عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ أَقُولُ : إِنْطَلَّقَ مُشْرِكٌ مُشْرِكَةً فَلَمْ يَبِتَّهَا ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا , اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُسْلِمَاتِ ، وَاحْتَسَبَتْ بِمَا اعْتَدَّتْ فِي شِرْكِهَا ، وَإِنْ بَتَّهَا فَكَذَلِكَ أَيْضًا , كَهَيْئَةِ الأَمَةِ تُطَلَّقُ , فَتَعْتَدُّ حَيْضَةً فَتُعْتَقُ ، وَإِنْ لَمْ تُسْلِمْ حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا , فَحَسْبُهَا مَا اعْتَدَّتْ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّتُهَا مَا كَانَتْ فِي شِرْكِهَا ، وَطَلاقُهُ طَلاقُهُ مَا كَانَ فِي شِرْكِهِمَا عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَسْلَمَا ، وَإِنْ طَلَّقَهَا فَبَتَّهَا , وَهُمَا مُشْرِكَانِ ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، ثُمَّ أَسْلَمَتِ , اعْتَدَّتِ الْحَيْضَ , لِمَا مَضَى وَلَمْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنْ أَجْلِ الْبَتِّ ، وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ الْبَتِّ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ، ثُمَّ مَاتَ فَكَذَلِكَ أَيْضًا ، وَإِنْ طَلَّقَهَا وَلَمْ يَبَتَّهَا ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا , قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَأَسْلَمَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ , اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا , مِنْ أَجْلِ الإِسْلامِ كَانَ بَعْدَ مَوْتِهِ , كَمَا إِذَا طَلَّقَهَا فَلَمْ يَبَتَّهَا ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا , اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُسْلِمَةِ , وَحَسَبَتْ مَا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا فِي شِرْكِهَا , فَقَدْ أَسْلَمَتْ وَهِيَ امْرَأَتُهُ ، ثُمَّ لَمْ تَسْتَقْبِلْ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ "
EnglishUnverified translation
From Ibn Jurayj, he said, I say: If a polytheist divorces a polytheist woman without making it decisive, then she accepts Islam before her waiting period ends, she observes the waiting period of Muslim women, counting what she observed during her polytheism. And if he made it decisive, it is likewise: like a slave woman who is divorced and observes one menstruation, then is freed. And if she does not accept Islam until her waiting period ends, then what she observed suffices her, and her waiting period is whatever it was during her polytheism, and his divorce is whatever it was during their polytheism, upon that basis if they both accept Islam. And if he divorced her decisively while both were polytheists, then he died before her waiting period ended, then she accepted Islam, she observes the menstruation for what passed and does not observe the waiting period of one whose husband died, because of the decisive divorce. And if she accepted Islam after the decisive divorce before he died, then he died, it is likewise. And if he divorced her without making it decisive, then she accepted Islam, then he died before her waiting period ended, and she accepted Islam after his death, she observes the waiting period of one whose husband died, because the Islam was after his death; just as when he divorces her without making it decisive, then she accepts Islam before her waiting period ends, she observes the waiting period of a Muslim woman, counting what passed of her waiting period during her polytheism, for she accepted Islam while she was his wife, then she does not begin the waiting period of a divorced woman anew.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ابن جریج سے، انہوں نے کہا، میں کہتا ہوں: اگر مشرک نے مشرکہ کو طلاق دی اور اسے قطعی نہ کیا، پھر اس کی عدت ختم ہونے سے پہلے وہ مسلمان ہو گئی، تو وہ مسلمان عورتوں کی عدت گزارے گی اور شرک میں جو عدت گزاری اسے شمار کرے گی۔ اور اگر اس نے قطعی طلاق دی تو بھی ایسا ہی ہے، جیسے لونڈی کو طلاق دی جائے تو وہ ایک حیض عدت گزارے پھر آزاد ہو۔ اور اگر عدت ختم ہونے تک مسلمان نہ ہو تو جو عدت اس نے گزاری وہی اس کے لیے کافی ہے، اور اس کی عدت وہی ہے جو شرک میں تھی، اور اس کی طلاق وہی ہے جو ان کے شرک میں تھی، اسی بنیاد پر جب وہ دونوں مسلمان ہوں۔ اور اگر اس نے طلاق دی اور اسے قطعی کر دیا، جبکہ دونوں مشرک تھے، پھر اس کی عدت ختم ہونے سے پہلے وہ مر گیا، پھر وہ مسلمان ہوئی، تو وہ گزرے ہوئے کے لیے حیض کی عدت گزارے گی اور قطعی طلاق کی وجہ سے متوفی عنہا کی عدت نہیں گزارے گی۔ اور اگر قطعی طلاق کے بعد مرنے سے پہلے مسلمان ہوئی، پھر وہ مرا، تو بھی ایسا ہی ہے۔ اور اگر اس نے طلاق دی اور قطعی نہ کی، پھر وہ مسلمان ہوئی، پھر اس کی عدت ختم ہونے سے پہلے وہ مر گیا، اور اس کی موت کے بعد وہ مسلمان ہوئی، تو وہ متوفی عنہا کی عدت گزارے گی، کیونکہ اسلام اس کی موت کے بعد ہوا؛ جیسے جب اس نے طلاق دی اور قطعی نہ کی، پھر عدت ختم ہونے سے پہلے وہ مسلمان ہو گئی، تو وہ مسلمان عورت کی عدت گزارے گی اور شرک میں جو عدت گزری اسے شمار کرے گی، کیونکہ وہ مسلمان ہوئی جبکہ وہ اس کی بیوی تھی، پھر وہ مطلقہ کی عدت نئے سرے سے نہیں گزارے گی۔