Chapter: Combining Zuhr and Asr at the time of Asr, and Maghrib and Isha at the time of Isha

EnglishUnverified translation

Yunus ibn Abd al-Ala al-Sadafi informed me, Jabir ibn Ismail informed me, on the authority of Aqeel ibn Khalid, on the authority of Ibn Shihab, on the authority of Anas ibn Malik, like the hadith of Ali bin Hussein, means that the Prophet, may God bless him and grant him peace, “when he was hurried on his journey one day, he would join the noon prayer.” And the afternoon prayer, and if he wants to travel on the night he combines the sunset and the evening prayers, he delays the noon prayer until the beginning of the afternoon time, then he combines them and delays the afternoon prayer. Maghrib, until he combines it with dinner when twilight disappears.”

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جناب ابن شہاب، سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے علی بن حسین کی حدیث کی طرح روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب دن کے وقت جلدی سفر کرنا ہوتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ظہر اور عصر کو جمع کر لیتے، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے وقت سفر کرنے کا ارادہ کرتے تو نماز مغرب اور عشاء کو جمع کر کے ادا کر لیتے - آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز کو عصر کے پہلے وقت تک مؤخر کر لیتے پھر دونوں کو جمع کر لیتے، اور مغرب کی نمازکو مئوخرکر کے شفق غائب ہونے پر مغرب و عشاء کو جمع کر کے اداکر لیتے۔

EnglishUnverified translation

Muhammad bin Al-Ala bin Kurayb and Abdullah bin Saeed Al-Ashjaj told us, they said: Abu Khaled told us, on the authority of Yahya bin Saeed, on the authority of Nafi’, He said: I was with Abdullah bin Omar, Hafs bin Asim, and Musahaq bin Amr. He said: Then the sun set, and it was said to Ibn Omar: Prayer. He said: So he walked. It was said to him: Prayer, and he said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, “if he hastened on his journey, he would delay this prayer,” and I want to delay it. He said: We walked until midnight, or close to midnight. He said: Then he came down and prayed it. Abu Bakr said: In this report and Ibn’s report. Shihab, on the authority of Anas, it has been proven that combining the noon and afternoon prayers at the time of the afternoon prayer, and between the sunset and evening prayers at the time of the evening prayer After the disappearance of twilight, it is permissible, not according to what some Iraqis said: The combination of the noon and afternoon prayers is that the noon prayer is performed at the end of its time and the afternoon prayer at the end of the time. At the beginning of its time, and Maghrib at the end of its time before the twilight sets, and every prayer in a city or a travel is permissible according to them to be prayed according to what they explained. Combining the two prayers, as it is permissible according to them for the resident to pray all the prayers, if he likes, at the end of their time, and if he wishes, at the beginning of their time.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت نافع بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، حفص بن عاصم اور مساحق بن عمرو کے ساتھ تھا، تو سورج غروب ہو گیا، سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عرض کی گئی کہ نماز ادا کر لیں، تو وہ چلتے رہے (اور سفر جاری رکھا)۔ ان سے پھر عرض کی گئی کہ نماز پڑھ لیں، تو اُنہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب سفر میں جلدی ہوتی تھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس نماز کو مؤخر کر لیتے تھے اور میرا ارادہ بھی اسے تاخیر سے پڑھنے کا ہے۔ کہتے ہیں کہ لہٰذا ہم آدھی رات یا آدھی کے قریب چلتے رہے، پھر وہ سواری سے اُترے اور نماز پڑھی۔ امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ اس حدیث اور ابن شہاب کی سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے واضح اور ثابت ہو گیا کہ نماز ظہر اور عصر کو عصر کے وقت میں جمع کرنا اور نماز مغرب و عشاء کو عشاء کے وقت میں سورج کی سرخی غائب ہونے کے بعد جمع کر کے پڑھنا جائز ہے۔ نہ کہ اس طریقے سے جمع کرنا جیسا کہ بعض عراقی فقہا نے کہا ہے کہ نماز ظہر و عصر کو جمع کرنے کا طریقہ یہ کہ ظہر کو اس کے آخری وقت میں ادا کرے اور عصر کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرے۔ اور نماز مغرب کو اس کے آخری وقت میں شفق غائب ہونے سے پہلے پڑھے اور ان کے نزدیک سفرو حضر میں دو نمازوں کو جمع کر کے اس طریقے کے مطابق ادا کرنا جائز ہے کیونکہ ان کے نزدیک مقیم شخص کے لئے جائز ہے کہ ساری نمازیں اگر چاہے تا ان کے آخری وقت میں ادا کر لے اور اگر چاہے تو ان کے اول وقت میں ادا کرلے۔