عَنِ الثَّوْرِيِّ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ثُمَّ ، قَالَ :اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا وَلا تَغْدُرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا ، وَلا تَغُلُّوا ، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، إِذَا أَنْتَ لَقِيتَ عَدُوِّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلالٍ : فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ مِنْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ، وَكُفَّ عَنْهُمْ ، وَادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ، وَكُفَّ عَنْهُمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعَرَابِ الْمُسْلِمِينَ ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَلا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ ، إِلا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلامِ ، فَسَلْهُمْ إِعْطَاءَ الْجِزْيَةِ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلا ذِمَّةِ نَبِيِّهِ ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ ، وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَّةَ آبَائِكُمْ أَهْوَنَ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ عَلَى أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لا تَدْرِي أَتُصِيبَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لا "
EnglishUnverified translation
From al-Thawri and Mamar, from Alqama ibn Marthad, from Sulayman ibn Burayda al-Aslami, from his father, he said: when the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, appointed a commander over an army or detachment, he counseled him in his own self to fear Allah, and good toward the Muslims with him, then said: raid in the name of Allah in the path of Allah, fight whoever disbelieves in Allah, raid and do not betray, nor mutilate, nor steal from the spoils, nor kill a child; when you meet your enemy of the polytheists, call them to three traits: whichever they answer you with, accept from them and hold back from them; call them to Islam, and if they answer, accept from them and hold back from them, then call them to move from their abode to the abode of the Emigrants, telling them theirs is what the Emigrants have and upon them is what is upon the Emigrants; if they refuse to move from their abode to the abode of the Emigrants, tell them they shall be as the Bedouin Muslims, the ruling of Allah that runs over the believers running over them, with nothing for them in the fay and spoils except to strive with the Muslims; if they refuse to enter Islam, ask them to give the jizya, and if they do, accept from them and hold back from them; if they refuse, seek help from Allah and fight them; and if you besiege people of a fortress and they want you to give them the dhimma of Allah and the dhimma of His Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, do not give them the dhimma of Allah nor the dhimma of His Prophet, but give them your dhimma and your fathers dhimma and the dhimmas of your companions, for your breaking your dhimma and your fathers dhimma is lighter upon you than breaking the dhimma of Allah and the dhimma of His Messenger, peace and blessings of Allah be upon him; and if you besiege people of a fortress and they want you to bring them down upon the ruling of Allah, do not bring them down upon the ruling of Allah, but bring them down upon your ruling, for you do not know whether you hit the ruling of Allah concerning them or not.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ثوری اور معمر سے، علقمہ بن مرثد سے، سلیمان بن بریدہ اسلمی سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی لشکر یا دستے پر امیر مقرر فرماتے تو انہیں ان کی اپنی ذات میں اللہ کے تقوی کی اور ان کے ساتھ مسلمانوں سے بھلائی کی وصیت فرماتے، پھر فرماتے: اللہ کے نام سے اللہ کی راہ میں غزوہ کرو، جو اللہ سے کفر کرے اس سے لڑو، غزوہ کرو اور دغا نہ کرو، نہ مثلہ کرو، نہ غلول کرو، نہ بچے کو قتل کرو؛ جب تم مشرکین میں سے اپنے دشمن سے ملو تو انہیں تین خصلتوں کی دعوت دو: ان میں سے جو بھی وہ تم سے قبول کریں اسے ان سے قبول کر لو اور ان سے رک جاؤ؛ انہیں اسلام کی دعوت دو، پھر اگر وہ قبول کریں تو ان سے قبول کر لو اور ان سے رک جاؤ، پھر انہیں اپنے گھر سے مہاجرین کے گھر کی طرف منتقل ہونے کی دعوت دو، اور انہیں بتاؤ کہ ان کے لیے وہی ہے جو مہاجرین کے لیے ہے اور ان پر وہی ہے جو مہاجرین پر ہے؛ پھر اگر وہ اپنے گھر سے مہاجرین کے گھر منتقل ہونے سے انکار کریں تو انہیں بتاؤ کہ وہ مسلمانوں کے دیہاتیوں کی طرح ہوں گے، اللہ کا وہ حکم ان پر جاری ہوگا جو مؤمنوں پر جاری ہوتا ہے، اور ان کے لیے فی اور غنیمت میں کچھ نہ ہوگا سوائے اس کے کہ وہ مسلمانوں کے ساتھ جہاد کریں؛ پھر اگر وہ اسلام میں داخل ہونے سے انکار کریں تو ان سے جزیہ دینے کا مطالبہ کرو، پھر اگر وہ کریں تو ان سے قبول کر لو اور ان سے رک جاؤ؛ پھر اگر وہ انکار کریں تو اللہ سے مدد مانگو اور ان سے لڑو؛ اور اگر تم کسی قلعے والوں کا محاصرہ کرو اور وہ تم سے چاہیں کہ تم انہیں اللہ کا ذمہ اور اس کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ذمہ دو تو انہیں اللہ کا ذمہ نہ دو نہ اس کے نبی کا ذمہ، بلکہ انہیں اپنا ذمہ اور اپنے باپ کا ذمہ اور اپنے ساتھیوں کے ذمے دو، کیونکہ تمہارا اپنا ذمہ اور اپنے آبا کا ذمہ توڑنا تم پر ہلکا ہے اس سے کہ تم اللہ کا ذمہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ذمہ توڑو؛ اور اگر تم کسی قلعے والوں کا محاصرہ کرو اور وہ تم سے چاہیں کہ تم انہیں اللہ کے حکم پر اتارو تو انہیں اللہ کے حکم پر نہ اتارو، بلکہ انہیں اپنے حکم پر اتارو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ تم ان میں اللہ کا حکم پاؤ گے یا نہیں۔