عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهِ ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَو قَالَ هَذَا ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هُوَ عَلَيَّ لِلَّهِ نَذَرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِكَلِمَةٍ أَبَدًا ، قَالَ : فَاسْتَشْفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ، فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ إِلا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَّا عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالا : السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، أَنَدْخُلُ ؟ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : ادْخُلُوا ، قَالا : أَكُلَّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، ادْخُلُوا كُلُّكُمْ ، وَلا تَعْلَمْ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا اقْتَحَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا ، وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلا مَا كَلَّمْتُهُ ، وَقَبِلَتْ مِنْهُ ، وَيَقُولانِ لَهَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْنَهَى عَمَّا عَمِلْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ "، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّجْرِيحِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي ، وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ ، وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، ثُمَّ أَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ تَبْكِي حَتَّى تَبِلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا "
EnglishUnverified translation
From Ma'mar, from al-Zuhri, from Awf ibn al-Harith, he being the maternal nephew of A'ishah, that A'ishah narrated to him, that Abd Allah ibn al-Zubayr said concerning a sale or a gift she had given: By Allah, A'ishah must stop or I will place her under interdiction. A'ishah said: Did he say this. They said: Yes. So A'ishah said: It is upon me as a vow to Allah that I will never speak a word to Ibn al-Zubayr. He said: So Abd Allah ibn al-Zubayr sought intercession to her when her boycott of him grew long, and she said: By Allah, I will not allow anyone to intercede regarding him. When that weighed long upon Ibn al-Zubayr, he spoke to al-Miswar ibn Makhramah and Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn Abd Yaghuth, they being from Banu Zuhrah, and said to them: I adjure you by Allah but that you take me in to A'ishah, for it is not lawful for her to vow to sever ties with me. So al-Miswar ibn Makhramah and Abd al-Rahman came, with Ibn al-Zubayr wrapped in their cloaks, until they sought permission from A'ishah, and said: Peace upon the Prophet and mercy of Allah, may we enter. A'ishah said: Enter. They said: All of us, O Mother of the Believers. She said: Yes, enter all of you, while A'ishah did not know that Ibn al-Zubayr was with them. When they entered, Ibn al-Zubayr rushed through the curtain, embraced A'ishah, may Allah be pleased with her, and began pleading with her and weeping, and al-Miswar and Abd al-Rahman began pleading with A'ishah to speak to him and accept from him, saying to her: The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, forbade what you did of boycotting, for it is not lawful for a Muslim to boycott his brother for more than three nights. When they pressed A'ishah with reminding and reproaching, she began reminding them and weeping, saying: I have made a vow, and a vow is grave. They kept with her until she spoke to Ibn al-Zubayr. Then she freed forty slaves for that vow of hers. Then she would remember that vow of hers after she had freed forty, then weep until her tears wet her headcover.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
معمر سے، زہری سے، عوف بن حارث سے، وہ عائشہ کے مادری بھتیجے ہیں، کہ عائشہ نے ان سے بیان کیا کہ عبد اللہ بن زبیر نے ایک بیع یا عطیہ کے بارے میں جو انہوں نے دیا تھا کہا: اللہ کی قسم عائشہ ضرور باز آئے گی ورنہ میں اس پر پابندی لگا دوں گا۔ عائشہ نے کہا: کیا اس نے یہ کہا ہے۔ انہوں نے کہا: ہاں۔ تو عائشہ نے کہا: مجھ پر اللہ کے لیے نذر ہے کہ میں ابن زبیر سے کبھی کوئی بات نہ کروں گی۔ کہا: پھر جب ان کا اس سے قطع تعلق طویل ہوا تو عبد اللہ بن زبیر نے ان کی طرف سفارش چاہی، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم میں اس کے بارے میں کسی کی سفارش قبول نہ کروں گی۔ جب ابن زبیر پر یہ طویل ہوا تو انہوں نے مسور بن مخرمہ اور عبد الرحمن بن اسود بن عبد یغوث سے بات کی، وہ دونوں بنی زہرہ سے تھے، اور ان سے کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ تم مجھے عائشہ کے پاس داخل کرو، کیونکہ ان کے لیے مجھ سے قطع تعلق کی نذر جائز نہیں۔ تو مسور بن مخرمہ اور عبد الرحمن آئے، ابن زبیر ان کی چادروں میں لپٹے ہوئے تھے، حتی کہ انہوں نے عائشہ سے اجازت چاہی اور کہا: نبی پر سلام اور اللہ کی رحمت ہو، کیا ہم داخل ہوں۔ عائشہ نے کہا: داخل ہو جاؤ۔ انہوں نے کہا: ہم سب اے ام المومنین۔ انہوں نے کہا: ہاں تم سب داخل ہو جاؤ، اور عائشہ نہ جانتی تھیں کہ ان کے ساتھ ابن زبیر ہیں۔ جب وہ داخل ہوئے تو ابن زبیر پردے سے آگے بڑھے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے لپٹ گئے، ان سے عاجزی کرنے اور رونے لگے، اور مسور اور عبد الرحمن عائشہ سے عاجزی کرنے لگے کہ ان سے بات کریں اور ان کی طرف سے قبول کریں، اور ان سے کہتے تھے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس قطع تعلق سے منع فرمایا ہے جو آپ نے کیا، کیونکہ کسی مسلمان کے لیے اپنے بھائی سے تین راتوں سے زیادہ قطع تعلق جائز نہیں۔ جب انہوں نے عائشہ پر یاددہانی اور ملامت سے اصرار کیا تو وہ انہیں یاد دلانے اور رونے لگیں اور کہتی تھیں: میں نے نذر مانی ہے اور نذر سخت ہے۔ وہ ان کے ساتھ رہے حتی کہ انہوں نے ابن زبیر سے بات کی۔ پھر انہوں نے اس نذر میں چالیس گردنیں آزاد کیں۔ پھر چالیس آزاد کرنے کے بعد بھی وہ اپنی اس نذر کو یاد کرتیں پھر روتیں حتی کہ ان کے آنسو ان کا مقنع تر کر دیتے۔
