Muslim99Muslim99

Sahih Ibn Khuzaymah · Book 40 · Chapter 4

Chapters 976–1000

بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الِاصْطِيَادِ وَجَمِيعِ مَا حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ بَعْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ زِيَارَةِ الْبَيْتِ

Chapter: The permission for hunting and everything forbidden to one in the state of Ihram after throwing the pebbles on the Day of Sacrifice, before visiting the House

باب: قربانی کے دن کنکریاں مارنے کے بعد، بیت اللہ کے طواف سے پہلے، شکار اور محرم پر حرام تمام چیزوں کی اجازت

3 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

2937

Sahih Ibn Khuzaymah #2937

Sahih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ، إِلا النِّكَاحَ" . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُهُ: إِلا النِّكَاحَ يُرِيدُ النِّكَاحَ الَّذِي هُوَ الْوَطْءُ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمْتُ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ أَنَّ اسْمَ النِّكَاحِ عِنْدَ الْعَرَبِ يَقَعُ عَلَى الْعَقْدِ وَعَلَى الْوَطْءِ جَمِيعًا"

EnglishUnverified translation

Narrated to us Muhammad ibn Rafi’, narrated to us Yazid ibn Harun, informed us al-Hajjaj ibn Arta’ah, on the authority of Abu Bakr ibn Muhammad, on the authority of ‘Amrah, on the authority of ‘A’ishah (RA), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said, “When you have stoned [the Jamrah] and shaved [your heads], then perfume and clothing become lawful for you, except for marriage.” Abu Bakr said: His statement, “except for marriage,” means the marriage that refers to intercourse. And I had already mentioned in my book *Ma’ani al-Qur’an* that the word *nikah* among the Arabs applies to both the contract and intercourse. **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن رافع نے ہمیں بتایا، یزید بن ہارون نے ہمیں بتایا، حجاج بن ارطأہ نے ہمیں خبر دی، ابو بکر بن محمد نے، عمرہ نے، عائشہ رضی اللہ عنہا نے، کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جب تم پتھر مار لو اور منڈوا لو، تو تمہارے لیے خوشبو اور کپڑے حلال ہو جاتے ہیں، سوا نکاح کے۔" ابو بکر نے کہا: ان کا قول "سوا نکاح کے" سے مراد وہ نکاح ہے جو وطء (جماع) ہے، اور میں اپنی کتاب معانی القرآن میں پہلے ہی بتا چکا ہوں کہ عرب میں نکاح کا لفظ عقد اور وطء دونوں پر ہوتا ہے۔

2938

Sahih Ibn Khuzaymah #2938

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا ، يَقُولُ: قَالَتْ عَائِشَةُ : أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ"""

EnglishUnverified translation

Narrated to us 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala', narrated to us Sufyan, from 'Amr, who said: I heard Salim saying: 'A'ishah (RA) said: "I perfumed the Messenger of Allah (ﷺ), and the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ) is more worthy to be followed." **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبدالجبار بن العلاء نے ہمیں بتایا، سفیان نے ہمیں بتایا، عمرو سے، انہوں نے کہا: میں نے سالم کو یہ کہتے ہوئے سنا: عائشہ (رضی اللہ عنہا) نے کہا: "میں نے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو عطر لگایا تھا، اور اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی سنت پیروی کے لئے زیادہ haqدار ہے۔""

2939

Sahih Ibn Khuzaymah #2939

Hasan

ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ: إِذَا رَمَى الرَّجُلُ الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، وَذَبَحَ وَحَلَقَ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، إِلا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ" . قَالَ قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ ، تَقُولُ:" قَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، إِلا النِّسَاءَ"، وَقَالَتْ: " طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي إِخْبَارِ عَائِشَةَ: طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ، دَلالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ كَانَ حَلالا قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ، خَلا مَا زُجِرَ عَنْهُ مِنْ وَطْءِ النِّسَاءِ الَّذِي لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ فِيهِ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ وَطْءِ النِّسَاءِ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ."

EnglishUnverified translation

Narrated to us Muhammad ibn Rafi', narrated to us 'Abd al-Razzaq, informed us Ma'mar, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, from 'Umar (RA), who said: "When a man throws the Jamrah with seven pebbles, slaughters his sacrificial animal, and shaves his head, everything becomes lawful for him except women and perfume." Salim (RA) said: 'A'ishah (RA) used to say: "Everything becomes lawful for him except women," and she said: "I perfumed the Messenger of Allah (ﷺ)." Abu Bakr (RA) said regarding the report of 'A'ishah (RA): "I perfumed the Messenger of Allah (ﷺ) so that he could be in a state of ihram before performing Tawaf around the House," indicating that when one throws the Jamrah, slaughters, and shaves his head, he becomes lawful before performing Tawaf, except for what has been prohibited regarding intimacy with women. There is no difference of opinion among the scholars that he is prohibited from intimacy with women until he performs the Tawaf of ziyarah (the Farewell Tawaf). **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن رافع نے ہمیں بتایا، عبدالرزاق نے ہمیں بتایا، معمر نے ہمیں خبر دی، زہری سے، سالم سے، ابن عمر سے، عمر (رضی اللہ عنہ) سے، انہوں نے کہا: "جب کوئی شخص جمرے کو سات کنکروں سے پیلے، اور قربانی کرے، اور منڈن کرا لے، تو اس کے لئے ہر چیز حلال ہو جاتی ہے، عورتوں اور عطر کے سوا۔" سالم نے کہا: اور عائشہ (رضی اللہ عنہا) یہ کہا کرتی تھیں: "اس کے لئے ہر چیز حلال ہو جاتی ہے، عورتوں کے سوا۔" اور انہوں نے کہا: "میں نے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو عطر لگایا تھا۔" ابو بکر نے کہا: عائشہ (رضی اللہ عنہا) کی اس خبر میں کہ "میں نے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو عطر لگایا تھا" اس کی حل ہونی سے پہلے کہ وہ بیت کا طواف کریں، اس بات کی دلالت ہے کہ جب وہ جمرے کو پیلے اور قربانی کرے اور منڈن کرا لے تو وہ حلال ہو جاتا تھا اس سے پہلے کہ وہ بیت کا طواف کریں، سوا اس چیز کے جس سے انہیں روکا گیا تھا یعنی عورتوں سے جماع جو علمائے کرام میں اس بات پر کوئی اختلاف نہیں کہ عورتوں سے جماع ممنوع ہے جب تک کہ وہ طوافِ زیارت نہ کر لیں۔