Chapter: Mention of the evidence that there is no restriction in Jabir's report: "We slaughtered a camel on behalf of seven with the Messenger of Allah, peace be upon him," meaning that a camel does not suffice for more than seven

EnglishUnverified translation

Narrated to us Muhammad ibn 'Isa, narrated to us Salamah who said: Narrated to me Muhammad ibn Ishaq, on the authority of Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, on the authority of 'Urwah ibn al-Zubayr, on the authority of al-Miswar ibn Makhramah and Marwan ibn al-Hakam, that they both informed him, saying: "The Messenger of Allah (ﷺ) set out in the year of al-Hudaybiyyah, intending to visit the House, not desiring to fight. He took with him sacrificial camels, seventy in number, and the people were seven hundred men. Each camel was on behalf of ten men." Muhammad said: Then narrated to me al-A'mash, on the authority of Abu Sufyan, on the authority of Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari who said: "We, the people of al-Hudaybiyyah, were fourteen hundred." --- **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن عیسی نے ہمیں بتایا، سلمہ نے، انہوں نے کہا: محمد بن اسحاق نے مجھے بتایا، محمد بن مسلم زہری سے، عروة بن زبیری سے، المسور بن مخرمہ اور مروان بن حکم سے، کہ انہوں نے دونوں نے انہیں بتایا کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) حدیبیہ کے سال میں نکلے، بیت کی زیارت کا ارادا رکھتے ہوئے، جنگ کا ارادا نہ رکھتے ہوئے، اور اپنے ساتھ ہدی لائے ستر بڈھنیاں، اور لوگ سات سو آدمی تھے، تو ہر بڈھنی دس لوگوں کی طرف سے تھی۔ محمد نے کہا: تو مجھے اعمش نے بتایا، ابو سفیان سے، جابر بن عبداللہ انصاری (رضی اللہ عنہ) سے، انہوں نے کہا: ہم حدیبیہ کے ساتھی چودہ سو تھے۔

EnglishUnverified translation

** Narrated to us 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala', narrated to us Sufyan. And narrated to us 'Ali ibn Khashram, informed us Ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, from 'Urwah, from al-Miswar ibn Makhramah and Marwan, that the Prophet (ﷺ) set out in the year of al-Hudaybiyyah with a little over one hundred men from his Companions. When he reached Dhu al-Hulayfah, he marked the sacrificial animals (qallada al-hady) and made them wear garlands (wa ash'arah), then entered ihram from there. He then mentioned the hadith. Abu Bakr said: In the narration of Ibn Ishaq, it is stated: He brought with him seventy camels as sacrificial animals. The people were seven hundred men. He intended that the seventy camels were sacrificed on behalf of the seven hundred men, not that all his Companions who were with him at al-Hudaybiyyah were seven hundred men of the same kind as we say: the term "people" may refer to some people, as Allah, the Exalted, says: **"Those to whom the people said, 'Indeed, the people have gathered against you'"** (Qur'an 3:173). Knowledge encompasses that not all people said this, nor did all people gather against them. Similarly, His saying: **"Then depart from where the people departed"** (Qur'an 2:199). Knowledge encompasses that not all people departed from 'Arafat, but He meant by "the people" some people, not all of them. This is a lengthy topic and not the place for it. The narration of Ibn 'Uyaynah explicitly confirms the correctness of this interpretation. Do you not hear him say in the narration: **"They were a little over one hundred"**? This makes it clear that all the people of al-Hudaybiyyah were more than one thousand and three hundred, since "a little over" (bid') refers to between three and ten. This report, in mentioning their number, is similar to the report of Abu Sufyan from Jabir that they were fourteen hundred at al-Hudaybiyyah. Thus, this report also makes it clear that they were one thousand and four hundred. These words indicate that his saying in the narration of Ibn Ishaq, **"The people were seven hundred men"**, refers to some of the people who were with the Prophet (ﷺ) at al-Hudaybiyyah, not all of them. According to this interpretation and these evidences, he sacrificed one camel on behalf of every ten men from some of them, and one camel or cow on behalf of every seven men from others. Jabir's statement: **"We shared in a camel sevenfold"** and **"in a cow sevenfold"** refers to some of the people of al-Hudaybiyyah. The report of al-Miswar and Marwan: **"Ten shared in a camel"**, meaning seven hundred of them, which is half of the people of al-Hudaybiyyah, not all of them. ---

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ اور جناب مروان رحمه الله سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ والے سال ایک ہزار سے زائد صحابہ کرام کے ساتھ نکلے جب آپ ذوالحلیفہ میں پہنچے تو آپ نے اپنی قربانی کو ہار پہنایا اور اشعار کیا۔ اور وہاں سے عمرے کا احرام باندھا۔ پھر بقیہ حدیث ذکر کی۔ امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ جناب محمد بن اسحاق کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ستّر اونٹ قربانی کے لئے اپنے ساتھ لئے تھے اور صحابہ کرام کی تعداد سات سو تھی اس سے ان کی مراد یہ ہے کہ آپ نے سات سو افراد کی طرف سے ستّر اونٹ نحر کیے تھے۔ یہ مراد نہیں کہ صلح حدیبیہ میں شریک ہونے والے تمام صحابہ کرام کی تعداد سات سو تھی، یہ مسئلہ اسی جنس سے ہے جس کے بارے میں ہم کہتے ہیں کہ لفظ الناس بول کر بعض افراد مراد لئے جاتے ہیں، اس سے تمام لوگ مراد نہیں ہوتے جیسا کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے «الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ» [ سورة آل عمران: 173 ] ”ان سے لوگوں نے کہا تھا کہ تمھارے خلاف ایک بڑی فوج جمع ہوئی ہے۔“ اب یہ بات یقینی ہے کہ سب کافروں نے یہ بات نہیں کہی تھی اور نہ سب لوگ ان کے خلاف جمع ہوئے تھے۔ (حالانکہ دونوں جگہ لفظ الناس استعمال ہوا ہے) اسی طرح یہ ارشاد باری تعالیٰ ہے «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ» [ سورة البقرة: 199 ] ”اور تم بھی وہاں سے واپس لوٹو جہاں سے لوگ واپس لوٹتے ہیں۔“ یہ بات بھی حتمی اور یقینی ہے کہ سب لوگ عرفات سے واپس نہیں ہوتے تھے۔ اس لئے الله تعالیٰ نے افاض الناس سے مراد کچھ لوگ لئے ہیں سارے لوگ مراد نہیں ہیں یہ مسئلہ بڑا طویل ہے جسے بیان کرنے کا یہ موقع نہیں ہے۔ جناب سفیان بن عیینہ کی روایت اس تاویل کے صحیح ہونے کی واضح دلیل ہے کیونکہ اس میں یہ الفاظ آئے ہیں کہ صحابہ کرام کی تعداد ایک ہزار سے زائد تھی۔ اس طرح انہوں نے بیان کردیا کہ اہل حدیبیہ کی تعداد تیرہ سو سے زیادہ تھی کیونکہ بضع کا لفظ تین سے دس تک بولا جاتا ہے (اور ابن عیینہ نے ایک ہزار اور بضع تعداد بتائی ہے) جس میں ہے کہ حدیبیہ میں صحابہ کرام کی تعداد چودہ سو تھی۔ اور یہ روایت اس روایت کے مشابہ ہے جس میں ہے کہ حدیبیہ میں صحابہ کرام کی تعداد چودہ سو تھی۔ اور یہ روایت بھی صراحت کرتی ہے کہ صحابہ کرام کی تعداد چودہ سو تھی، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ابن اسحاق کی روایت میں مذکورہ یہ الفاظ کہ صحابہ کرام کی تعداد سات سو تھی ‘ اس سے مراد کچھ صحابہ کرام ہیں جو حدیبیہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، یہ ان کی کل تعداد نہیں ہے اس تاویل اور ان دلائل کی بنیاد پر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ آپ نے کچھ صحابہ کرام کی طرف سے ایک اونٹ دس افراد کی طرف سے قربان کیا اور کچھ صحابہ کرام سات افراد ایک اونٹ یا ایک گائے کی قربانی میں شریک ہوئے۔ اس لئے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کا یہ فرمان کہ ہم نے اونٹ کی قربانی میں سات افراد نے شرکت کی اور گائے کی قربانی میں بھی سات افراد شریک ہوئے۔‘ اس سے ان کی مراد کچھ اہل حدیبیہ ہیں سب لوگ مراد نہیں۔ اور سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ اور جناب مروان رحمه الله کی روایت میں ہے اونٹ کی قربانی میں دس افراد شریک ہوئے یعنی چودہ سو صحابہ میں سے سات سو صحابہ نے ستّر اونٹوں میں دس دس کے حساب سے شرکت کی، یہ تعداد حدیبیہ میں شریک ہونے والے صحابہ کی نصف تعداد ہے کل تعداد نہیں۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us Al-Husayn ibn Waqid, on the authority of Ilba ibn Ahmar, on the authority of Ikrimah, on the authority of Ibn Abbas (RA), who said: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) during a journey. When the time for sacrifice came, we shared in a cow for seven people and in a camel for ten people." --- Narrated to us Abu Ammar, who said: Narrated to us Al-Fadl ibn Musa, on the authority of Al-Husayn ibn Waqid. **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حسین بن واقد نے روایا، علباء بن احمر سے، عکرمہ سے، ابن عباس (رضی اللہ عنہما) سے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھ سفر میں تھے، تو قربانی کا وقت آیا تو ہم گائے میں سات لوگ اشتراک کرتے تھے، اور اونٹ میں دس لوگ۔

EnglishUnverified translation

Narrated to us [someone] and [it was] reported by Rafi' ibn Khadij regarding the division of spoils of war. The Prophet (ﷺ) equated ten sheep with one camel as a guide for the correctness of this issue. --- **CHAPTER:**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کے بعد یہ الفاظ آئے ہیں، آپ سے سوال کیا گیا کہ کون سا غلام آزاد کرنا افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو زیادہ قیمتی ہو اور اپنے مالکوں کے نزدیک زیادہ عمدہ ہو۔“ اس روایت کے بعد فرمایا: ”ہر وہ چیز جس کے جانے سے انسان کو زیادہ تکلیف ہو اگر وہ چیز الله کی راہ میں خرچ کی جائے تو اس کا اجر وثواب بھی بہت زیادہ ہوگا۔“