Chapter: Eating from the meat of the sacrificial animal when it is a voluntary offering

EnglishUnverified translation

### Narrated to us by Bundar, narrated to us by Yahya bin Sa'id, narrated to us by Ja'far, who said: My father narrated to me, saying: "I went to Jabir bin Abdullah." And also narrated to us by Al-Abbar bin Al-Ala' and Al-Za'farani, who said: Narrated to us by Sufyan, from Ja'far bin Muhammad, from his father, from Jabir, who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) commanded that from

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

بندر نے ہمیں بتایا، یحیی بن سعید نے ہمیں بتایا، جعفر نے ہمیں بتایا، میرے والد نے مجھے بتایا، کہ: میں جابر بن عبداللہ کے پاس گیا۔ اور عبدالجبار بن العلاء اور زعفرانی نے ہمیں بتایا، سفیان نے ہمیں بتایا، جعفر بن محمد سے، ان کے والد سے، جابر سے، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول (ﷺ) نے ہر جزور سے ایک بوٹی کا حکم دیا، تو وہ ایک دیگ میں ڈال دی گئی اور پکائی گئی، تو انہوں نے گوشت کھایا اور شوربا پیا۔ یہ حسن زعفرانی کی طرف سے ہے۔ ابو بکر نے کہا: ایک سائل نے واجب ہدی میں سے کھانے کے بارے میں پوچھا کہ کیا اس کا مالک اس میں سے کھا سکتا ہے؟ تو میں نے کہا: اگر قارن اور متمتع بڈنیہ یا گائے یا بڈنیہ یا گائے میں ساتھ سے زیادہ حصے کی قربانی کریں، تو انہیں جو ساتھ بڈنیہ یا گائے سے زیادہ ہے اس میں سے کھانے کی اجازت ہے، کیونکہ قارن اور متمتع پر ہدی کا فرض ساتھ بڈنیہ ہے، سوا اس شخص کے جو بڈنیہ کو دس لوگوں کے لیے جائز سمجھتا ہے جیسا کہ میں نے مسور اور مروان کی خبر اور عکرمہ کی خبر ابن عباس سے بیان کی ہے، یا پوری بکری۔ تو جو ساتھ بڈنیہ یا گائے سے زیادہ ہے، وہ نفل ہے، اور اس کو اس اضافے میں سے کھانے کی اجازت ہے جیسا کہ کوئی نفل قربانی کرتا ہے تو اسے اپنی قربانی میں سے کھانے کی اجازت ہے۔ اور اسی معنی پر میرا علم ہے نبی (ﷺ) کے اپنی بڈنیوں کے گوشت کھانے کا، کیونکہ آپ نے سو بڈنیں ذبح کی تھیں، اور آپ پر فرض صرف ساتھ بڈنیہ تھی، سوا اس شخص کے جو بڈنیہ کو دس لوگوں کے لیے جائز سمجھتا ہے، اس سے زیادہ نہیں، اور آپ نفل کے طور پر اضافہ کر رہے تھے، تو آپ نے ہر اونٹ سے ایک بوٹی دیگ میں ڈال دی اور شوربا پیا اور گوشت کھایا۔ اور اگر آپ نے اپنی تمتع یا قران کے لیے ذبح کیا ہوتا تو میری رائے میں آپ اس میں سے نہ کھاتے، اور علم میرے پاس ایسا ہے جیسا کہ گھیرا ہوا ہو کہ ہر شخص جس پر اس کے مال میں کسی وجہ سے کچھ واجب ہو، اس کے لیے جائز نہیں کہ وہ اس چیز سے فائدہ اٹھائے جو اس کے مال میں اس پر واجب ہو۔ اور اس بات کا کوئی مطلب نہیں کہ کوئی کہے: اس پر ہدی واجب ہے، اور اسے اس میں سے کھانے یا اس کا کچھ حصہ کھانے کی اجازت ہے، کیونکہ انسان کو صرف اپنا مال کھانے کا حق ہے، یا دوسرے کا مال اس کے مالک کی اجازت سے۔ اگر ہدی اس پر واجب ہے، تو یہ محال ہے کہ کہا جائے کہ یہ اس پر واجب ہے، اور یہ اس کا مال ہے جو وہ کھاتا ہے۔ اس بات کا کہنا اس بات کو لازمی بناتا ہے کہ اگر کسی شخص پر اس کی بکریوں میں صدقہ واجب ہو تو اسے اجازت ہے کہ وہ انہیں ذبح کرے تو انہیں کھا لے، اور اگر اس پر اناج کا دسواں حصہ واجب ہو تو اسے اجازت ہے کہ وہ اسے پیس کر کھا لے، اور اگر اس پر پھلوں کا دسواں حصہ واجب ہو تو اسے اجازت ہے کہ وہ اسے کھا لے، اور یہ بات کوئی فقہ سمجھنے والا نہیں کہتا۔