Chapter: The permission for the imam, when the two Eids and Friday coincide, to lead them in the Eid prayer without leading them in the Friday congregational prayer

EnglishUnverified translation

It was narrated by Bundar, it was narrated by Yahya, it was narrated by Abd al-Hamid bin Jaafar, on the authority of Yaqoub bin Ibrahim al-Dawrqi, it was narrated by Yahya, on the authority of Abd. Al-Hamid bin Ja’far, h. Ahmad bin Abdah narrated to us, Sulaym, meaning Ibn Akhdar, narrated to us. Abd al-Hamid bin Ja’far narrated to us. Al-Ansari, from Banu Awf bin Tha’labah, said: Wahb bin Kaysan told me, saying: I witnessed Ibn al-Zubayr in Mecca, and he was a prince, and he agreed on the day He broke the fast or broke the fast on Friday, then delayed going out until the day had risen, so he went out and ascended the pulpit, and delivered a long sermon, then prayed two rak’ahs. He did not perform the Friday prayer, and some people from the Umayyad community criticized Ibn Abd Shams. This was reported to Ibn Abbas, and he said: Ibn al-Zubayr corrected the Sunnah. Ibn al-Zubayr reached the news and said: “I saw Omar ibn al-Khattab, may God Almighty be pleased with him, when two sticks came together and he made something like this.” This is a hadith wording. Ahmad bin Abdah, Abu Bakr said: Ibn Abbas said that Ibn al-Zubayr corrected the Sunnah. It is possible that he intended the Sunnah of the Prophet, may God bless him and grant him peace. And it is possible that he meant the Sunnah of Abu Bakr, or Omar, or Othman, or Ali, but I do not think that he meant by it the Sunnah in Giving the sermon before the Eid prayer, because this action is contrary to the Sunnah of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and Abu Bakr and Omar, and he only wanted He left him to gather with them after he had performed the Eid prayer with them only, without giving the sermon before the Eid prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت وہب بن کیسان بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے ساتھ مکّہ مکرّمہ میں حاضر تھا جب وہ امیر تھے تو عید الفطر یا عید الاضحیٰ جمعہ کے دن آگئئ تو اُنہوں نے (عید کے لئے) نکلنے میں تاخیر کی حتّیٰ کہ دن چڑھ گیا، پھر وہ باہر نکلے اور منبر پر تشریف فرما ہوکر بڑاطویل خطبہ دیا۔ پھر اُنہوں نے دو رکعات پڑھائیں اور نماز جمعہ نہیں پڑھائی، پس بنی امیہ بن عبد شمس کے کچھ لوگوں نے اس بات پر اعتراض کیا اور اُن پر عیب لگایا، سیدنا ابن عبا س رضی اللہ عنہما کو یہ بات معلوم ہوئی تو فرمایا کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے سنّت کو پالیا ہے۔ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ کو یہ بات پہنچی تو اُنہوں نے فرمایا کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا ہے کہ جب دو عیدیں (عید اور جمعہ) جمع ہو جاتیں تو وہ اسی طرح کرتے تھے۔ یہ جناب احمد بن عبدہ کی حدیث ہے۔ امام ابوبکر رحمه الله فر ماتے ہیں کہ ”سیدنا ابن عبا س رضی اللہ عنہما کا یہ فرمان کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے سنّت کو پالیا ہے۔ ممکن ہے کہ اس سے مراد یہ ہو کہ اُنہوں نے سنّت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو پالیا ہے۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ اُن کی مردایہ ہو کہ سیدنا ابوبکر، عمر، عثمان یا علی رضی اللہ عنہم کے طریقے کو اُنہوں نے پالیا ہے۔ اور میرا خیال نہیں کہ نماز عید سے پہلے خطبہ دینے کو اُنہوں نے سنّت کو پا لیا، قرار دیا ہو کیونکہ یہ کام سنّت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کے طریقے کے خلاف ہے۔ بلکہ ان کی مراد صرف جمعہ نہ پڑھانا تھا۔ جبکہ اُنہوں نے لوگوں کو نماز عید پڑھا دی تھی۔ اُن کی مراد نماز عید سے پہلے خطبہ دینا نہ تھی۔