(۱۸۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ قَالَ عَلِیٌّ وَحَدَّثَنِی جَامِعُ بْنُ سَوَادَۃَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ نُعَیْمٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِیَّ قَالَ: أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَذَّنْتُ بِالْفَجْرِ ، فَجَائَ بِلاَلٌ یُقِیمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((یَا بِلاَلُ إِنَّ أَخَا صُدَائَ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَہُوَ یُقِیمُ))۔ وَلَہُ شَاہِدٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ وَفِی إِسْنَادِہِ ضَعْفٌ۔ [ضعیف]

(۱۸۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ الْمُقْرِئُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَازِنِیُّ حَدَّثَنَا عَطَائُ بْنُ أَبِی رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ فِی مَسِیرٍ لَہُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ فَطَلَبُوا بِلاَلاً فَلَمْ یَجِدُوہُ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَأَذَّنَ ، ثُمَّ جَائَ بِلاَلٌ فَقَالَ الْقَوْمُ إِنَّ رَجُلاً قَدْ أَذَّنَ فَمَکَثَ الْقَوْمُ ہَوْنًا ، ثُمَّ إِنَّ بِلاَلاً أَرَادَ أَنْ یُقِیمَ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((مَہْلاً یَا بِلاَلُ فَإِنَّمَا یُقِیمُ مَنْ أَذَّنَ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ رَاشِدٍ وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ [منکر]

(۱۸۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنِی الشَّیْبَانِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا مَحْذُورَۃَ جَائَ وَقَدْ أَذَّنَ إِنْسَانٌ قَبْلَہُ فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ۔ وَہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ شَاہِدٌ لَمَّا تَقَدَّمَ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۲۲۴۲]

(۱۸۷۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِفِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ عَمِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ: أَنَّہُ رَأَی الأَذَانَ فِی الْمَنَامِ فَأَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ قَالَ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ قَالَ وَجَائَ عَمِّی إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَرَی الرُّؤْیَا وَیُؤَذِّنُ بِلاَلٌ۔ قَالَ: ((فَأَقِمْ أَنْتَ))۔ فَأَقَامَ عَمِّی۔ ہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو۔ وَرَوَاہُ مَعْنٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْوَاقِفِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ: فِیہِ نَظَرٌ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الطیالسی ۳/۱۱]

(۱۸۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النِّجَّادُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ: أَتَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُہُ کَیْفَ رَأَیْتُ الأَذَانَ فَقَالَ: ((أَلْقِہِ عَلَی بِلاَلٍ ، فَإِنَّہُ أَنْدَی مِنْکَ صَوْتًا))۔ فَلَمَّا أَذَّنَ بِلاَلٌ نَدِمَ عَبْدُ اللَّہِ ، فَأَمَرَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأَقَامَ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو الْعُمَیْسِ۔ وَرُوِیَ عَنْ زَیْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ کَذَلِکَ۔ وَکَانَ أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الْفَقِیہُ یُضَعِّفُ ہَذَا الْحَدِیثِ بِمَا سَبَقَ ذِکْرُہُ۔ وَبِمَا۔ [ضعیف]

(۱۸۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ أَبِی عُمَیْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِی عُمُومَۃٌ لِی مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالُوا: اہْتَمَّ النَّبِیُّ -ﷺ- فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَالَ فِیہِ: وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ زَیْدٍ مَرِیضًا یَوْمَئِذٍ ، وَالأَنْصَارُ تَزْعُمُ أَنَّہُ لَوْ لَمْ یَکُنْ مَرِیضًا لَجَعَلَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مُؤَذِّنًا۔ قَالَ الشَّیْخُ: وَلَوْ صَحَّ حَدِیثُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ وَصَحَّ حَدِیثُ الصُّدَائِیِّ کَانَ الْحُکْمُ لِحَدِیثِ الصُّدَائِیِّ لِکَوْنِہِ بَعْدَ حَدِیثِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]