عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي الدَّمِ ، وَفِي الرَّجُلِ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ فِيدَّعِيِّهِ رَجُلٌ آخَرُ ، فَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ خَمْسُونَ يَمِينًا ، كَقَسَامَةِ الدَّمِ فَيَذْهَبُونَ بِهِ ، فَلَمَّا أَنْ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : إِنَّ فُلانًا ابْنِي ، وَنَحْنُ مُقْسِمُونَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ : لا ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، ثُمَّ بَعَثَ صَارِخًا ، يَصْرُخُ فِي أَهْلِ مَكَّةَ : " أَلا إِنَّزَكَاةَ الْفِطْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ، حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ ، حَاضِرٍ أَوْ بَادٍ ، مُدَّانِ مِنْ حِنْطَةٍ ، أَوْ صَاعٌ ، مِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ ، أَلا وَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الأَثْلَبُ " ، يَعْنِي : الْحَجَرَ ، فَأَقَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَامَةَ الدَّمِ ، كَمَا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ"
EnglishUnverified translation
From Ibn Jurayj, from Amr ibn Shu'ayb, he said: Qasamah existed in Jahiliyyah in blood, and in a child born upon one's bed claimed by another man, so they would swear upon him fifty oaths, like the qasamah of blood, then take him. Then when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) performed Hajj, al-Abbas ibn Abd al-Muttalib said to him: So-and-so is my son, and we shall swear upon him. So the Prophet said: No, the child belongs to the bed, and for the adulterer is the stone. Then he sent a crier crying among the people of Makkah: Verily the Fitr charity is a due obligation upon every Muslim, male and female, free or slave, small or big, present or desert-dweller: two mudds of wheat, or a sa' of other food. Verily the child belongs to the bed, and for the adulterer is al-athlab, meaning the stone. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) affirmed the qasamah of blood as it was in Jahiliyyah.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ابن جریج سے، عمرو بن شعیب سے، انہوں نے کہا: جاہلیت میں قسامہ خون میں تھی، اور اس بچے میں جو کسی کے بستر پر پیدا ہوتا تو دوسرا شخص اس کا دعویٰ کرتا، تو وہ اس پر پچاس قسمیں کھاتے، خون کی قسامہ کی طرح، پھر اسے لے جاتے۔ پھر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کیا تو عباس بن عبدالمطلب نے آپ سے کہا: فلاں میرا بیٹا ہے، اور ہم اس پر قسم کھانے والے ہیں۔ تو نبی نے فرمایا: نہیں، بچہ بستر کا ہے اور زانی کے لیے پتھر ہے۔ پھر آپ نے ایک منادی بھیجا جو اہل مکہ میں پکارتا تھا: خبردار بے شک فطر کی زکاۃ ہر مسلمان پر حق واجب ہے، مذکر و مؤنث سے، آزاد یا غلام، چھوٹے یا بڑے، حاضر یا بادیہ نشین: گیہوں کے دو مد، یا اس کے سوا کھانے میں سے ایک صاع، خبردار بے شک بچہ بستر کا ہے اور زانی کے لیے اثلب ہے، یعنی پتھر۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خون کی قسامہ کو برقرار رکھا جیسے وہ جاہلیت میں تھی۔
