أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، قَالَ : إِذَا طَعَنَ الرَّجُلُ فِي الشَّاهِدِ ، قَالَ : لا أُجِيزُ عَلَيْكَ شَهَادَةَ خَصْمٍ ، وَلا دَافِعِ مَغْرَمٍ ، وَلا عَبِيدٍ ، وَلا أَجِيرٍ ، وَلا شَرِيكٍ ، وَأَنْتَ فَسَلْ ، فَإِنْ قِيلَ : اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ فَرَقُوا أَنْ يَقُولُوا : مُرِيبٌ ، فَلا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ، وَإِنْ قِيلَ : مَا عَلِمْنَاهُ إِلا عَدْلا مُسْلِمًا ، فَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا قَالُوا "
EnglishUnverified translation
Al-Thawri reported, from Ayyub, from Ibn Sirin, from Shurayh, he said: When a man impugns the witness, he says: I do not validate against you the testimony of an adversary, nor a repeller of loss, nor slaves, nor a hireling, nor a partner. And you, ask. If it is said: Allah knows best of him, then Allah knows best of him; they feared to say: Suspicious, so his testimony is not valid. If it is said: We know him only as upright, a Muslim, then he is, God willing, as they said.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ثوری نے خبر دی، ایوب سے، ابن سیرین سے، شریح سے، انہوں نے کہا: جب آدمی گواہ پر طعن کرے تو وہ کہتے ہیں: میں تم پر مخالف کی گواہی جائز نہیں رکھتا، نہ نقصان ہٹانے والے کی، نہ غلاموں کی، نہ مزدور کی، نہ شریک کی۔ اور تم پوچھو۔ پھر اگر کہا جائے: اللہ اسے بہتر جانتا ہے، تو اللہ اسے بہتر جانتا ہے؛ وہ کہنے سے ڈرے کہ مشکوک ہے، تو اس کی گواہی جائز نہیں۔ اور اگر کہا جائے: ہم اسے عادل مسلمان کے سوا نہیں جانتے، تو وہ ان شاء اللہ ویسا ہی ہے جیسا انہوں نے کہا۔
