Chapter: The concession of combining the two prayers while at home during rain

EnglishUnverified translation

Abdul-Jabbar bin Al-Ala told us, Sufyan told us, on the authority of Abu Al-Zubayr, on the authority of Saeed bin Jubayr, on the authority of Ibn Abbas, he said: “I prayed with the Prophet May God bless him and grant him peace in Medina, eight, and all seven. I said: Why did he do that? He said: He wanted not to embarrass his nation. He said: While he was staying for a while. Travel, and no fear.” Al-Makhzoumi told us, Sufyan told us something similar. He said: Without fear or travel, and Saeed said: So I said to Ibn Abbas: Why did he do that? He said: He wanted no one from his nation to be embarrassed, and this is how Abdul-Jabbar told us about it once.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ منوّرہ میں آٹھ رکعات (ظہر و عصر) اور سات رکعات (مغرب و عشاء) جمع کر کے پڑھی ہیں۔ میں نے عرض کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے کیوں کیا۔ اُنہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اُمّت تنگی اور مشقّت میں نہ پڑھ جائے۔ حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مدینہ منوّرہ میں) قیام پذیر تھے، سفر اور خوف کی حالت میں نہیں تھے۔ جناب سفیان کی روایت میں بھی یہ الفاظ ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم خوف اور سفر کی حالت میں نہیں تھے۔ جناب سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح نمازوں کو جمع کیوں کیا؟ تو انہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اُمّت کا کوئی شخص تنگی اور تکلیف محسوس نہ کرے ـ جناب عبدالجبار نے بھی ہمیں ایک مرتبہ اس طرح روایت بیان کی تھی ـ

EnglishUnverified translation

Yunus bin Abdul-Ala told us, Ibn Wahb told us, that Malik told him, on the authority of Abu al-Zubayr al-Makki, on the authority of Sa`id bin Jubayr, On the authority of Ibn Abbas, he said: “The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, prayed the noon and afternoon prayers together, and the sunset and evening prayers together, in other than Fear and no travel.” Malik said: “I think it was raining.” Abu Bakr said: Not all scholars disagreed that combining the two prayers in the city when it is not raining is not permissible, so we know and are certain that Scholars do not agree on the difference that a report from the Prophet, may God bless him and grant him peace, is authentic in terms of transmission, and there is no contradiction to it from the Prophet, may God bless him and grant him peace. The scholars of Hijaz disagree that combining the two prayers in the rain is permissible, so we interpreted the Prophet, may God bless him and grant him peace, combining them in the presence of the Prophet in the meaning that was not Muslims agree to contradict it, as it is not permissible for Muslims to agree to contradict the report of the Prophet, may God bless him and grant him peace, without narrating from the Prophet. May God’s prayers and peace be upon him, there is a report that contradicts it. As for what the Iraqis narrated that the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, gathered a crowd in Medina without fear or rain, It is a mistake and an oversight, and contrary to what all the people of prayer say, even if the report is proven from the Prophet, may God bless him and grant him peace, that he gathered in the presence without fear And no rain. It is not permissible for a Muslim who knows the authenticity of this news to prohibit combining the two prayers in the city without fear or rain. So whoever moves in... He reported this news that the Prophet, may God bless him and grant him peace, combined the two prayers without fear, travel, or rain. Then he claimed that combining the two prayers Based on what the Prophet, may God bless him and grant him peace, combined between them, it is not permissible. This is ignorance and oversight and it is not permissible for a scholar to say it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کر تے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلی علیہ وسلم نے نماز ظہر اور عصرکو جمع کر کے پڑھا، اور مغرب وعشاء کو جمع کر کے ادا کیا، بغیر کسی خوف اور سفرکے۔ امام مالک رحمه الله فر ماتے ہیں کہ میرے خیال میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح (نمازوں کو جمع کرنا) بارش کی حالت میں کیا تھا۔ امام ابوبکر رحمه الله فرماتے ہیں کہ تمام علمائے کرام کا اس بات پر اتّفاق ہے کہ حضر میں بغیر بارش کے دو نمازوں کو جمع کرنا جائز نہیں ہے۔ لہٰذا ہمیں معلوم ہے اور یقین ہے کہ علمائے کرام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح سند سے منقول حدیث کے خلاف نیز اس کی معارض بھی کوئی روایت نہ ہو، اکھٹے نہیں ہوسکتے اور علمائے حجاز کا اس پر اتفاق ہے کہ بارش میں دونمازوں کو جمع کرنا جائز ہے۔ لہٰذا ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حضر میں دو نمازوں کو جمع کرنے کی تاویل اس معنی میں کی ہے جس کے خلاف مسلمانوں کا اتفاق نہیں ہے - کیونکہ یہ ناممکن ہے کہ مسلمانوں کا اتفاق نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کے خلاف ہو جائے حالانکہ اس حدیث کے خلاف نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث بھی مروی نہ ہو - اور وہ روایت جو اہل عراق نے بیان کی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منوّرہ میں بغیر خوف اور بارش کے دونمازوں کو جمع کیا ہے تو وہ غلط اور سہو ہے اور تمام مسلمانوں کے قول کے مخالف ہے اور اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث ثابت ہو جائے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضر میں بغیر کسی خوف اور بارش کے دو نمازوں کو جمع کیا ہے تو جو مسلمان اس حدیث کی صحت کے بارے میں جان لے، اس کے لئے حلال اور جائز نہیں کہ وہ حضر میں بغیر کسی خوف اور بارش کے دو نمازوں کو جمع کرنا ممنوع قرار دے ـ لہٰذا جو شخص یہ مرفوع حدیث بیان کرے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بغیر کسی خوف، سفر اور بارش کے دو نمازوں کو جمع کیا ہے پھر وہ یہ دعویٰ کرے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دو نمازوں کو جمع کرنے کے طریقے کے مطابق دو نمازیں جمع کرنا جائز نہیں ہے تو یہ جہالت اور غفلت ہے، کسی عالم کو ذیب نہیں دیتا کہ ایسی بات کہے ـ