Hadith 11656–11695

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata: If he says, Choose, then Choose, then Choose, and she says, I have chosen myself, then I have chosen myself, then I have chosen myself: he said, Then it is only one. He said: But if he said, Choose, and she said, I have chosen myself; then he said, Choose, and she said, I have chosen myself; then he said, Choose, and she said, I have chosen myself, each time in one sitting, they would be three. I said to Ata: Then I said, You are divorced, and I am divorced: he said, It is one.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: اگر کہے: اختیار کر، پھر اختیار کر، پھر اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، پھر میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، پھر میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، انہوں نے کہا: تو یہ صرف ایک ہے۔ انہوں نے کہا: لیکن اگر کہا: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا؛ پھر کہا: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا؛ پھر کہا: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، یہ سب ایک مجلس میں تو یہ تین ہوں گی۔ میں نے عطاء سے کہا: پھر میں نے کہا: تو طلاق یافتہ ہے، اور میں طلاق یافتہ ہوں، انہوں نے کہا: یہ ایک ہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, who said: If a man says to his wife, Choose, and she says, I have chosen myself; then he says, Choose, and she says, I have chosen myself; then he says, Choose, and she says, I have chosen myself, then she has gone from him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، انہوں نے کہا: جب مرد اپنی بیوی سے کہے: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا؛ پھر کہا: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا؛ پھر کہا: اختیار کر، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، تو وہ اس سے چلی گئی۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Yahya ibn Abi Kathir, who said: Muhammad ibn Abi Atiq gave his wife a choice, and she divorced herself three times, so Muhammad asked Zayd ibn Thabit, and he made it one, and he has more control over her. Then I narrated this hadith to Ayyub, and he said: The like of this has reached me from Zayd, and I heard in that sitting a man of the people of Madina narrating, from a man of the people of Madina, from Zayd ibn Thabit, the like of the saying of Ayyub, from Zayd ibn Thabit.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، یحیی بن ابی کثیر سے، انہوں نے کہا: محمد بن ابی عتیق نے اپنی بیوی کو اختیار دیا، تو اس نے اپنے آپ کو تین طلاق دے دی، تو محمد نے زید بن ثابت سے پوچھا، تو انہوں نے اسے ایک قرار دیا، اور وہ اس کا زیادہ مالک ہے۔ پھر میں نے ایوب کو یہ حدیث سنائی، تو انہوں نے کہا: مجھے زید سے اسی کی مثل پہنچی ہے، اور میں نے اسی مجلس میں مدینہ والوں میں سے ایک شخص کو حدیث بیان کرتے سنا، مدینہ والوں میں سے ایک شخص سے، زید بن ثابت سے، ایوب کے قول کی مثل، زید بن ثابت سے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, concerning a man who gives his wife a choice three times: he said, If she chooses herself, then it is three times; and if she chooses her husband, then nothing; and if he gives her a choice once and she chooses herself, then it is one, and she has more right to herself, and he may propose to her if he wishes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، اس شخص کے بارے میں جو اپنی بیوی کو تین بار اختیار دے، انہوں نے کہا: اگر اس نے اپنے آپ کو پسند کیا تو یہ تین ہیں؛ اور اگر اس نے اپنے شوہر کو پسند کیا تو کچھ نہیں؛ اور اگر اس نے اسے ایک بار اختیار دیا پھر اس نے اپنے آپ کو پسند کیا، تو یہ ایک ہے، اور وہ اپنے آپ کی زیادہ حق دار ہے، اور وہ چاہے تو اسے پیغام دے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn al-Taymi, from Ismail ibn Abi Khalid, who said: Al-Shabi was asked about a man who gave his wife a choice and she was silent, then he gave her a choice a second time and she was silent, then he gave her a choice a third time and she chose herself: he said, She is not lawful for him until she marries another husband.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن تیمی سے، اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے کہا: شعبی سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے اپنی بیوی کو اختیار دیا تو وہ خاموش رہی، پھر دوسری بار اسے اختیار دیا تو وہ خاموش رہی، پھر تیسری بار اسے اختیار دیا تو اس نے اپنے آپ کو پسند کیا، انہوں نے کہا: وہ اس کے لیے حلال نہیں یہاں تک کہ وہ دوسرے شوہر سے نکاح کرے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Ibn Dhakwan, who said: Kharija ibn Zayd and Aban ibn Uthman ibn Affan narrated to me, from Zayd ibn Thabit, who said: If a man gives his wife control of her affair and she chooses herself, then it is one, and he has more control over her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ابن ذکوان سے، انہوں نے کہا: مجھے خارجہ بن زید اور ابان بن عثمان بن عفان نے، زید بن ثابت سے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: جب مرد اپنی بیوی کو اس کے معاملے کا مالک بنائے پھر اس نے اپنے آپ کو پسند کیا، تو یہ ایک ہے اور وہ اس کا زیادہ مالک ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyayna, from Abu al-Zinad, from al-Qasim ibn Muhammad, from Zayd ibn Thabit, concerning a man who put his wife's affair in her hand, and she divorced herself three times: he said, It is one.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے، ابو الزناد سے، قاسم بن محمد سے، زید بن ثابت سے، اس شخص کے بارے میں جس نے اپنی بیوی کے معاملے کو اس کے ہاتھ میں دیا، تو اس نے اپنے آپ کو تین طلاق دے دی، انہوں نے کہا: یہ ایک ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, who said: If he says, Choose if you wish, and she wishes to choose, then she has the choice; but if she says nothing until they part from that sitting of theirs, then she has no choice once they part.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے، انہوں نے کہا: اگر کہے: اختیار کر اگر چاہے، تو اس نے چاہا کہ اختیار کرے، تو اسے اختیار ہے؛ پھر اگر اس نے کچھ نہ کہا یہاں تک کہ وہ اس مجلس سے جدا ہو گئے تو جدا ہونے پر اسے کوئی اختیار نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, who said: If he says, Choose if you wish, and she says, I have chosen myself, then it is one, and she has more control over herself.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، انہوں نے کہا: اگر کہے: اختیار کر اگر چاہے، تو اس نے کہا: میں نے اپنے آپ کو پسند کیا، تو یہ ایک ہے، اور وہ اپنے آپ کی زیادہ مالک ہے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Ashath, from al-Hasan, who said: If he says, You are divorced if you wish, then she is in the position of choice so long as they remain in the sitting.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، اشعث سے، حسن سے، انہوں نے کہا: اگر کہے: تو طلاق یافتہ ہے اگر چاہے، تو وہ خیار کے درجے میں ہے جب تک دونوں مجلس میں رہیں۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, who said: If he says, You are divorced if you wish, then the choice is hers so long as she remains in her sitting; but if she decides nothing in that sitting, then she has no will after that. And if he says, You are divorced whenever you wish, and when you wish, then whenever she wishes, and when she wishes, one divorce, she has nothing beyond that. And if he says, You are divorced whenever you wish, then she is divorced whenever she wishes, until she becomes separated by three, and it is hers even if it falls upon her. And if he says, You are divorced as many as you wish, then she is divorced in that sitting as many as she wishes: if she wishes three, and if she wishes one; and if she stands from that sitting before saying anything, then she has no will.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، انہوں نے کہا: جب کہے: تو طلاق یافتہ ہے اگر چاہے، تو اختیار اسے ہے جب تک وہ اپنی مجلس میں رہے؛ پھر اگر اس نے اس مجلس میں کچھ فیصلہ نہ کیا تو اس کے بعد اسے کوئی مشیت نہیں۔ اور جب کہے: تو طلاق یافتہ ہے جب بھی چاہے، اور جب چاہے، تو جب بھی اس نے چاہا، اور جب اس نے چاہا، ایک طلاق، اسے اس سے زیادہ کچھ نہیں۔ اور جب کہے: تو طلاق یافتہ ہے جب بھی چاہے، تو وہ جب بھی چاہے طلاق یافتہ ہے، یہاں تک کہ تین سے جدا ہو جائے، اور یہ اسے ہے اگرچہ اس پر واقع ہو۔ اور جب کہے: تو طلاق یافتہ ہے جتنی چاہے، تو وہ اس مجلس میں جتنی چاہے طلاق یافتہ ہے: اگر چاہے تین، اور اگر چاہے ایک؛ اور اگر وہ اس مجلس سے کچھ کہنے سے پہلے کھڑی ہو گئی تو اسے کوئی مشیت نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, who said: If a man says to his wife, You are divorced if you wish, and she says, I have wished, then she is divorced.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، انہوں نے کہا: جب مرد اپنی بیوی سے کہے: تو طلاق یافتہ ہے اگر چاہے، پھر اس نے کہا: میں نے چاہا، تو وہ طلاق یافتہ ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, who said: If he says, You are divorced if you wish, and she wishes, then she is divorced.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے، انہوں نے کہا: اگر کہے: تو طلاق یافتہ ہے اگر چاہے، تو اس نے چاہا، تو وہ طلاق یافتہ ہے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, who said: If a man says to his wife, You are divorced if you wish: he said, If she says, I have wished, she is divorced once; and if she says, I have not wished, then it is nothing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، انہوں نے کہا: جب مرد اپنی بیوی سے کہے: تو طلاق یافتہ ہے اگر چاہے، انہوں نے کہا: اگر اس نے کہا: میں نے چاہا، تو اسے ایک طلاق ہوئی؛ اور اگر اس نے کہا: میں نے نہ چاہا، تو یہ کچھ نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, who said: If he says to his wife, If you wish I shall divorce you, and she says, I have wished, and the husband says, I shall not do, then it is nothing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، انہوں نے کہا: جب وہ اپنی بیوی سے کہے: اگر چاہے تو میں تجھے طلاق دوں گا، تو اس نے کہا: میں نے چاہا، تو شوہر نے کہا: میں نہ کروں گا، تو یہ کچھ نہیں۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, who said: If a man gives his wife a choice while he is sick, and she chooses herself, or she ransoms herself, or she asks him for divorce, then there is no inheritance between them, because that is from her side.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، انہوں نے کہا: جب مرد اپنی بیوی کو اختیار دے جبکہ وہ بیمار ہو، پھر اس نے اپنے آپ کو پسند کیا، یا اس نے خلع لیا، یا اس نے اس سے طلاق مانگی، تو ان دونوں کے درمیان کوئی میراث نہیں، کیونکہ یہ اس کی طرف سے ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, who said: If he divorces her and in her belly are twins, and he does not take her back until she delivers one, while in her belly is the other, then she is his wife so long as she has not delivered all her burden.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے، انہوں نے کہا: اگر اس نے اسے طلاق دی اور اس کے پیٹ میں جڑواں ہوں، پھر اس نے رجوع نہ کیا یہاں تک کہ اس نے ایک کو جنم دیا، اور اس کے پیٹ میں دوسرا ہے، تو وہ اس کی بیوی ہے جب تک وہ اپنا سارا حمل نہ جنم دے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Ata al-Khurasani informed me, from Ibn Abbas, who said: If he divorces her and in her belly are twins, and she delivers one of them, her husband may take her back so long as she has not delivered the other.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے عطاء خراسانی نے، ابن عباس سے خبر دی، انہوں نے کہا: اگر اس نے اسے طلاق دی اور اس کے پیٹ میں جڑواں ہوں، تو اس نے ایک کو جنم دیا، اس کا شوہر اس سے رجوع کر سکتا ہے جب تک وہ دوسرے کو نہ جنم دے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, who said: He has return to her until she delivers all her burden, when he has not made her divorce final.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، انہوں نے کہا: اسے اس پر رجوع حاصل ہے یہاں تک کہ وہ اپنا سارا حمل جنم دے، جب اس نے اس کی طلاق کو قطعی نہ کیا ہو۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Jabir, from al-Shabi, who said: He has return to her so long as she has not delivered all her burden, when there were two in her belly.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، جابر سے، شعبی سے، انہوں نے کہا: اسے اس پر رجوع حاصل ہے جب تک وہ اپنا سارا حمل نہ جنم دے، جب اس کے پیٹ میں دو ہوں۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Muhammad ibn Salim, from al-Shabi, who said: He has return to her until she delivers the other, when he has not made her divorce final.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، محمد بن سالم سے، شعبی سے، انہوں نے کہا: اسے اس پر رجوع حاصل ہے یہاں تک کہ وہ دوسرے کو جنم دے، جب اس نے اس کی طلاق کو قطعی نہ کیا ہو۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, from Ibn al-Musayyib, al-Hasan, and Sulayman ibn Yasar, who said: He has return to her until she delivers the other of them, when he has not made her divorce final. Qatada said: And Ikrima said: If she delivers one, her waiting period has ended.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، ابن مسیب، حسن اور سلیمان بن یسار سے، انہوں نے کہا: اسے اس پر رجوع حاصل ہے یہاں تک کہ وہ ان دونوں میں سے دوسرے کو جنم دے، جب اس نے اس کی طلاق کو قطعی نہ کیا ہو۔ قتادہ نے کہا: اور عکرمہ نے کہا: جب اس نے ایک کو جنم دیا تو اس کی عدت ختم ہو گئی۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, who said: Whatever divorced woman, or woman whose husband died, finds in her belly like dry dung, not knowing whether in her belly is a child or not, while she feels like movement, doubting: he said, Then she should not hasten to marry until it becomes clear that there is no child in her belly.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے، انہوں نے کہا: جو بھی طلاق یافتہ عورت، یا جس کا شوہر فوت ہو گیا ہو، اپنے پیٹ میں خشک مینگنی کی طرح پائے، نہ جانے کہ اس کے پیٹ میں بچہ ہے یا نہیں، اور وہ حرکت کی طرح پائے، شک میں ہو، انہوں نے کہا: تو وہ نکاح میں جلدی نہ کرے یہاں تک کہ واضح ہو جائے کہ اس کے پیٹ میں بچہ نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, and he was asked about her, and he said: I have not heard concerning it anything, that Umar set for the one who doubts to wait nine months, then observe a waiting period of three months.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، اور ان سے اس کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے کہا: میں نے اس میں کچھ نہیں سنا، کہ عمر نے شک والی کے لیے نو ماہ انتظار مقرر کیا، پھر تین ماہ عدت گزارے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, who said: The finally separated pregnant woman is not his in anything, except that he spends upon her because of his child; but if she is not pregnant, then she has no maintenance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے، انہوں نے کہا: قطعی جدا حاملہ اس کی کسی چیز میں نہیں، مگر یہ کہ وہ اس پر اس کے بچے کی وجہ سے خرچ کرے؛ پھر اگر وہ حاملہ نہ ہو تو اسے کوئی نفقہ نہیں۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, concerning the finally separated pregnant woman: he said, She has maintenance until she delivers her burden.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، قطعی جدا حاملہ کے بارے میں، انہوں نے کہا: اسے نفقہ حاصل ہے یہاں تک کہ وہ اپنا حمل جنم دے۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Qatada, who said: She has maintenance until she delivers her burden, and they do not inherit from each other.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، قتادہ سے، انہوں نے کہا: اسے نفقہ حاصل ہے یہاں تک کہ وہ اپنا حمل جنم دے، اور وہ ایک دوسرے کے وارث نہ ہوں گے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Hisham ibn Urwa, from his father, who said: There is no maintenance for the finally separated woman unless she is pregnant.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: قطعی جدا کو کوئی نفقہ نہیں مگر یہ کہ وہ حاملہ ہو۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Hisham ibn Urwa narrated to me that he asked him about a man who divorces his wife finally: does one of them inherit from the other, and does she have maintenance? He said: Neither inherits from the other, and she has no maintenance unless she is pregnant.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے ہشام بن عروہ نے حدیث بیان کی کہ انہوں نے ان سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی کو بتہ طلاق دے: کیا ان میں سے ایک دوسرے کا وارث ہوگا، اور کیا اسے نفقہ ہے؟ تو انہوں نے کہا: ایک دوسرے کا وارث نہ ہوگا، اور اسے کوئی نفقہ نہیں مگر یہ کہ وہ حاملہ ہو۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Ibn Abi Layla, concerning the divorced pregnant woman: he said, She has maintenance and no lodging; he said: And Hammad said: She has maintenance and lodging.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ابن ابی لیلی سے، حاملہ مطلقہ کے بارے میں، انہوں نے کہا: اسے نفقہ ہے اور سکونت نہیں؛ انہوں نے کہا: اور حماد نے کہا: اسے نفقہ اور سکونت ہے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Ata informed me, who said: Abd al-Rahman ibn Asim ibn Thabit informed me, that Fatima bint Qays, sister of al-Dahhak ibn Qays, informed him, and she was with a man of Banu Makhzum, and she informed him that he divorced her three times, and he went out to some of the campaigns, and he ordered an agent of his to give her some maintenance, so she deemed it little. Then she went to one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) entered while she was with her, and she said: O Messenger of Allah, this is Fatima bint Qays, so-and-so divorced her, and he sent her some maintenance, and she returned it, claiming it is something given as a favour. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: He spoke the truth. Then he said to her: Move to Umm Maktum and observe your waiting period with her. Then he said: Except that Umm Maktum is a woman whose visitors are many; rather move to Abdullah ibn Umm Maktum, for he is blind. So she moved to him until her waiting period ended. Then Abu Jahm and Muawiya ibn Abi Sufyan proposed to her, so she came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) seeking his counsel about them, and he said: As for Abu Jahm, I fear for you his beating with the stick; and as for Muawiya, he is a man poor of wealth. Then she married Usama ibn Zayd after that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے عطاء نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت نے خبر دی کہ فاطمہ بنت قیس، ضحاک بن قیس کی بہن، نے انہیں خبر دی، اور وہ بنو مخزوم کے ایک شخص کے پاس تھیں، تو اس نے انہیں خبر دی کہ اس نے اسے تین طلاق دی، اور وہ بعض غزوات کی طرف نکلا، اور اس نے اپنے ایک وکیل کو حکم دیا کہ اسے کچھ نفقہ دے، تو اس نے اسے کم سمجھا۔ پھر وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیوی کے پاس چلی گئی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے جبکہ وہ ان کے پاس تھیں، تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، یہ فاطمہ بنت قیس ہیں، فلاں نے انہیں طلاق دی، تو اس نے انہیں کچھ نفقہ بھیجا، تو انہوں نے اسے لوٹا دیا، اور گمان کیا کہ یہ ایک احسان کی چیز ہے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: اس نے سچ کہا۔ پھر ان سے کہا: ام مکتوم کی طرف منتقل ہو جا اور ان کے پاس عدت گزار۔ پھر کہا: مگر ام مکتوم ایک ایسی عورت ہیں جن کے ملاقاتی بہت ہیں؛ بلکہ عبد اللہ بن ام مکتوم کی طرف منتقل ہو جا کیونکہ وہ نابینا ہیں۔ تو وہ ان کے پاس منتقل ہو گئیں یہاں تک کہ ان کی عدت ختم ہوئی۔ پھر ابو جہم اور معاویہ بن ابی سفیان نے انہیں پیغام دیا، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں ان دونوں کے بارے میں مشورہ لینے، تو انہوں نے کہا: رہا ابو جہم تو مجھے تجھ پر اس کی لاٹھی سے مار کا ڈر ہے؛ اور رہا معاویہ تو وہ مال سے مفلس شخص ہے۔ پھر اس کے بعد انہوں نے اسامہ بن زید سے نکاح کیا۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, who said: Ibn Shihab narrated to me, from Abu Salama ibn Abd al-Rahman, who said: Fatima bint Qays narrated to me that she was with Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mughira, and he divorced her the last of three divorces, and she claimed that she came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and sought his fatwa about leaving her house, so he ordered her, as she claimed, to move to Ibn Umm Maktum the blind; but Marwan refused except to suspect the hadith of Fatima about the leaving of the divorced woman from her house. From Ibn Jurayj, who said: Ibn Shihab informed me, from Urwa, that Aisha denied that upon Fatima.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے ابن شہاب نے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: مجھے فاطمہ بنت قیس نے حدیث بیان کی کہ وہ ابو عمرو بن حفص بن مغیرہ کے پاس تھیں، تو اس نے انہیں آخری تین طلاقیں دیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، اور اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں ان سے فتوی مانگا، تو انہوں نے انہیں حکم دیا، ان کے گمان کے مطابق کہ ابن ام مکتوم نابینا کی طرف منتقل ہو جائیں؛ تو مروان نے مطلقہ کے اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں فاطمہ کی حدیث پر تہمت کے سوا انکار کیا۔ ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے ابن شہاب نے، عروہ سے خبر دی کہ عائشہ نے اس کا فاطمہ پر انکار کیا۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, who said: Ubaydullah ibn Abdillah ibn Utba informed me that Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mughira went out with Ali to Yemen, and he sent to his wife Fatima bint Qays the remaining divorce that had remained of her divorce, and al-Harith ibn Hisham and Ayyash ibn Abi Rabia assigned maintenance for her, so she deemed it little. They said to her: By Allah, you have no maintenance unless you are pregnant. So she came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and mentioned her matter to him, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: You have no maintenance. And she sought his permission to move, and he permitted her. She said: Where, O Messenger of Allah? He said: To Ibn Umm Maktum, and he was blind; she would lay down her garments with him and he would not see her. When her waiting period passed, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) married her to Usama ibn Zayd. Then Marwan sent Qabisa ibn Dhuayb to her asking her about that, and she narrated to him, and he came to Marwan and informed him. Marwan said: I have not heard this hadith except from a woman; we shall take the safeguard upon which we found the people. When the saying of Marwan reached Fatima, she said: Between me and you is the Quran; Allah the Mighty and Majestic said: Nor let them leave except that they commit a clear indecency, and those are the limits of Allah, and whoever transgresses the limits of Allah has wronged himself; you do not know, perhaps Allah will bring about after that a matter. She said: This is for one who has return; so what matter occurs after three? How do you say: She has no maintenance if she is not pregnant, then upon what do you confine her? Abd al-Razzaq said: And Mamar narrated to us this hadith first, then he narrated to us this other after.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، انہوں نے کہا: مجھے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ نے خبر دی کہ ابو عمرو بن حفص بن مغیرہ علی کے ساتھ یمن کی طرف نکلے، اور انہوں نے اپنی بیوی فاطمہ بنت قیس کو وہ بقیہ طلاق بھیجی جو ان کی طلاق میں سے باقی تھی، اور حارث بن ہشام اور عیاش بن ابی ربیعہ نے ان کے لیے نفقہ مقرر کیا، تو انہوں نے اسے کم سمجھا۔ تو ان دونوں نے ان سے کہا: اللہ کی قسم تجھے کوئی نفقہ نہیں مگر یہ کہ تو حاملہ ہو۔ تو وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں اور انہیں اپنا معاملہ ذکر کیا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا: تجھے کوئی نفقہ نہیں۔ اور انہوں نے ان سے منتقل ہونے کی اجازت مانگی، تو انہوں نے انہیں اجازت دی۔ انہوں نے کہا: کہاں یا رسول اللہ! انہوں نے کہا: ابن ام مکتوم کی طرف، اور وہ نابینا تھے؛ وہ ان کے پاس اپنے کپڑے اتارتیں اور وہ انہیں نہ دیکھتے۔ پھر جب ان کی عدت گزری تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسامہ بن زید سے بیاہ دیا۔ پھر مروان نے ان کی طرف قبیلہ بن ذؤیب کو بھیجا ان سے اس کے بارے میں پوچھنے، تو انہوں نے انہیں حدیث بیان کی، تو وہ مروان کے پاس آئے اور انہیں خبر دی۔ مروان نے کہا: میں نے یہ حدیث ایک عورت کے سوا کسی سے نہیں سنی؛ ہم اس عصمت کو لیں گے جس پر ہم نے لوگوں کو پایا۔ پھر جب مروان کا قول فاطمہ کو پہنچا تو انہوں نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان قرآن ہے؛ اللہ عز و جل نے کہا: اور نہ وہ نکلیں مگر یہ کہ وہ کھلی بے حیائی کریں اور یہ اللہ کی حدیں ہیں اور جو اللہ کی حدوں سے تجاوز کرے اس نے اپنے آپ پر ظلم کیا؛ تو نہیں جانتا شاید اللہ اس کے بعد کوئی معاملہ پیدا کرے۔ انہوں نے کہا: یہ اس کے لیے ہے جسے مراجعت حاصل ہو؛ تو تین کے بعد کون سا معاملہ پیدا ہوتا ہے، پھر تم کیسے کہتے ہو: اسے کوئی نفقہ نہیں جب وہ حاملہ نہ ہو، تو تم اسے کس پر روکتے ہو۔ عبد الرزاق نے کہا: اور ہمیں معمر نے یہ حدیث پہلے بیان کی، پھر ہمیں یہ دوسری اس کے بعد بیان کی۔

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, who said: Ubaydullah ibn Abdillah ibn Utba informed me that Abdullah ibn Amr ibn Uthman divorced, while he was a young lad in the governorship of Marwan, the daughter of Said ibn Zayd, whose mother was the daughter of Qays, and he divorced her finally. Her maternal aunt Fatima bint Qays sent to her and ordered her to move from the house of her husband Abdullah ibn Amr. Marwan heard that and sent to her and ordered her to return to her dwelling, and asked her what had prompted her to move before her waiting period ended. She sent informing him that Fatima bint Qays had given her fatwa with that, and had informed her that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had given her fatwa to leave, or he said: to move, when Abu Amr ibn Hafs al-Makhzumi divorced her. So Marwan sent Qabisa ibn Dhuayb to Fatima bint Qays asking her about that, and she informed him that she had been under Abu Amr ibn Hafs al-Makhzumi. She said: And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had put Ali in command over part of Yemen, so her husband went out with him, and he sent to her the remaining divorce that remained for her, and he ordered Ayyash ibn Abi Rabia and al-Harith ibn Hisham to spend upon her. They said: By Allah, she has no maintenance unless she is pregnant. She said: So I came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and mentioned that to him, and he said: You have no maintenance, unless you are pregnant. And she sought his permission to move, and he permitted her. She said: Where shall I move, O Messenger of Allah? He said: With Ibn Maktum, and he was blind; she would lay down her garments with him and he would not see her. She remained there until her waiting period passed, then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) married her to Usama ibn Zayd. Qabisa ibn Dhuayb returned to Marwan and informed him of that. Marwan said: I have not heard this hadith except from a woman, so we take the safeguard upon which we found the people. When that reached Fatima, she said: Between me and you is the Book of Allah the Mighty and Majestic; Allah the Exalted said: Then divorce them for their waiting period, until: you do not know, perhaps Allah will bring about after that a matter. What matter occurs after three? It is only the return of a man to his wife. How do you say: She has no maintenance if she is not pregnant, then how is a woman confined without maintenance?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، انہوں نے کہا: مجھے عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ نے خبر دی کہ عبد اللہ بن عمرو بن عثمان نے طلاق دی جبکہ وہ مروان کی امارت میں نوجوان لڑکے تھے، سعید بن زید کی بیٹی کو، اور ان کی والدہ قیس کی بیٹی تھیں، تو انہوں نے انہیں بتہ طلاق دی۔ تو ان کی خالہ فاطمہ بنت قیس نے ان کی طرف بھیجا اور انہیں اپنے شوہر عبد اللہ بن عمرو کے گھر سے منتقل ہونے کا حکم دیا۔ تو مروان نے یہ سنا اور ان کی طرف بھیجا اور انہیں اپنی سکونت کی طرف لوٹنے کا حکم دیا، اور ان سے پوچھا: انہیں عدت ختم ہونے سے پہلے منتقل ہونے پر کس نے ابھارا؟ تو انہوں نے بھیج کر انہیں خبر دی کہ فاطمہ بنت قیس نے انہیں اسی کا فتوی دیا تھا، اور انہیں خبر دی تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نکلنے کا، یا کہا: منتقل ہونے کا فتوی دیا تھا، جب ابو عمرو بن حفص مخزومی نے انہیں طلاق دی تھی۔ تو مروان نے قبیلہ بن ذؤیب کو فاطمہ بنت قیس کی طرف بھیجا ان سے اس کے بارے میں پوچھنے، تو انہوں نے انہیں خبر دی کہ وہ ابو عمرو بن حفص مخزومی کے تحت تھیں۔ انہوں نے کہا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی کو یمن کے بعض حصے پر امیر بنایا تھا، تو ان کے شوہر ان کے ساتھ نکلے، اور انہوں نے انہیں وہ بقیہ طلاق بھیجی جو ان کے لیے باقی تھی، اور عیاش بن ابی ربیعہ اور حارث بن ہشام کو حکم دیا کہ ان پر خرچ کریں۔ تو ان دونوں نے کہا: اللہ کی قسم اسے کوئی نفقہ نہیں مگر یہ کہ وہ حاملہ ہو۔ انہوں نے کہا: تو میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور انہیں یہ ذکر کیا، تو انہوں نے کہا: تجھے کوئی نفقہ نہیں، مگر یہ کہ تو حاملہ ہو۔ اور انہوں نے ان سے منتقل ہونے کی اجازت مانگی، تو انہوں نے انہیں اجازت دی۔ انہوں نے کہا: کہاں منتقل ہوں یا رسول اللہ؟ انہوں نے کہا: ابن مکتوم کے پاس، اور وہ نابینا تھے؛ وہ ان کے پاس اپنے کپڑے اتارتیں اور وہ انہیں نہ دیکھتے۔ تو وہ وہیں رہیں یہاں تک کہ ان کی عدت گزری پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اسامہ بن زید سے بیاہ دیا۔ تو قبیلہ بن ذؤیب مروان کی طرف لوٹے اور انہیں اس کی خبر دی۔ تو مروان نے کہا: میں نے یہ حدیث ایک عورت کے سوا کسی سے نہیں سنی، تو ہم اس عصمت کو لیں گے جس پر ہم نے لوگوں کو پایا۔ پھر جب یہ فاطمہ کو پہنچا تو انہوں نے کہا: میرے اور تمہارے درمیان اللہ عز و جل کی کتاب ہے؛ اللہ تعالی نے کہا: تو انہیں ان کی عدت کے لیے طلاق دو، یہاں تک کہ: تو نہیں جانتا شاید اللہ اس کے بعد کوئی معاملہ پیدا کرے۔ تو تین کے بعد کون سا معاملہ پیدا ہوتا ہے؟ اور یہ صرف مرد کا اپنی بیوی سے مراجعت ہے، تو تم کیسے کہتے ہو: اسے کوئی نفقہ نہیں جب وہ حاملہ نہ ہو، تو بغیر نفقہ کے عورت کو کیسے روکا جائے؟

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyayna, from al-Mujalid, from al-Shabi, who said: Fatima bint Qays narrated to me, and she had been with Abu Hafs ibn Amr, or with Abu Amr ibn Hafs, and she came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about maintenance and lodging, and she said: He said to me: Listen from me, O daughter of the family of Qays, and he gestured with his hand, stretching it over part of his face as though screening himself from her, as though saying to her: Be silent; maintenance is only for a woman upon her husband when he has return over her, and when he has no return over her, then she has no maintenance and no lodging. Go to so-and-so woman, or he said: Umm Sharik, and observe your waiting period with her. Then he said: No, she is a woman to whom people gather, or he said: at whose place conversation is held; observe your waiting period in the house of Ibn Umm Maktum.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے، مجالد سے، شعبی سے، انہوں نے کہا: مجھے فاطمہ بنت قیس نے حدیث بیان کی، اور وہ ابو حفص بن عمرو کے پاس تھیں، یا ابو عمرو بن حفص کے پاس، تو وہ نفقہ اور سکونت کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، اور انہوں نے کہا: انہوں نے مجھ سے کہا: مجھ سے سنو اے آل قیس کی بیٹی، اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا، اسے اپنے چہرے کے بعض حصے پر پھیلایا گویا وہ ان سے پردہ کر رہے ہوں، اور گویا وہ ان سے کہہ رہے ہوں: خاموش ہو؛ عورت کے لیے نفقہ اس کے شوہر پر صرف جب ہے جب اس پر رجعت ہو، پھر جب اسے اس پر رجعت نہ ہو تو اسے نہ نفقہ ہے نہ سکونت۔ فلاں عورت کی طرف جا، یا کہا: ام شریک کی طرف، اور ان کے پاس عدت گزار۔ پھر کہا: نہیں، وہ ایک ایسی عورت ہیں جن کے پاس لوگ جمع ہوتے ہیں، یا کہا: جن کے پاس بات کی جاتی ہے؛ ابن ام مکتوم کے گھر میں عدت گزار۔

EnglishUnverified translation

From Salama ibn Kuhayl, from al-Shabi, from Fatima bint Qays, who said: My husband divorced me three times, so I came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him, and he said: You have no maintenance and no lodging. He said: Then I mentioned that to Ibrahim, and he said: Umar ibn al-Khattab said: We do not leave the Book of our Lord and the Sunna of our Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); she has maintenance and lodging.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سلمہ بن کہیل سے، شعبی سے، فاطمہ بنت قیس سے، انہوں نے کہا: میرے شوہر نے مجھے تین طلاق دی، تو میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور ان سے پوچھا، تو انہوں نے کہا: تجھے نہ نفقہ ہے نہ سکونت۔ انہوں نے کہا: پھر میں نے اس کا ذکر ابراہیم سے کیا، تو انہوں نے کہا: عمر بن خطاب نے کہا: ہم اپنے رب کی کتاب اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت نہیں چھوڑتے؛ اسے نفقہ اور سکونت ہے۔

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, and we asked him about a woman who claims pregnancy? He said: Ibn Abi Layla used to send women to her to look at her, and if they recognized that and believed her, he gave her maintenance, and he took from her a guarantor.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، اور ہم نے ان سے اس عورت کے بارے میں پوچھا جو حمل کا دعوی کرے؟ انہوں نے کہا: ابن ابی لیلی اس کی طرف عورتوں کو بھیجتے تھے تو وہ اسے دیکھتیں، پھر اگر وہ اسے پہچان لیں اور اس کی تصدیق کریں تو اسے نفقہ دیتے، اور اس سے کفیل لیتے۔

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, from Ata, that Ibn Abbas said: The finally separated woman observes her waiting period wherever she wishes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، عطاء سے کہ ابن عباس نے کہا: قطعی جدا جہاں چاہے عدت گزارے۔

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Muhammad, from Jafar ibn Muhammad, from his father, that Ali said, concerning the finally separated woman: She has no maintenance and no lodging.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن محمد سے، جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ علی نے قطعی جدا کے بارے میں کہا: اسے نہ نفقہ ہے نہ سکونت۔

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn Abdillah say: The finally separated woman observes her waiting period wherever she wishes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے ابو الزبیر نے خبر دی کہ انہوں نے جابر بن عبد اللہ کو کہتے سنا: قطعی جدا جہاں چاہے عدت گزارے۔