Muslim99Muslim99

Musannaf Abd al-Razzaq · Book 17 · Chapter 9

Book of Divorce

Hadith 10001–10040

40 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

10001

Musannaf Abd al-Razzaq #10001

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : إِذَا حَمَلَتِ النَّصْرَانِيَّةُ مِنَ الْمُسْلِمِ فَمَاتَتْ حَامِلا , دُفِنَتْ مَعَ أَهْلِ دِينِهَا "

EnglishUnverified translation

Ma'mar reported from al-Zuhri, he said: When the Christian woman conceives from the Muslim and dies pregnant, she is buried with the people of her religion.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر نے زہری سے روایت کیا، انہوں نے کہا: جب نصرانیہ مسلمان سے حاملہ ہو اور حاملہ مر جائے تو وہ اپنے دین والوں کے ساتھ دفن کی جائے۔

10002

Musannaf Abd al-Razzaq #10002

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ :يَلِيهَا أَهْلُ دِينِهَا ، وتُدْفَنُ مَعَهُمْ "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported from Ata, he said: The people of her religion take charge of her, and she is buried with them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے عطاء سے روایت کیا، انہوں نے کہا: اس کے دین والے اس کی ذمہ داری لیں، اور وہ ان کے ساتھ دفن کی جائے۔

10003

Musannaf Abd al-Razzaq #10003

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُدَفَنَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ حُبْلَى مِنْ مُسْلِمٍ فِي مَقْبَرَةِ الْمُسْلِمِينَ "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported, he said: Amr ibn Dinar informed me that an old man of the people of Sham informed him, from Umar ibn al-Khattab, that he buried a woman of the People of the Book pregnant from a Muslim in the graveyard of the Muslims.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے روایت کیا، انہوں نے کہا: مجھے عمرو بن دینار نے خبر دی کہ اہل شام میں سے ایک شیخ نے اسے خبر دی، عمر بن خطاب سے کہ انہوں نے اہل کتاب کی ایک عورت کو جو مسلمان سے حاملہ تھی مسلمانوں کے قبرستان میں دفن کیا۔

10004

Musannaf Abd al-Razzaq #10004

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , أَنَّ واثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِدَفَنَ امْرَأَةً مِنَ النَّصَارَى , مَاتَتْ وهِيَ حُبْلَى مِنْ مُسْلِمٍ فِي مَقْبَرَةٍ ، لَيْسَتْ بِمَقْبَرَةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلا مَقْبَرَةِ النَّصَارَى ، بَيْنَ ذَلِكَ, قَالَ سُلَيْمَانُ : ويَلِيهَا أَهْلُ دِينِهَا "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported from Sulayman ibn Musa that Wathilah ibn al-Asqa' buried a Christian woman who died pregnant from a Muslim in a graveyard neither the graveyard of the Muslims nor the graveyard of the Christians, between that. Sulayman said: And the people of her religion take charge of her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے سلیمان بن موسی سے روایت کیا کہ واثلہ بن اسقع نے نصرانیوں میں سے ایک عورت کو جو مسلمان سے حاملہ مر گئی تھی ایک قبرستان میں دفن کیا، نہ مسلمانوں کے قبرستان میں نہ نصرانیوں کے قبرستان میں، اس کے درمیان۔ سلیمان نے کہا: اور اس کے دین والے اس کی ذمہ داری لیں۔

10005

Musannaf Abd al-Razzaq #10005

أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ ، شَهِدَ عَلَى جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ الْحَنْظَلِيِّ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، وكَانَ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَمَرَّ رَبَاحٌ وأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ مِمَّا أَصَابَ الْمُقَدِّمَةُ ، فَوَقَفُوا عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ ، يَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا ، حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ ، فَفَرَّجُوا عَنِ الْمَرْأَةِ ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي وجُوهِ الْقَوْمِ ، قَالَ لأَحَدِهِمُ : الْحَقْ خَالِدًا ، فَقُلْ :لا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً ، وَلا عَسِيفًا "

EnglishUnverified translation

Ibn Jurayj reported from Abu al-Zinad, from al-Muraqqa' ibn Sayfi, he testified upon his grandfather Rabah ibn Rabi' al-Hanzali, that he informed him: He went out with the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, in a campaign he campaigned; Khalid ibn al-Walid was over the vanguard. Rabah and the Companions of the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, passed by a slain woman of what the vanguard had struck; they stood over her looking, marvelling at her creation, until the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, came upon a camel of his. They made way from the woman, and the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, stood looking at her and said: She was not one to fight. Then he looked at the faces of the people; he said to one of them: Join Khalid and say: Do not kill offspring nor a hireling.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج نے ابو الزناد سے، مرقع بن صیفی سے روایت کیا، انہوں نے اپنے دادا رباح بن ربیع حنظلی پر گواہی دی کہ انہوں نے اسے خبر دی: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں نکلے جس میں انہوں نے غزوہ کیا؛ اور مقدمے پر خالد بن ولید تھے۔ رباح اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ایک مقتولہ عورت کے پاس سے گزرے جو مقدمے والوں کے مارے جانے میں سے تھی؛ وہ اس پر کھڑے ہو کر دیکھتے رہے، اس کی بناوٹ پر تعجب کرتے ہوئے، یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ایک اونٹنی پر آئے۔ وہ عورت سے ہٹ گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر اسے دیکھتے رہے اور فرمایا: یہ لڑنے والی نہ تھی۔ پھر لوگوں کے چہروں میں دیکھا؛ ان میں سے ایک سے کہا: خالد سے جا ملو اور کہو: نہ اولاد کو قتل کرو نہ مزدور کو۔

10006

Musannaf Abd al-Razzaq #10006

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ , قَالَ : قرأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : مَنْ نَكَحَ لاعِبًا أَوْ طَلَّقَ فَقَدْ جَازَ ، وقَالَ : لا لَعِبَ فِي الطَّلاقِ والنِّكَاحِ "

EnglishUnverified translation

Abu Said Ahmad ibn Muhammad ibn Ziyad ibn Bishr informed us he said: Abu Yaqub Ishaq ibn Ibrahim ibn Abbad al-Dabari narrated to us he said: We read to Abd al-Razzaq ibn Hammam from Ibn Jurayj from Ata he said: Whoever marries in jest or divorces it has taken effect and he said: There is no jesting in divorce and marriage.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابو سعید احمد بن محمد بن زیاد بن بشر نے خبر دی انہوں نے کہا: ہمیں ابو یعقوب اسحاق بن ابراہیم بن عباد الدبری نے حدیث سنائی انہوں نے کہا: ہم نے عبد الرزاق بن ہمام پر ابن جریج سے عطاء سے پڑھا انہوں نے کہا: جس نے ہنسی مذاق میں نکاح کیا یا طلاق دی تو وہ نافذ ہوگئی اور انہوں نے کہا: طلاق اور نکاح میں کوئی مذاق نہیں۔

10007

Musannaf Abd al-Razzaq #10007

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ , قَالَ : مَنْ طَلَّقَ لاعِبًا أَوْ نَكَحَ لاعِبًا فَقَدْ جَازَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: Abd al-Karim informed me that Ibn Masud said: Whoever divorces in jest or marries in jest it has taken effect.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: مجھے عبد الکریم نے خبر دی کہ ابن مسعود نے کہا: جس نے مذاق میں طلاق دی یا مذاق میں نکاح کیا تو وہ نافذ ہوگئی۔

10008

Musannaf Abd al-Razzaq #10008

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ , قَالَ : ثَلاثٌ اللاعِبُ فِيهِنَّ كَالْجَادِّ : النِّكَاحُ ، والطَّلاقُ ، والْعَتَاقَةُ ", عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِثْلَهُ"

EnglishUnverified translation

From Mamar from Qatada from al-Hasan from Abu al-Darda he said: Three in which jest is like seriousness: marriage divorce and emancipation. From Abdullah from Qatada from al-Hasan from Abu al-Darda the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے قتادہ سے حسن سے ابو الدرداء سے انہوں نے کہا: تین چیزیں جن میں مذاق کرنے والا سنجیدہ کی طرح ہے: نکاح طلاق اور آزادی۔ عبد اللہ سے قتادہ سے حسن سے ابو الدرداء سے اسی کی مثل۔

10009

Musannaf Abd al-Razzaq #10009

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ : ثَلاثٌ لا لَعِبَ فِيهِنَّ : النِّكَاحُ ، والطَّلاقُ ، والْعَتَاقَةُ ، والصَّدَقَةُ , قَالَ : ولَيْسَ فِي الْحَدِيثِ إِحْدَى الْخِصَالِ الثَّلاثِ : النِّكَاحِ ، أَوِ الطَّلاقِ ، أَوِ الْعَتَاقةِ , لا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ ؟ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Jabir from Abdullah ibn Nujayy from Ali he said: Three there is no jesting in them: marriage divorce emancipation and charity. He said: And one of the three qualities is not in the hadith: marriage or divorce or emancipation I do not know which of them it is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے جابر سے عبد اللہ بن نجی سے علی سے انہوں نے کہا: تین چیزیں جن میں کوئی مذاق نہیں: نکاح طلاق آزادی اور صدقہ۔ انہوں نے کہا: اور حدیث میں تین خصلتوں میں سے ایک نہیں ہے: نکاح یا طلاق یا آزادی میں نہیں جانتا وہ کون سی ہے؟

10010

Musannaf Abd al-Razzaq #10010

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَالَ : ثَلاثٌ اللاعِبُ فِيهِنَّ والْجَادُّ سَوَاءٌ : الطَّلاقُ ، والصَّدَقَةُ ، والْعَتَاقَةُ ", قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ : وقَالَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ : والْهَدْيُ والنَّذْرُ"

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Umar from Abd al-Karim Abu Umayya from Jada ibn Hubayra that Umar ibn al-Khattab said: Three in which the jester and the serious are equal: divorce charity and emancipation. Abd al-Karim said: And Talq ibn Habib said: And sacrificial offering and vow.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن عمر سے عبد الکریم ابو امیہ سے جعدہ بن ہبیرہ سے کہ عمر بن خطاب نے کہا: تین چیزیں جن میں مذاق کرنے والا اور سنجیدہ برابر ہے: طلاق صدقہ اور آزادی۔ عبد الکریم نے کہا: اور طلق بن حبیب نے کہا: اور ہدی اور نذر بھی۔

10011

Musannaf Abd al-Razzaq #10011

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : مَنْ طَلَّقَ ، وهُوَ لاعِبٌ فَطَلاقُهُ جَائِزٌ ، ومَنْ أَعْتَقَ وهُوَ لاعِبٌ فَعَتَاقُهُ جَائِزٌ ، ومَنْ أَنْكَحَ وهُوَ لاعِبٌ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ "

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Muhammad from Safwan ibn Sulaym that Abu Dharr said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever divorces while jesting his divorce is valid and whoever emancipates while jesting his emancipation is valid and whoever marries while jesting his marriage is valid.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن محمد سے صفوان بن سلیم سے کہ ابو ذر نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے طلاق دی اور وہ مذاق کر رہا تھا تو اس کی طلاق جائز ہے اور جس نے آزاد کیا اور وہ مذاق کر رہا تھا تو اس کی آزادی جائز ہے اور جس نے نکاح کیا اور وہ مذاق کر رہا تھا تو اس کا نکاح جائز ہے۔

10012

Musannaf Abd al-Razzaq #10012

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أُخْبِرِتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ : مَنْ طَلَّقَ ، أَوْ نَكَحَ لاعِبًا فَقَدْ أَجَازَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: I was informed from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: Whoever divorces or marries in jest it has taken effect.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: مجھے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر دی گئی کہ آپ نے فرمایا: جس نے مذاق میں طلاق دی یا نکاح کیا تو وہ نافذ ہوگئی۔

10013

Musannaf Abd al-Razzaq #10013

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ , عَنْ مَرْوَانَ , قَالَ : أَمْرٌ لا مَرْجُوعَ فِيهِنَّ إِلا بِالنِّكَاحِ ، والطَّلاقِ ، والْعَتَاقَةِ ، والنَّذْرِ ", قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : وبَلَغَنِي أَنَّ مَرْوَانَ أَخَذَهُنَّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ"

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyayna from Muslim ibn Abi Maryam he said: I heard Said ibn al-Musayyib mention from Marwan he said: A matter in which there is no reversal except through marriage divorce emancipation and vow. Ibn Uyayna said: And it reached me that Marwan took them from Ali ibn Abi Talib.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے مسلم بن ابی مریم سے انہوں نے کہا: میں نے سعید بن مسیب کو مروان سے ذکر کرتے سنا انہوں نے کہا: ایسا معاملہ جس میں نکاح طلاق آزادی اور نذر کے سوا کوئی رجوع نہیں۔ ابن عیینہ نے کہا: اور مجھے پہنچا کہ مروان نے انہیں علی بن ابی طالب سے لیا۔

10014

Musannaf Abd al-Razzaq #10014

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، والثَّوْرِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ثَلاثٌ لا لَعِبَ فِيهِنَّ : النِّكَاحُ ، والطَّلاقُ ، والْعَتَاقَةُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj and al-Thawri from Yahya ibn Said from Said ibn al-Musayyib he said: I heard him say: Three there is no jesting in them: marriage divorce and emancipation.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج اور ثوری سے یحیی بن سعید سے سعید بن مسیب سے انہوں نے کہا: میں نے انہیں کہتے سنا: تین چیزیں جن میں کوئی مذاق نہیں: نکاح طلاق اور آزادی۔

10015

Musannaf Abd al-Razzaq #10015

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : لا يَجُوزُ نِكَاحٌ ، ولا طَلاقٌ ، ولا ارْتِجَاعٌ إِلا بِشَاهِدَيْنِ ، فَإِنِ ارْتَجَعَ وجَهِلَ أَنْ يُشْهِدَ وهُوَ يَدْخُلُ ويُصِيبُهَا ، فَإِذَا عَلِمَ فَلْيَعُدْ إِلَى السُّنَّةِ إِلَى أَنْ يُشْهِدَ شَاهِدَيْ عَدْلٍ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: No marriage divorce or taking back is valid except with two witnesses and if he takes back and neglects to have witnesses while he visits her and has intercourse with her then when he learns let him return to the Sunna by having two just witnesses bear witness.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: دو گواہوں کے بغیر کوئی نکاح طلاق اور رجوع جائز نہیں پھر اگر اس نے رجوع کیا اور گواہ بنانا بھول گیا اور وہ اس کے پاس آتا جاتا اور اس سے صحبت کرتا رہا تو جب اسے معلوم ہو تو سنت کی طرف لوٹے یہاں کہ دو عادل گواہ گواہ بنائے۔

10016

Musannaf Abd al-Razzaq #10016

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عِمَرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، عَنْرَجُلٍ طَلَّقَ ولَمْ يُشْهِدْ ورَاجَعَ ولَمْ يُشْهِدْ , قَالَ : طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ ، وارْتَجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ , فَلْيُشْهِدْ عَلَى طَلاقِهِ وعَلَى مُرَاجَعَتِهِ ، ولْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ ", قَالَ مَعْمَرٌ : وحَدَّثَنِي قَتَادَةُ ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، بِمِثْلِ ذَلِكَ"

EnglishUnverified translation

From Mamar from Ayyub from Ibn Sirin he said: A man asked Imran ibn Husayn about a man who divorced without witnesses and took back without witnesses he said: He divorced outside the waiting-period manner and took back outside the Sunna so let him have witnesses to his divorce and to his return and let him seek Allahs forgiveness. Mamar said: And Qatada narrated to me from al-Ala ibn Ziyad from Imran ibn al-Husayn the like of that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے ایوب سے ابن سیرین سے انہوں نے کہا: ایک آدمی نے عمران بن حصین سے ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جس نے بغیر گواہ طلاق دی اور بغیر گواہ رجوع کیا انہوں نے کہا: اس نے عدت کے خلاف طلاق دی اور سنت کے خلاف رجوع کیا پس وہ اپنی طلاق اور اپنے رجوع پر گواہ بنائے اور اللہ سے استغفار کرے۔ معمر نے کہا: اور مجھے قتادہ نے علاء بن زیاد سے عمران بن حصین سے اسی کی مثل حدیث سنائی۔

10017

Musannaf Abd al-Razzaq #10017

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ ، فَقَالَ : رَجُلٌ طَلَّقَ ولَمْ يُشْهِدْ ، ورَاجَعَ ولَمْ يُشْهِدْ , قَالَ : بِئْسَ مَا صَنَعَ ، طَلَّقَ فِي بِدْعَةٍ ، وارْتَجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ ، لِيُشْهِدْ عَلَى مَا فَعَلَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: Ayyub ibn Abi Tamima informed me from Ibn Sirin that a man asked Imran ibn al-Husayn and said: A man divorced without witnesses and took back without witnesses he said: Evil is what he did he divorced in innovation and took back outside the Sunna let him have witnesses to what he did.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: مجھے ایوب بن ابی تمیمہ نے ابن سیرین سے خبر دی کہ ایک آدمی نے عمران بن حصین سے پوچھا اور کہا: ایک آدمی نے بغیر گواہ طلاق دی اور بغیر گواہ رجوع کیا انہوں نے کہا: اس نے برا کیا بدعت میں طلاق دی اور سنت کے خلاف رجوع کیا وہ جو کچھ کیا اس پر گواہ بنائے۔

10018

Musannaf Abd al-Razzaq #10018

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ , قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ :طَلَّقْتُ ولَمْ أُشْهِدْ ، ورَاجَعْتُ ولَمْ أُشْهِدْ ، فَقَالَ : طَلَّقْتَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ ، وارْتَجَعْتَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Yunus ibn Ubayd from Ibn Sirin from Imran ibn al-Husayn he said: A man asked him and said: I divorced without witnesses and I took back without witnesses so he said: You divorced outside the waiting-period manner and took back outside the Sunna.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے یونس بن عبید سے ابن سیرین سے عمران بن حصین سے انہوں نے کہا: ایک آدمی نے ان سے پوچھا اور کہا: میں نے بغیر گواہ طلاق دی اور بغیر گواہ رجوع کیا تو انہوں نے کہا: تم نے عدت کے خلاف طلاق دی اور سنت کے خلاف رجوع کیا۔

10019

Musannaf Abd al-Razzaq #10019

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : إِذَا جَامَعَ فَدُخُولُهُ رَجْعَةٌ ، ولَكِنْ لِيُشْهِدْ "

EnglishUnverified translation

From Mamar from al-Zuhri he said: If he has intercourse then his entering upon her is a return but let him have witnesses.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے زہری سے انہوں نے کہا: جب اس نے جماع کیا تو اس کا داخل ہونا رجوع ہے لیکن وہ گواہ بنائے۔

10020

Musannaf Abd al-Razzaq #10020

عَنْ مَعْمَرٍ ، وأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ , يَقُولُ : دُخُولُهُ رَجْعَةٌ "

EnglishUnverified translation

From Mamar and one who heard al-Hakam ibn Utayba informed me he says: His entering upon her is a return.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے اور جس نے حکم بن عتیبہ کو کہتے سنا اس نے مجھے خبر دی وہ کہتے ہیں: اس کا داخل ہونا رجوع ہے۔

10021

Musannaf Abd al-Razzaq #10021

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : إِذَا جَامَعَ فَدُخُولُهُ رَجْعَةٌ ", قَالَ الثَّوْرِيُّ : وأَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ"

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Mughira from Ibrahim he said: If he has intercourse then his entering upon her is a return. Al-Thawri said: And Jabir informed me from al-Shabi the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے مغیرہ سے ابراہیم سے انہوں نے کہا: جب اس نے جماع کیا تو اس کا داخل ہونا رجوع ہے۔ ثوری نے کہا: اور مجھے جابر نے شعبی سے اسی کی مثل خبر دی۔

10022

Musannaf Abd al-Razzaq #10022

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ دُخُولُهُ رَجْعَةٌ ، ولَكِنْ لِيُشْهِدْ إِذَا عَلِمَ لِيَرْجِعَ إِلَى السُّنَّةِ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj from Ata he said: His entering upon her is a return but let him have witnesses when he learns so that he returns to the Sunna.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے عطاء سے انہوں نے کہا: اس کا داخل ہونا رجوع ہے لیکن جب اسے معلوم ہو تو گواہ بنائے تاکہ سنت کی طرف لوٹے۔

10023

Musannaf Abd al-Razzaq #10023

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ , قَالَ : دُخُولُهُ رَجْعَةٌ ، ولَكِنْ لِيُشْهِدْ ، وقَالَ الثَّوْرِيُّ : إِذَا قَبَّلَ فَهُوَ رَجْعَةٌ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Sulayman al-Taymi from Tawus he said: His entering upon her is a return but let him have witnesses and al-Thawri said: If he kisses her it is a return.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے سلیمان تیمی سے طاؤس سے انہوں نے کہا: اس کا داخل ہونا رجوع ہے لیکن وہ گواہ بنائے اور ثوری نے کہا: جب اس نے بوسہ لیا تو وہ رجوع ہے۔

10024

Musannaf Abd al-Razzaq #10024

عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَيُّوبَ ، يَسْأَلُ مَطَرًا الْوَرَّاقَ عَنْ رَجُلٍ , قَالَ :امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ دَخَلَتْ دَارَ فُلانٍ ، فَدَخلَتْ ، وهُوَ لا يَعْلَمُ ، وجَعَلَ يَغْشَاهَا وهُوَ لا يَعْلَمُ ، قَالَ مَطَرٌ : كَانَ الْحَسَنُ ، وابْنُ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولانِ غِشْيَانُهُ إِيَّاهَا رَجْعَةٌ ، ولَكِنْ لِيُشْهِدْ ، قَالَ مَعْمَرٌ : وقَالَهُ الزُّهْرِيُّ"

EnglishUnverified translation

From Mamar he said: I heard Ayyub asking Matar al-Warraq about a man who said: My wife is divorced if she enters the house of so-and-so then she entered while he did not know and he continued to have intercourse with her while he did not know. Matar said: Al-Hasan and Ibn al-Musayyib used to say: His having intercourse with her is a return but let him have witnesses. Mamar said: And al-Zuhri said it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے انہوں نے کہا: میں نے ایوب کو مطر وراق سے ایسے آدمی کے بارے میں پوچھتے سنا جس نے کہا: میری بیوی کو طلاق ہے اگر وہ فلاں کے گھر میں داخل ہوئی پھر وہ داخل ہوئی اور وہ نہیں جانتا تھا اور وہ اس سے صحبت کرتا رہا اور وہ نہیں جانتا تھا۔ مطر نے کہا: حسن اور ابن مسیب کہتے تھے: اس کا اس سے صحبت کرنا رجوع ہے لیکن وہ گواہ بنائے۔ معمر نے کہا: اور زہری نے یہ کہا۔

10025

Musannaf Abd al-Razzaq #10025

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ :إِذَا لَمْ يُشْهِدْ عَلَى الرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ثُمَّ ادَّعَى الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَلا يُصَدَّقُ ، وإِنْ جَاءَ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا بِشُهُودٍ فَلا يُصَدَّقُ "

EnglishUnverified translation

From Mamar from al-Zuhri he said: If he does not have witnesses to the return until the waiting period ends then he claims the return after the end of the waiting period he is not believed and even if he brings witnesses to that he is not believed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے زہری سے انہوں نے کہا: جب اس نے رجوع پر گواہ نہ بنائے یہاں کہ عدت گزر گئی پھر عدت گزرنے کے بعد رجوع کا دعوی کیا تو اس کی تصدیق نہ کی جائے گی اور اگر اس پر گواہ بھی لائے تو بھی تصدیق نہ کی جائے گی۔

10026

Musannaf Abd al-Razzaq #10026

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : إِذَا طَلَّقَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَادَّعَى الرَّجْعَةَ , قَالَ : يُسْأَلُ الْبَيَّنَةَ أَنَّهُ قَدْ رَجَعَ "، وبِهِ يَأْخُذُ الثَّوْرِيُّ"

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Mughira from al-Thawri he said: If he divorces one or two divorces then claims the return he said: He is asked for proof that he has returned and al-Thawri holds by this.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے مغیرہ سے ثوری سے انہوں نے کہا: جب اس نے ایک یا دو طلاقیں دیں پھر رجوع کا دعوی کیا انہوں نے کہا: اس سے دلیل مانگی جائے گی کہ اس نے رجوع کیا ہے اور ثوری اسی کو اختیار کرتے ہیں۔

10027

Musannaf Abd al-Razzaq #10027

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَتَّى إِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ , قَالَ :قَدْ رَاجَعْتُهَا فِي عِدَّتِهَا ، وأَنْكَرَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ , قَالَ تُسْتَحْلَفُ الْمَرْأَةُ ، ولا يُصَدَّقُ عَلَيْهَا ، وهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا ، فَإِنِ اتَّفَقَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ "

EnglishUnverified translation

From Mamar from al-Zuhri: About a man who divorced his wife until when the waiting period ended he said: I had returned her during her waiting period and the woman denied that he said: The woman is made to swear and he is not believed against her and she has more right to herself and if they agree she is his wife.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے زہری سے: ایسے آدمی کے بارے میں جس نے اپنی بیوی کو طلاق دی یہاں کہ جب عدت گزر گئی تو اس نے کہا: میں نے اس کی عدت میں اس سے رجوع کیا تھا اور عورت نے اس کا انکار کیا انہوں نے کہا: عورت سے قسم لی جائے گی اور اس کے خلاف اس کی تصدیق نہ کی جائے گی اور وہ اپنی ذات کی زیادہ حقدار ہے پھر اگر دونوں متفق ہوگئے تو وہ اس کی بیوی ہے۔

10028

Musannaf Abd al-Razzaq #10028

عَنِ الثَّوْرِيِّ , فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً , ثُمَّ مَكَثَتْ ثَلاثَةَ سِنِينَ ، ثُمَّ وضَعَتْ ، فَقَالَ : قَدِ ارْتَجَعْتُكِ ، وقَالَتْ هِيَ : لَمْ تُرَاجْعِنِي رَجْعَةً ، لأَنَّ الْوَلَدَ لَمْ يَكُنْ إِلا مِنْ جِمَاعٍ بَعْدَ الطَّلاقِ ، والْجِمَاعُ رَجْعَةٌ , قَالَ : فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ سَنَتَيْنِ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ , سُئِلَ الْبَيَّنَةَ عَلَى الرَّجْعَةِ ، وإِلا أُلْزِمَ الْوَلَدَ وبَانَتْ مِنْهُ ، لأَنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ لِسَنَتَيْنِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri: About a man who divorced his wife once then she remained three years then she gave birth and he said: I had taken you back and she said: You did not take me back with a return because the child could only be from intercourse after the divorce and intercourse is a return. He said: If that was two years or less than that he is asked for proof of the return otherwise the child is attached to him and she is separated from him because the child can be at two years.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے ایسے آدمی کے بارے میں جس نے اپنی بیوی کو ایک طلاق دی پھر وہ تین سال رہی پھر اس نے بچہ جنا تو اس نے کہا: میں نے تم سے رجوع کیا تھا اور اس نے کہا: تم نے مجھ سے رجوع نہیں کیا کیونکہ بچہ طلاق کے بعد جماع کے بغیر نہیں ہو سکتا اور جماع رجوع ہے۔ انہوں نے کہا: اگر وہ دو سال یا اس سے کم ہو تو رجوع پر دلیل مانگی جائے گی ورنہ بچہ اس سے ملایا جائے گا اور وہ اس سے جدا ہو جائے گی کیونکہ بچہ دو سال تک ہو سکتا ہے۔

10029

Musannaf Abd al-Razzaq #10029

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ : قَضَى اللَّهُ ورَسُولُهُفِي الشُّهَدَاءِ بِأَرْبَعَةٍ عَلَى الزِّنَا ، فَمَا شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٌ عَلَى الزِّنَا جُلِدُوا ، فَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى مُحْصَنَيْنِ رُجِمَا ، وإِنْ شَهِدُوا عَلَى بِكْرَيْنِ جُلِدَا ، كَمَا قَالَ اللَّهُ : مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ، وغُرِّبَا سَنَةً غَيْرَ الأَرْضِ الَّتِي كَانَا بِهَا ، وتَغْرِيبُهُمَا شَتَّى ، وإِنْ شَهِدُوا عَلَى بِكْرٍ ومُحْصَنٍ ، جُلِدَ الْبِكْرُ ، ورُجِمَ الْمُحْصَنُ ، فَلا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ثَلاثَةٍ ، وَلا اثْنَيْنِ ، وَلا واحِدٍ ، ويُجْلَدُونَ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ ، وَلا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ تَوْبَةٌ نَصُوحٌ ، وإِصْلاحٌ ، وعَلَى الطَّلاقِ شَهِيدَانِ ، وعَلَى النِّكَاحِ شَهِيدَانِ ، وعَلَى الْخَمْرِ شَهِيدَانِ ، ثُمَّ يُجْلَدُ صَاحِبُهَا ، ويُخَوَّفُ ، ويُؤْذَى حَتَّى تَتَبَيَّنَ مِنْهُ تَوْبَةٌ ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ شَهِيدٍ واحِدٍ عَلَى طَلاقٍ ، وَلا نِكَاحٍ ، فَمَنْ طَلَّقَ ، وشَهِدَ عَلَيْهِ شَهِيدٌ واحِدُ وأَنْكَرَ فَإِنَّهُ يُسْتَحْلَفُ بِاللَّهِ مَا طَلَّقْتُ ، فَإِنْ حَلَفَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، وإِنْ نَكَلَ فَقَدْ طُلِّقَتْ بِمَا شَهِدَ بِهِ الشَّهِيدُ ، وكَانَ هُوَ الشَّهِيدُ الآخَرُ إِذَا نَكَلَ ، وَلا يَجُوزُ عَلَى الْحَقِّ إِلا شَهِيدَانِ ، ثُمَّ يَنْفُذُ لَهُ حَقُّهُ ، فَإِنْ شَهِدَ واحِدٌ عَدْلٌ أُحْلِفَ صَاحِبُ الْحَقِّ مَعَ شَهِيدٍ إِذَا كَانَ عَدْلا ، وإِنْ كَانَتْ دَعْوَى لا شَاهِدَ فِيهَا ، فَالْمَطْلُوبُ أَحَقُّ بِالْيَمِينِ , وبِقَوْلِ الطَّالِبِ ، فَإِنْ نَكَلَ اسْتَحَقَّ صَاحِبُ الْحَقِّ عَيْنَهُ ، وَلا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلا خَائِنَةٍ ، وَلا خَصْمٍ ، يَكُونُ لامْرِئٍ عُمْرٌ فِي نَفْسِ صَاحبِهِ ، وأَمَرَ اللَّهُ بِذَوَيْ عَدْلٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ ، وقَالَ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا الآيَةَ ، فَلْيُنْظُرِ امْرُؤٌ عَلَى مَا شَهِدَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj from Amr ibn Shuayb he said: Allah and His Messenger decreed concerning witnesses: four for zina so whoever less than four testifies to zina they are lashed and if four testify against two married persons they are both stoned and if they testify against two virgins they are both lashed as Allah said: one hundred lashes and let no pity for them take you in Allahs religion and they are exiled for a year to other than the land they were in and their exile is separate and if they testify against a virgin and a married person the virgin is lashed and the married is stoned so the testimony of three nor two nor one is accepted and they are lashed eighty eighty and their testimony is not accepted until clear repentance and reform appears from them to the Muslims and for divorce two witnesses and for marriage two witnesses and for wine two witnesses then its drinker is lashed and frightened and harmed until repentance appears from him and the testimony of one witness is not valid for divorce nor marriage so whoever divorces and one witness testifies against him and he denies then he is made to swear by Allah: I did not divorce and if he swears she is his wife and if he refuses she is divorced by what the witness testified and he is the other witness when he refuses and nothing is valid for a due right except two witnesses then his right is enforced for him and if one just witness testifies the owner of the right is made to swear with a witness if he is just and if it is a claim with no witness in it then the defendant has more right to the oath than the word of the claimant and if he refuses the owner of the right deserves his oath and the testimony of a treacherous man nor treacherous woman nor adversary who harbors enmity against his fellow is not valid and Allah commanded two just ones from the witnesses and He said: Those who purchase with Allahs covenant and their oaths a small price the verse so let a man consider upon what he testified.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے عمرو بن شعیب سے انہوں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول نے گواہوں میں فیصلہ کیا: زنا پر چار تو جو چار سے کم زنا پر گواہی دے وہ کوڑے مارے جائیں گے پھر اگر چار دو شادی شدہ پر گواہی دیں تو دونوں سنگسار کیے جائیں گے اور اگر دو کنواروں پر گواہی دیں تو دونوں کو کوڑے مارے جائیں گے جیسا اللہ نے کہا: سو کوڑے اور ان دونوں کے بارے میں اللہ کے دین میں تمہیں نرمی نہ پکڑے اور انہیں ایک سال اس زمین کے علاوہ جلاوطن کیا جائے جس میں وہ تھے اور ان کی جلاوطنی الگ الگ ہو اور اگر کنوارے اور شادی شدہ پر گواہی دیں تو کنوارا کوڑے مارا جائے گا اور شادی شدہ سنگسار کیا جائے گا پس تین نہ دو نہ ایک کی گواہی قبول کی جائے گی اور وہ اسی اسی کوڑے مارے جائیں گے اور ان کی گواہی قبول نہ کی جائے گی یہاں کہ مسلمانوں کے لیے ان سے سچی توبہ اور اصلاح ظاہر ہو اور طلاق پر دو گواہ اور نکاح پر دو گواہ اور شراب پر دو گواہ پھر اس کا پینے والا کوڑے مارا جائے گا اور ڈرایا جائے گا اور تکلیف دی جائے گی یہاں کہ اس سے توبہ ظاہر ہو اور ایک گواہ کی گواہی طلاق نہ نکاح پر جائز نہیں پس جس نے طلاق دی اور اس پر ایک گواہ نے گواہی دی اور اس نے انکار کیا تو اسے اللہ کی قسم دلائی جائے گی کہ میں نے طلاق نہیں دی پھر اگر اس نے قسم کھائی تو وہ اس کی بیوی ہے اور اگر انکار کیا تو جس کی گواہی گواہ نے دی اس سے طلاق ہوگئی اور جب انکار کیا تو وہی دوسرا گواہ تھا اور حق پر دو گواہوں کے سوا جائز نہیں پھر اس کا حق اس کے لیے نافذ ہوگا پھر اگر ایک عادل گواہ نے گواہی دی تو حق والے کو گواہ کے ساتھ قسم دلائی جائے گی جب وہ عادل ہو اور اگر ایسا دعوی ہو جس میں کوئی گواہ نہ ہو تو مطلوب یمین کا زیادہ حقدار ہے طالب کے قول سے پھر اگر انکار کیا تو حق والا اپنی قسم کا مستحق ہوگا اور خائن مرد نہ خائن عورت نہ جھگڑنے والے کی گواہی جائز نہیں جو اپنے ساتھی کی جان میں عمر رکھتا ہو اور اللہ نے عدل والے دو گواہوں کا حکم دیا اور فرمایا: جو اللہ کے عہد اور اپنی قسموں سے تھوڑی قیمت خریدتے ہیں آیت پس آدمی دیکھے اس نے کس پر گواہی دی۔

10030

Musannaf Abd al-Razzaq #10030

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ : خَرَجَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يُشَيِّعُ رَجُلا أَحْسَبُهُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَرَأَى امْرَأَتَهُ أَوِ امْرَأَةً مَعَهُ فَأَعْجَبَتْهُ ، فَقُضِيَ لِلرَّجُلِ أَنْ مَاتَ فِي سَفَرِهِ ، فَرَجَعَ أَهْلُهُ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَخطَبَ الأَشْعَثُ تِلْكَ الْمَرْأَةَ ، فَقَالَتْ : أَتَزَوَّجُكَ عَلَى حُكْمِي ، فَتَزَوَّجَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ بِهَا ، ومَكَثَ مَا مَكَثَ طَلَّقَهَا ، ثُمَّ قَالَ : احْتَكِمِي مَا شِئْتِ ، فَقَالَتْ : أَحْتَكُمْ فُلانًا وفُلانًا عَبِيدًا لأَبِيهِ ، فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاءِ فَلا ، ولَكِنِ احْتَكِمِي مِنْ مَالِي ، فَخَاصَمَهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ،إِنِّي عَشِقْتُ هَذِهِ الْمَرْأَةَ ، فَقَالَ : ذَلِكَ مَا لَمْ تَمْلِكْ , قَالَ : ثُمَّ تَزَوَّجْتُهَا عَلَى حُكْمِهَا ، ثُمَّ طلَّقْتُهَا قَبْلَ أَنْ أُرْضِيَهَا ، فَرَدَّ ذَلِكَ عُمَرُ ، وقَالَ : امْرَأَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , لَهَا مَا لامْرَأَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، ولَمْ يَجْعَلْ لَهَا حُكْمًا ، وجَعَلَ لَهَا صَدَاقَ الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهَا ", عَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ"

EnglishUnverified translation

From Mamar from Ayyub from Ibn Sirin he said: Al-Ashath ibn Qays went out escorting a man I think him from Quraysh and he saw his wife or a woman with him and she pleased him then it was decreed that the man died on his journey and his family returned to Kufa and al-Ashath proposed to that woman and she said: Will you marry me on my terms so he married her and when he consummated with her and remained what he remained he divorced her then he said: Decide whatever you wish and she said: I decide so-and-so and so-and-so slaves of his father and he said: As for these then no but decide from my wealth so he disputed with her to Umar ibn al-Khattab and said: O Commander of the Faithful I fell in love with this woman and he said: That is as long as you did not possess. He said: Then I married her on her terms then I divorced her before I pleased her so Umar rejected that and said: A woman from the Muslims she has what a woman from the Muslims has and he did not grant her terms and he granted her the dower of a woman like her from her women. From Hisham ibn Muhammad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے ایوب سے ابن سیرین سے انہوں نے کہا: اشعث بن قیس ایک آدمی کو رخصت کرنے نکلا میرا خیال ہے وہ قریش سے تھا تو اس نے اس کی بیوی یا اس کے ساتھ ایک عورت دیکھی اور وہ اسے پسند آئی پھر اس آدمی کے لیے مقدر ہوا کہ وہ اپنے سفر میں مر گیا اور اس کے گھر والے کوفہ لوٹے تو اشعث نے اس عورت کو پیغام دیا تو اس نے کہا: کیا تم مجھ سے میری شرط پر نکاح کرو گے تو اس نے اس سے نکاح کیا پھر جب اس سے صحبت کی اور جو رہنا تھا رہا تو اسے طلاق دی پھر کہا: جو چاہو فیصلہ کرو تو اس نے کہا: میں فلاں اور فلاں اس کے باپ کے غلاموں کا فیصلہ کرتی ہوں تو اس نے کہا: رہے یہ تو نہیں لیکن اپنے مال سے فیصلہ کرو تو اس نے اس سے عمر بن خطاب کے پاس جھگڑا کیا اور کہا: اے امیر المؤمنین میں اس عورت پر عاشق ہوا تو انہوں نے کہا: یہ اس وقت تک جب تک تم مالک نہ ہوئے۔ انہوں نے کہا: پھر میں نے اس سے اس کی شرط پر نکاح کیا پھر اسے راضی کرنے سے پہلے طلاق دے دی تو عمر نے اسے رد کیا اور کہا: مسلمانوں میں سے ایک عورت اسے وہی ہے جو مسلمانوں میں سے عورت کو ہے اور اس کے لیے کوئی شرط نہ رکھی اور اس کے لیے اس جیسی عورتوں کے مہر جیسا مہر رکھا۔ ہشام بن محمد سے اسی کی مثل۔

10031

Musannaf Abd al-Razzaq #10031

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ : فِيالرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى حُكْمِهَا , قَالَ : النِّكَاحُ جَائِزٌ ، ولَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا ، لا وكْسَ "، وَلا شَطَطَ , قَالَ الْحَسَنُ : وأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، وإِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ"

EnglishUnverified translation

From al-Hasan ibn Umara from al-Hakam ibn Utayba that Ali said: About a man who marries a woman on her terms he said: The marriage is valid and she has the dower of her likes neither deficient nor excessive. Al-Hasan said: And al-Hakam informed me from Shurayh and Ibrahim the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حسن بن عمارہ سے حکم بن عتیبہ سے کہ علی نے کہا: ایسے آدمی کے بارے میں جو عورت سے اس کی شرط پر نکاح کرے انہوں نے کہا: نکاح جائز ہے اور اسے اس جیسی عورتوں جیسا مہر ہے نہ کمی نہ زیادتی۔ حسن نے کہا: اور مجھے حکم نے شریح اور ابراہیم سے اسی کی مثل خبر دی۔

10032

Musannaf Abd al-Razzaq #10032

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وفَوَّضَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ أن يُجَامِعَهَا أُخِذَ بَصَدَاقِهَا ، فَقِيلَ لَهُ : افْرِضْ لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ مِثْلِهَا , قَالَ : " لَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ ، إِنَّمَا هُوَ مَا شَاءَ زَوْجُهَا ، قُلْتُ : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِشَيْءٍ يَتَحلَّلُهَا بِهِ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا فَأَصَابَهَا ، ثُمَّ مَاتَ أَوْ طَلَّقَهَا ، ولَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقَهَا , قَالَ : لَيْسَ لَهُمْ إِلا مَا إِذَا تَوَصَّوْا ، قُلْتُ : فَمَاتَ ولَمْ يُسِمِّ صَدَاقًا ، وقَدْ كَانَ أَصَابَهَا , قَالَ : لَيْسَ لَهَا إِلا الْمِيرَاثُ ، ومَا شَاءَ الْوَارِثُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj from Ata he said: I said to him: A man married a woman and delegated to him then before he consummated with her he was charged with her dower and it was said to him: Assign for her the like of the dower of her likes he said: That is not for them it is only what her husband wishes. I said: So he sent to her something absolving himself with it then he entered upon her and had intercourse with her then he died or divorced her and he had not named her dower he said: They have nothing except what they agree upon by will. I said: So he died and did not name a dower and he had had intercourse with her he said: She has nothing except inheritance and what the heir wishes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے عطاء سے انہوں نے کہا: میں نے ان سے کہا: ایک آدمی نے عورت سے نکاح کیا اور اسے سپرد کیا پھر اس سے صحبت سے پہلے اسے اس کے مہر کا پابند کیا گیا تو اسے کہا گیا: اس کے لیے اس جیسی کے مہر جیسا مقرر کر انہوں نے کہا: یہ ان کے لیے نہیں وہ صرف وہ ہے جو اس کا شوہر چاہے۔ میں نے کہا: تو اس نے اسے کوئی چیز بھیجی جس سے اسے راضی کرے پھر وہ اس کے پاس داخل ہوا اور اس سے صحبت کی پھر مر گیا یا اسے طلاق دی اور اس کے لیے مہر مقرر نہ کیا انہوں نے کہا: ان کے لیے کچھ نہیں سوائے جو وصیت پر راضی ہوں۔ میں نے کہا: تو وہ مر گیا اور مہر مقرر نہ کیا اور وہ اس سے صحبت کر چکا تھا انہوں نے کہا: اس کے لیے میراث اور جو وارث چاہے اس کے سوا کچھ نہیں۔

10033

Musannaf Abd al-Razzaq #10033

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ : إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِهَا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj from Ibn Shihab he said: If he enters upon her before he assigns for her then the like of the dower of her women is due.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے ابن شہاب سے انہوں نے کہا: جب وہ اس کے پاس اس سے پہلے داخل ہو کہ اس کے لیے مقرر کرے تو اس جیسی عورتوں کے مہر جیسا لازم ہے۔

10034

Musannaf Abd al-Razzaq #10034

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةِ , قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَيَسْتَأْمِرُ بَنَاتِهِ إِذَا أَنْكَحَهُنَّ , قَالَ : يَجْلِسُ عِنْدَ خِدْرِ الْمَخْطُوبَةِ ، فَيَقُولُ : إِنَّ فُلانًا يَذْكُرُ فُلانَةً ، فَإِنْ حَرَّكَتِ الْخِدْرَ لَمْ يُزَوِّجْهَا ، وإِنْ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا, عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ عِكْرِمَةَ

EnglishUnverified translation

From Mamar from Yahya ibn Abi Kathir from al-Muhajir ibn Ikrima he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to consult his daughters when he married them he said: He would sit at the chamber of the betrothed and say: So-and-so mentions so-and-so and if she moved the chamber he would not marry her and if she was silent he married her. From al-Thawri from Hisham Sahib al-Dastuwai from Yahya ibn Abi Kathir from al-Muhajir ibn Ikrima.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے یحیی بن ابی کثیر سے مہاجر بن عکرمہ سے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی بیٹیوں سے مشورہ کرتے تھے جب انہیں بیاہتے تھے انہوں نے کہا: وہ منگیتر کے پردے کے پاس بیٹھتے اور کہتے: فلاں فلاں کا ذکر کرتا ہے پھر اگر وہ پردہ ہلاتی تو اسے نہ بیاہتے اور اگر خاموش رہتی تو اسے بیاہ دیتے۔ ثوری سے ہشام صاحب دستوائی سے یحیی بن ابی کثیر سے مہاجر بن عکرمہ سے۔

10035

Musannaf Abd al-Razzaq #10035

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنِ الْمُهَاجِرِ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَإِذَا خُطِبَ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ يَجِيءُ الْخِدْرَ ، فَيَقُولُ : إِنَّ فُلانًا يَخْطُبُ فُلانَةَ ، فَإِنْ حَرَّكَتِ الْخِدْرَ لَمْ يُزَوِّجْهَا , وإِنْ سَكَتَتْ زَوَّجَهَا "

EnglishUnverified translation

Umar ibn Rashid informed us from Yahya from al-Muhajir: That the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when one of his daughters was proposed to would come to the chamber and say: So-and-so proposes to so-and-so and if she moved the chamber he would not marry her and if she was silent he married her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں عمر بن راشد نے یحیی سے مہاجر سے خبر دی: کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب آپ کی بیٹیوں میں سے ایک کو پیغام دیا جاتا تو پردے کے پاس آتے اور کہتے: فلاں فلاں کو مانگتا ہے پھر اگر وہ پردہ ہلاتی تو اسے نہ بیاہتے اور اگر خاموش رہتی تو اسے بیاہ دیتے۔

10036

Musannaf Abd al-Razzaq #10036

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ :اسَتَأْمِرُوا الأَبْكَارَ فِي أَنْفُسِهِنَّ ، فَإِنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ ، فَإِذَا سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Abd al-Karim al-Jazari from Ibn al-Musayyib he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Consult virgins about themselves for they are shy and if she is silent it is her consent.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے عبد الکریم جزری سے ابن مسیب سے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کنواریوں سے ان کے بارے میں مشورہ کرو کیونکہ وہ شرماتی ہیں پھر جب وہ خاموش ہو تو وہی اس کی رضا ہے۔

10037

Musannaf Abd al-Razzaq #10037

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ :أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ "

EnglishUnverified translation

From Mamar from Abd al-Karim al-Jazari from Ibn al-Musayyib he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Give women authority over themselves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے عبد الکریم جزری سے ابن مسیب سے انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عورتوں کو ان کے بارے میں اختیار دو۔

10038

Musannaf Abd al-Razzaq #10038

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا دُونَ ولِيِّهَا ، والْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ ", عَنْ مَالِكٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ"

EnglishUnverified translation

From al-Thawri from Abdullah ibn al-Fadl from Nafi ibn Jubayr ibn Mutim from Ibn Abbas he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The previously married woman has more right to herself than her guardian and the virgin is asked permission. From Malik that Abdullah ibn al-Fadl narrated to him from Nafi from Ibn Abbas the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے عبد اللہ بن فضل سے نافع بن جبیر بن مطعم سے ابن عباس سے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیوہ اپنے بارے میں اپنے ولی سے زیادہ حقدار ہے اور کنواری سے اجازت لی جائے گی۔ مالک سے کہ عبد اللہ بن فضل نے ان سے نافع سے ابن عباس سے اسی کی مثل حدیث سنائی۔

10039

Musannaf Abd al-Razzaq #10039

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ , أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : الثَّيِّبُ مَالِكَةٌ لأَمْرِهَا ، وتُسْتَأْمَرُ الْبِكْرُ فِي نَفْسِهَا ، فَسُكُوتُهَا إِقْرَارُهَا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: Uthman ibn Abi Sulayman informed me that a man narrated to him from Abdullah ibn al-Fadl from Nafi ibn Jubayr he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The previously married woman owns her affair and the virgin is consulted about herself and her silence is her acknowledgment.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: مجھے عثمان بن ابی سلیمان نے خبر دی کہ ایک آدمی نے انہیں عبد اللہ بن فضل سے نافع بن جبیر سے حدیث سنائی انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بیوہ اپنے معاملے کی مالک ہے اور کنواری سے اس کے بارے میں مشورہ کیا جائے گا پس اس کا خاموش ہونا اس کا اقرار ہے۔

10040

Musannaf Abd al-Razzaq #10040

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ , يَقُولُ : قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ , تَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، عَنِالْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا ، أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لا ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : نَعَمْ ، تُسْتَأْمَرُ , قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي فَتَسْكُتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : فَذَلِكَ إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj he said: I heard Ibn Abi Mulayka say: Dhakwan freedman of Aisha said she says: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the young girl whom her family marries is she consulted or not so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: Yes she is consulted. Aisha said: So I said: She is shy and remains silent so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: That is her permission when she is silent.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے انہوں نے کہا: میں نے ابن ابی ملیکہ کو کہتے سنا: ذکوان مولی عائشہ نے کہا وہ کہتی ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس لڑکی کے بارے میں پوچھا جسے اس کے گھر والے بیاہیں کیا اس سے مشورہ کیا جائے یا نہیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ہاں اس سے مشورہ کیا جائے گا۔ عائشہ نے کہا: تو میں نے کہا: وہ شرماتی ہے تو خاموش ہو جاتی ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب وہ خاموش ہو تو وہی اس کی اجازت ہے۔