Hadith 15286–15325

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Abd al-Karim ibn Abi al-Mukhariq told me: I was told from Zayd ibn Thabit that he said concerning the mukatab: His master does not share with the creditors; begin with what began for them before his master's kitaba.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے عبدالکریم بن ابی مخارق نے بتایا: مجھے زید بن ثابت سے بتایا گیا کہ انہوں نے مکاتب کے بارے میں کہا: اس کا آقا قرض داروں کے ساتھ حصہ نہیں لے گا؛ اس سے آغاز کرو جو ان کے لیے اس کے آقا کی کتابت سے پہلے شروع ہوا۔

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, saying: I said to Ata: My mukatab is bankrupt for an installment of his installments that fell due, for he owned his labor in his year. He said: No. And Amr ibn Dinar said. Ibn Jurayj said: I said to Ata: I settled with him upon wealth, and I freed him, and I wrote his settlement upon him as a debt. He said: You do not share with them. And Amr ibn Dinar said it. I said to Ata: It, my ownership of his neck, is gone from me, and I have freed him. He said: If you wish you free him, and if you wish you do not.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے روایت کی، کہا: میں نے عطاء سے کہا: میرا مکاتب اپنی قسطوں میں سے ایک قسط سے مفلس ہو گیا جو اس پر حلال ہوئی، کیونکہ اس نے اپنے سال میں اپنے عمل کا مالک تھا۔ انہوں نے کہا: نہیں۔ اور عمرو بن دینار نے کہا۔ ابن جریج نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: میں نے اس سے مال پر قطع کر لیا، اور میں نے آزاد کیا، اور اس کی مقاطعت اس پر قرض لکھ دی۔ انہوں نے کہا: تم ان کے ساتھ حصہ نہیں لو گے۔ اور عمرو بن دینار نے بھی کہا۔ میں نے عطاء سے کہا: اس کی گردن میری ملکیت سے جا چکی اور میں نے اسے آزاد کر دیا۔ انہوں نے کہا: اگر چاہو تو اسے آزاد کرو، اور اگر چاہو تو نہ کرو۔

EnglishUnverified translation

Al-Thawri reported from Mansur, from Ibrahim, concerning the mukatab when he dies owing a debt: he said: His master strikes with what fell due of his installments alongside the creditors. Al-Thawri reported, saying: And al-Shaybani told me, from al-Sha'bi, from Shurayh, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری نے منصور سے، ابراہیم سے، مکاتب کے بارے میں جب وہ مر جائے اور اس پر قرض ہو: انہوں نے کہا: اس کا مولیٰ اس کی قسطوں میں سے جو حلال ہوئیں ان کے ساتھ قرض داروں کے ساتھ حصہ لے گا۔ ثوری نے روایت کی، کہا: اور مجھے شیبانی نے بتایا، شعبی سے، شریح سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

From Abu Sufyan, who said: Ibn Abi Layla, Sufyan al-Thawri, and al-Hasan ibn Salih used to say: When the mukatab dies owing a debt, what is upon him of his kitaba falls due, and the master shares with the creditors for all what is upon him of the kitaba. He said: And Abu Hanifa said: His master has no debt upon him; it belongs to the creditors.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابو سفیان سے، انہوں نے کہا: ابن ابی لیلیٰ، سفیان ثوری اور حسن بن صالح کہتے تھے: جب مکاتب مر جائے اور اس پر قرض ہو، تو جو اس پر اس کی کتابت سے ہے وہ حلال ہو جائے گا، اور مولیٰ قرض داروں کے ساتھ اس سب سے حصہ لے گا جو اس پر کتابت سے ہے۔ انہوں نے کہا: اور ابو حنیفہ نے کہا: اس کے مولیٰ کے لیے اس پر کوئی قرض نہیں ہو گا، وہ قرض داروں کے لیے ہے۔

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, saying: I said to Ata: I wrote upon two men in a sale that your living one guarantees your dead one, and your solvent one guarantees your insolvent one. He said: It is valid. And Amr ibn Dinar said it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے روایت کی، کہا: میں نے عطاء سے کہا: میں نے دو آدمیوں پر بیع میں لکھا کہ تمہارا زندہ تمہارے مردہ کا ضامن ہے، اور تمہارا مالدار تمہارے نادار کا ضامن ہے۔ انہوں نے کہا: جائز ہے۔ اور عمرو بن دینار نے بھی کہا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: I contracted two slaves of mine and wrote that upon them jointly. He said: It is not valid for your two slaves. And Sulayman ibn Musa said it. I said to Ata: Why is it not valid? He said: Because if one of them went bankrupt, he would return as your slave, and nothing of yours would perish; so for what does this one guarantee to you from him, while the slave is yours? If he dies and you find wealth, you take it; and if you find no wealth for him, he does not guarantee to you from him. From Ibn Jurayj: Because there was no commodity that left you involving wealth. From Ma'mar, from Qatada, who said: It is valid upon them both.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: میں نے اپنے دو غلاموں کی کتابت کی اور یہ ان دونوں پر لکھا۔ انہوں نے کہا: تمہارے دونوں غلاموں میں جائز نہیں۔ اور سلیمان بن موسیٰ نے بھی کہا۔ میں نے عطاء سے کہا: کیوں جائز نہیں؟ انہوں نے کہا: اس لیے کہ اگر ان میں سے ایک مفلس ہو تو وہ تمہارا غلام لوٹے گا، اور تمہارا کچھ ہلاک نہیں ہو گا؛ تو یہ تمہارے لیے اس سے کس چیز کا ضامن ہو گا جب غلام تمہارا ہے؟ اگر وہ مر جائے اور تم مال پاؤ تو لے لو گے؛ اور اگر اس کے لیے مال نہ پاؤ تو وہ تمہارے لیے اس سے ضامن نہیں ہو گا۔ ابن جریج سے: اس لیے کہ کوئی سامان نہیں نکلا جس میں مال ہو۔ معمر سے، قتادہ سے، انہوں نے کہا: وہ ان دونوں پر جائز ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: A man said to me: Contract this youth of yours, and his kitaba is upon me. So I did; then he died or failed. He said: He does not guarantee to you from him. He said the like of his saying concerning the two slaves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: ایک آدمی نے مجھ سے کہا: اپنے اس لڑکے کی کتابت کر اور اس کی کتابت مجھ پر ہے۔ تو میں نے ایسا کیا؛ پھر وہ مر گیا یا عاجز ہو گیا۔ انہوں نے کہا: وہ تمہارے لیے اس سے ضامن نہیں ہو گا۔ انہوں نے دو غلاموں کے بارے میں اپنے قول کی مثل کہا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, and Ata, and Umar, who said: If a man bears for your slave in his kitaba, and you stipulated that if you fail then you are my slave, and a man bore to you for him with his kitaba: they both said: If he fails, then he is your slave, returned, and the man bears nothing from him. And if you did not stipulate that if you fail then you are a slave, they both said: If he fails, you take from the one who bore to you for him your kitaba, and the other hires him out until he recovers what is his. And they both said: If a slave bore to you for him, then your slave died, the other does not guarantee from him, because he died.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج، عطاء اور عمر سے، انہوں نے کہا: اگر ایک آدمی تمہارے غلام کی کتابت میں ضامن بنے، اور تم نے شرط لگائی کہ اگر تو عاجز ہوا تو تو میرا غلام ہے، اور ایک انسان نے تمہارے لیے اس کی کتابت سے ضمانت اٹھائی: ان دونوں نے کہا: اگر وہ عاجز ہو تو وہ تمہارا غلام ہے، لوٹے گا، اور آدمی اس سے کچھ نہیں اٹھائے گا۔ اور اگر تم نے شرط نہ لگائی کہ اگر تو عاجز ہوا تو تو غلام ہے، ان دونوں نے کہا: اگر وہ عاجز ہو تو جس نے تمہارے لیے اس سے ضمانت اٹھائی اس سے اپنی کتابت لو گے، اور دوسرا اسے کرائے پر دے گا یہاں تک کہ جو اس کے لیے ہے پورا کر لے۔ اور ان دونوں نے کہا: اگر تمہارے لیے ایک غلام ضامن بنا پھر تمہارا غلام مر گیا، تو دوسرا اس سے ضامن نہیں ہو گا، کیونکہ وہ مر گیا۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, concerning a man who says to a man: Contract this slave of yours; if he fails, his kitaba is upon me. He said: It is valid. Ma'mar said: As for the people of Kufa, they do not deem it anything; among them Hammad and Ibn Shubruma and others say: Your wealth guaranteed you from your wealth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، اس شخص کے بارے میں جو ایک آدمی سے کہے: اپنے اس غلام کی کتابت کر، اگر وہ عاجز ہو تو اس کی کتابت مجھ پر ہے۔ انہوں نے کہا: جائز ہے۔ معمر نے کہا: رہے اہل کوفہ تو وہ اسے کچھ نہیں دیکھتے؛ ان میں سے حماد، ابن شبرمہ اور دوسرے کہتے ہیں: تمہارے مال نے تمہارے لیے تمہارے مال سے ضمانت دی۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, who said: The mukatab, if his master guarantees his kitaba, it is nothing; this is no surety, for he is his slave.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، انہوں نے کہا: مکاتب، اگر اس کا آقا اس کی کتابت کا ضامن بنے تو کچھ نہیں؛ یہ کفالت نہیں، کیونکہ وہ اس کا غلام ہے۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, who said: If a man says to a man: Free this youth of yours, and his price is upon me. He said: This is valid, and his wala is for his master as he freed him, and upon the bearer is what he bore.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، انہوں نے کہا: اگر ایک آدمی ایک آدمی سے کہے: اپنے اس لڑکے کو آزاد کر، اور اس کی قیمت مجھ پر ہے۔ انہوں نے کہا: یہ جائز ہے، اور اس کی ولاء اس کے آقا کے لیے ہے جیسے اس نے اسے آزاد کیا، اور ضامن پر ہے جو اس نے اٹھایا۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from Ayyub, from Nafi', that Hafsa contracted a youth of hers for servants. Nafi' said: I saw some of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ایوب سے، نافع سے، کہ حفصہ نے اپنے ایک لڑکے کی خدمت گاروں پر کتابت کی۔ نافع نے کہا: میں نے ان میں سے بعض کو دیکھا۔

EnglishUnverified translation

From Hushaym ibn Bashir, who said: A shaykh of Banu Sulaym called Abd al-Hamid ibn Sawwar told me, saying: A sister-in-law of mine who was a freedwoman of Abu Barza al-Aslami, called Sara, told me, from Abu Barza al-Aslami, that he contracted a youth for slaves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہشیم بن بشیر سے، انہوں نے کہا: مجھے بنو سلیم کے ایک شیخ نے بتایا جنہیں عبدالحمید بن سوار کہا جاتا ہے، کہا: مجھے میری ایک رشتہ دار نے بتایا جو ابو برزہ اسلمی کی مولیٰ تھیں، جنہیں سارہ کہا جاتا تھا، ابو برزہ اسلمی سے، کہ انہوں نے ایک لڑکے کی غلاموں پر کتابت کی۔

EnglishUnverified translation

From Hushaym, from al-Hajjaj, who said: Ibn Abi Mulayka told us that a man contracted a youth of his for ten thousand dirhams and for a youth practicing the like of his craft. He said: So the youth paid the wealth by its installments upon which he contracted, but he found no youth practicing the like of his craft. So he disputed with him to Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him. Umar said to him: Give him a youth practicing the like of your craft. He said: I cannot find him. He said: Seek him. He said: I sought him and did not find him. He said: So Umar returned him to slavery.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہشیم سے، حجاج سے، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ابی ملیکہ نے بتایا کہ ایک آدمی نے اپنے ایک لڑکے کی دس ہزار درہم پر اور اس کی صنعت کی مثل صنعت کرنے والے لڑکے پر کتابت کی۔ انہوں نے کہا: تو لڑکے نے مال اپنی قسطوں پر جن پر اس نے کتابت کی تھی ادا کیا، مگر اس کی صنعت کی مثل صنعت کرنے والا لڑکا نہ پایا۔ تو اس نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے جھگڑا کیا۔ عمر نے اس سے کہا: اسے اس کی صنعت کی مثل صنعت کرنے والا لڑکا دے۔ انہوں نے کہا: میں اسے نہیں پاتا۔ انہوں نے کہا: تلاش کر۔ انہوں نے کہا: میں نے تلاش کیا اور نہ پایا۔ انہوں نے کہا: تو عمر نے اسے غلامی میں لوٹا دیا۔

EnglishUnverified translation

From Hushaym, or another, from Ibrahim, who said: There is no harm in a man contracting his slave for servants, and marrying for servants. He said: And Ibn al-Taymi told us, from Abu Awana, from al-Mughira, from Ibrahim, from Ma'mar, from al-Zuhri, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہشیم سے، یا کسی اور سے، ابراہیم سے، انہوں نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی اپنے غلام کی خدمت گاروں پر کتابت کرے، اور خدمت گاروں پر نکاح کرے۔ انہوں نے کہا: اور ہمیں ابن تیمی نے بتایا، ابو عوانہ سے، مغیرہ سے، ابراہیم سے، معمر سے، زہری سے، اسی کی مثل۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyayna, from Yahya ibn Sa'id, from Sa'id ibn al-Musayyab, that Salman al-Farisi contracted upon planting one hundred young palm shoots, and when they bear fruit, then he is free.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے، یحییٰ بن سعید سے، سعید بن مسیب سے، کہ سلمان فارسی نے سو کھجور کے پودے لگانے پر کتابت کی، جب وہ پھل دیں تو وہ آزاد ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Abi Yahya, who said: Ja'far ibn Muhammad told me, from his father, that Salman al-Farisi belonged to some people of Banu al-Nadir. They contracted him upon planting for them such-and-such young shoots, until it reaches ten fronds. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Place a young shoot at each poor spot. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came in the morning and placed them with his hand, and prayed for him in them; it was as if upon the swell of the sea. I held back one young shoot from them. When Allah granted it to him as fay, and it is al-Muthib, Allah made it charity, so it is a charity in Medina. From Ibn al-Taymi, from his father, from Abu Uthman al-Nahdi, who said: I heard Salman mentioning that a dozen-odd masters passed him from master to master.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن ابی یحییٰ سے، انہوں نے کہا: مجھے جعفر بن محمد نے بتایا، اپنے والد سے، کہ سلمان فارسی بنو نضیر کے کچھ لوگوں کے تھے۔ انہوں نے ان سے اتنے اتنے پودے لگانے پر کتابت کی، یہاں تک کہ دس شاخوں تک پہنچے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا: ہر فقیر جگہ پر ایک پودا رکھ۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم صبح آئے اور انہیں اپنے ہاتھ سے رکھا، اور ان میں ان کے لیے دعا کی؛ گویا وہ سمندر کے ابھار پر تھیں۔ میں نے ان سے ایک پودا روک لیا۔ جب اللہ نے اسے ان پر فیء کے طور پر دیا اور وہ مثیب ہے، اللہ نے اسے صدقہ بنایا، تو وہ مدینہ میں صدقہ ہے۔ ابن تیمی سے، اپنے والد سے، ابو عثمان نہدی سے، انہوں نے کہا: میں نے سلمان کو ذکر کرتے سنا کہ انہیں دس سے زائد آقا ایک آقا سے دوسرے کو سونپتے رہے۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from a man of some of his companions, who said: Some people visited Salman while he was governor at al-Mada'in, and he was working this palm-leaf. It was said to him: Do you work this while you are a governor, and a provision is paid to you? He said: I love to eat from the work of my hand; and I shall tell you how I learned this. I was among my family at Ramhurmuz, and I used to go to my schoolteacher, and on the road was a monk. Whenever I passed, I sat with him, and he used to tell me of the tidings of the heaven and the earth and the like of that, until I was distracted from my schooling and kept to him. The teacher told my family, saying: This monk has corrupted your son. He said: So they drove him out, and I hid from them. He said: So I left with him until we came to al-Mawsil, where we found forty monks, and they held the monk with whom I had come in immense veneration. I was with them for months, then I fell ill. One of the monks said: I am going to Bayt al-Maqdis to pray in it. I rejoiced at that and said: I am with you. He said: So we left. He said: I never saw anyone more enduring in walking than him; he would walk, and when he saw me exhausted, he would say: Sleep, and he would stand praying. He remained so, not eating for a day, until we came to Bayt al-Maqdis. When we reached it, he slept and said to me: When you see the shadow here, wake me. When the shadow reached that place, I wanted to wake him, then I said: A month and he did not sleep; by Allah, I shall leave him a little. So I left him a while. He awoke and saw the shadow had passed that place, and said: Did I not tell you to wake me? I said: You had not slept, so I loved to let you sleep a little. He said: I do not love that an hour passes upon me but that I am remembering Allah Almighty in it. He said: Then we entered Bayt al-Maqdis, and there was a crippled beggar asking. He asked him, and I do not know what he said to him. The crippled one said to him: You entered and gave me nothing, and you left and gave me nothing. He said: Would you love to stand? He said: So he prayed for him and he stood. I began to marvel and follow him, then I was distracted, and the monk went away. Then I went out following him, asking about him. I saw a company of the Ansar and asked them about him, saying: Have you seen a man of such-and-such description? They said: This is a runaway slave. They seized me and mounted me behind one of them, until they brought me to Medina. They placed me in a garden of theirs, and I used to work this palm-leaf; thence I learned it. He said: And the monk had said: Allah Almighty has not given the Arabs any of the prophets, and a prophet shall come forth from them; if you reach him, believe him and have faith in him. His sign is that he accepts the gift and does not eat charity, and upon his back is the seal of prophethood. He said: So I stayed as I stayed. Then they said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) has come to Medina. I went out with some dates I had, and brought them to him, saying: What is this? I said: Charity. He said: We do not eat charity. So I took it. Then I came to him with dates and placed them before him. He said: What is this? I said: A gift. He ate, and those with him ate. Then I stood behind him to look at the seal. He noticed me and cast his cloak from his shoulders, and I believed in him and affirmed him. He said: Then he either contracted upon one hundred palm trees, or he bought himself with one hundred palm trees. He said: So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) planted them with his hand, and a year had not passed before they bore fruit, or he said: He ate from them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ان کے بعض اصحاب میں سے ایک آدمی سے، انہوں نے کہا: کچھ قوم سلمان کے پاس داخل ہوئی جب وہ مدائن میں امیر تھے اور وہ کھجور کے پتے کا کام کر رہے تھے۔ ان سے کہا گیا: کیا تم یہ کام کرتے ہو حالانکہ تم امیر ہو، اور تم پر رزق جاری ہے؟ انہوں نے کہا: میں اپنے ہاتھ کی کمائی سے کھانا پسند کرتا ہوں؛ اور میں تمہیں بتاؤں گا کہ میں نے یہ کیسے سیکھا۔ میں اپنے اہل میں رام ہرمز میں تھا، اور میں اپنے مکتب کے معلم کے پاس جاتا تھا، اور راستے میں ایک راہب تھا۔ جب میں گزرتا تو اس کے پاس بیٹھتا، اور وہ مجھے آسمان اور زمین کی خبر اور اس کی مثل بتاتا، یہاں تک کہ میں اپنی لکھائی سے مشغول ہو گیا اور اس سے لگا رہا۔ معلم نے میرے اہل کو بتایا، اور کہا: اس راہب نے تمہارے بیٹے کو بگاڑ دیا۔ انہوں نے کہا: تو انہوں نے اسے نکال دیا، اور میں ان سے چھپ گیا۔ انہوں نے کہا: تو میں اس کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ ہم موصل آئے، اور وہاں چالیس راہب پائے، اور ان کے پاس اس راہب کی جس کے ساتھ میں آیا تھا بڑی تعظیم تھی۔ میں ان کے ساتھ مہینے رہا، پھر بیمار ہو گیا۔ ان میں سے ایک راہب نے کہا: میں بیت المقدس جا رہا ہوں، اس میں نماز پڑھوں گا۔ میں اس سے خوش ہوا اور کہا: میں تمہارے ساتھ ہوں۔ انہوں نے کہا: تو ہم نکلے۔ انہوں نے کہا: میں نے اس سے زیادہ چلنے پر صبر کرنے والا کوئی نہیں دیکھا؛ وہ چلتا، اور جب مجھے تھکا دیکھتا تو کہتا: سو جا، اور نماز کے لیے کھڑا ہوتا۔ وہ ایسے ہی رہا، ایک دن نہ کھایا، یہاں تک کہ ہم بیت المقدس آئے۔ جب ہم وہاں پہنچے تو وہ سویا اور مجھ سے کہا: جب سایہ یہاں دیکھو تو مجھے جگا دینا۔ جب سایہ اس جگہ پہنچا تو میں نے اسے جگانا چاہا، پھر میں نے کہا: ایک مہینہ اور وہ نہیں سویا؛ اللہ کی قسم میں اسے تھوڑا چھوڑ دوں گا۔ تو میں نے اسے گھڑی بھر چھوڑ دیا۔ وہ جاگا اور سایہ کو اس جگہ سے گزرا دیکھا، اور کہا: کیا میں نے تجھے نہیں کہا تھا کہ مجھے جگانا؟ میں نے کہا: تم سوئے نہیں تھے تو میں نے چاہا کہ تمہیں تھوڑا سونے دوں۔ انہوں نے کہا: میں پسند نہیں کرتا کہ مجھ پر کوئی گھڑی آئے مگر اس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتا ہوں۔ انہوں نے کہا: پھر ہم بیت المقدس میں داخل ہوئے، اور وہاں ایک اپاہج بھکاری مانگ رہا تھا۔ اس نے اس سے پوچھا، اور میں نہیں جانتا اس نے اس سے کیا کہا۔ اپاہج نے اس سے کہا: تو داخل ہوا اور مجھے کچھ نہ دیا، اور نکلا اور مجھے کچھ نہ دیا۔ انہوں نے کہا: کیا تو چاہتا ہے کہ کھڑا ہو؟ انہوں نے کہا: تو اس نے اس کے لیے دعا کی اور وہ کھڑا ہو گیا۔ میں حیران ہونے اور اس کی پیروی کرنے لگا، پھر میں غافل ہوا، اور راہب چلا گیا۔ پھر میں اس کی تلاش میں نکلا، اس کے بارے میں پوچھتا۔ میں نے انصار کا ایک قافلہ دیکھا اور ان سے اس کے بارے میں پوچھا، کہا: کیا تم نے ایسے ایسے آدمی کو دیکھا؟ انہوں نے کہا: یہ بھاگا ہوا غلام ہے۔ انہوں نے مجھے پکڑ لیا اور مجھے ان میں سے ایک کے پیچھے سوار کیا، یہاں تک کہ مجھے مدینہ لائے۔ انہوں نے مجھے ان کے ایک باغ میں رکھا، اور میں کھجور کے پتے کا یہ کام کرتا تھا؛ وہیں سے میں نے اسے سیکھا۔ انہوں نے کہا: اور راہب نے کہا تھا: اللہ تعالیٰ نے عرب کو نبیوں میں سے کوئی نہیں دیا، اور ان میں سے ایک نبی نکلے گا؛ اگر تو اسے پائے تو اس کی تصدیق کر اور اس پر ایمان لا۔ اس کی نشانی یہ ہے کہ وہ ہدیہ قبول کرتا ہے اور صدقہ نہیں کھاتا، اور اس کی پیٹھ میں نبوت کی مہر ہے۔ انہوں نے کہا: تو میں جتنا رہا رہا۔ پھر انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ آئے۔ میں اپنے ساتھ کھجور لے کر نکلا، اور انہیں لے کر ان کے پاس آیا اور کہا: یہ کیا ہے؟ میں نے کہا: صدقہ۔ انہوں نے کہا: ہم صدقہ نہیں کھاتے۔ تو میں نے اسے لے لیا۔ پھر میں کھجور لے کر ان کے پاس آیا اور ان کے سامنے رکھا۔ انہوں نے کہا: یہ کیا ہے؟ میں نے کہا: ہدیہ۔ انہوں نے کھایا، اور جو ان کے پاس تھے انہوں نے کھایا۔ پھر میں مہر دیکھنے کے لیے ان کے پیچھے کھڑا ہوا۔ انہوں نے مجھے محسوس کیا اور اپنی چادر اپنے کندھوں سے ہٹا دی، اور میں ان پر ایمان لایا اور ان کی تصدیق کی۔ انہوں نے کہا: پھر انہوں نے یا سو کھجوروں پر کتابت کی، یا سو کھجوروں سے خود کو خریدا۔ انہوں نے کہا: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے ہاتھ سے لگایا، اور سال نہ گزرا تھا کہ وہ پھل لائیں، یا انہوں نے کہا: ان سے کھایا۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from Yahya ibn Abi Kathir, who said: A man died leaving a mukatab who had paid part of his kitaba. His sons inherited him. Then the mukatab died leaving wealth. Ibn al-Musayyab and Abu Salama ibn Abd al-Rahman were asked about him, and they both said: What remains of his kitaba is shared among the sons of his master, the men and the women, upon their inheritance; and what is surplus of the wealth after his kitaba is for the males among them, not the females.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کی، انہوں نے کہا: ایک آدمی فوت ہوا اور ایک مکاتب چھوڑا جس نے اپنی کتابت کا بعض ادا کیا تھا۔ اس کے بیٹے اس کے وارث بنے۔ پھر مکاتب مر گیا اور مال چھوڑا۔ ابن مسیب اور ابو سلمہ بن عبدالرحمن سے اس کے بارے میں پوچھا گیا، تو ان دونوں نے کہا: اس کی کتابت سے جو باقی ہے وہ اس کے مولیٰ کے بیٹوں کے درمیان ہے، مرد اور عورتیں ان کی میراث پر، اور کتابت کے بعد مال سے جو فضل ہو وہ ان میں سے مردوں کے لیے ہے عورتوں کے لیے نہیں۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, who said: His wala belongs to the asaba of the one who contracted him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، انہوں نے کہا: اس کی ولاء اس کے کتابت کرنے والے کے عصبہ کے لیے ہے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Mansur, from Ibrahim, concerning a man who contracted a slave of his, then the master died leaving men and women: he said: The women have nothing of the wala of the mukatab; what he pays follows the inheritance among them, and the wala is for the males.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، منصور سے، ابراہیم سے، اس شخص کے بارے میں جس نے اپنے ایک غلام کی کتابت کی، پھر آقا مر گیا اور مرد اور عورتیں چھوڑے: انہوں نے کہا: عورتوں کے لیے مکاتب کی ولاء سے کچھ نہیں؛ جو وہ ادا کرتا ہے وہ ان میں میراث پر ہے، اور ولاء مردوں کے لیے ہے۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, who said: The woman inherits nothing of the wala, unless she herself frees him, then his wala is hers; for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The wala belongs to the one who freed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، انہوں نے کہا: عورت ولاء سے کچھ وارث نہیں بنتی، سوائے اس کے کہ وہ خود اسے آزاد کرے تو اس کی ولاء اس کے لیے ہو گی؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولاء اس کے لیے ہے جس نے آزاد کیا۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, concerning a woman who inherited a mukatab of hers from her father, she and her brother, and both freed the mukatab: he said: The wala belongs to the brother; she inherited only dirhams. He said: And we hold that. He said: And had the woman freed her share of the mukatab, there would be no liability upon her; and if he fails, he is returned into slavery, for she only left dirhams, and there becomes for her a share of that mukatab; her freeing does not avail.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، اس عورت کے بارے میں جس نے اپنے والد سے اپنا ایک مکاتب ورثے میں پایا، وہ اور اس کا بھائی، اور دونوں نے مکاتب کو آزاد کیا: انہوں نے کہا: ولاء بھائی کے لیے ہے؛ اس نے صرف درہم ورثے میں پائے۔ انہوں نے کہا: اور ہم اسی پر ہیں۔ انہوں نے کہا: اور اگر عورت مکاتب سے اپنا حصہ آزاد کرتی تو اس پر کوئی ضمان نہیں، اور اگر وہ عاجز ہو تو غلامی میں لوٹایا جائے گا، کیونکہ اس نے صرف درہم چھوڑے، اور اس مکاتب سے اس کے لیے حصہ ہو جائے گا؛ اس کا آزاد کرنا نفع نہیں دیتا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: A woman inherited her father as a mukatab; he paid his installments until he was freed, then the mukatab died while the woman who came to own him is alive. He said: Then she does not inherit him, but his asaba inherit him. And Amr ibn Dinar said it, meaning the asaba of her father. And Amr said to me: Judgment never ceased so, and it is judged that the woman does not inherit the wala of her husband's mukatabs, even if they pass to her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: ایک عورت نے اپنے والد سے مکاتب ورثے میں پایا؛ اس نے اس کی قسطیں ادا کیں یہاں تک کہ آزاد ہو گیا، پھر مکاتب مر گیا حالانکہ وہ عورت زندہ ہے جس کی وہ ہوئی تھی۔ انہوں نے کہا: پھر وہ اس کی وارث نہیں بنے گی، لیکن اس کے عصبہ اس کے وارث ہوں گے۔ اور عمرو بن دینار نے بھی کہا، یعنی اس کے والد کے عصبہ۔ اور عمرو نے مجھ سے کہا: فیصلہ ہمیشہ ایسے ہوتا رہا، اور فیصلہ کیا جاتا ہے کہ عورت اپنے شوہر کے مکاتبوں کی ولاء کی وارث نہیں بنتی، اگرچہ وہ اس کی ہو جائیں۔

EnglishUnverified translation

Ata said: Whoever inherits a mukatab, and the mukatab fails and returns a slave, then he is a slave of the one who inherited him, upon his stipulation upon which he contracted him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عطاء نے کہا: جس نے مکاتب ورثے میں پایا، اور مکاتب عاجز ہو کر غلام لوٹا، تو وہ اس کا غلام ہے جس نے اسے ورثے میں پایا، اس کی شرط پر جس پر اس نے اس کی کتابت کی تھی۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from Ayyub, from Ibn Sirin, that Ibn Umar asked Zayd ibn Thabit about a freedman of Umar who died: Do the daughters of Umar inherit? So Zayd said: ... to you ... that he should let them inherit.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے ایوب سے، ابن سیرین سے روایت کی، کہ ابن عمر نے زید بن ثابت سے عمر کے ایک مولیٰ کے بارے میں پوچھا جو مر گیا: کیا عمر کی بیٹیاں وارث بنیں گی؟ تو زید نے کہا: ... تجھ ... کہ وہ انہیں وارث بنائے۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from Ibn Tawus, from his father, concerning a man and a woman who inherited a mukatab, and he paid them both: he said: His wala belongs to them both. From Ibn Jurayj, from Ibn Tawus, the like of it. He said: And his father used to say: I never thought anyone of the people would differ in that, and I marvel at their saying: She has no wala.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ابن طاؤس سے، اپنے والد سے، اس مرد اور عورت کے بارے میں جنہوں نے مکاتب ورثے میں پایا، اور اس نے ان دونوں کو ادا کیا: انہوں نے کہا: اس کی ولاء ان دونوں کے لیے ہے۔ ابن جریج سے، ابن طاؤس سے اسی کی مثل۔ انہوں نے کہا: اور ان کے والد کہتے تھے: میں نہ سمجھتا تھا کہ لوگوں میں سے کوئی اس میں اختلاف کرے گا، اور میں ان کے قول پر تعجب کرتا ہوں: اس کے لیے کوئی ولاء نہیں۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, who said: His wala belongs to the man, not the woman.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، انہوں نے کہا: اس کی ولاء مرد کے لیے ہے عورت کے لیے نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from al-Zuhri, and from Ibn Tawus, from his father, concerning a man who contracted a slave, then died leaving two sons of his, and the mukatab fell to one of them, and he paid until he was freed: they both said: His wala belongs to them both upon their inheritance portions from their father, for he was freed under their father's kitaba, unless one of them frees him, then his wala belongs to the one who freed him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، اور ابن طاؤس سے، اپنے والد سے، اس شخص کے بارے میں جس نے ایک غلام کی کتابت کی، پھر فوت ہوا اور اپنے دو بیٹے چھوڑے، اور مکاتب ان میں سے ایک کے حصے میں آیا، اور اس نے ادا کیا یہاں تک کہ آزاد ہو گیا: ان دونوں نے کہا: اس کی ولاء ان دونوں کے لیے ہے اپنے والد سے میراث کے حصوں پر، کیونکہ وہ ان کے والد کی کتابت میں آزاد ہوا، سوائے اس کے کہ ان میں سے ایک اسے آزاد کرے، تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اسے آزاد کیا۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, who said: I said to Ibn Tawus: What if one owns ten and one owns one, is it halves? He said: My father used to say: It is among them over eleven shares, meaning the wala.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن طاؤس سے کہا: اگر ایک کے لیے دس ہوں اور ایک کے لیے ایک ہو، کیا وہ نصف نصف ہوں گے؟ انہوں نے کہا: میرے والد کہتے تھے: وہ ان کے درمیان گیارہ حصوں پر ہے، یعنی ولاء۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: A man died leaving two sons of his, and leaving the mukatab; the mukatab fell to one of them, then he paid his kitaba until he was freed, then the mukatab died leaving wealth, while both sons of his master are alive, the one to whom he fell in inheritance and the other; who inherits him? He said: They both inherit him together. And Amr ibn Dinar said it. Ata said: His wala returned to the one who contracted him. I said to Ata: What if the one who inherited him from his father freed him outright, taking nothing from him? He said: Then his wala belongs to the one who freed him. I said: What if the one who inherited him took something from him and freed him? He said: If he took something from him as compensation for him, then freed him, his wala belongs to their father who contracted him. If he took from him a small thing with no compensation, then freed him, his wala belongs to the one who freed him; he affirmed this to me many times over that period. Ibn Jurayj said: And I say: If he took from him a compensation, and something of it remained upon him, then freed him, his wala belongs to the one who inherited him, the one who freed him, for he is a slave while anything remains; if he fails for a little of his kitaba, he returns a slave.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: ایک آدمی فوت ہوا اور اپنے دو بیٹے چھوڑے، اور مکاتب چھوڑا؛ مکاتب ان میں سے ایک کے حصے میں آیا، پھر اس نے اپنی کتابت ادا کی یہاں تک کہ آزاد ہو گیا، پھر مکاتب مر گیا اور مال چھوڑا، حالانکہ اس کے آقا کے دونوں بیٹے زندہ ہیں، وہ جس کے حصے میں وہ میراث میں آیا اور دوسرا؛ اس کا وارث کون ہو گا؟ انہوں نے کہا: وہ دونوں مل کر اس کے وارث ہوں گے۔ اور عمرو بن دینار نے بھی کہا۔ عطاء نے کہا: اس کی ولاء اس کی طرف لوٹی جس نے اس کی کتابت کی تھی۔ میں نے عطاء سے کہا: اگر جس نے اسے اپنے والد سے ورثے میں پایا اس نے اسے خالص آزاد کیا، اور اس سے کچھ نہ لیا؟ انہوں نے کہا: تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اسے آزاد کیا۔ میں نے کہا: اگر جس نے اسے ورثے میں پایا اس نے اس سے کچھ لیا اور اسے آزاد کیا؟ انہوں نے کہا: اگر اس نے اس سے کچھ لیا جو اس کا عوض ہو، پھر اسے آزاد کیا، تو اس کی ولاء ان کے والد کے لیے ہے جس نے اس کی کتابت کی تھی۔ اگر اس نے اس سے تھوڑی چیز لی جس کا کوئی عوض نہیں، پھر اسے آزاد کیا، تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اسے آزاد کیا؛ انہوں نے مجھے اس عرصے میں بارہا یہ ثابت کیا۔ ابن جریج نے کہا: اور میں کہتا ہوں: اگر اس نے اس سے عوض لیا، اور اس سے اس پر کچھ باقی رہا پھر اسے آزاد کیا، تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اسے ورثے میں پایا، جس نے اسے آزاد کیا، کیونکہ وہ غلام ہے جب تک کچھ باقی ہے؛ اگر وہ اپنی کتابت کی تھوڑی سے عاجز ہو تو غلام لوٹے گا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Abu al-Zubayr told me that in the report of Urwa to him, from Barira: That she belonged to some people of Banu Amir ibn Sa'sa'a, and her mukatab contracted upon nine uqiyas. They sold her to A'isha with her kitaba as it was, and she had paid nothing of her kitaba.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے ابو زبیر نے بتایا کہ عروہ کی انہیں بریرہ سے خبر میں: کہ وہ بنو عامر بن صعصعہ کے کچھ لوگوں کی تھیں، اور ان کے مکاتب نے نو اوقیوں پر کتابت کی۔ انہوں نے انہیں عائشہ کو بیچا اور ان کی کتابت جیسی تھی ویسی رہی، اور انہوں نے اپنی کتابت سے کچھ ادا نہیں کیا تھا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Ibn Shihab said concerning a woman who died leaving a mukatab with none of his installments fallen due, and her husband and her son inherited her: He paid his kitaba and they both freed him together. He said: If he pays his kitaba and they do not free him, his wala belongs to the one who contracted him; and if they freed him, the wala is theirs. For it reached us that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The wala belongs to the one who freed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: ابن شہاب نے اس عورت کے بارے میں کہا جو فوت ہوئی اور اس کا ایک مکاتب تھا جس کی کوئی قسط حلال نہیں ہوئی تھی، اور اس کا شوہر اور اس کا بیٹا اس کے وارث بنے: اس نے اپنی کتابت ادا کی اور ان دونوں نے مل کر اسے آزاد کیا۔ انہوں نے کہا: اگر وہ اپنی کتابت ادا کرے اور وہ اسے آزاد نہ کریں، تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اس کی کتابت کی؛ اور اگر انہوں نے اسے آزاد کیا تو ولاء ان دونوں کے لیے ہے۔ کیونکہ ہمیں پہنچا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولاء اس کے لیے ہے جس نے آزاد کیا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: A youth I contracted, then I sold his neck and his kitaba to a man, and he failed. He said: Then he is a slave of the one who bought him. And Amr ibn Dinar said. I said to Ata: Then he paid and was freed. He said: Then he is his freedman; he belongs to the one who bought him. He said: Then how, when kitaba is but manumission? He said: No, it is not manumission; that is only said of the mukatab who is inherited by succession, of whom it is said: If a man inherits him, he may not sell him except with the permission of the asaba of the one who contracted him. And Amr ibn Dinar said. I said: Is this an opinion? He said: Yes. Ata said: Unless he sells what is upon him outright; if he fails, he is a slave of the one who inherited him, the one who sold him, and this one sells him for his debt for which he bought what is upon him; and if he frees, his wala belongs to the one who inherited him, the one who sold what is upon him; he is a slave sold for a debt upon him. I said to Ata: Does it suffice me that my brother of Banu Abi gives me permission to sell him that day, while the freedmen of my father did not give me permission? He said: Yes; it suffices you that his heirs of his asaba that day give you permission.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: ایک لڑکا جس کی میں نے کتابت کی پھر میں نے اس کی گردن اور اس کی کتابت ایک آدمی کو بیچ دی، اور وہ عاجز ہو گیا۔ انہوں نے کہا: پھر وہ اس کا غلام ہے جس نے اسے خریدا۔ اور عمرو بن دینار نے کہا۔ میں نے عطاء سے کہا: پھر اس نے ادا کیا اور آزاد ہو گیا۔ انہوں نے کہا: پھر وہ اس کا مولیٰ ہے، وہ اس کے لیے ہے جس نے اسے خریدا۔ انہوں نے کہا: پھر کیسے حالانکہ کتابت عتق ہی ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں، وہ عتق نہیں؛ یہ صرف اس مکاتب کے بارے میں کہا جاتا ہے جو وراثت سے ورثے میں پایا جائے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے: اگر کوئی انسان اس کا وارث بنے تو اسے نہ بیچے مگر اس کے کتابت کرنے والے کے عصبہ کی اجازت سے۔ اور عمرو بن دینار نے کہا۔ میں نے کہا: کیا یہ رائے ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ عطاء نے کہا: سوائے اس کے کہ وہ جو اس پر ہے اسے خالص بیچے؛ اگر وہ عاجز ہو تو وہ اس کا غلام ہے جس نے اسے ورثے میں پایا، جس نے اسے بیچا، اور یہ اسے اپنے قرض سے بیچے گا جس سے اس نے جو اس پر ہے خریدا؛ اور اگر وہ آزاد کرے تو اس کی ولاء اس کے لیے ہے جس نے اسے ورثے میں پایا، جس نے جو اس پر ہے بیچا؛ وہ غلام ہے جو اس پر قرض سے بیچا گیا۔ میں نے عطاء سے کہا: کیا میرے لیے کافی ہے کہ بنو ابی کا میرا بھائی مجھے اسے بیچنے کی اجازت دے اس دن، حالانکہ میرے والد کے موالی نے مجھے اجازت نہ دی؟ انہوں نے کہا: ہاں، تمہارے لیے کافی ہے کہ اس دن اس کے عصبہ میں سے اس کے ورثاء تمہیں اجازت دیں۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: As for a mukatab you contracted, then you sold his neck and what is upon him, you need no one's permission in it; if he fails, he belongs to the one who bought him, and if he frees him, he is his freedman. He said: And I say: No.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: رہا مکاتب جس کی تم نے کتابت کی، پھر تم نے اس کی گردن اور جو اس پر ہے بیچ دی، تو اس میں کسی سے اجازت نہ لو؛ اگر وہ عاجز ہو تو وہ اس کے لیے ہے جس نے اسے خریدا، اور اگر وہ اسے آزاد کرے تو وہ اس کا مولیٰ ہے۔ انہوں نے کہا: اور میں کہتا ہوں: نہیں۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, concerning a people who inherited a mukatab, men and women, and they freed him: they said: He is freed, and his wala belongs to them upon their portions, for the men and the women.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کی، اس قوم کے بارے میں جنہوں نے مکاتب ورثے میں پایا، مرد اور عورتیں، اور انہوں نے اسے آزاد کیا: انہوں نے کہا: وہ آزاد کیا جائے گا، اور اس کی ولاء ان کے لیے ہو گی ان کے حصوں پر، مردوں اور عورتوں کے لیے۔

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, saying: Ata said to me: Whose debt is sold upon him, he has most right to it, taking it for the price if he wishes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے روایت کی، کہا: مجھے عطاء نے کہا: جس پر قرض بیچا گیا، وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، چاہے تو اسے قیمت سے لے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Hasan ibn Muslim said: It reached me that the mukatab is sold, and he has most right to himself, taking himself for what he was sold for. And in the Book of Sales is clarification of that from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and from Umar ibn Abd al-Aziz.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: حسن بن مسلم نے کہا: مجھے پہنچا کہ مکاتب بیچا جاتا ہے، اور وہ خود کا زیادہ حق دار ہے، اسے اتنے میں لے جس میں بیچا گیا۔ اور بیوع کی کتاب میں اس کی وضاحت ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اور عمر بن عبدالعزیز سے۔

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from Umar ibn Abd al-Aziz, that whose debt is sold upon him, he is most entitled to it. Ma'mar said: As for the people of Kufa, they do not deem it anything.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، عمر بن عبدالعزیز سے، کہ جس پر قرض بیچا گیا وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔ معمر نے کہا: رہے اہل کوفہ تو وہ اسے کچھ نہیں دیکھتے۔

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from a man of Quraysh, that Umar ibn Abd al-Aziz forbade concerning a mukatab who bought what was upon him with goods, making the mukatab most entitled to himself. Then he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to say: Whoever buys a debt upon a man, the debtor is most entitled to it when he pays the like of what his fellow paid.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے قریش کے ایک آدمی سے روایت کی، کہ عمر بن عبدالعزیز نے مکاتب کے بارے میں منع کیا جس نے جو اس پر تھا سامان سے خریدا، مکاتب کو خود کا زیادہ حق دار بنایا۔ پھر کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہتے تھے: جس نے ایک آدمی پر قرض خریدا، تو قرض کا مالک اس کا زیادہ حق دار ہے جب وہ اس کی مثل ادا کرے جو اس کے ساتھی نے ادا کی۔