عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : إِذَا أُعْتِقَتْ يَعْنِي وَزَوْجُهَا , وَهِيَ فِي مَجْلِسٍ ، وَهِيَ تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ، فَلَمْ تَخَتَرْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ حَتَّى تَقُومَ , فَلا خِيَارَ لَهَا ، وَإِنِ ادَّعَتْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ، اسْتُحْلِفَتْ , ثُمَّ خُيِّرَتْ "، قَالَ سُفْيَانُ : " وَيَقُولُ نَاسٌ : إِنَّ لَهَا الْخِيَارَ أَبَدًا , حَتَّى يَقِفَهَا الإِمَامُ فَيُخَيِّرَهَا " بَلَغَنِي هَذَا عَنْهُ"
EnglishUnverified translation
From al-Thawri, he said: When she is freed, meaning while she has a husband, and she is in a gathering, and she knows she has the choice, and she does not choose in that gathering until she stands, she has no choice. If she claims she did not know, she is made to swear an oath, then she is given the choice. Sufyan said: And some people say: She has the choice forever, until the imam stops her and gives her the choice. This has reached me from him.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ثوری سے، انہوں نے کہا: جب وہ آزاد کی جائے یعنی اس کا شوہر ہوتے ہوئے، اور وہ ایک مجلس میں ہو، اور وہ جانتی ہو کہ اس کے لیے اختیار ہے، اور اس مجلس میں اختیار نہ کرے یہاں تک کہ کھڑی ہو جائے، تو اس کے لیے کوئی اختیار نہیں۔ اور اگر وہ دعویٰ کرے کہ وہ نہیں جانتی تھی تو اس سے قسم لی جائے، پھر اسے اختیار دیا جائے۔ سفیان نے کہا: اور کچھ لوگ کہتے ہیں: اس کے لیے ہمیشہ اختیار ہے، یہاں تک کہ امام اسے روک کر اختیار دے۔ مجھے یہ ان سے پہنچا ہے۔