب ہے۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عرب کے کچھ قبائل کو بد دعا دیا کرتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ» [ سورة آل عمران ] ”اے نبی آپ کو اس معاملے میں کچھ اختیار نہیں، اللہ چاہے تو ان کی توبہ قبول فرما لے چاہے تو انکو عذاب دے دے۔ کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ فرماتے ہیں کہ پھر (اللہ تعالیٰ نے) اُنہیں اسلام کی ہدایت عطا فرما دی۔ امام ابوبکر رحمہ اﷲ فرماتے ہیں کہ ان احادیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ اس آیت کے ساتھ لہٰذا جو میں نے بیان کیا اسے خوب سمجھ لو، اور اپنے خالق ومالک کی توفیق سے یقین کرلو کہ جس شخص نے ان احادیث سے یہ استدال کیا ہے کہ صبح کی نماز میں قنوت کرنا اس آیت کے ساتھ منسوخ ہو چکا ہے، اس کا استدلال غلط ہے۔

EnglishUnverified translation

This is Muhammad bin Rafi’, I am Abd al-Razzaq, Ibn Jurayj informed us, Ibn Shihab informed me, on the authority of Abu Bakr bin Abd al-Rahman, that He heard Abu Hurairah say: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to “say “Allahu Akbar” when he fell prostrating.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کے لئے جُھکتے وقت «اللهُ أَكْبَرُ» کہا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

We were told by Bundar, Muhammad bin Yahya, and Ahmad bin Saeed al-Darimi, and this is the wording of Bundar. He said: Abu Asim told us, Abd told us. Al-Hamid bin Jaafar, alias Muhammad bin Amr bin Ata, said: I heard Abu Humayd Al-Saadi among ten of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, Among them is Abu Qatada. Abu Humaid said: I inform you of the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. Indeed, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was If he stood up to pray, he mentioned some of the hadith, and said: Then he says: “Allahu Akbar,” then he falls to the ground, keeping his hands away from his sides. Muhammad bin Yahya said: He descends to the ground, spreading his hands away from his sides. Muhammad bin Yahya added: Then he prostrates, and they all said: They said: You are right, this is how the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to pray.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب عطا بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوحمید الساعدی رضی اللہ عنہ کو دس صحابہ کرام کی موجودگی میں، جن میں سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی شامل ہیں، سنا کہ سیدنا ابوحمید رضی اللہ عنہ نے فرمایا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو تم سے زیادہ جا نتا ہوں۔ بیشک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے۔ پھر حدیث کا کچھ حصّہ بیان کیا۔ اور کہا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم زمین کی طرف جُھکتے اور اپنے دونوں بازو اپنے دونوں پہلوؤں سے الگ رکھتے۔ جناب محمد بن یحییٰ نے (اپنی روایت میں یہ الفاظ بیان کیے) فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دونوں بازو اپنے دونوں پہلوؤں سے دور رکھتے ہوئے زمین کی طرف جُھکتے۔ محمد بن یحییٰ نے یہ اضافہ کیا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے۔ تمام صحابہ کرام نے کہا کہ آپ نے سچ کہا ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح نماز پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Ali bin Muslim, Ahmad bin Sinan, Muhammad bin Yahya, and Raja bin Muhammad Al-Adhari told us: Yazid bin Harun told us, Sharik bin Abdullah informed us, on the authority of Asim bin Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wael bin Hajar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, He used to place his knees before his hands when he prostrated.” Ahmad said, with hope: I saw the Prophet, may God bless him and grant him peace, when he prostrated, placing his knees before his hands.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں گھٹنے اپنے ہاتھوں سے پہلے (زمین پر) رکھتے۔ جناب احمد اور رجاء کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھٹنے اپنے ہاتھوں سے پہلے رکھے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Amr bin Tammam Al-Masry told us, Asbagh Ibn Al-Faraj told us, Abdul Aziz bin Muhammad told us, on the authority of Ubaid Allah bin Omar, On the authority of Nafi’, on the authority of Ibn Umar, that he used to “put his hands before his knees, and he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to do that.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کہ وہ اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں سے پہلے (زمین پر) رکھتے تھے اور فرماتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Our father, Ibrahim bin Ismail bin Yahya bin Salamah bin Kuhayl, told me, on the authority of his father, on the authority of Salamah, on the authority of Musab bin Saad, on the authority of Saad, he said: “We used to put the hands before the knees, so we were commanded to put the knees before the hands.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم گھٹنوں سے پہلے دونوں ہاتھ (زمین پر) رکھا کرتے تھے، پھر ہمیں دونوں ہاتھوں سے پہلے دونوں گھٹنے رکھنے کا حُکم دے دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya, Ahmad bin Sinan, Raja bin Muhammad Al-Adhari, and Ali bin Muslim told us, they said: Sahl bin Harun told us, Sharik bin Abdullah informed us, on the authority of Asim bin Kulayb, on the authority of his father, on the authority of Wael bin Hajar, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was “He places his knees before his hands, and raises his hands before his knees when he rises.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (سجدہ کرتے وقت) اپنے دونوں ہا تھوں سے پہلے اپنے دوںوں گھٹنے رکھتے تھے اور جب (سجدے سے سر) اُٹھاتے تو اپنے دونوں گُھٹنوں سے پہلے اپنے دونوں ہاتھ اُٹھاتے۔

EnglishUnverified translation

Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj, Ziyad bin Ayyub, and Ma’mal bin Hisham narrated to us, they said: Ismail narrated to us, I am Ayoub, and Al-Ma’mal said: On the authority of Ayoub, on the authority of Nafi’, on the authority of Ibn Umar, he narrated it, saying: “The hands prostrate as the face prostrates, so when one of you puts his face down, Let him lower his hands, and when he raises them, let him raise them.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمررضی اللہ عنہما مرفوع روایت بیان کرتے ہیں کہ بلاشبہ دونوں ہاتھ سجدہ کرتے ہیں جس طرح چہرہ سجدہ کرتا ہے۔ لہٰذا جب تم میں سے کوئی شخص اپنا چہرہ (زمین پر) رکھے تو اپنے دونوں ہاتھ بھی رکھے اور جب چہرے کو اُٹھائے تو اُسے ان دونوں کو بھی اُٹھانا چاہیے۔

EnglishUnverified translation

Yunus bin Abdul-Ala told us, Abdullah bin Yusuf told us, Al-Layth told us, Ibn Al-Had told me, on the authority of Muhammad bin Ibrahim, on the authority of Amer bin Saad bin Abi Waqqas, on the authority of Abbas bin Abdul Muttalib, that he heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, say: “When he prostrated The servant prostrated with him on seven sides: his face, his hands, his knees, and his feet.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے، ”جب بندہ سجدہ کرتا ہے تو اس کے ساتھ سات اعضاء بھی سجدہ کرتے ہیں۔ (یعنی) اس کا چہرہ اس کے دونوں ہاتھ، اس کے دونوں گھٹنے اور اس کے دونوں قدم۔“

EnglishUnverified translation

We are Bishr bin Muadh Al-Aqdi, I am Abu Awanah, on the authority of Amr bin Dinar, on the authority of Tawus, on the authority of Ibn Abbas, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said Peace and blessings of God be upon him: “I was commanded to prostrate on seven sides, and not to tie my hair or my clothes.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے سات اعضاء پرسجدہ کرنے کا حُکم دیا گیا ہے اور (یہ حُکم دیا گیا ہے کہ) میں اپنے بال اور کپڑے نہ سمیٹوں۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Al-Miqdam Al-Ajli told us, Yazid bin Zurayi told us, Shu’bah and Ruh bin Al-Qasim told us, on the authority of Amr bin Dinar, on the authority of Tawus, on the authority of Ibn Abbas, on the authority of the Prophet, may God bless him and grant him peace, he said: “I was commanded to prostrate on seven bones, and not to cover my hair or my clothes.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حُکم دیا گیا ہے کہ میں سات ہڈیوں پر سجدہ کروں، اور اپنے بالوں اور کپڑوں کو نہ سنبھالوں (سمیٹوں)۔“

EnglishUnverified translation

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi narrated, Sufyan narrated, on the authority of Amr bin Dinar, on the authority of Tawus, on the authority of Ibn Abbas, he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, commanded He, peace and blessings of God be upon him, said: “He should prostrate on seven things: on his face, his hands, his knees, and his feet, and he forbade using a shawl of hair or clothing.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ساتھ (اعضا) پر سجدہ کرنے کا حُکم دیا گیا، اپنے چہرے، اپنے دونوں ہاتھوں، اپنے دونوں گھٹنوں اور دونوں قدموں پر اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بالوں یا کپڑوں کو سمیٹنے سے منع کر دیا گیا۔

EnglishUnverified translation

Al-Makhzoumi narrated, Sufyan narrated, on the authority of Ibn Tawus, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas, the same, except that he said: “Or he shrouds his clothes or... His hair,” and Ibn Tawus was passing his hand over his forehead and nose, saying: It is one.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام صاحب نے اپنے استاد گرامی جناب مخزومی کی سند سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی مذکورہ بالا روایت کی طرح روایت بیان کی ہے، مگر اُنہوں نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں، ”یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کپڑوں یا بالوں کو سمیٹیں (اس سے منع کر دیا گیا) حضرت طاؤس رحمہ الله اپنا ہاتھ اپنی پیشانی اور ناک پر پھیر کر فرمایا کرتے تھے کہ یہ ایک ہی عضو ہے۔

EnglishUnverified translation

Yunus bin Abdul-Ala told us, Ibn Wahb told us, Ibn Jurayj told me, on the authority of Abdullah bin Tawus, on the authority of his father, on the authority of Ibn Abbas, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “I was commanded to prostrate on all seven sides, and not to cover my hair or clothes, the forehead or the nose. And the hands, and the knees, and the feet.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حُکم دیا گیا ہے کہ میں سات اعضاء پر سجدہ کروں، اور اپنے بالوں اور کپڑوں کو نہ سمیٹوں، (وہ سات اعضاء یہ ہیں) پیشانی اور ناک دونوں ہاتھ، دونوں گھٹنے اور دونوں قدم۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Bashar Bandar told us, Abu Dawud told us, Fulayh bin Sulayman told us, Al-Abbas bin Sahl Al-Saadi told me, he said: People from The Ansar, including Sahl bin Saad al-Sa’idi, Abu Humaid al-Sa’idi, and Abu Usayd al-Sa’idi, so they mentioned the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. And peace be upon him. Then Abu Humaid said: Let me speak to you, for I inform you of this. They said: Then he narrated. He said: I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He performed ablution well, then he entered the prayer, and mentioned some of the hadith, and said: “Then he prostrated, and raised his forehead and nose from the ground, and kept his hands away from His sides, then he raised his head, and all the people said: This is the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عباس بن سہل ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ چند انصاری صحابہ کرام (ایک جگہ) جمع ہوئے، اُن میں سیدنا سہل بن سعد ساعدی، ابوحمید ساعدی اور ابواسید ساعدی رضی اللہ عنہم بھی تھے۔ تو اُنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا تذکرہ کیا۔ تو سیدنا ابوحمید رضی اللہ عنہ فرمایا کہ مجھے اجازت دو میں تمہیں (اس کے متعلق) بیان کرتا ہوں کیونکہ میں تم سب سے زیادہ اسے جاننے والا ہوں۔ اُنہوں نے کہا کہ تو پھر بیان کرو۔ وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت اچھا وضو کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز شروع کردی، اس طرح اُنہوں نے نے حدیث کا کچھ حصّہ بیان کیا۔ اور فرمایا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو اپنی پیشانی اور اپنی ناک کو زمین پر اچھی طرح جما کر رکھا، اور اپنے بازوؤں کو اپنے پہلوؤں سے دور رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سر کو (سجدے سے) اُٹھایا۔ (یہ بیان سننے کے بعد) تمام صابہ کرام نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز اسی طرح ہوتی تھی۔

EnglishUnverified translation

It is narrated to me by Muammal bin Hisham, I am Ismail, meaning Ibn Ulayya, on the authority of Muhammad bin Ishaq, Ali bin Yahya bin Khallad narrated to me, on the authority of his father, On the authority of his uncle Rifa’ah, in a long hadith, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, said to the man who prayed and the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, ordered him to repeat Prayer, he said: “Then when you prostrate, keep your face and hands steady until every bone in you is secure in its place.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا رفاعہ رضی اللہ عنہ کی طویل حدیث میں یہ الفاظ مروی ہیں کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کو فرمایا تھا جس نے نماز پڑھی تھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے نماز دوبارہ پڑھنے کا حُکم دیا تھا: ” پھر جب تم سجدہ کرو تو اپنے چہرے اور دونوں ہاتھوں کو خوب جماؤ، یہاں تک کہ تیرے (جسم کی ہر) ہڈی اپنی جگہ مطمئین اور پر سکون ہو جائے۔

EnglishUnverified translation

We are Abdul-Rahman bin Bishr bin Al-Hakam, we are Ali, meaning Ibn Al-Hussein bin Waqid, my father told me, Abu Ishaq told me, he said: I heard Al-Baraa said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, used to “prostrate on the palms of the hand.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہا تھ کے انگوٹھے اور چُھنگلی کی جڑ پر سجدہ کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

We are Bundar, we are Abu Amer, I am Falih bin Suleiman Al-Madani, Abbas bin Sahl Al-Saadi told me, he said: Abu Humaid Al-Saadi met, And Abu Usayd al-Saadi, Sahl bin Saad, and Muhammad bin Maslamah, and Abu Humaid said: I inform you of the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace. He said the salaam, so he stood up and said “Allahu Akbar”, and he mentioned some of the hadith, and said: “Then he prostrated, turning his nose and forehead, and moved his hands away from his sides, and placed He placed his palms in line with his shoulders, then raised his head until every bone was back in its place, until he was done.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عباس بن سہل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک دفعہ) سیدنا ابوحمید ساعدی، ابواسید ساعدی، سہل بن سعد ساعدی اور محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہم جمع ہوئے تو سیدنا ابو حمید رضی اللہ عنہ نے فرمایا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو تم سب سے زیادہ جانتا ہوں۔ (صحابہ اکرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی تو پھر آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز بیان کریں۔ اُنہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے۔ پھر کچھ حدیث بیان کرنے کے بعد فرمایا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو اپنی پیشانی اور اپنی ناک کو خوب جما کر رکھا اور اپنے دونوں بازؤں کو پہلوؤں سے دور اور اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کندھوں کے برابر رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر اُٹھایا حتیٰ کہ ہر ہڈی اپنی جگہ میں لوٹ گئی (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی اطمینان و سکون کے ساتھ نماز پڑھتے رہے) حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہو گئے۔

EnglishUnverified translation

Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj told us, Ibn Idris told us, Asim bin Kulayb told us, on the authority of his father, on the authority of Wael bin Hajar, he said: I came Medina, so I said: Let us look at the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and I saw him. When he opened the prayer he said “Allahu Akbar” and raised his hands, so I saw “His thumbs were close to his ears.” He mentioned some of the hadith, and said: “Then he went down and prostrated, and his head was between his hands for a distance when he began the prayer.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں مدینہ منوّرہ آیا تو میں نے (اپنے دل میں) کہا کہ میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو (غور سے) دیکھوں گا۔ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب نماز شروع کی تو «اللهُ أَكْبَرُ» کہا اور اپنے دونوں ہاتھوں کو بلند کیا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں انگوٹھوں کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں کانوں کے برابر دیکھا۔ پھر کچھ حدیث بیان کی اور فرمایا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم جُھکے اور سجدہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سرمبارک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں کے درمیان اسی مقدارمیں ہو گیا جتنی مقدار اُس وقت تھی جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز شروع کی تھی۔ (یعنی کانوں کے برابر)

EnglishUnverified translation

Musa bin Harun bin Abdullah Al-Bazzaz told us, Al-Harith bin Abdullah Al-Hamdani, known as Ibn Al-Khazen, told me, Hushaym told us, On the authority of Asim ibn Kulayb, on the authority of Alqamah ibn Wa’il, on the authority of his father, that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, “when he prostrated, he would intertwine his fingers.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت علقمہ بن وائل اپنے والد سیدنا وائل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو اپنی انگلیوں کو ملا لیتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Issa bin Ibrahim Al-Ghafiqi Al-Misri told us, Ibn Wahb told us, on the authority of Al-Layth bin Saad, on the authority of Yazid bin Muhammad Al-Qurashi, and more Bin Abi Habib, on the authority of Muhammad bin Amr bin Halhalah, on the authority of Muhammad bin Amr bin Ata, that he was sitting with a group of the Prophet’s companions May God’s prayers and peace be upon him. They mentioned the prayer of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him. Abu Humaid al-Sa’idi said: I used to remember the prayer of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him. God, may God’s prayers and peace be upon him, I saw him saying, “When he says takbeer, he places his hands on the shoes of his shoulders, and when he bows, he extends his hands from his knees, then shouts.” his back, and when he raises his head, he sits level, until every backbone returns to its place. And when he prostrates, he places his hands, neither spreading them nor clenching them, and facing with the tips of his fingers towards the Qiblah. Then, when he sits in the two rak’ahs, he sits on his left leg. If he sits in the last rak’ah, he puts his foot forward left, and sat on his seat.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب محمد بن عمرو بن عطاء سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام کی ایک جماعت کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے تو اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا تذکرہ کیا۔ سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ نے فرمایا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو تم سب سے زیادہ یاد رکھنے والا ہوں۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب «اللهُ أَكْبَرُ» کہتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں کندھوں کے برابر (بلند) کرتے۔ پھر جب رُکوع کرتے تو اپنے ہاتھوں کو اپنے گھٹنوں پر خوب جما کر رکھتے پھر اپنی کمر جُھکا لیتے۔ پھر جب اپنا سر مبارک اُٹھاتے تو سیدھے کھڑے ہوجاتے یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنی جگہ پر لوٹ جاتی۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے تو اپنے ہاتھ نہ تو پھیلا کر رکھتے اور نہ انہیں بالکل بند کر کے رکھتے اور اپنی اُنگلیوں کے کناروں کو قبلہ رُخ کیا۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں میں (تشہد میں) بیٹھے تو اپنے بائیں پاؤں پر بیٹھے۔ پھر جب آخری رکعت میں بیٹھے تو بائیں پاؤں کو آگے بڑھایا اور اپنی سرین پر بیٹھ گئے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb and Al-Ashjaj told us, they said: Abu Khaled told us. H, Harun bin Ishaq told us, Ibn Fudayl told us. H. Abdullah bin Al-Hakam bin Abi Ziyad Al-Qatwani, Ibn Numayr, told us. H. Salam bin Junada al-Qurashi told us, Waki` told us. H Yusuf ibn Musa narrated to us, Jarir and Wakee’ narrated to us, all of them on the authority of Al-A’mash, on the authority of Abu Sufyan, on the authority of Jabir, who said: The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said May God bless him and grant him peace: “When one of you prostrates, let him stand upright, and not spread his arms like the seven.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص سجدہ کرے تو اُسے چاہئے کہ اعتدال (کے ساتھ سجدہ) کرے، اور اپنے بازوؤں کو درندے کی طرح نہ بچھائے۔

EnglishUnverified translation

Ubayd Allah bin Saad bin Ibrahim told us: My uncle, my father, told us, on the authority of Ibn Ishaq, Mas’ar bin Kadam al-Hilali told me, on the authority of Adam Ibn Ali Al-Bakri, on the authority of Ibn Umar, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Do not spread your arms like the seven feet, and support the your palms, and cover your toes, for if you do that, every part of you will prostrate.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عمر رضہ اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بازوؤں کو درندے کی طرح مت پھیلاؤ اور اپنی ہتھیلیوں کو ٹکا لو اور اپنے بازوؤں کو (پہلوؤں سے دور رکھ، پس بیشک جب تم یہ کام کر لوگے تو تمہارے جسم کے تمام اعضاء سجدہ کر لیں گے۔

EnglishUnverified translation

Ali bin Hajar told us, a partner told us, on the authority of Abu Ishaq, he said: Al-Bara’ bin Aazib described prostration to us, “So he put his hands on the ground, and raised His old woman,” and he said: “This is what I saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, doing.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ابواسحاق بیان کرتے ہیں کہ سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے ہمیں سجدہ کی کیفیت بیان کی تو اپنے دونوں ہاتھ زمین پر رکھے اور اپنی سرین اوپر اٹھائی اور فرمایا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح (سجدہ) کرتے ہوئے دیکھا۔

EnglishUnverified translation

Ahmad ibn Sa`id al-Darimi, Ahmad ibn Mansour, and al-Yusri ibn Mazyd told us: Al-Nadr narrated to us, and he is ibn Shumayl, he informed us Yunus bin Abi Ishaq, on the authority of Abi Ishaq, on the authority of Al-Baraa bin Aazib, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “when he prayed he would be humble.” He said: I heard Al-Yusri saying: Al-Nadr said: The one who does not stretch when bowing or prostrating. He said: I heard Ahmad bin Mansour Al-Marwazi saying: Al-Nadr said: And the Arabs say: It is Jakh.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو اپنے پیٹ کو رانوں اور بازوؤں کو پہلوؤں سے دور رکھتے تھے۔ جناب سری بیان کرتے ہیں کہ جنح اس کو کہتے ہیں کہ جو اپنے رُکوع و سجود میں پھیلاؤ اختیار نہیں کرتا۔ جناب نضر فرماتے ہیں، عرب کہتے ہیں کہ ھو جنح وہ کُبڑا ہے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad and Saad bin Abdullah bin Abdul-Hakam, the two Egyptians, told us: My father told us, Bakr bin Mudar told us, on the authority of Ja’far, and he Ibn Rabi’ah, on the authority of Abdul Rahman bin Hurmuz, on the authority of Abdullah bin Malik bin Buhayna, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was “ When he prays, he spreads his hands so that his armpits are visible.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن مالک بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو اپنے ہاتھوں کو (اس قدر) کھول کر رکھتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کہ بغلیں ظاہر ہو جاتیں۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Yahya, Muhammad bin Rafi’, and Abd al-Rahman bin Bishr told us, they said: Abd al-Razzaq told us, Muammar told us, about Mansour, on the authority of Salem bin Abi Al-Jaad, on the authority of Jabir bin Abdullah, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, “when he prostrated, he would stand still until he could see "the whites of his armpits"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے (تو اپنے بازؤں کو اپنے پہلوؤں سے) دور رکھتے حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بغلوں کی سفیدی دکھائی دیتی تھی۔

EnglishUnverified translation

Yahya bin Habib Al-Harithi told us, Al-Mughirah told us, he said: This is what I read about Al-Fudayl, on the authority of Abu Hariz, and Abu Hariz told me Hariz, that Qais bin Abi Hazim narrated to him, that Adi bin Amira Al-Hadrami, narrated to him, he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, “when he prostrated, he would see The whites of his armpits.” Narrated by Muhammad bin Abd al-Ala al-San’ani, narrated by al-Mu’tamir, who said: I read from al-Fudayl, on the authority of Abu Hariz, something similar, and he said: “He sees white "His armpit"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عدی بن عمیرہ الحضرمی بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بغلوں کی سفیدی دکھائی دیتی تھی۔ امام صاحب کے استاد جناب محمد بن عبد الاعلی صنعانی کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بغل کی سفیدی نظر آتی تھی۔

EnglishUnverified translation

Bundar told us, Yahya bin Saeed Al-Qattan told us dictation, Abd al-Hamid bin Jaafar told us, Muhammad bin Ata told me, on the authority of Abu Hamid Al-Sa’idi, he said: I heard it about ten of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, one of them was Abu Qatada bin Rabi’i, he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, was He, peace and blessings be upon him, said: “When he stands up to pray, he stands up straight,” and he mentioned some of the hadith, and said: “Then he descended to the ground, prostrating, then said: Allah is the Greatest, Then he pulled his upper arms away from his armpits, and opened his toes.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن عطاء سے روایت ہے وہ سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے اُنہیں دس صحابہ کرام میں سنا، اُن میں ایک سیدنا ابوفتادہ بن ربعی رضی اللہ عنہ بھی ہیں۔ وہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لئے کھڑے ہوتے تو اعتدال کے ساتھ کھڑے ہو جاتے۔ اور حدیث کا کچھ حصّہ بیان کر کے فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کے لئے زمین کی طرف جُھکے پھر «اللهُ أَكْبَرُ» کہا، پھر اپنے دونوں بازوؤں کو اپنی بغلوں سے دور رکھا اور اپنے پاؤں کی اُنگلیوں کو کھولا۔

EnglishUnverified translation

Abu Zuhair Abd al-Majid bin Ibrahim al-Masry told us, Shuaib told us, meaning Ibn Yahya al-Tajibi, Yahya bin Ayyub told us, on the authority of Yazid bin Abi Habib, on the authority of Muhammad bin Amr bin Halahla, narrated to him, on the authority of Muhammad bin Amr bin Ata, that he was sitting with a group of people. Among the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace, they mentioned the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and Abu Humaid al-Sa’idi said: I was protecting you. For the prayer of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, I saw him, “When he says takbir, he makes his hands the shoes of his shoulders, and when he bows, he extends his hands from his knees, Then he arched his back, and when he raised his head, he stood until each part of him returned to its place. And when he prostrated, he placed his hands without spreading or spreading his head. He held them together and faced the qiblah with his toes.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن عمرو بن عطاء بیان کرتے ہیں کہ وہ صحابہ کرام کی ایک جماعت کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے تو اُنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے متعلق گفتگو کی۔ تو سیدنا ابوحمید ساعدی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کو تم سب سے زیادہ یا د رکھنے والا ہوں (میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز شروع کر نے کے لئے) «اللهُ أَكْبَرُ» کہا تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں کندھوں کے برابر (بلند) کیے۔ پھر جب رُکوع کیا تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں گھٹنوں پر خوب جما کر رکھے۔ پھر اپنی کمر جُھکا لی۔ پھر جب اپنا سر مبارک اُٹھا یا تو بالکل سیدھے کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہر ہڈی اپنی جگہ لوٹ گئی۔ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو اپنے دونوں ہاتھوں کو نہ زیادہ پھیلا کر رکھا اور نہ بالکل بند کر کے رکھا اور اپنے دونوں پاؤں کی انگلیوں کو قبلہ رُخ کیا۔

EnglishUnverified translation

Saeed bin Abdullah bin Abdul-Hakam told us, my father told us, Al-Layth bin Saad told us, on the authority of Darraj Abi Al-Samh, on the authority of Ibn Hujayrah, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When one of you prostrates, he should not spread his hands like a dog, and let him join "His thighs"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص سجدہ کرے تو اپنے دونوں ہاتھوں کو اس طرح نہ بچھائے جس طرح کُتّا بچھا تا ہے اور اُسے چاہیے کہ وہ اپنی دونوں رانوں کو ملا لے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad bin Abdullah bin Abdul Rahim Al-Barqi and Ismail bin Ishaq Al-Kufi, who lived in Fustat, told us: Ibn Abi told us Maryam, Yahya bin Ayyub told us, Amara bin Ghaziyah told me, he said: I heard Abu Al-Nadr, saying: I heard Urwa bin Al-Zubayr, He says: Aisha, the wife of the Prophet, said: I lost the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and he was with me on my bed, and I found him prostrating with his heels crossed. Facing the Qiblah with the tips of his fingers, I heard him say: “I seek refuge in Your pleasure from Your anger, in Your pardon from Your punishment, and in Your protection from You. I praise you but I do not convey everything that is in you.” So when he left, he said: “O Aisha, has your devil taken you?” She said: “Do you not have a devil?” He said: “There is no human being who does not have a devil.” So I said: And you, O Messenger of God? He said: “So do I, but I prayed to God for him and he became Muslim.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ (ایک رات) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو موجود نہ پایا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ساتھ میرے بستر پر تشریف فرما تھے۔ (میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کیا تو) میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سجدے کی حالت میں پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ایڑیاں خوب ملائی ہوئی تھیں اور انگلیوں کے کناروں کو قبلہ رُخ کیا ہوا تھا۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگ رہے تھے: «أَعُوْذُ بِرِضَاكَ مِنْسَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوْبَتِكَ، وبِكَ مِنْكَ، أَثْنٰي عَلَيْكَ، لَا أَبْلُغُ كُلَّ مَا فِيْكَ» ”اے اللہ، میں تیرے غصّے اور ناراضگی سے تیری خوشنودی کی پناہ میں آتا ہوں، میں تیرے عذاب سے تیری بخشش کی پناہ میں آتا ہوں، میں تجھ سے تیری پناہ کا طلب گار ہوں۔ میں تیری تمام خوبیوں کی حمدوثنا کر نے سے قاصر ہوں۔“ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو فرمایا: ”اے عائشہ تجھے تیرے شیطان نے پریشان کر دیا تھا۔“ تو انہوں نے دریافت کیا، کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا شیطان نہیں ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر انسان کا ایک شیطان ہے۔“ میں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا بھی شیطان ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں میرا بھی ہے لیکن میں نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی تو وہ اطاعت گزار اور فرماں بردار ہو گیا ہے۔“

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim Al-Dawrqi and Ali bin Shuaib told us, they said: Abu Usama told us, Ubayd Allah told us, on the authority of Muhammad bin Yahya bin Hibban. On the authority of Abd al-Rahman al-Araj, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of Aisha, she said: I lost the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one night in The bed, so I started to seek him with my hand, and my hand fell on the soles of his feet while they were upright, and I heard him say: “O God, I seek refuge in Your satisfaction from... I seek refuge in You from Your anger, and I seek refuge in You from Your punishment, and I seek refuge in You from You. I do not count Your praise, nor do I praise You, You are as You praised Yourself.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتی ہیں کہ ایک رات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بستر پر موجود نہ پایا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے ہاتھ کے ساتھ ڈھونڈنا شروع کر دیا۔ تو میرا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے تلوے پر پڑا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں پاؤں کھڑے تھے۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ دعا مانگتے ہوئے سنا، «اللَّهُمَّ إني أَعُوذ بِرِضَاك من سَخَطِك، وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ، وأعُوذ بِك مِنْك، لا أُحْصِي ثَناءً عليك أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك» ”اے اللہ، میں تیرے غصّے اور ناراضگی سے تیری رضا اور خوشنودی کی پناہ میں آتا ہوں۔ میں تیری سزا اور عذاب سے تیری معافی اور بخشش کی پناہ مانگتا ہوں۔ میں تجھ سے تیری پناہ کا طلب گار ہوں۔ میں تیری حمد و ثنا کا حق ادا نہیں کر سکتا۔ تیری تعریف و تو صیف ویسے ہی ہے جیسی تو نے اپنے لئے خود بیان فرمائی ہے۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Abi Safwan Al-Thaqafi told us, Abdul Rahman, meaning Ibn Mahdi, told us, Ubayd Allah bin Iyad bin Laqit told us, on the authority of His father, on the authority of Al-Baraa bin Azib, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “When you prostrate, put your palms down and raise your elbows.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم سجدہ کرو تو اپنی ہتھیلیوں کو (زمین پر) رکھو اور اپنی دونوں کہنیوں کو اوپر اُٹھا کر رکھو۔“

EnglishUnverified translation

Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi and Omar bin Hafs Al-Shaybani told us, they said: Sufyan told us, on the authority of Ubayd Allah bin Abdullah, my nephew Yazid bin Al-Asam, on the authority of his uncle, on the authority of his paternal aunt, Maimunah, who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “when he prostrated, he would She wanted to pass under his hand, so she passed.” Omar Ibn Hafs said, he said: Ubayd Allah Ibn Abdullah Ibn Al-Asam told us, and he said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, “when he prostrated, he was dry.” His hands, even if an effort wanted to pass under them, it passed.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا میمونہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو اگر بکری کا میمنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بازوؤں کے نیچے سے گزرنا چاہتا تو گزر جاتا۔ حضرت عبیداللہ بن عبداللہ بن الاصم کی روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں بازؤں کو پہلوؤں سے دور رکھتے حتیٰ کہ اگر کوئی میمنا اُن کے نیچے سے گزرنا چاہتا تو گزر سکتا تھا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Bashar told us, on the authority of Abd al-Rahman, meaning Ibn Mahdi, on the authority of Sufyan, on the authority of Mansour, on the authority of Salem, who is Ibn Abi al-Ja’d, On the authority of his father, on the authority of Ibn Masoud, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “There is not one of you except that his companion from the jinn has been appointed over him. And his companion is among the angels.” They said: And you, O Messenger of God? He said: “And me, but God helped me until I converted to Islam, so He does not command me to do anything but good.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص کے ساتھ ایک جنّ ساتھی اور ایک فرشتہ ساتھی مقرر کیا گیا ہے۔“ صحابہ کرام نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بھی مقرر کیا گیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے ساتھ بھی مقرر کیا گیا ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے اُس کے خلاف میرے مدد فرمائی ہے، حتیٰ کہ وہ فرمانبردار اور مطیع ہوگیا ہے لہٰذا وہ مجھے خیر و بھلائی کا ہی مشورہ دیتا ہے۔“

EnglishUnverified translation

We are Bundar, we are Muhammad, meaning Ibn Jafar, Shu`bah told us. H. Salam bin Junada narrated to us, Waki’ narrated to us, on the authority of Shu’bah, on the authority of Al-Hakam, on the authority of Abd al-Rahman bin Abi Laila, on the authority of Al-Bara’ bin Single, he said: “The bowing of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and his raising of his head after bowing, and his prostration and sitting between the two prostrations were close to "Alright"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع، رُکوع کے بعد سر اُٹھانا (اور قیام کرنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سجدہ اور دونوں سجدوں کے درمیان بیٹھنا تقریباً برابر ہوتا تھا۔

EnglishUnverified translation

Mu’mal bin Hisham Al-Yashkari and Salam bin Junada Al-Qurashi told us, they said: Abu Muawiyah told us, Al-A’mash told us, on the authority of Saad bin Ubaidah. On the authority of Al-Mustawirad ibn Al-Ahnaf, on the authority of Silah, on the authority of Hudhayfah, he said: “I prayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one night, and he mentioned The hadith, and he mentioned that he recited Al-Baqarah and Al-Nisa in the rak’ah, then he bowed, and his bowing was like his standing, then he prostrated, and his prostration was Like his bowing.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ ایک رات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر بقیہ حدیث بیان کی اور بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رکعت میں «سورۃ البقره» اور «سورۃ النساء» پڑھی، پھر رُکوع کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قیام کی طرح (طویل) تھا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سجدہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رُکوع کی طرح (طویل) تھا۔

EnglishUnverified translation

Ubaidah bin Abdullah Al-Khuza’i told us, Yahya bin Adam told us, on the authority of Mis’ar, on the authority of Al-Hakam bin Utaiba, on the authority of Abdul Rahman bin Abu Laila, on the authority of Al-Baraa bin Aazib, said: “The Prophet’s standing, bowing, prostration, and sitting were such that it was not known which “I prefer.” Abu Bakr said: He meant better: longer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رُکوع، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا سجدہ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قعدے میں کون سی چیز طویل ہوتی تھی یہ معلوم نہیں ہوتا تھا۔ امام ابوبکر رحمہ الله فرماتے ہیں کہ افضل سے اطول (طویل ترین) مراد ہے۔

EnglishUnverified translation

It was narrated by Bundar, narrated by Yahya, and Abu Asim, who said: Abd al-Hamid bin Jaafar narrated to us, my father narrated to me, on the authority of Tamim bin Mahmoud, on the authority of Abd Al-Rahman bin Shibl. H. Salam bin Junada narrated to us, Waki’ narrated to us, on the authority of Abd al-Hamid bin Ja’far, with this chain of transmission. He said: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, forbade And Salam bin Junada said about the crow’s peck. Salam bin Junada said: Concerning the obligatory duties, and they all said: And the sleeping of the beasts, and for the man to settle in the place, as he settles it. "The camel"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبدالحمید بن جعفر بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوّے کی طرح ٹھونگیں مارنے سے منع کیا ہے۔ جناب سلم بن جنادہ کہتے ہیں کہ فرض نمازوں میں (ٹھونگیں مارنا منع ہے) امام صاحب کے دونوں اساتذہ کرام جناب سلم بن جنادہ اور بندار نے کہا کہ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے) درندے کی طرح (بازو) بچھا کر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے، اور اونٹ کی طرح ایک ہی جگہ مقرر کرنے سے آدمی کو روکا ہے۔

EnglishUnverified translation

We are told by Abu Yahya Muhammad bin Abdul Rahim Al-Bazzaz, we are told by Al-Hakam bin Musa Abu Salih, Al-Walid bin Muslim told us, on the authority of Al-Awza’i, On the authority of Yahya bin Abi Kathir, on the authority of Abdullah bin Abi Qatada, on the authority of his father, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “Worse People are a thief who steals his prayers. They said: O Messenger of God, how could he steal his prayers? He said: “It does not complete its bowing or prostration.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ، بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں میں بد ترین چور وہ ہے جو اپنی نماز چوری کرتا ہے۔“ صاحبہ کرام نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول، وہ اپنی نماز میں کیسے چوری کرتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اُس کا رُکوع اور سجود پورا نہیں ہوتا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb told us, Abu Khalid told us, on the authority of Muhammad bin Ishaq, on the authority of Sa’id bin Abi Sa’id, on the authority of his father, on the authority of Abu Hurairah, he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, led us in the afternoon prayer, and he saw a man praying, and he said: “O so-and-so, fear God, pray well. Do you see that I do not see you? I see behind me as I see in front of me. Pray well and complete your bowing and prostration.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے یں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں عصر کی نماز پڑھائی، تو ایک شخص کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فلان، اللہ سے ڈرو، اپنی نمازکو عمدہ طریقے سے ادا کرو، تمہارا کیا خیال ہے کہ میں تم کو دیکھتا نہیں ہوں، بیشک میں (تمہیں) اپنے پیچھے سے بھی ایسے ہی دیکھتا ہوں جیسے میں اپنے سامنے دیکھتا ہوں۔ اپنی نمازوں کو بہترین طریقے سے ادا کرو اور اپنے رُکوع و سجود کو مکمّل کیا کرو۔“

EnglishUnverified translation

Ismail bin Ishaq told us, Safwan bin Salih told us, Al-Walid bin Muslim told us, Shaybah bin Al-Ahnaf Al-Awza’i told us, Abu Salam Al-Aswad, narrated by Abu Salih Al-Ash’ari, on the authority of Abu Abdullah Al-Ash’ari, said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, led his Companions in prayer, Then he sat in a group of them, and a man entered, and he stood up to pray, and began to bow and tap in his prostration, and the Prophet, may God bless him and grant him peace, said: “Do you see this? Whoever dies in this state, dies in a religion other than that of Muhammad. He drips his prayers just as a crow drips blood. Rather, it is like one who kneels and drips in his prostration. Like a hungry person who only eats one date or two dates. What can you do with that? Perform ablution well. Woe to the heels of the Fire. Complete your bowing. And prostration.” Abu Salih said: So I said to Abu Abdullah Al-Ash’ari: Who told you this hadith? He said: The commanders of the soldiers: Amr ibn al-Aas, Khalid ibn al-Walid, Yazid ibn Abi Sufyan, and Shurahbil ibn Hasanah, all of them. They heard it from the Prophet, may God bless him and grant him peace.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوعبداللہ الاشعری بیان کرتے ہیں کہ (ایک دن) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو نماز پڑھائی پھر اُن کی ایک جماعت میں بیٹھ گئے۔ اسی اثناء میں ایک شخص (مسجد میں) داخل ہوا تو اُس نے نماز پڑھی، تو اُس نے رُکوع کرنا شروع کیا اور اپنے سجدوں میں ٹھونگیں مارنے لگا۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اُس شخص کو دیکھ رہے ہو، جو شخص اس حالت میں مرگیا تو وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ملّت و دین پر نہیں مرے گا۔ یہ شخص نماز میں اس طرح ٹھونگیں مار رہا ہے جیسے کوّا خون کو ٹھونگیں مارتا ہے۔ بلاشبہ اُس شخص کی مثال جو رُکوع کرتا ہے اور اپنے سجدوں میں ٹھونگیں مارتا ہے، اس بُھوکے شخص کی سی ہے جو ایک یا دو کھجوریں کھاتا ہے تو بھلا وہ اسے کیا فا ئدہ دیں گی؟ اس کے لئے مکمّل وضو کیا کرو (خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لئے آگ کا عذاب ہے۔ رُکوع اور سجود کو مکمّل کیا کرو۔ جناب ابوصالح کہتے ہیں کہ میں نے ابوعبداللہ الاشعری سے پوچھا کہ آپ کو یہ حدیث کس نے بیان کی ہے؟ اُنہوں نے فرمایا (مجھے یہ حدیث) سپہ سالاروں سیدنا عمرو بن العاص، خالد بن الولید، یزید بن ابی سفیان اور شرجیل بن حسنہ رضی اللہ عنہم نے بیان کی ہے۔ ان سب نے یہ حدیث نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔

EnglishUnverified translation

We are Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj, we are Ibn Idris, and Muhammad bin Fudayl. H. Salam bin Junada told us, Waki’ told us. H. Harun bin Ishaq narrated to us, Ibn Fudayl narrated to us all, on the authority of Al-A’mash. H. Saeed bin Abdul-Rahman Al-Makhzoumi told us, Sufyan told us, on the authority of Al-A’mash. H Al-Dawrqi told us, Abu Muawiyah, I Al-Amash, on the authority of Amara bin Umair, on the authority of Abu Muammar, on the authority of Abu Masoud, he said: The Messenger said: God, may God’s prayers and peace be upon him: “A prayer in which a man does not straighten his head in bowing and prostrating is not sufficient.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ نماز کافی نہیں ہوتی جس میں آدمی رُکوع وسجود میں اپنی کمر سیدھی اور برابر نہیں کرتا۔“

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Muthanna and Ahmad bin Al-Miqdam told us, they said: Mulazim bin Amr told us, my grandfather Abdullah bin Badr told me, on the authority of Abdul Al-Rahman bin Ali, on the authority of his father, Ali bin Shayban, who was one of the delegation, said: I prayed behind the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and he hinted at someone from behind He looked at a man who did not straighten his back while bowing and prostrating. When the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, finished the prayer, he said: “O community of Muslims, he does not A prayer for one who does not straighten his back when bowing and prostrating.” This is the hadith of Ahmad bin Al-Miqdam

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت علی بن شیبان، جو کہ (خدمت نبوی میں حاضر ہونے والے) وفد کے رکن تھے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ترچھی آنکھوں سے ایک شخص کو دیکھا جو رُکوع و سجود میں اپنی کمر کو برابر نہیں کر رہا تھا، پھر جب اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مکمّل کی تو فرمایا: ”اے مسلمانوں کی جماعت بیشک اس شخص کی نماز نہیں ہوتی جو رُکوع و سجود میں اپنی کمر برابر نہیں کرتا“ یہ احمد بن المقدام کی حدیث ہے۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim, Muhammad bin Aban, and Salam bin Junada told us, they said: Hafs told us, and he is Ibn Ghayath, Ibn Abi told us. Layla, on the authority of Al-Shabi, on the authority of Silah, on the authority of Hudhayfah, that the Prophet, may God bless him and grant him peace, used to say in his bowing: “Glory be to my Lord the Great” three times, and in His prostration: “Glory be to my Lord, the Most High” three times.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رُکوع میں تین بار «سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ» اور اپنے سجدے میں تین بار «سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى » پڑھا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Muammal bin Hisham and Salam bin Junada told us, they said: Abu Muawiyah told us, Al-Amash told us, on the authority of Saad bin Ubaidah, on the authority of the importer. Ibn Al-Ahnaf, on the authority of Silah Ibn Zufar, on the authority of Hudhayfah, he said: I prayed with the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, so he mentioned the hadith and said: Then he prostrated, He said in his prostration: “Glory be to my Lord, the Most High.” Salam bin Junada said: On the authority of Al-A’mash

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، پھر بقیہ حدیث ذکر کی اور فرمایا کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو اپنے سجدے میں یہ پڑھا «سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى » ”پاک ہے میرا رب بلند شان والا)۔“

EnglishUnverified translation

We are Abu Musa, we are Abdullah bin Zaid, we are Musa bin Ayoub, he said: I heard my uncle Iyas bin Amir, saying: I heard Uqba bin Amer, saying: When “Glorify the name of your Lord Most High” was revealed, the Prophet, may God bless him and grant him peace, said to us: “Put it in your prostration.” Muhammad ibn Isa, on the authority of Ibn al-Mubarak, on the authority of Musa ibn Ayyub, on the authority of his uncle, on the authority of Uqba ibn Amir, forbade him with something similar, and he did not say: "for us"

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» [ سورة الأعلى ] ”بلند شان والے اپنے رب کے نام کی تسبیح بیان کریں“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”اسے اپنے سجدے میں پڑھا کرو۔“ امام صاحب کے استاد محمد بن عیسٰی کی سند سے مذکورہ بالا کی مانند ہی مروی ہے لیکن ان کی روایت میں «لنا» ”ہم سے فرمایا“ کے الفاظ نہیں ہیں۔

EnglishUnverified translation

Yaqoub bin Ibrahim and Ali bin Shuaib told us, they said: Abu Usama told us, Ubayd Allah told us, on the authority of Muhammad bin Yahya bin Hayyan, on the authority of Abd al-Rahman al-Araj, on the authority of Abu Hurairah, on the authority of Aisha, who said: I lost the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, one night in bed. So I started to ask for him with my hand, and my hand fell on the soles of his feet while they were upright, and I heard him say: “O God, I seek refuge in Your satisfaction from Your anger. I seek refuge in Your pardon from Your punishment, I seek refuge in You from You, I do not praise You, You are as You have praised Yourself.” This is the hadith of Al-Dawraqi, and Ali bin Shuaib said: On the authority of Ubayd Allah, and he said: “I cannot count your praise or praise.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک رات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بستر پر موجود نہ پایا تو میں نے اپنے ہاتھ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تلاش کرنا شروع کر دیا۔ میرا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے تلوؤں پر پڑا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں قدم کھڑے تھے، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ دعا مانگتے ہوئے سنا، «اللَّهُمَّ إني أَعُوذ بِرِضَاك من سَخَطِك، وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ، وأعُوذ بِك مِنْك، لا أُحْصِي ثَناءً عليك أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك» ”اے اللہ، میں تیرے غصّے اور ناراضگی سے تیری خوشنودی کی پناہ میں آتا ہوں، میں تیرے عذاب سے تیری بخشش و مغفرت کی پناہ میں آتا ہوں، میں تجھ سے تیری پناہ میں آتا ہوں، میں تیری ثناء کا حق ادا کرنے سے عاجز ہوں۔ تو ویسا ہی ہے جیسے تو نے اپنی ثنا بیان فرمائی ہے۔“ یہ جنات دورقی کی حدیث ہے۔ حضرت علی بن شعیب نے عبیداللہ سے روایت کرتے ہوئے یہ الفاظ بیان کیے ”میں تیری حمدوثناء کو شمار کرنے سے قاصر ہوں۔“

EnglishUnverified translation