عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ بَدْرِيًّا ، وَكَانَ قَدْ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ : سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا , وَهُوَ يَرَى إِنَّهُ ابْنُهُ , ابْنَةَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَهِيَ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ مَا أَنْزَلَ : ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ الآيَةَ ، رَدَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَبُوهُ رَدَّ إِلَى مَوَالِيهِ ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُنَّا نَرَى أَنَّ سَالِمًا وُلِدَ ، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ ، وَأَنَا فَضْلٌ ، وَلَيْسَ لَنَا إِلا بَيْتٌ وَاحِدٌ فِمَاذَا تَرَى ؟ قَالَ الزُّهْرِي : فَقَالَ لَهَا فِيمَا بَلَغَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ :أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ ، فَتَحْرُمُ بِلَبَنِهَا، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ ، فِيمَنْ كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ، وَبَنَاتَ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ , قُلْنَ : وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ سَهْلَةَ إِلا رُخْصَةً فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ "
EnglishUnverified translation
From Malik, from Ibn Shihab, from Urwah, from Aishah, that Abu Hudhayfah ibn Utbah ibn Rabiah, and he was a Badr veteran, had adopted Salim, who is called Salim the freedman of Abu Hudhayfah, just as the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, had adopted Zayd. And Abu Hudhayfah married Salim, while considering him his son, to his brother's daughter Fatimah bint al-Walid ibn Utbah, and she was among the first emigrant women, and at that time among the best unmarried women of Quraysh. When Allah Almighty revealed what He revealed: Call them by their fathers, each one of them was returned to his father, and if his father was not known he was returned to his patrons. Then Sahlah bint Suhayl, wife of Abu Hudhayfah, from Banu Amir ibn Luayy, came and said: O Messenger of Allah, we used to consider Salim as a child, and he used to enter upon me while I was in light clothing, and we have only one room, so what do you think? Al-Zuhri said: He said to her, in what reached us, and Allah knows best: Breastfeed him five nursings, so you become forbidden through her milk. And she used to consider him a son through breastfeeding. So Aishah adopted that for men she wanted to enter upon her, she used to order Umm Kulthum bint Abi Bakr and her brother's daughters to nurse for her whomever she loved to enter upon her of men. And the rest of the wives of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, refused that anyone enter upon them through that nursing. They said: By Allah, we do not see what the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, ordered Sahlah except a concession for Salim alone.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
مالک سے، ابن شہاب سے، عروہ سے، عائشہ سے کہ ابو حذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ، جو بدری تھے، نے سالم کو متبنیٰ بنایا تھا جسے سالم مولیٰ ابو حذیفہ کہا جاتا ہے، جیسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے زید کو متبنیٰ بنایا تھا۔ اور ابو حذیفہ نے سالم کا نکاح، اسے اپنا بیٹا سمجھتے ہوئے، اپنے بھائی کی بیٹی فاطمہ بنت ولید بن عتبہ سے کیا، جو پہلی مہاجر عورتوں میں سے تھیں اور اس وقت قریش کی بہترین کنواریوں میں سے تھیں۔ پھر جب اللہ عزوجل نے نازل فرمایا جو نازل فرمایا: انہیں ان کے باپوں کے نام سے پکارو، تو ان میں سے ہر ایک کو اس کے باپ کی طرف لوٹا دیا گیا، اور جس کا باپ معلوم نہ تھا اسے اس کے موالی کی طرف لوٹایا گیا۔ پھر سہلہ بنت سہیل جو ابو حذیفہ کی بیوی تھیں اور بنو عامر بن لوی سے تھیں، آئیں اور عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم سالم کو بچہ سمجھتے تھے، اور وہ میرے پاس آتا تھا جبکہ میں ہلکے کپڑوں میں ہوتی تھی، اور ہمارے پاس ایک ہی کمرہ ہے، تو آپ کیا فرماتے ہیں؟ زہری نے کہا: تو انہوں نے اس سے فرمایا، ہمیں جو پہنچا اور اللہ بہتر جانتا ہے: اسے پانچ بار دودھ پلا دو، تو تم اس کے دودھ سے حرام ہو جاؤ گی۔ اور وہ اسے رضاعی بیٹا سمجھتی تھیں۔ تو عائشہ نے اسے ان مردوں کے لیے اختیار کیا جنہیں وہ اپنے پاس آنے دینا چاہتی تھیں، وہ ام کلثوم بنت ابی بکر اور اپنے بھائی کی بیٹیوں کو حکم دیتیں کہ جسے وہ اپنے پاس بلانا چاہتیں اسے دودھ پلا دیں۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی باقی ازواج نے اس رضاعت سے کسی کے آنے سے انکار کیا۔ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! ہم نہیں سمجھتے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سہلہ کو جو حکم دیا وہ صرف سالم کی رضاعت میں رخصت تھی۔