عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، أَتَاهُ رَجُلٌ بِابْنِ أَخِيهِ وَهُوَ سَكْرَانُ , فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ هَذَا سَكْرَانَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : تَرْتِرُوهُ , وَمَزْمِزُوهُ , وَاسْتَنْكِهُوهُ , فَتَرْتَرُوهُ وَمَزْمَزُوهُ وَاسْتَنْكَهُوهُ ، فَوَجَدُوا مِنْهُ رِيحَ شَرَابٍ , فَأَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى السِّجْنِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِسَوْطٍ , فَدُقَّتْ ثَمَرَتُهُ حَتَّى آضَتْ لَهُ مِخْفَقَةٌ يَعْنِي صَارَتْ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِلْجَلادِ : اضْرِبْ وَأَرْجِعْ يَدَكَ ، وَأَعْطِ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ ، قَالَ : فَضَرَبَهُ عَبْدُ اللَّهِ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَأَوْجَعَهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا مَاجِدٍ ، مَا الْمُبَرِّحُ ؟ قَالَ : ضَرْبُ الأَمَرِّ ، قَالَ : فَمَا قَوْلُهُ : أَرْجِعْ يَدَكَ ؟ قَالَ : لا يَتَمَتَّى ، قَالَ : يَعْنِي يَتَمَطَّى ، وَلا يُرَى إِبْطُهُ ، قَالَ : فَأقَامَهُ فِي قَبَاءٍ وَسَرَاوِيلَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : بِئْسَ ، لَعَمْرُ اللَّهِ وَالِي الْيَتِيمِ هَذَا , مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الأَدَبَ ، وَلا سَتَرْتَ الْخَرِبَةَ الْخَرِبَةَ ، قَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! إِنَّهُ لابْنُ أَخِي ، وَإِنِّي لأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ يَعْنِي الشَّفَقَةَ , مَا أَجِدُ لِوَلَدِي ، وَلَكِنْ لَمْ آلُهْ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ ، يُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ ، ثُمَّ أَنْشَأَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : أَوَّلُ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْ فِي الأَنْصَارِ , أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَأَنَّمَا أُسِفَّ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَادًا , يَعْنِي ذُرَّ عَلَيْهِ رَمَادٌ , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَأَنَّ هَذَا شَقَّ عَلَيْكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ ، إِنَّاللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِوَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلا أَقَامَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا "
EnglishUnverified translation
From al-Thawri, from Yahya ibn Abdullah al-Taymi, from Abu Majid al-Hanafi, that Ibn Mas'ud was brought a man with his brother's son, and he was drunk. He said: I found this drunk, O Abu Abd al-Rahman. He said: Shake him, agitate him, and smell his mouth. So they shook him, agitated him, and smelled him, and found from him the smell of drink. Abdullah ordered him to prison, then brought him out the next day, then ordered a whip, and its fruit was pounded until it became a light whip — meaning it turned. He said: Then he said to the flogger: Strike, and draw back your hand, and give every limb its due. He said: Abdullah struck him a beating not severe, yet painful. He said: I said: O Abu Majid, what is severe? He said: The blow of the sharp. He said: What is his saying: Draw back your hand? He said: He does not stretch — meaning he does not extend — and his armpit is not seen. He said: He stood him in a qaba and trousers. He said: Then he said: Evil, by Allah, is the guardian of the orphan, this one. You neither disciplined well, nor covered the ruined one — the ruined one. He said: O Abu Abd al-Rahman! He is my brother's son, and I find for him of anguish — meaning compassion — what I find for my child, but I did not spare him. Abdullah said: Allah is Pardoning, He loves pardon, and it is not fitting for a ruler to be brought a hadd except that he carries it out. Then Abdullah began narrating from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and said: The first man cut among the Muslims was a man of the Ansar, or among the Ansar. He was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and it was as if ashes were strewn in the face of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) — meaning ashes scattered upon him. They said: O Messenger of Allah! As if this grieved you? The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: What prevents me, while you are helpers of Satan against your brother? Allah is Pardoning, He loves pardon, and it is not fitting for a ruler to be brought a hadd except that he carries it out. Then he recited: And let them pardon and overlook.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ثوری سے، یحیی بن عبداللہ تیمی سے، ابوماجد حنفی سے، کہ ابن مسعود کے پاس ایک مرد اپنے بھتیجے کو لایا اور وہ نشے میں تھا۔ اس نے کہا: میں نے اسے نشے میں پایا اے ابوعبدالرحمن۔ انہوں نے کہا: اسے ہلاؤ، اسے جھنجھوڑو، اور اس کے منہ کو سونگھو۔ تو انہوں نے اسے ہلایا اور جھنجھوڑا اور سونگھا، تو اس سے شراب کی بو پائی۔ عبداللہ نے اسے قید کا حکم دیا، پھر اسے اگلے دن نکالا، پھر کوڑے کا حکم دیا، اور اس کا پھل کوٹا گیا یہاں تک کہ وہ ہلکا کوڑا بن گیا ـ یعنی ہو گیا۔ انہوں نے کہا: پھر انہوں نے کوڑے مارنے والے سے کہا: مارو اور اپنا ہاتھ کھینچو، اور ہر عضو کو اس کا حق دو۔ انہوں نے کہا: عبداللہ نے اسے مارا، سخت نہ مارا، اور اسے درد دیا۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے ابوماجد، سخت کیا ہے؟ انہوں نے کہا: تیز کا مارنا۔ انہوں نے کہا: ان کا قول کیا ہے: اپنا ہاتھ کھینچو؟ انہوں نے کہا: وہ نہ کھینچے ـ یعنی نہ پھیلے ـ اور اس کی بغل نہ دیکھی جائے۔ انہوں نے کہا: انہوں نے اسے قباء اور شلوار میں کھڑا کیا۔ انہوں نے کہا: پھر انہوں نے کہا: برا ہے، اللہ کی قسم یتیم کا والی ہے یہ، نہ تم نے ادب کیا تو اچھا ادب کیا، اور نہ تباہ کو چھپایا ـ تباہ کو۔ اس نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! وہ میرے بھائی کا بیٹا ہے، اور میں اس کے لیے تڑپ ـ یعنی شفقت ـ سے وہ پاتا ہوں جو اپنے بیٹے کے لیے پاتا ہوں، لیکن میں نے اسے نہ چھوڑا۔ عبداللہ نے کہا: اللہ معاف کرنے والا ہے، معافی کو پسند کرتا ہے، اور والی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس حد لائی جائے مگر وہ اسے قائم کرے۔ پھر عبداللہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرنا شروع کیا، اور کہا: مسلمانوں میں سے پہلا مرد جسے کاٹا گیا، انصار کا ایک مرد تھا یا انصار میں۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا، اور گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے میں راکھ ملی گئی ـ یعنی اس پر راکھ بکھیری گئی۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! گویا یہ تم پر گراں گزرا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے کیا روکے جبکہ تم اپنے بھائی پر شیطان کے مددگار ہو؟ اللہ معاف کرنے والا ہے، معافی کو پسند کرتا ہے، اور والی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس حد لائی جائے مگر وہ اسے قائم کرے۔ پھر انہوں نے پڑھا: اور چاہیے کہ معاف کریں اور درگزر کریں۔