Hadith 17826–17865

EnglishUnverified translation

From Mamar and Ibn Jurayj, they both said: It reached us that their field was grapes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر اور ابن جریج سے روایت ہے، دونوں نے کہا: ہمیں پہنچا کہ ان کی کھیتی انگور تھی۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Mujahid said: They grazed therein, so Dawud gave them the sheep themselves for eating the field, while Sulayman ruled the shearing of the sheep and their milk for the field owners, with their pasturing incumbent upon the field owners, and the sheep owners cultivate, until it is as it was the day it was eaten, then they hand it to its owners and take their sheep.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجاہد نے کہا: اس میں چر گئیں، تو داؤد نے انہیں کھیتی کھانے کے بدلے بکریوں کی گردنیں دیں، اور سلیمان نے بکریوں کی اون اور دودھ کا فیصلہ کھیتی والوں کے لیے کیا، ان کی چرائی کھیتی والوں پر ہے، اور بکریوں والے کھیتی کریں حتیٰ کہ ویسا ہو جائے جیسا کھائے جانے کے دن تھا، پھر اسے اس کے والوں کو سونپیں اور اپنی بکریاں لیں۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Abd al-Karim informed me, from al-Shabi, from Shurayh, and from all before them: That they report that the sheep grazed by night in the field in the time of Sulayman; and if they struck it by day, he did not impose payment.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عبدالکریم نے مجھے خبر دی، شعبی سے، شریح سے، اور ان سب سے جو ان سے پہلے تھے: کہ وہ روایت کرتے ہیں کہ بکریاں رات کو سلیمان کے زمانے میں کھیتی میں چر گئیں، اور اگر دن میں اسے ماریں تو وہ تاوان نہ ڈالتے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, from Haram ibn Muhayyisa, from his father, that a she-camel of al-Bara ibn Azib entered the garden of a man and spoiled in it. So the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, ruled upon owners of property to guard it by day, and upon owners of livestock to guard it by night.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، حرام بن محیصہ سے، ان کے والد سے روایت ہے کہ براء بن عازب کی اونٹنی ایک شخص کے باغ میں داخل ہوئی اور اس میں فساد کیا۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مال والوں پر دن میں اس کی حفاظت اور مویشی والوں پر رات میں اس کی حفاظت کا فیصلہ فرمایا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Ibn Shihab said; Abu Umama ibn Sahl narrated to me that a she-camel entered the garden of some people and spoiled it, so the garden owners went to the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: Upon owners of property is guarding their property by day, and upon owners of livestock is guarding their livestock by night, and upon them is what it spoiled.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ابن شہاب نے کہا، ابوامامہ بن سہل نے مجھے بیان کیا کہ ایک اونٹنی ایک قوم کے باغ میں داخل ہوئی اور اسے خراب کیا، تو باغ والے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مال والوں پر دن میں اپنے مال کی حفاظت ہے، اور مویشی والوں پر رات میں اپنے مویشی کی حفاظت ہے، اور ان پر ہے جو اس نے خراب کیا۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, from al-Shabi, that a sheep fell into the yarn of a weaver, and they disputed to Shurayh. Al-Shabi said: Wait for him, for he will ask them: Did it fall by night or by day? He did so, then said: If by night, liability; and if by day, no liability. Then Shurayh recited: When the sheep of the people grazed therein by night. He said: Grazing is by night, and neglect is by day.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، شعبی سے روایت ہے کہ ایک بکری جولاہے کے سوت میں پڑی اور وہ شریح کے پاس جھگڑے۔ شعبی نے کہا: اسے دیکھو، وہ ان سے پوچھے گا: کیا رات کو پڑی یا دن کو؟ انہوں نے ایسا کیا، پھر کہا: اگر رات کو ہو تو ضمان ہے، اور اگر دن کو ہو تو ضمان نہیں۔ پھر شریح نے پڑھا: جب اس میں قوم کی بکریاں رات کو چر گئیں۔ انہوں نے کہا: چرنا رات کو ہے اور چھوڑنا دن کو۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from a man, from a man, from al-Shabi, that a sheep fell into the yarn of a weaver and spoiled in it. He said: If by night, liability; and if by day, no liability. Then he recited: When the sheep of the people grazed therein by night. From Ibn Uyayna, from Ibn Shubruma, from al-Shabi, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ایک شخص سے، ایک شخص سے، شعبی سے روایت ہے کہ ایک بکری جولاہے کے سوت میں پڑی اور اس میں خرابی کی۔ انہوں نے کہا: اگر رات کو ہو تو ضمان ہے، اور اگر دن کو ہو تو ضمان نہیں۔ پھر پڑھا: جب اس میں قوم کی بکریاں چر گئیں۔ ابن عیینہ سے، ابن شبرمہ سے، شعبی سے، اسی طرح۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Abd al-Karim informed me, he said: Amir al-Shabi ruled concerning a sheep that entered upon householders; he said: If it entered by night, its owners pay; and if it entered by day, they do not pay.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عبدالکریم نے مجھے خبر دی، انہوں نے کہا: عامر شعبی نے ایک بکری کے بارے میں فیصلہ کیا جو گھر والوں پر داخل ہوئی، انہوں نے کہا: اگر رات کو داخل ہو تو اس کے والے دیں گے، اور اگر دن کو داخل ہوئی تو وہ نہ دیں گے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I said to Ata: The fence is fastened and fenced upon the wall, yet it does not prevent the trained vicious one; is there anything in it? He said: No.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: باڑھ کسی ہوئی ہے اور دیوار پر باڑھ لگائی گئی، پھر وہ سدھائے ہوئے درندے کو نہ روکے، کیا اس میں کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I heard Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Umar ibn al-Khattab: He used to order the wall to be fortified and the fence fastened against the trained vicious one, then it is returned to its owners three times, then it is hamstrung.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے عبدالعزیز بن عبداللہ بن عمر بن خطاب کو سنا: وہ دیوار کو مضبوط کرنے اور سدھائے ہوئے درندے سے باڑھ کسنے کا حکم دیتے تھے، پھر اسے تین بار اس کے والوں کی طرف لوٹایا جاتا ہے، پھر اسے کاٹا جاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: One who had looked into the letter of Umar ibn Abd al-Aziz during his caliphate to al-Hajjaj ibn Dhuayb informed me: that the wall should be fortified until it reaches the neck of the camel.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے اس شخص نے خبر دی جس نے عمر بن عبد العزیز کے خلافت کے زمانے میں حجاج بن ذؤیب کی طرف لکھے گئے خط کو دیکھا تھا: کہ دیوار کو اتنا مضبوط کیا جائے کہ وہ اونٹ کے سینے تک ہو۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Abd al-Karim informed me that Umar ibn al-Khattab used to say: The camel, or the cow, or the donkey, or the beasts of prey are to be sent back to their owners three times, when the wall has been fenced; then they are to be hamstrung.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے عبد الکریم نے خبر دی کہ عمر بن خطاب کہا کرتے تھے: اونٹ یا گائے یا گدھا یا درندے ان کے مالکوں کو تین بار لوٹائے جائیں، جب دیوار پر باڑھ لگا دی گئی ہو، پھر انہیں کاٹ دیا جائے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, he said: Ismail ibn Abi Said al-Sanani informed me that he heard Ikrimah, the freedman of Ibn Abbas, narrating, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The lightest of the people of Hell in punishment is a man who steps on an ember so that his brain boils from it. He said: Then Abu Bakr al-Siddiq said: And what was his crime, O Messenger of Allah? He said: He had livestock with which he would come upon crops and harm them, and Allah has made inviolable the crops and what is around them to the distance of an arrow shot, so beware lest a man prefer his wealth in this world and destroy himself in the Hereafter; so do not prefer your wealth in this world and destroy yourselves in the Hereafter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے اسماعیل بن ابی سعید صنعانی نے خبر دی کہ انہوں نے عکرمہ مولیٰ ابن عباس کو بیان کرتے سنا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جہنم والوں میں سب سے ہلکے عذاب والا وہ شخص ہوگا جو انگارے پر قدم رکھے گا جس سے اس کا دماغ کھولے گا۔ انہوں نے کہا: تو ابو بکر صدیق نے کہا: یا رسول اللہ! اس کا جرم کیا تھا؟ آپ نے فرمایا: اس کے پاس مویشی تھے جنہیں وہ کھیتی پر چراتا اور اسے نقصان پہنچاتا تھا، اور اللہ نے کھیتی اور اس کے گرد تیر کی پرتاب تک کی جگہ کو حرام کیا ہے، پس خبردار رہو کہ آدمی دنیا میں اپنے مال کو محبوب رکھے اور آخرت میں اپنی جان کو ہلاک کرے؛ پس دنیا میں اپنے مالوں کو محبوب نہ رکھو اور آخرت میں اپنی جانوں کو ہلاک نہ کرو۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Mansur, from Ibrahim: Concerning a man killed deliberately, and his guardians say: We want the blood money, while the killer says: Kill me, he said: They have nothing but blood; if they wish they kill him, and if they wish they pardon, except that the killer wishes to give the blood money.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، منصور سے، ابراہیم سے روایت ہے: اس شخص کے بارے میں جو عمداً قتل کیا جائے، اور اس کے ورثا کہیں: ہم دیت چاہتے ہیں، اور قاتل کہے: مجھے قتل کرو، انہوں نے کہا: ان کے لیے خون کے سوا کچھ نہیں؛ اگر چاہیں تو اسے قتل کریں، اور اگر چاہیں تو معاف کریں، مگر یہ کہ قاتل دیت دینا چاہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatadah, he said: The killer is compelled to give the blood money. Allah Almighty said: Then whoever is pardoned something by his brother, then following with kindness; so pardon is to accept the blood money.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: قاتل کو دیت دینے پر مجبور کیا جائے گا۔ اللہ عزوجل نے فرمایا: پھر جسے اس کے بھائی کی طرف سے کچھ معاف کیا جائے تو معروف کے ساتھ پیروی ہے؛ پس معافی یہ ہے کہ دیت قبول کی جائے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Amr ibn Dinar, or Ibn Abi Najih, or both, from Mujahid, from Ibn Abbas, he said: Among the Children of Israel there was retaliation, and there was no blood money among them; then Allah the Exalted said to this ummah: Retaliation is prescribed for you in cases of killing, the verse: Then whoever is pardoned something by his brother, he said: Pardon is that blood money be accepted in deliberate killing; then following with kindness: the claimant follows with kindness and the killer pays with excellence; that is a lightening from your Lord and a mercy, from what was decreed upon those before you. Ibn Uyaynah informed us of it, from Amr ibn Dinar, from Mujahid, from Ibn Abbas.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، عمرو بن دینار یا ابن ابی نجیح یا دونوں سے، مجاہد سے، ابن عباس سے روایت ہے، انہوں نے کہا: بنی اسرائیل میں قصاص تھا، اور ان میں دیت نہ تھی؛ پھر اللہ تعالیٰ نے اس امت سے فرمایا: تم پر قتل میں قصاص لکھ دیا گیا ہے، آیت: پھر جسے اس کے بھائی کی طرف سے کچھ معاف کیا جائے، انہوں نے کہا: معافی یہ ہے کہ عمد میں دیت قبول کی جائے؛ معروف کے ساتھ پیروی: طالب معروف کے ساتھ پیروی کرے اور قاتل احسان کے ساتھ ادا کرے؛ یہ تمہارے رب کی طرف سے تخفیف اور رحمت ہے اس سے جو تم سے پہلوں پر لکھا گیا تھا۔ ہمیں ابن عیینہ نے خبر دی، عمرو بن دینار سے، مجاہد سے، ابن عباس سے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, he said: Umar ibn Abd al-Aziz wrote concerning a woman who killed a man: If the guardians wish to pardon, they pardon; and if they wish to kill, they kill; and if they wish to take the blood money, they take it; and they give his wife her inheritance from the blood money. He mentioned it from Simak.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عمر بن عبد العزیز نے اس عورت کے بارے میں لکھا جس نے ایک مرد کو قتل کیا تھا: اگر ورثا چاہیں تو معاف کریں، اور اگر چاہیں تو قتل کریں، اور اگر چاہیں تو دیت لے لیں؛ اور اس کی بیوی کو دیت میں سے اس کی میراث دیں۔ انہوں نے اسے سماک سے ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

From Muhammad ibn Yahya, from Ibn Harmalah, from Ibn al-Musayyib, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Any man who is killed, his family has the better of two views: if they wish they take the blood money, and if they wish, killing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن یحییٰ سے، ابن حرملہ سے، ابن مسیب سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو بھی شخص قتل کیا جائے تو اس کے گھر والے بہتر دو نظروں میں ہیں: اگر چاہیں تو دیت لیں، اور اگر چاہیں تو قتل۔

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Muhammad, from al-Harith ibn al-Fadl, from Ibn Abi al-Awja al-Sulami, from Abu Shurayh al-Khuzai, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Whoever seeks blood or a wound - and khabl is a wound - he has a choice among three options; and if he wants a fourth, his hand is to be restrained, or he said: above his hand: between retaliating, or pardoning, or taking the blood money; then if he takes one of them and then transgresses after that, for him is Hell, abiding therein forever.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن محمد سے، حارث بن فضل سے، ابن ابی العوجاء سلمی سے، ابو شریح خزاعی سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: جو خون یا زخم کا مطالبہ کرے ـ اور خبل زخم ہے ـ تو اسے تین خصلتوں میں اختیار ہے؛ اور اگر وہ چوتھی چاہے تو اس کا ہاتھ روکا جائے، یا فرمایا: اس کے ہاتھ کے اوپر: کہ قصاص لے یا معاف کرے یا دیت لے؛ پھر اگر اس نے ان میں سے ایک لے لیا پھر اس کے بعد زیادتی کی تو اس کے لیے جہنم ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا۔

EnglishUnverified translation

From Sufyan: Concerning a wound striking a man who is wounded, and the wounded man says: You hit me by mistake, while the other says: I hit him deliberately, he said: The proof is upon the wounded that it was a mistake, because he is claiming dirhams.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سفیان سے روایت ہے: اس زخم کے بارے میں جو آدمی کو لگے اور زخمی کہے: تم نے مجھے خطا سے مارا، اور دوسرا کہے: میں نے اسے عمداً مارا، انہوں نے کہا: زخمی پر بینہ ہے کہ وہ خطا تھی، کیونکہ وہ دراہم کا دعویٰ کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Abd al-Malik, from al-Shabi, from Shurayh: That a slave wounded a group, so he ruled that he belongs to the other. He said: And we say: If the judgment has not taken place, he is shared equally among them. Hammad said it, and others among our companions.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، عبد الملک سے، شعبی سے، شریح سے روایت ہے: کہ ایک غلام نے کچھ لوگوں کو زخمی کیا تو اس نے فیصلہ کیا کہ وہ دوسرے کے لیے ہے۔ انہوں نے کہا: اور ہم کہتے ہیں: جب فیصلہ نہ ہوا ہو تو وہ ان کے درمیان برابر ہے۔ حماد نے یہ کہا، اور ہمارے اصحاب میں سے غیروں نے۔

EnglishUnverified translation

From Sufyan: Concerning an umm walad who kills her master by mistake, he said: There is nothing upon her; but if she was mudabbara, she is sold for her value, because it is a bequest.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سفیان سے روایت ہے: ام ولد کے بارے میں جو اپنے آقا کو خطا سے قتل کر دے، انہوں نے کہا: اس پر کچھ نہیں؛ اور اگر وہ مدبرہ تھی تو اس کی قیمت میں بیچی جائے گی کیونکہ وہ وصیت ہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatadah, he said: Whoever retracts his testimony after killing, upon him is the blood money according to his share. Mamar said: And al-Hasan used to say: Upon him is killing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جو اپنی گواہی سے قتل کے بعد پھر جائے تو اس پر اس کے حصے کے بقدر دیت ہے۔ معمر نے کہا: اور حسن کہا کرتے تھے: اس پر قتل ہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Matar, from Ikrimah: Concerning four who testified against a man and a woman of adultery, so they were stoned, then one of them retracted, he said: Upon him is a quarter of the blood money from his own wealth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، مطر سے، عکرمہ سے روایت ہے: چار کے بارے میں جنہوں نے ایک مرد اور عورت پر زنا کی گواہی دی تو انہیں رجم کیا گیا، پھر ان میں سے ایک پھر گیا، انہوں نے کہا: اس پر اپنے مال میں سے چوتھائی دیت ہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Jabir, from al-Qasim ibn Abd al-Rahman, that two men testified against a man before Ali that he stole, then they retracted their testimony, so he said: Had I known you did it deliberately, I would have cut off your hands; and he fined them the blood money for his hand.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، جابر سے، قاسم بن عبد الرحمن سے روایت ہے کہ دو مردوں نے علی کے سامنے ایک مرد پر چوری کی گواہی دی، پھر وہ اپنی گواہی سے پھر گئے، تو انہوں نے کہا: اگر میں جان لیتا کہ تم نے یہ عمداً کیا تو تمہارے ہاتھ کاٹ دیتا؛ اور ان پر اس کے ہاتھ کی دیت لازم کی۔

EnglishUnverified translation

Al-Thawri informed us, from Matar, from al-Shabi, that two men testified against a man of theft, so he cut him; then one of the two men came with a man and said: This is the one who stole; so Ali said: Had you two done it deliberately, I would have cut you both; so he invalidated their testimony against the other, and fined them the blood money of the first.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ثوری نے خبر دی، مطر سے، شعبی سے کہ دو مردوں نے ایک مرد پر چوری کی گواہی دی تو اسے کاٹا؛ پھر ان دو میں سے ایک ایک مرد کو لے کر آیا اور کہا: یہ ہے جس نے چوری کی؛ تو علی نے کہا: اگر تم دونوں نے یہ عمداً کیا ہوتا تو میں تم دونوں کو کاٹ دیتا؛ پس ان کی گواہی کو دوسرے سے باطل کیا اور ان پر پہلے کی دیت لازم کی۔

EnglishUnverified translation

Mamar informed us, from Qatadah, he said: Two men testified of theft against a man, so Ali cut off his hand; then the next day they came with a man and said: We erred regarding the first; it is this other one: so he invalidated their testimony against the other, and fined them the blood money of the first.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں معمر نے خبر دی، قتادہ سے، انہوں نے کہا: دو مردوں نے ایک مرد پر چوری کی گواہی دی تو علی نے اس کا ہاتھ کاٹا؛ پھر اگلے دن وہ ایک مرد کو لے کر آئے اور کہا: ہم نے پہلے میں غلطی کی، یہ ہے وہ دوسرا: تو ان کی گواہی کو دوسرے پر باطل کیا اور ان پر پہلے کی دیت لازم کی۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatadah, concerning two men who testified against a man regarding a right, so judgment was passed against him, then they denied after that and said: We testified falsely, he said: If they were upright on the day they testified, their testimony stands. Mamar said, and al-Zuhri said, and Ibn Ulathah, the judge of the people of al-Jazirah: Their testimony is not valid, and the wealth is returned to the first.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے روایت ہے، دو مردوں کے بارے میں جنہوں نے ایک مرد پر حق کی گواہی دی تو اس پر فیصلہ کیا گیا، پھر انہوں نے اس کے بعد انکار کیا اور کہا: ہم نے باطل کی گواہی دی، انہوں نے کہا: اگر وہ جس دن گواہی دی عادل تھے تو ان کی گواہی قائم رہے گی۔ معمر نے کہا، اور زہری نے کہا، اور ابن علاثہ اہل جزیرہ کے قاضی نے: ان کی گواہی جائز نہیں، اور مال پہلے کو لوٹایا جائے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, and Ibn Shubrumah: Concerning two men who testified against a man of a right, so it was taken from him, then they said: We only testified forgery against him, he said: We fine them in their wealth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر اور ابن شبرمہ سے روایت ہے: دو مردوں کے بارے میں جنہوں نے ایک مرد پر حق کی گواہی دی تو اس سے لیا گیا، پھر انہوں نے کہا: ہم نے اس پر صرف جھوٹ کی گواہی دی تھی، انہوں نے کہا: ہم ان کے مالوں میں ان پر تاوان لازم کرتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

From Abdullah ibn Kathir, from Shubah, he said: I asked al-Hakam and Hammad about two men who testified against a man of a right, so it was taken from him, then one of them retracted; so al-Hakam said: Their testimony stands; and Hammad said: This one who retracted guarantees his share.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبد اللہ بن کثیر سے، شعبہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے حکم اور حماد سے دو مردوں کے بارے میں پوچھا جنہوں نے ایک مرد پر حق کی گواہی دی تو اس سے لیا گیا، پھر ان میں سے ایک پھر گیا؛ تو حکم نے کہا: ان کی گواہی قائم رہے گی؛ اور حماد نے کہا: یہ جو پھرا ہے وہ اپنا حصہ ضامن ہوگا۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Abu Husayn, from Shurayh, he said: A man testified before him with a testimony, so he carried out the judgment in it; then the man retracted afterwards, so he did not believe his statement.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ابو حصین سے، شریح سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک مرد نے ان کے سامنے گواہی دی تو انہوں نے اس میں فیصلہ نافذ کیا؛ پھر وہ مرد بعد میں پھر گیا تو انہوں نے اس کی بات کو سچ نہ مانا۔

EnglishUnverified translation

From Hushaym, he said: Yazid ibn Zadawayh informed me that he heard al-Shabi being asked about a man against whom two men testified that he divorced his wife, so he separated them by their testimony; then one of the two witnesses married her after her waiting period ended; then he or the other retracted; so al-Shabi said: His retraction is not heeded when the judgment has passed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہشیم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے یزید بن زادویہ نے خبر دی کہ انہوں نے شعبی کو اس مرد کے بارے میں پوچھتے سنا جس پر دو مردوں نے گواہی دی کہ اس نے اپنی بیوی کو طلاق دی تو انہوں نے ان کی گواہی سے ان میں جدائی کر دی؛ پھر دونوں گواہوں میں سے ایک نے اس کی عدت گزرنے کے بعد اس سے نکاح کر لیا؛ پھر وہ یا دوسرا پھر گیا؛ تو شعبی نے کہا: جب فیصلہ گزر جائے تو اس کے پھرنے کی طرف توجہ نہیں کی جاتی۔

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Muhammad, from Abu Jabir al-Bayadi, from Ibn al-Musayyib, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When a man testifies with two testimonies, the first is accepted and the other is left, and he is given the status of a boy. Abd al-Razzaq said: Sufyan said: We said: The witness is allowed to add to his testimony and reduce from it so long as the judgment has not passed; but when the judgment has passed and the witness retracts, he pays what he testified for. Sufyan said concerning a man who testified to the testimony of a man, so the judge judged by his testimony, then the witness about whose testimony he testified came and said: I did not make him witness of anything, he said: We say: When the judge has judged, the judgment stands.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن محمد سے، ابو جابر بیاضی سے، ابن مسیب سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب مرد دو گواہیاں دے تو پہلی قبول کی جائے گی اور دوسری چھوڑ دی جائے گی، اور اسے لڑکے کے درجے میں رکھا جائے گا۔ عبد الرزاق نے کہا: سفیان نے کہا: ہم نے کہا: گواہ کو وسعت ہے کہ اپنی گواہی میں اضافہ کرے اور اس میں سے کم کرے جب تک فیصلہ نہ گزرے؛ پھر جب فیصلہ گزر جائے اور گواہ پھر جائے تو وہ جس کی گواہی دی تھی اس کا تاوان دے گا۔ سفیان نے اس مرد کے بارے میں کہا جس نے ایک مرد کی گواہی پر گواہی دی تو قاضی نے اس کی گواہی سے فیصلہ کیا، پھر وہ گواہ آیا جس کی گواہی پر گواہی دی تھی اور کہا: میں نے اسے کسی چیز کا گواہ نہیں بنایا، انہوں نے کہا: ہم کہتے ہیں: جب قاضی فیصلہ کر دے تو حکم نافذ ہو گیا۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Jabir, from al-Shabi: Concerning a man asked: Do you have testimony? So he says: No, then he testifies after that; so he allowed his testimony.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، جابر سے، شعبی سے روایت ہے: اس مرد کے بارے میں جس سے پوچھا جائے: کیا تمہارے پاس گواہی ہے؟ تو وہ کہے: نہیں، پھر اس کے بعد گواہی دے؛ تو انہوں نے اس کی گواہی کو جائز رکھا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: One I trust informed me that: If four testify against a man of adultery and he is stoned, then they retract afterwards, then if they say: We did that deliberately, they are stoned; and if they say: We erred, it is rather so-and-so, they are not believed against so-and-so because of their first statement, and they are flogged for their other statement, and the blood money of the one stoned by their testimony is placed upon them in their wealth, and it is not placed upon the aqilah; and if three of them retract and say: We did that deliberately, they are killed, and the one who did not retract is neither lashed nor fined, and they are not believed against him; and likewise if one man or two men retract. He said: And likewise cutting and hadd in the hudud, when they testify against him then retract, then say: We did deliberately or we erred, like what I described concerning stoning; then if the four retract and say: We erred, it is rather so-and-so, they are flogged, and the blood money is placed upon them in their wealth specifically, and they are not believed against so-and-so.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے اس نے خبر دی جس پر میں اعتماد کرتا ہوں کہ: اگر چار ایک مرد پر زنا کی گواہی دیں اور اسے رجم کیا جائے، پھر وہ بعد میں پھر جائیں، تو اگر وہ کہیں: ہم نے یہ عمداً کیا تو انہیں رجم کیا جائے گا؛ اور اگر وہ کہیں: ہم نے غلطی کی، وہ تو فلاں ہے، تو ان کے پہلے قول کی وجہ سے فلاں پر ان کی تصدیق نہ کی جائے گی، اور ان کے دوسرے قول میں انہیں حد لگائی جائے گی، اور جسے ان کی گواہی سے رجم کیا گیا اس کی دیت ان پر ان کے مالوں میں رکھی جائے گی، اور عاقلہ پر نہ رکھی جائے گی؛ اور اگر ان میں سے تین پھر جائیں اور کہیں: ہم نے یہ عمداً کیا تو وہ قتل کیے جائیں گے، اور جو نہ پھرا اسے نہ کوڑے لگیں گے نہ تاوان، اور اس پر ان کی تصدیق نہ کی جائے گی؛ اور اسی طرح اگر ایک یا دو مرد پھریں۔ انہوں نے کہا: اور اسی طرح حدود میں کاٹنا اور حد، جب وہ اس پر گواہی دیں پھر پھر جائیں، پھر کہیں: ہم نے عمداً یا غلطی سے کیا، جیسا میں نے رجم میں بیان کیا؛ پھر اگر چاروں پھر جائیں اور کہیں: ہم نے غلطی کی، وہ تو فلاں ہے، تو انہیں کوڑے لگائے جائیں گے، اور دیت ان پر خاص ان کے مالوں میں رکھی جائے گی، اور فلاں پر ان کی تصدیق نہ کی جائے گی۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: The people of knowledge told me: If two men testify against a man that he owes a right to so-and-so, so it is taken from him, then they say: It is really upon so-and-so, and they were upright the first time, he said: The wealth is taken from them both; if they say: We did it deliberately with that testimony on purpose, or we erred, then the wealth is taken from them and paid to the one against whom they first testified.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے اہل علم نے کہا: اگر دو مرد ایک مرد پر گواہی دیں کہ فلاں کے لیے اس پر حق ہے تو اس سے لیا گیا، پھر انہوں نے کہا: وہ تو فلاں پر ہے، اور وہ پہلی بار عادل تھے، انہوں نے کہا: مال ان دونوں سے لیا جائے گا؛ اگر وہ کہیں: ہم نے اس گواہی سے عمداً عمد کیا یا ہم نے غلطی کی تو ان سے مال لیا جائے گا اور اسے اسے دیا جائے گا جس پر انہوں نے پہلی بار گواہی دی تھی۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Ata said: The blood money of a woman of the People of the Book is four thousand dirhams. He said: I said: And the Arab Christians? He said: Like them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عطا نے کہا: اہل کتاب کی عورت کی دیت چار ہزار درہم ہے۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: تو عرب کے نصاریٰ؟ انہوں نے کہا: انہی جیسے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Amr ibn Shuayb informed me that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) imposed upon every Muslim man who kills a man of the People of the Book four thousand dirhams, and that he is to be exiled from his land to another. And that a man of Khatham killed a man of the people of al-Harrah at the time of Umar ibn Abd al-Aziz, and that Umar exiled him from the land of Khatham, or he said: from his house. Amr said: So he stayed with us until we equipped him to his people, and he departed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے عمرو بن شعیب نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہر مسلمان مرد پر جو اہل کتاب کے کسی مرد کو قتل کرے چار ہزار درہم فرض کیے، اور کہ اسے اس کی زمین سے دوسری طرف جلاوطن کیا جائے۔ اور خثعم کا ایک مرد نے عمر بن عبد العزیز کے زمانے میں اہل حرہ کے ایک مرد کو قتل کیا، اور عمر نے اسے خثعم کی زمین سے، یا فرمایا: اس کے گھر سے جلاوطن کیا۔ عمرو نے کہا: تو وہ ہمارے پاس رہا یہاں تک کہ ہم نے اسے اس کی قوم کی طرف روانہ کیا، اور وہ چلا گیا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Amr ibn Shuayb, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) made the blood money of the People of the Book, of the Jews and Christians, half the blood money of the Muslim.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عمرو بن شعیب سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل کتاب یہود و نصاریٰ کی دیت مسلمان کی دیت سے نصف رکھی۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Amr ibn Dinar, from a shaykh, from Umar: That a man was brought to him who had killed a Jew or a Christian, then he mentioned the like of the hadith of Ibn Jurayj.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، عمرو بن دینار سے، ایک شیخ سے، عمر سے روایت ہے: کہ ان کے پاس ایک مرد لایا گیا جس نے یہودی یا نصرانی کو قتل کیا تھا، پھر انہوں نے ابن جریج کی حدیث جیسی ذکر کی۔