Muslim99Muslim99

Musannaf Abd al-Razzaq · Book 25 · Chapter 7

Book of Charity

Hadith 14761–14800

40 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

14761

Musannaf Abd al-Razzaq #14761

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلانِ فِي فَرَسٍ ادَّعَيَاهَا جَمِيعًا ، وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ نَتَجَهَا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : النَّاتِجُ أَحَقُّ مِنَ الْعَارِفِ " ، وَجَعَلَهَا لِلَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ ، وَقَالَ : " إِنَّ هَؤُلاءِ لَمْ يَزَالُوا يَرَوْنَهَا فِي يَدَيْهِ ، وَهَؤُلاءِ عَرَفُوهَا بِزَعْمِهِمْ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Ayyub, from Ibn Sirin, from Shurayh, who said: Two men disputed to him about a horse both claimed, in the possession of one of them, and each established proof that it was born to him. Shurayh said: The breeder has more right than the recognizer. And he gave it to the one in whose hands it was, saying: These kept seeing it in his hands, while those only recognized it by their claim.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، ایوب سے، ابن سیرین سے، شریح سے، انہوں نے کہا: دو آدمیوں نے ان کے پاس ایک گھوڑے میں جھگڑا جس کا دونوں نے دعویٰ کیا، اور وہ ان میں سے ایک کے ہاتھ میں تھا، اور ان میں سے ہر ایک نے گواہ قائم کیا کہ وہ اس کے ہاں پیدا ہوا۔ شریح نے کہا: پیدا کرنے والا پہچاننے والے سے زیادہ حقدار ہے۔ اور اسے اسی کو دیا جس کے ہاتھ میں تھی، اور کہا: یہ لوگ اسے ہمیشہ اس کے ہاتھ میں دیکھتے رہے، اور وہ اسے اپنے زعم سے پہچانتے تھے۔

14762

Musannaf Abd al-Razzaq #14762

أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَهُرَجُلانِ يَخْتَصِمَانِ فِي بَغْلٍ ، فَجَاءَ أَحَدُهُمَا بِخَمْسَةٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُ نَتَجَهُ ، وَجَاءَ الآخَرُ بِشَهِيدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُ نَتَجَهُ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ وَهُمْ عِنْدَهُ : مَاذَا تَرَوْنَ ، أَقْضِي بِأَكْثَرِهِمَا شُهُودًا ، فَلَعَلَّ الشَّهِيدَيْنِ خَيْرٌ مِنَ الْخَمْسَةِ " ، ثُمَّ قَالَ : " فِيهَا قَضَاءٌ وَصُلْحٌ ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بِالْقَضَاءِ وَالصُّلْحِ ، أَمَّا الصُّلْحُ : فَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا ، لِهَذَا خَمْسَةُ أَسْهُمٍ ، وَلِهَذَا سَهْمَانِ ، وَأَمَّا الْقَضَاءُ : فَيَحْلِفُ أَحَدُهُمَا مَعَ شُهُودِهِ ، وَيَأْخُذُ الْبَغْلَ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُغَلِّظَ فِي الْيَمِينِ ثُمَّ يَأْخُذَ الْبَغْلَ "

EnglishUnverified translation

Isra'il reported, from Simak ibn Harb, from Hanash ibn al-Mu'tamir, from 'Ali, who said: Two men came to him disputing about a mule. One brought five witnesses that it was born to him, while the other brought two witnesses that it was born to him. He said to the people with him: What do you think, shall I judge by the more numerous witnesses, though the two witnesses may be better than the five? Then he said: In it there is a judgment and a settlement, and I shall tell you of the judgment and the settlement. As for the settlement: it is divided between them, five shares for this one and two shares for that one. As for the judgment: one of them swears along with his witnesses and takes the mule, and if he wishes he may swear emphatically and then take the mule.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اسرائیل نے خبر دی، سماک بن حرب سے، حنش بن معتمر سے، علی سے، انہوں نے کہا: ان کے پاس دو آدمی آئے جو ایک خچر میں جھگڑتے تھے، ان میں سے ایک پانچ گواہ لایا جو گواہی دیتے تھے کہ وہ اس کے ہاں پیدا ہوا، اور دوسرا دو گواہ لایا جو گواہی دیتے تھے کہ وہ اس کے ہاں پیدا ہوا۔ انہوں نے ان لوگوں سے کہا جو ان کے پاس تھے: تم کیا دیکھتے ہو، کیا میں زیادہ گواہوں والوں کے حق میں فیصلہ کروں، حالانکہ شاید دو گواہ پانچ سے بہتر ہوں؟ پھر انہوں نے کہا: اس میں قضاء اور صلح ہے، اور میں تمہیں قضاء اور صلح بتاؤں گا۔ رہی صلح: تو وہ ان دونوں کے درمیان تقسیم کیا جائے گا، اس کے لیے پانچ حصے اور اس کے لیے دو حصے۔ اور رہی قضاء: تو ان میں سے ایک اپنے گواہوں کے ساتھ قسم کھائے اور خچر لے لے، اور اگر چاہے تو قسم میں تاکید کرے پھر خچر لے لے۔

14763

Musannaf Abd al-Razzaq #14763

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، قَالَ :اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ رَجُلانِ فِي دَابَّةٍ ، وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا ، فَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ ، وَأَقَامَ هَذَا بَيِّنَةً أَنَّهَا دَابَّتُهُ ، فَقَضَى بِهَا لِلَّذِي فِي يَدِهِ ، قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهَا دَابَّتُهُ فَهِيَ بَيْنَهُمَا "

EnglishUnverified translation

From al-Hasan ibn 'Umara, from al-Hakam, from Yahya ibn al-Jazzar, who said: Two men disputed to 'Ali about an animal in the possession of one of them; each established proof that it was his animal. He judged it for the one in whose hands it was. He said: And 'Ali said: If it is not in the hands of either of them, and each establishes that it is his animal, then it is between them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حسن بن عمارہ سے، حکم سے، یحیی بن جزار سے، انہوں نے کہا: دو آدمیوں نے علی کے پاس ایک جانور میں جھگڑا، اور وہ ان میں سے ایک کے ہاتھ میں تھی، اس نے گواہ قائم کیا کہ وہ اس کا جانور ہے، اور اس نے گواہ قائم کیا کہ وہ اس کا جانور ہے۔ انہوں نے اس کا فیصلہ اس کے حق میں کیا جس کے ہاتھ میں تھی۔ انہوں نے کہا: اور علی نے کہا: اگر وہ ان میں سے کسی کے ہاتھ میں نہ ہو، اور ان میں سے ہر ایک قائم کرے کہ وہ اس کا جانور ہے تو وہ ان دونوں کے درمیان ہے۔

14764

Musannaf Abd al-Razzaq #14764

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : فِي الدَّابَّةِ يَأْتِي هَذَا بِالشُّهَدَاءِ عَلَيْهَا ، وَيَأْتِي هَذَا بِالشُّهَدَاءِ ، إِنَّهَا لِلَّذِي هِيَ عِنْدَهُ ، قَالَ : قُلْنَا : هَلْ ذَكَرَ إِنِ اسْتَوُوا فِي الْعِدَّةِ وَالْعَدْلِ ؟ ، قَالَ : لا ، إِلا كَذَلِكَ ، كَمَا أَخْبَرَنَا ، قَالَ : فَلا أَعْلَمُ إِلا أَنَّ عَطَاءً ، قَالَ لِي : إِذَا كَانُوا فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ ، فَأَكْثَرُهُمْ فِي الْعِدَّةِ ، إِلا إِذَا شَكَّ "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, who said: Ibn Tawus informed me, from his father, that he said about an animal over which one brings witnesses and another brings witnesses: It belongs to the one with whom it is. He said: We said: Did he mention whether they are equal in number and probity? He said: No, only thus, as he informed us. He said: I know only that 'Ata said to me: When they are equal in probity, then the more numerous of them, unless there is doubt.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے ابن طاؤس نے خبر دی، اپنے والد سے کہ انہوں نے جانور کے بارے میں کہا جس پر یہ گواہ لائے اور یہ گواہ لائے: وہ اسی کا ہے جس کے پاس ہے۔ انہوں نے کہا: ہم نے کہا: کیا انہوں نے ذکر کیا کہ تعداد اور عدالت میں برابر ہوں؟ انہوں نے کہا: نہیں، صرف ایسے ہی، جیسا انہوں نے ہمیں خبر دی۔ انہوں نے کہا: میں نہیں جانتا مگر یہ کہ عطاء نے مجھ سے کہا: جب وہ عدالت میں برابر ہوں تو ان میں سے زیادہ تعداد والا، مگر جب شک ہو۔

14765

Musannaf Abd al-Razzaq #14765

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالأَعْدَلِ وَالأَكْثَرِ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فِي بَغْلَةٍ كَانَتْ لِرَجُلٍ فَادَّعَاهَا رَجُلٌ أَنَّهَا بَغْلَتُهُ ، وَأَقَامَ عَشَرَةَ رَهْطٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا لَهُ ، وَأَقَامَ الآخَرُ بَيِّنَةً يَشْهَدُونَ أَنَّهَا لَهُ ، وَأَنْتَجَتْ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : إِذَااسْتَوَتِ الشُّهُودُ فِي الْعِدَّةِ فَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, from Ibn Shihab, that the more just and more numerous are followed. He said: And Ibn Shihab said about a mule belonging to a man claimed by a man as his mule, where he established ten men witnessing it was his, and the other established proof witnessing it was his and was born with him. He said: When the witnesses are equal in number, the oath is upon the defendant.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، ابن شہاب سے کہ زیادہ عادل اور زیادہ تعداد والوں کو لیا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا: اور ابن شہاب نے اس خچری کے بارے میں کہا جو ایک آدمی کی تھی اور ایک آدمی نے دعویٰ کیا کہ وہ اس کی خچری ہے، اور دس آدمی گواہ قائم کیے جو گواہی دیتے تھے کہ وہ اس کی ہے، اور دوسرے نے گواہ قائم کیے جو گواہی دیتے تھے کہ وہ اس کی ہے اور اس کے پاس پیدا ہوئی۔ انہوں نے کہا: جب گواہ تعداد میں برابر ہوں تو قسم مدعی علیہ پر ہے۔

14766

Musannaf Abd al-Razzaq #14766

أَخْبَرَنَا الأَسْلَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :قَضَى أَنَّ الشُّهُودَ إِذَا اسْتَوُوا أُقْرِعَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ

EnglishUnverified translation

Al-Aslami reported, from 'Abd al-Rahman ibn al-Harith, from Ibn al-Musayyab, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) judged that when the witnesses are equal, lots are drawn between the disputants.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اسلمی نے خبر دی، عبدالرحمن بن حارث سے، ابن مسیب سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ کیا کہ جب گواہ برابر ہوں تو دونوں فریقوں کے درمیان قرعہ ڈالا جائے۔

14767

Musannaf Abd al-Razzaq #14767

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : عَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا فِي الْيَمِينِ ،فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Hammam, that he heard Abu Hurayra saying: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) offered the oath to a people, and both parties hastened to swear, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered that lots be drawn between them as to which of them swears.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، ہمام سے کہ انہوں نے ابوہریرہ کو سنا کہ کہتے تھے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قوم پر قسم پیش کی، اور دونوں فریق قسم میں جلدی کرنے لگے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ ان کے درمیان قرعہ ڈالا جائے کہ ان میں سے کون قسم کھائے۔

14768

Musannaf Abd al-Razzaq #14768

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ : أَنَّ نَاسًا مِنَ بَنِي سُلَيْمٍ اخْتَصَمُوا فِي مَعْدِنٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ ، فَأَمَرَ مَرْوَانُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِفَأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ ، فَطَارَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الطَّائِفَتَيْنِ ، فَأَحْلَفَهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَحَلَفُوا ، فَقَضَى لَهُمْ بِالْمَعْدَنِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الشُّهُودَ اسْتَوُوا فَلَمْ يَدْرِ بِأَيِّهِمْ يَأْخُذُ "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, who said: Hisham ibn 'Urwa informed us, from 'Urwa ibn al-Zubayr, informing them that people of Banu Sulaym disputed about a mine to Marwan ibn al-Hakam when he was governor of Madina in those days. Marwan ordered 'Abdullah ibn al-Zubayr, who drew lots between them as to which of them swears. The lot fell upon one party, so Ibn al-Zubayr made them swear, they swore, and he judged the mine for them; that was because the witnesses were equal and he did not know by which of them to take.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں ہشام بن عروہ نے خبر دی، عروہ بن زبیر سے، انہیں خبر دیتے تھے کہ بنو سلیم کے کچھ لوگوں نے ایک کان میں مروان بن حکم کے پاس جھگڑا جب وہ ان دنوں مدینہ کے امیر تھے۔ مروان نے عبداللہ بن زبیر کو حکم دیا، تو انہوں نے ان کے درمیان قرعہ ڈالا کہ ان میں سے کون قسم کھائے۔ قرعہ ایک فریق پر نکلا، تو ابن زبیر نے انہیں قسم دی، انہوں نے قسم کھائی، تو انہوں نے کان کا فیصلہ ان کے حق میں کیا؛ اور یہ اس لیے کہ گواہ برابر تھے اور وہ نہ جانتے تھے کہ ان میں سے کس کو لیں۔

14769

Musannaf Abd al-Razzaq #14769

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ، أَنَّ نَاسًا اخْتَصَمُوا فِي مَاءٍ يُقَالُ لَهُ : الْغُبَرُ ، فَجَاءَ هَؤُلاءِ بِشُهَدَاءَ ، وَجَاءَ هَؤُلاءِ بِشُهَدَاءَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : الاسْمُ مَا هُوَ ؟ " ، قَالُوا : الْغُبَرُ ، " فَقَضَى بِهِ لِغُبَرَ "، وَغُبَرُ : بَطْنٌ مِنْ بَنِي يَشْكُرَ"

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, who said: A man informed me that people disputed about water called al-Ghubar. These brought witnesses and those brought witnesses. Mu'awiya said: What is the name? They said: Al-Ghubar. So he judged it for Ghubar, and Ghubar is a clan of Banu Yashkur.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے ایک آدمی نے خبر دی کہ کچھ لوگوں نے ایک پانی میں جھگڑا جسے الغبر کہا جاتا ہے۔ یہ گواہ لائے اور وہ گواہ لائے۔ معاویہ نے کہا: نام کیا ہے؟ انہوں نے کہا: الغبر۔ تو انہوں نے اس کا فیصلہ غبر کے حق میں کیا، اور غبر بنی یشکر کا ایک بطن ہے۔

14770

Musannaf Abd al-Razzaq #14770

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : إِنَّ امْرَأَةً شَهِدَ عَلَيْهَا أَرْبَعَةٌ عُدُولٌ بِالزِّنَى ، وَأَتَى أَرْبَعَةٌ عُدُولٌ فَشَهِدُوا بِاللَّهِ : كَانَتْ عِنْدَنَا لَيْلَةَ شَهِدَ هَؤُلاءِ رَأَوْهَا تَزْنِي ، وَإِنَّ هَؤُلاءِ لَكَذَبَةٌ أَثَمَةٌ ، وَكِلا الْفَرِيقَيْنِ عُدُولٌ ، مَقْبُولَةٌ شَهَادَتُهُمْ ، سَوَاءٌ عَدْلُهُمْ ، قَالَ : يُجْلَدُ الَّذِينَ قَفُوهَا ، إِذَا سَمُّوا لَيْلَةً وَاحِدَةً لا يَخْتَلِفُونَ فِيهَا "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, who said: Ibn Shihab said: If four upright witnesses testify against a woman of adultery, and four upright witnesses come and testify by Allah: She was with us on the night these saw her committing adultery, and these are lying sinners, while both parties are upright with accepted testimony, equal in probity. He said: Those who accused her are flogged, when they name one single night without differing in it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، انہوں نے کہا: ابن شہاب نے کہا: اگر چار عادل ایک عورت پر زنا کی گواہی دیں، اور چار عادل آئیں اور اللہ کی قسم سے گواہی دیں: وہ اس رات ہمارے پاس تھی جس رات انہوں نے اسے زنا کرتے دیکھا، اور یہ لوگ جھوٹے گناہگار ہیں، اور دونوں فریق عادل ہیں جن کی گواہی مقبول ہے، ان کی عدالت برابر ہے۔ انہوں نے کہا: جنہوں نے اس پر قذف کیا انہیں کوڑے لگائے جائیں گے، جب وہ ایک ہی رات نام لیں اور اس میں اختلاف نہ کریں۔

14771

Musannaf Abd al-Razzaq #14771

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلَيْنِ يَجِيءُ هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ شَيْئًا ، وَيَجِيءُ الآخَرُ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، قَالَ سُفْيَانُ : يُؤْخَذُ بِبَيِّنَةِ الْمُدَّعِي "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Jabir, who said: I asked al-Sha'bi about two men, one bringing proof that he has something due from him, and the other bringing proof that he has nothing due upon him. Sufyan said: The proof of the claimant is taken.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، جابر سے، انہوں نے کہا: میں نے شعبی سے دو آدمیوں کے بارے میں پوچھا، یہ گواہ لائے کہ اس پر اس کا کچھ حق ہے، اور دوسرا گواہ لائے کہ اس پر کچھ نہیں۔ سفیان نے کہا: مدعی کے گواہ کو لیا جائے گا۔

14772

Musannaf Abd al-Razzaq #14772

أَخْبَرَنَا ابْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ : أَنَّ بَطْنَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ اخْتَصَمُوا فِي مَاءٍ ، فَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمَا شَاءُوا مِنْ شُهَدَاءَ ، وَجَاءَ هَذَا الْبَطْنُ بِمِثْلِ ذَلِكَ " ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ : "لِمَنِ السَّمْعُ ؟ " ، قِيلَ : لِبَنِي فُلانٍ لأَحَدِ الْبَطْنَيْنِ ، فَقَضَى بِهِ لَهُمْ"

EnglishUnverified translation

Ibn Jarir reported, who said: 'Uthman ibn Abi Sulayman informed me that two clans of Arabs disputed about water. This clan brought whatever witnesses they wished, and that clan brought the like. 'Abd al-Malik said: To whom does the name belong? It was said: To Banu so-and-so, one of the two clans. So he judged it for them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریر نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے عثمان بن ابی سلیمان نے خبر دی کہ عرب کے دو بطنوں نے پانی میں جھگڑا۔ یہ بطن جتنے چاہے گواہ لایا، اور وہ بطن اسی کی مثل لایا۔ عبدالملک نے کہا: نام کس کا ہے؟ کہا گیا: بنی فلاں کا، دو بطنوں میں سے ایک کا۔ تو انہوں نے اس کا فیصلہ ان کے حق میں کیا۔

14773

Musannaf Abd al-Razzaq #14773

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَحَمَّادٍ فيمتاع وُجِدَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَدَّعِيَانِهِ جَمِيعًا ، قَالا : يُحَلَّفَانِ ، فَإِنْ نَكَلا قُسِمَ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ حَلَفَا قُسِمَ بَيْنَهُمَا "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Qatada and Hammad, about goods found with two men both claiming them. They said: Both are made to swear; if both refuse, it is divided between them, and if both swear, it is divided between them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، قتادہ اور حماد سے، اس سامان کے بارے میں جو دو آدمیوں کے پاس پایا گیا اور دونوں اس کا دعویٰ کرتے ہیں۔ دونوں نے کہا: دونوں سے قسم لی جائے گی، پھر اگر دونوں انکار کریں تو وہ ان دونوں کے درمیان تقسیم کیا جائے گا، اور اگر دونوں قسم کھائیں تو وہ ان دونوں کے درمیان تقسیم کیا جائے گا۔

14774

Musannaf Abd al-Razzaq #14774

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ : فِيمَتَاعٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمْ : لِي كُلُّهُ ، وَقَالَ الآخَرُ : لِي نِصْفُهُ ، قَالَ : لِلَّذِي قَالَ : لِي كُلُّهُ ، نِصْفُهُ ، وَيُسْتَحْلَفَانِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا النِّصْفُ الآخَرُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Qatada, about goods between two men, one saying: All of it is mine, the other saying: Half of it is mine. He said: For the one who said: All of it is mine, half of it, and both are made to swear, then the other half is divided between them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، قتادہ سے، دو آدمیوں کے درمیان سامان کے بارے میں جس میں سے ایک نے کہا: یہ سب میرا ہے، اور دوسرے نے کہا: اس کا نصف میرا ہے۔ انہوں نے کہا: جس نے کہا: یہ سب میرا ہے، اس کے لیے اس کا نصف ہے، اور دونوں سے قسم لی جائے گی، پھر دوسرا نصف ان دونوں کے درمیان تقسیم کیا جائے گا۔

14775

Musannaf Abd al-Razzaq #14775

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، فِيدِرْهَمٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، قَالَ أَحَدُهُمَا لِي نِصْفُهُ ، وَقَالَ الآخَرُ : لِي كُلُّهُ ، قَالَ : أَمَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، فَيَقُولُ : ثُلُثٌ وَثُلُثَانِ "، وَأَمَّا ابْنُ شُبْرُمَةَ ، فَيَقُولُ : " ثَلاثَةُ أَرْبَاعٍ ، وَرُبُعٌ " ، قَالَ سُفْيَانُ : وَأَمَّا نَحْنُ ، فَنَقُولُ : " هُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ، وَهُوَ أَحَبُّ الأَقَاوِيلِ إِلَيْنَا "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, about a dirham between two men, one saying: Half of it is mine, the other saying: All of it is mine. He said: As for Ibn Abi Layla, he says: A third and two thirds. As for Ibn Shubruma, he says: Three quarters and a quarter. Sufyan said: As for us, we say: It is between them in halves, and this is the most beloved view to us.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، دو آدمیوں کے درمیان درہم کے بارے میں، ایک نے کہا میرا نصف ہے، اور دوسرے نے کہا: وہ سب میرا ہے۔ انہوں نے کہا: رہا ابن ابی لیلی، وہ کہتے ہیں: ثلث اور ثلثان۔ اور رہا ابن شبرمہ، وہ کہتے ہیں: تین چوتھائی اور ربع۔ سفیان نے کہا: اور رہے ہم، ہم کہتے ہیں: وہ ان دونوں کے درمیان نصف نصف ہے، اور یہی قول ہمیں سب سے زیادہ محبوب ہے۔

14776

Musannaf Abd al-Razzaq #14776

أَخْبَرَنَا رَجُلٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، فِي رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا مَالا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِي ثُلُثَاهُ ، وَقَالَ الآخَرُ لِي نِصْفُهُ ، قَالَ : لِصَاحِبِ الثُّلُثَيْنِ النِّصْفُ ، وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ الثُّلُثُ ، وَيَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا "

EnglishUnverified translation

A man reported, from Hammad, about two men claiming wealth, one saying: Two thirds of it are mine, the other saying: Half of it is mine. He said: For the owner of two thirds, half; for the owner of half, a third; and they divide what remains between them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک آدمی نے خبر دی، حماد سے، دو آدمیوں کے بارے میں جنہوں نے مال کا دعویٰ کیا، ان میں سے ایک نے کہا میرا دو ثلث ہے، اور دوسرے نے کہا میرا نصف ہے۔ انہوں نے کہا: دو ثلث والے کے لیے نصف ہے، اور نصف والے کے لیے ثلث ہے، اور جو باقی رہے وہ ان دونوں کے درمیان بانٹیں گے۔

14777

Musannaf Abd al-Razzaq #14777

قَالَ سُفْيَانُ : فِيرَجُلَيْنِ سَقَطَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِرْهَمٌ ، فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا دِرْهَمًا ، قَالَ : يَتَحَلَّلُّ صَاحِبُهُ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَإِلا فَهُوَ لِلَّذِي هُوَ فِي يَدِهِ "

EnglishUnverified translation

Sufyan said, about two men from each of whom a dirham fell, and one of them found a dirham. He said: His fellow absolving him is more beloved to me; otherwise it belongs to the one in whose hands it is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سفیان نے کہا، دو آدمیوں کے بارے میں جن میں سے ہر ایک سے ایک درہم گرا، اور ان میں سے ایک نے ایک درہم پایا۔ انہوں نے کہا: اس کا ساتھی اسے حلال کرے یہ مجھے زیادہ محبوب ہے، ورنہ وہ اسی کا ہے جس کے ہاتھ میں ہے۔

14778

Musannaf Abd al-Razzaq #14778

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالا : الْبَيْتُ بَيْتُ الْمَرْأَةِ إِلا مَا عُرِفَ لِلرَّجُلِ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from al-Zuhri, and from Ayyub, from Abu Qilaba, who said: The house belongs to the woman except what is known to belong to the man.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، زہری سے، اور ایوب سے، ابوقلابہ سے، دونوں نے کہا: گھر عورت کا ہے سوائے اس کے جو آدمی کا معلوم ہو۔

14779

Musannaf Abd al-Razzaq #14779

أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لِلْمَرْأَةِ مَا أَغْلَقَتْ عَلَيْهِ بَابَهَا إِذَا مَاتَ زَوْجُهَا "

EnglishUnverified translation

Ibn al-Taymi reported, from his father, from al-Hasan, who said: For the woman is what she locked her door upon when her husband dies.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن تیمی نے خبر دی، اپنے والد سے، حسن سے، انہوں نے کہا: عورت کے لیے وہ ہے جس پر اس نے اپنا دروازہ بند کیا جب اس کا شوہر مرجائے۔

14780

Musannaf Abd al-Razzaq #14780

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَيْسَ لِلرَّجُلِ إِلا سِلاحُهُ ، وَثِيَابُ جِلْدِهِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Yunus, from al-Hasan, who said: The man has nothing except his weapon and the clothes on his body.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، یونس سے، حسن سے، انہوں نے کہا: آدمی کے لیے اس کے ہتھیار اور اس کے بدن کے کپڑوں کے سوا کچھ نہیں۔

14781

Musannaf Abd al-Razzaq #14781

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : مَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ بَيِّنَةً فَهُوَ لَهُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Qatada, who said: Whatever new household goods the man made, if he establishes proof upon them, they are his.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، قتادہ سے، انہوں نے کہا: آدمی نے گھر کے سامان میں سے جو نیا بنایا، اگر اس نے اس پر گواہ قائم کیا تو وہ اسی کا ہے۔

14782

Musannaf Abd al-Razzaq #14782

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : مَتَاعُ الرِّجَالِ لِلرِّجَالِ ، وَمَتَاعُ النِّسَاءِ لِلنِّسَاءِ ، وَمَا كَانَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي الْعُرْفَةِ ، فَهُوَ لِلرِّجَالِ ، وَهُوَ لِلْبَاقِي مِنْهُمَا لِلْمَوْتِ "، قَالَ سُفْيَانُ : " وَالَّذِي نَأْخُذُ بِهِ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Abu Umayya 'Abd al-Karim, from Ibrahim, who said: The goods of men are for men, and the goods of women are for women; whatever is for men and women by custom is for the men, and it belongs to the survivor of them by death. Sufyan said: What we hold is that it is between them in halves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ابوامیہ عبدالکریم سے، ابراہیم سے، انہوں نے کہا: مردوں کا سامان مردوں کا ہے، اور عورتوں کا سامان عورتوں کا ہے؛ اور جو مردوں اور عورتوں کا ہو عرف میں، تو وہ مردوں کا ہے، اور وہ ان دونوں میں سے باقی رہنے والے کا ہے موت کی وجہ سے۔ سفیان نے کہا: اور جو ہم لیتے ہیں وہ یہ کہ وہ ان دونوں کے درمیان نصف نصف ہے۔

14783

Musannaf Abd al-Razzaq #14783

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، أَنَّ شُرَيْحًا ، قَالَ : إِذَا جَعَلَ عَبْدَهُ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ عَدَاهُ إِلَى غَيْرِهِ ، فَلا ضَمَانَ عَلَيْهِ "، قَالَ سُفْيَانُ : " وَقَوْلُنَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ : إِذَا أَذِنَ لَهُ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ فَقَدْ غُرَّ النَّاسُ مِنْهُ وَضَمِنَ ، يَكُونُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, that Shurayh said: When he places his slave in one craft then moves him to another, there is no liability upon him. Sufyan said: Our view which we hold is: When he permits him in one craft, people have been deceived by him and he is liable; it is in the slave's neck.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے کہ شریح نے کہا: جب وہ اپنے غلام کو ایک صنف میں رکھے پھر اسے اس سے دوسری کی طرف پھیرے تو اس پر کوئی ضمان نہیں۔ سفیان نے کہا: اور ہمارا قول جس پر ہم ہیں: جب وہ اسے ایک صنف میں اذن دے تو لوگ اس سے دھوکا کھا گئے اور وہ ضامن ہے، وہ غلام کی گردن میں ہوگا۔

14784

Musannaf Abd al-Razzaq #14784

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إِنِّي حَجَّرْتُ عَلَى عَبْدِي ، ثُمَّ انْطَلَقَ هَذَا فَدَايَنَهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّ هَذَا كَانَ يَشْتَرِي وَيَبِيعُ لا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ ، قَالَ : بَيِّنَتُكَ أَنَّهُ كَانَ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي ، وَإِلا فَيَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا أَذِنَ لَهُ بِبَيْعٍ وَلا شِرَاءٍ ، إِلا أَنْ يُرْسِلَهُ بِالدَّرَاهِمِ فَيَقُولُ : اشْتَرِ كَيْتَ وَكَيْتَ "

EnglishUnverified translation

From Ma'mar, from Ayyub, from Ibn Sirin, who said: Two men disputed to Shurayh; one said: I restricted my slave, then this one went and dealt with him on credit. The man said: He used to buy and sell without being stopped. He said: Your proof that he used to sell and buy; otherwise his oath by Allah that he did not permit him to sell or buy, except sending him with dirhams saying: Buy such-and-such.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ایوب سے، ابن سیرین سے، انہوں نے کہا: دو آدمیوں نے شریح کے پاس جھگڑا؛ ایک نے کہا: میں نے اپنے غلام پر پابندی لگائی تھی، پھر یہ گیا اور اس سے ادھار معاملہ کیا۔ اس آدمی نے کہا: وہ خریدتا اور بیچتا تھا اور اسے روکا نہ جاتا تھا۔ انہوں نے کہا: تمہارا گواہ کہ وہ بیچتا اور خریدتا تھا؛ ورنہ اللہ کی قسم اس کی قسم کہ اس نے اسے بیع اور شراء کا اذن نہیں دیا، سوائے اس کے کہ اسے درہموں کے ساتھ بھیجے اور کہے: اتنا اتنا خریدو۔

14785

Musannaf Abd al-Razzaq #14785

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ سَلامٍ ، قَالَ : اخْتُصِمَ إِلَى عَلِيٍّ فِي عَبْدٍ بَعَثَهُ سَيِّدُهُ يَبْتَاعَ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ بَعَثَهُ يَبْتَاعُ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ ، فَأَجَازَ عَلَيْهِ، قَالَ سُفْيَانُ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِذَا بَعَثَهُ بِمَالٍ كَثِيرٍ يَبْتَاعُ بِهِ قُلْنَا : أَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ، وَغَرَّ النَّاسُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا بَعَثَهُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Muhammad ibn Qays, from Bakkar ibn Salam, who said: A dispute was brought to 'Ali about a slave whom his master sent to buy. He said: He sent him to buy meat for a dirham, so he validated it against him. Sufyan said: And we say: If he sends him with much wealth to buy with, we say: He permitted him to trade, and people were deceived by him; but if he only sent him with one or two dirhams, it is nothing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، محمد بن قیس سے، بکار بن سلام سے، انہوں نے کہا: علی کے پاس ایک غلام میں جھگڑا لایا گیا جسے اس کے آقا نے خریدنے کے لیے بھیجا تھا۔ انہوں نے کہا: اس نے اسے ایک درہم کا گوشت خریدنے کے لیے بھیجا تھا، تو انہوں نے اسے اس پر نافذ کیا۔ سفیان نے کہا: اور ہم کہتے ہیں: اگر وہ اسے بہت مال کے ساتھ خریدنے کے لیے بھیجے تو ہم کہیں گے: اس نے اسے تجارت کا اذن دیا، اور لوگ اس سے دھوکا کھا گئے؛ اور اگر اس نے اسے صرف ایک یا دو درہم کے ساتھ بھیجا تو وہ کچھ نہیں۔

14786

Musannaf Abd al-Razzaq #14786

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا أَرْسَلَهُ سَيِّدُهُ يَأْتِي بِالضَّرِيبَةِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ، يُضَمِّنُهُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from al-Zuhri, who said: When his master sends him to bring the imposed tax, he is like one permitted to trade; he holds him liable.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، زہری سے، انہوں نے کہا: جب اس کا آقا اسے مقررہ محصول لانے کے لیے بھیجے تو وہ اس کی مانند ہے جسے تجارت کا اذن دیا گیا ہو؛ وہ اسے ضامن ٹھہراتے ہیں۔

14787

Musannaf Abd al-Razzaq #14787

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : نَقُولُ :إِذَا فُرِضَتْ عَلَيْهِ الضَّرِيبَةُ ، فَهُوَ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, who said: We say: When a tax is imposed upon him, it is in the slave's neck.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، انہوں نے کہا: ہم کہتے ہیں: جب اس پر محصول مقرر کیا جائے تو وہ غلام کی گردن میں ہے۔

14788

Musannaf Abd al-Razzaq #14788

أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : إِذَاأَذِنَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ فِي التَّزْوِيجِ ، فَتَزَوَّجَ ، فَالْمَهْرُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ ، وَإِذَا تَحَمَّلَ بِالْمَهْرِ فَعَلَيْهِ مَا تَحَمَّلَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ "، قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : " هُوَ عَلَى السَّيِّدِ إِذَا أَذِنَ لَهُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar informed us, from Qatada, who said: When a man permits his slave to marry and he marries, the dower is in the slave's neck; but if he guarantees the dower, upon him is what he guaranteed, even if more than the slave's price. Ma'mar said: And al-Zuhri said: It is upon the master when he permits him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے ہمیں خبر دی، قتادہ سے، انہوں نے کہا: جب آدمی اپنے غلام کو نکاح کا اذن دے اور وہ نکاح کرے تو مہر غلام کی گردن میں ہے؛ اور اگر وہ مہر کی ضمانت لے تو اس پر وہ ہے جس کی اس نے ضمانت لی، اگرچہ وہ غلام کی قیمت سے زیادہ ہو۔ معمر نے کہا: اور زہری نے کہا: وہ آقا پر ہے جب وہ اسے اذن دے۔

14789

Musannaf Abd al-Razzaq #14789

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الشِّرَاءِ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِدَيْنِهِ ، وَإِذَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ ، يَقُولُ : " لا يُبَاعُ "، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ : وَقَوْلُنَا : " يُبَاعُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from al-Zuhri, who said: When his master permits him to buy, he is liable for his debt; but when he does not permit him, it is in the slave's responsibility. He says: He is not sold. Al-Thawri reported: And our view is: He is sold.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، زہری سے، انہوں نے کہا: جب اس کا آقا اسے خریدنے کا اذن دے تو وہ اس کے قرض کا ضامن ہے؛ اور جب وہ اسے اذن نہ دے تو وہ غلام کے ذمے ہے۔ وہ کہتے ہیں: وہ بیچا نہیں جائے گا۔ ثوری نے خبر دی: اور ہمارا قول ہے: وہ بیچا جائے گا۔

14790

Musannaf Abd al-Razzaq #14790

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : دَيْنُ الْعَبْدِ فِي رَقَبَتِهِ ، لا يُجَاوِزُهُ أَنْ يَقُولَ : قَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ أَنْ تَبِيعُوهُ بِدَيْنٍ ، يَقُولُ : يُبَاعُ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Qatada, who said: The debt of the slave is in his neck; it does not go beyond his saying: I have permitted you to sell him for the debt. He says: He is sold.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، قتادہ سے، انہوں نے کہا: غلام کا قرض اس کی گردن میں ہے؛ وہ اس کے کہنے سے تجاوز نہیں کرتا: میں نے تمہیں اذن دیا ہے کہ اسے قرض کے بدلے بیچ دو۔ وہ کہتے ہیں: وہ بیچا جائے گا۔

14791

Musannaf Abd al-Razzaq #14791

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : يُبَاعُ الْعَبْدُ فِي دَيْنٍ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ ، وَيَقُولُ : كَمَا ذَهَبُوا بِهِ فَلْيَسْتَسْعَوْهُ "، قَالَ الثَّوْرِيُّ : وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : " لا يُبَاعُ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Yunus, from al-Hasan ibn Amr, from Ibrahim, he said: The slave is sold for a debt, even if it is more than his value, and he says: As they took him away, let them make him work to pay it off. Al-Thawri said: And Ibn Abi Layla said: He is not sold.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، یونس سے، حسن بن عمرو سے، ابراہیم سے، انہوں نے کہا: غلام قرض میں بیچا جائے گا خواہ وہ اس کی قیمت سے زیادہ ہو، اور وہ کہتے ہیں: جیسے وہ اسے لے گئے ہیں ویسے اس سے کمائی کرائیں۔ ثوری نے کہا: اور ابن ابی لیلیٰ نے کہا: وہ نہیں بیچا جائے گا۔

14792

Musannaf Abd al-Razzaq #14792

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، فِيالْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ، قَالَ : لا يُبَاعُ إِلا أَنْ يُحِيطَ الدَّيْنَ بِرَقَبَتِهِ ، فَيُبَاعُ حِينَئِذٍ "

EnglishUnverified translation

Al-Thawri reported, from Mutarrif, from al-Hakam, concerning a slave permitted to trade: He is not sold unless the debt encompasses his neck, then he is sold at that point.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری نے خبر دی، مطرف سے، حکم سے، تجارت کی اجازت یافتہ غلام کے بارے میں، انہوں نے کہا: وہ نہیں بیچا جائے گا مگر یہ کہ قرض اس کی گردن کو گھیر لے، تب وہ اس وقت بیچا جائے گا۔

14793

Musannaf Abd al-Razzaq #14793

قَالَ سُفْيَانُ : فِي عَبْدٍ خَرَقَ ثِيَابَ حُرٍّ ، قَالَ : نَقُولُ : إِذَا أَفْسَدَ مَالا ، أَوْ خَرَقَ ثِيَابًا ، فَهُوَ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ ، وَإِذَا جَرَحَ جِرَاحَةً قِيلَ لِلسَّيِّدِ : إِنْ شِئْتَ فَأَسْلِمْهُ بِجِنَايِتِهِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَاغْرُمْ عَنْهُ "

EnglishUnverified translation

Sufyan said, concerning a slave who tore the clothes of a free man: We say: If he destroys property or tears clothes, it is upon the slave's neck in the position of a debt, and if he inflicts a wound, the master is told: If you wish, hand him over for his offense, and if you wish, pay on his behalf.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سفیان نے کہا، اس غلام کے بارے میں جس نے آزاد شخص کے کپڑے پھاڑے: ہم کہتے ہیں: جب وہ مال خراب کرے یا کپڑے پھاڑے تو وہ غلام کی گردن پر قرض کی طرح ہے، اور جب وہ زخم لگائے تو آقا سے کہا جائے گا: اگر چاہو تو اسے اس کے جرم میں حوالے کر دو، اور اگر چاہو تو اس کی طرف سے ادا کر دو۔

14794

Musannaf Abd al-Razzaq #14794

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : قَدْ كَانَتْ تَكُونُعَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُيُونٌ ، مَا عَلِمْنَا حُرًّا بِيعَ فِي دَيْنٍ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from al-Zuhri, he said: There used to be debts in the time of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, and we do not know of a free man sold for a debt.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، زہری سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں قرضے ہوا کرتے تھے، اور ہمیں نہیں معلوم کہ کوئی آزاد شخص قرض میں بیچا گیا ہو۔

14795

Musannaf Abd al-Razzaq #14795

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا أَذِنَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ فِي التِّجَارَةِ ، ثُمَّ أَعْتَقَهُ ، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلا صَلاحًا ، يَبِيعُ الْغُرَمَاءُ الْعَبْدَ عَتِيقًا "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Mansur and Mughirah, from Ibrahim, he said: When a man permits his slave to trade, then frees him, and it only increased him in righteousness, the creditors sell the slave as a freedman.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، منصور اور مغیرہ سے، ابراہیم سے، انہوں نے کہا: جب آدمی اپنے غلام کو تجارت کی اجازت دے پھر اسے آزاد کر دے اور اس نے اسے بھلائی میں ہی بڑھایا ہو، تو قرض خواہ غلام کو آزاد حیثیت سے بیچیں گے۔

14796

Musannaf Abd al-Razzaq #14796

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَالدَّيْنُ عَلَى السَّيِّدِ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from al-Zuhri, he said: When a man frees his slave while a debt is upon him, the debt is upon the master.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، زہری سے، انہوں نے کہا: جب آدمی اپنے غلام کو آزاد کرے اور اس پر قرض ہو تو قرض آقا پر ہے۔

14797

Musannaf Abd al-Razzaq #14797

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : أَصْحَابُنَا حَمَّادٌ وَغَيْرُهُ ، فقالوا : إِذَا أَعْتَقَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَقِيمَةُ الْعَبْدِ عَلَى السَّيِّدِ ، وَيَبِيعُهُ غُرَمَاؤُهُ فِيمَا زَادَ عَلَى الْقِيمَةِ ، وَهُوَ أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ أُتْبِعَ بِهِ الْعَبْدُ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, he said: Our companions, Hammad and others, said: When he frees him while a debt is upon him, the value of the slave is upon the master, and his creditors sell him for what exceeds the value, and this is the more beloved of the two views; if anything remains beyond the value of the slave, the slave is pursued for it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، انہوں نے کہا: ہمارے اصحاب حماد وغیرہ نے کہا: جب وہ اسے آزاد کرے اور اس پر قرض ہو تو غلام کی قیمت آقا پر ہے، اور اس کے قرض خواہ اسے قیمت سے زائد میں بیچیں گے، اور یہی دونوں قولوں میں سے محبوب تر ہے؛ پھر اگر غلام کی قیمت سے کچھ بچ جائے تو غلام سے اس کا پیچھا کیا جائے گا۔

14798

Musannaf Abd al-Razzaq #14798

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ فِيرَجُلٍ بَاعَ عَبْدًا ، وَعَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ ، فَقَالَ لَهُ : بَاعَنِي هَذَا عَبْدًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَقَالَ الآخَرُ : بِعْتُهُ وَلا أَشْعُرُ بِدَيْنِهِ ، وَإِنَّمَا أُخَيِّرُهُ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَرَى أَخَاكَ قَدْ خَيَّرَكَ "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Ayyub, from Ibn Sirin, he said: A case was disputed before Shurayh concerning a man who sold a slave while a debt was upon the slave. He said to him: This one sold me a slave while a debt was upon him. The other said: I sold him without knowing of his debt, and I give him the choice. Shurayh said: I see your brother has given you the choice.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، ایوب سے، ابن سیرین سے، انہوں نے کہا: شریح کے پاس ایک شخص کے بارے میں جھگڑا لایا گیا جس نے غلام بیچا اور غلام پر قرض تھا۔ اس نے اس سے کہا: اس نے مجھے غلام بیچا اور اس پر قرض تھا۔ دوسرے نے کہا: میں نے اسے اس کے قرض سے بے خبر ہو کر بیچا، اور میں اسے اختیار دیتا ہوں۔ شریح نے کہا: میں دیکھتا ہوں کہ تمہارے بھائی نے تمہیں اختیار دے دیا ہے۔

14799

Musannaf Abd al-Razzaq #14799

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْمُخَاضَرَةِ "، وَالْمُخَاضَرَةُ : أَنْ يَشْتَرِيَ الْقَصَبَ جَزَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ"

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported, from Yahya ibn Abi Kathir, he said: Sale of mukhadarah was forbidden. And mukhadarah is to buy reeds for two or three cuttings before it matures, and the like of that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے خبر دی، یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے کہا: مخاضرہ کی بیع سے منع کیا گیا۔ اور مخاضرہ یہ ہے کہ سرکنڈے کو پکنے سے پہلے دو یا تین کٹائیوں کے لیے خریدا جائے، اور اس جیسی چیزیں۔

14800

Musannaf Abd al-Razzaq #14800

وَسَمِعْتُ غَيْرَ مَعْمَرٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُخَاضَرَةِ "، وَالْمُخَاضَرَةُ : بَيْعُ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ وَيَزْهُوَ"

EnglishUnverified translation

And I heard other than Ma'mar narrating, from Yahya ibn Abi Kathir, that the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, forbade the sale of mukhadarah. And mukhadarah is the sale of fruit before it appears ripe and rosy.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور میں نے معمر کے علاوہ سے سنا، یحییٰ بن ابی کثیر سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مخاضرہ کی بیع سے منع فرمایا۔ اور مخاضرہ پھل کو ظاہر اور سرخ ہونے سے پہلے بیچنا ہے۔