(۱۳۶۹۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تُسْتَأْمَرُ الْیَتِیمَۃُ فِی نَفْسِہَا فَإِنْ سَکَتَتْ فَہُوَ إِذْنُہَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَیْہَا۔ [صحیح لغیرہ]

(۱۳۶۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ یَعْنِی ابْنَ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ أَبِی مُوسَی عَنْ أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تُسْتَأْمَرُ الْیَتِیمَۃُ فِی نَفْسِہَا فَإِنْ سَکَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ وَإِنْ أَنْکَرَتْ لَمْ تُکْرَہْ۔ [صحیح]

(۱۳۶۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَکُمْ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدٍ الزُّہْرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّی حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عُمَرُ بْنُ حُسَیْنٍ مَوْلَی آلَ حَاطِبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : تُوُفِّیَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَتَرَکَ ابْنَۃً لَہُ مِنْ خَوْلَۃَ بِنْتِ حَکِیمِ بْنِ أُمَیَّۃَ وَأَوْصَی إِلَی أَخِیہِ قُدَامَۃَ بْنِ مَظْعُونٍ وَہُمَا خَالاَیَ فَخَطَبْتُ إِلَی قُدَامَۃَ ابْنَۃَ عُثْمَانَ فَزَوَّجَنِیہَا فَدَخَلَ الْمُغِیرَۃُ إِلَی أُمِّہَا فَأَرْغَبَہَا فِی الْمَالِ فَحَطَّتْ إِلَیْہِ وَحَطَّتِ الْجَارِیَۃُ إِلَی ہَوَی أُمِّہَا حَتَّی ارْتَفَعَ أَمْرُہُمَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ قُدَامَۃُ : یَا رَسُول َاللَّہِ ابْنَۃُ أَخِی وَأَوْصَی بِہَا إِلَیَّ فَزَوَّجْتُہَا ابْنَ عُمَرَ وَلَمْ أُقَصِّرْ بِالصَّلاَحِ وَالْکَفَائَ ۃِ وَلَکِنَّہَا امْرَأَۃٌ وَإِنَّہَا حَطَّتْ إِلَی ہَوَی أُمِّہَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہِیَ یَتِیمَۃٌ وَلاَ تُنْکَحُ إِلاَّ بِإِذْنِہَا ۔ فَانْتُزِعَتْ مِنِّی وَاللَّہِ بَعْدَ أَنْ مَلَکْتُہَا فَزَوَّجُوہَا الْمُغِیرَۃَ بْنَ شُعْبَۃَ۔ [حسن]

(۱۳۶۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَزَوَّجَ ابْنَۃَ خَالِہِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ فَذَہَبَتْ أُمِّہَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِی تَکْرَہُ ذَلِکَ فَأَمَرَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُفَارِقَہَا وَقَالَ : لاَ تَنْکِحُوا الْیَتَامَی حَتَّی تَسْتَأْمِرُوہُنَّ فَإِنْ سَکَتْنَ فَہُوَ إِذْنُہُنَّ۔ فَتَزَوَّجَہَا بَعْدَ عَبْدِاللَّہِ الْمُغِیرَۃُ بْنُ شُعْبَۃَ۔[حسن]

(۱۳۶۹۴) وَأَخْبَرَنَا بِہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ تَزَوَّجَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ صَاعِدٍ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ وَأَبِی عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی فُدَیْکٍ بِإِسْنَادِہِ وَقَالَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [حسن]

(۱۳۶۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدٍ قَالَ : وَجَدْتُ فِی کِتَابِ أَبِی عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ: إِذَا بَلَغَ النِّسَائُ نَصَّ الْحَقَائِقِ فَالْعَصَبَۃُ أَوْلَی وَمَنْ شَہِدَ فَلْیَشْفَعْ بِخَیْرٍ۔[صحیح]

(۱۳۶۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ رَحِمَہُ اللَّہُ بَعْضُہُمْ یَقُولُ : الْحِقَاقِ وَہُوَ مِنَ الْمُحَاقَّۃِ یَعْنِی الْمُخَاصَمَۃَ أَنْ تُحَاقَّ الأُمُّ الْعُصْبَۃَ فِیہِنَّ فَنَصُّ الْحِقَاقِ إِنَّمَا ہُوَ الإِدْرَاکُ لأَنَّہُ مُنْتَہَی الصِّغَرِ فَإِذَا بَلَغَ النِّسَائُ ذَلِکَ فَالْعَصَبَۃُ أَوْلَی بِالْمَرْأَۃِ مِنْ أُمِّہَا إِذَا کَانُوا مُحْرِمًا وَبِتَزْوِیجِہَا أَیْضًا إِنْ أَرَادُوا۔ قَالَ : وَہَذَا یُبَیِّنُ لَکَ أَنَّ الْعَصَبَۃَ وَالأَوْلَیَائَ غَیْرَ الآبَائِ لَیْسَ لَہُمْ أَنْ یُزَوِّجُوا الْیَتِیمَۃَ حَتَّی تُدْرِکَ وَلَو کَانَ لَہُمْ ذَاکَ لَمْ یَنْتَظِرُوا بِہَا نَصَّ الْحِقَاقِ۔ قَالَ وَمَنْ رَوَاہُ نَصَّ الْحَقَائِقِ فَإِنَّہُ أَرَادَ جَمْعَ حَقِیقَۃٍ۔ [ضعیف]

(۱۳۶۹۷) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَہَمِ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا الْوَاقِدِیُّ حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی حَبِیبَۃَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عُمَارَۃَ بِنْتَ حَمْزَۃَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ کَانَتْ بِمَکَّۃَ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْنِی فِی عَمْرَۃِ الْقَضِیَّۃِ خَرَجَ بِہَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَالَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- : تَزَوَّجْہَا فَقَالَ ابْنَۃُ أَخِی مِنَ الرَّضَاعَۃِ فَزَوَّجَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- سَلَمَۃَ بْنَ أَبِی سَلَمَۃَ فَکَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَقُولُ : ہَلْ جَزَیْتُ سَلَمَۃَ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ وَلَیْسَ فِیہِ أَنَّہَا کَانَتْ صَغِیرَۃً وَلِلنَّبِیِّ -ﷺ- فِی بَابِ النِّکَاحِ مَا لَیْسَ لِغَیْرِہِ وَکَانَ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینِ مِنْ أَنْفُسِہِمْ وَبِذَلِکَ تَوَلَّی تَزْوِیجَہَا دُونَ عَمِّہَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنْ کَانَ فَعَلَ ذَلِکَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]