2069 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جُمِعَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ ، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ : إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ . وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَكْثَرِ مَا كَانَتْ تَمُرُّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُبْطَحُ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ سَهْلٍ ، ثُمَّ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ أُولَاهَا وَأُخْرَاهَا ، كُلَّمَا مَضَتْ أُولَاهَا عَادَتْ أُخْرَاهَا ، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ : إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ . وَمَا مِنْ صَاحِبِ مَاشِيَةٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِيَ كَأَكْثَرِ مَا كَانَتْ ، فَيُبْطَحُ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا ، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ ، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ [2/310] عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ : إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ : " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ : لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِآخَرَ سِتْرٌ ، وَعَلَى آخَرَ وِزْرٌ . فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ : فَرَجُلٌ يَحْبِسُهَا وَيُعِدُّهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ كَانَ لَهُ فِيمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَتْهَا أَجْرٌ ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهَرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ ، حَتَّى إِنَّهُ لِيُذْكَرُ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا . وَأَمَّا الَّتِي لَهُ سِتْرٌ : فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَكَرُّمًا ، وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا ، وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهِ وَيُسْرِهِ . وَأَمَّا الَّتِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ : فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا أَوْ رِيَاءَ النَّاسِ ، وَبَذَخًا عَلَيْهِمْ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَالْحَمِيرُ ؟ قَالَ : " مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا ، إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب: (السليمي) .
EnglishUnverified translation
Ahmad ibn Zuhayr narrated to us, saying: Ismail ibn Bishr ibn Mansur al-Sulami narrated to us, saying: Yazid ibn Zuray narrated to us, saying: Rawh ibn al-Qasim narrated to us, saying: Suhayl ibn Abi Salih narrated to us, from his father, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), who said: There is no servant who has wealth and does not pay its zakat except that it will be gathered on the Day of Resurrection, plates of Hellfire heated upon him, and his side and back branded therewith, until Allah, Mighty and Majestic, judges between His servants on a day whose measure is fifty thousand years of what you count, then he will see his path: either to Paradise or to the Fire. And there is no owner of camels who does not pay their zakat except that they will be brought on the Day of Resurrection as numerous as they ever were passing before him, then he will be laid flat on a smooth level plain, then the first of them and the last of them will run over him; whenever the first of them passes, the last returns, until Allah, Mighty and Majestic, judges between His servants on a day whose measure was fifty thousand years of what you count, then he will see his path: either to Paradise or to the Fire. And there is no owner of livestock who does not pay their zakat except that they will be brought on the Day of Resurrection as numerous as they ever were, and he will be laid flat on a smooth plain, and they will trample him with their hooves and butt him with their horns; among them there is no curly-horned, nor broken-horned, nor hornless one; whenever the last of them passes, the first is returned upon him, until Allah, Mighty and Majestic, judges between His servants on a day whose measure was fifty thousand years of what you count, then he will see his path: either to Paradise or to the Fire. It was said: O Messenger of Allah, what about horses? He said: Good is tied in the forelocks of horses until the Day of Resurrection, and horses are for three: for one man a reward, for another a cover, and upon another a burden. As for the one for whom it is a reward: a man who keeps it and prepares it in the path of Allah; whatever is hidden in their bellies is reward for him, and were he to graze them in a meadow, he would have reward in what is hidden in their bellies, and were they to run a hill or two, he would have reward for every step they take, and were a river to come before him and he gives them to drink from it, he would have reward for every drop they hide in their bellies, so much so that it is mentioned even in their dung and urine. And as for that which is a cover for him: a man who takes them for self-sufficiency, dignity, and honor, and does not forget the right of their backs and bellies in hardship and ease. And as for that which is a burden upon him: a man who takes them in arrogance and insolence, or to show off to people, and in pride over them. It was said: O Messenger of Allah, what about donkeys? He said: Nothing was revealed to me concerning them except this comprehensive, singular verse: So whoever does an atom's weight of good will see it, and whoever does an atom's weight of evil will see it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
احمد بن زہیر نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسماعیل بن بشر بن منصور سلمی نے ہم سے بیان کیا، کہا: یزید بن زریع نے ہم سے بیان کیا، کہا: روح بن قاسم نے ہم سے بیان کیا، کہا: سہیل بن ابی صالح نے ہم سے بیان کیا، اپنے والد سے، ابو ہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: کوئی بندہ جس کے پاس مال ہو اور اس کی زکاۃ نہ دے مگر قیامت کے دن اسے جمع کیا جائے گا، اس پر جہنم کی چادریں گرم کی جائیں گی، اس کے پہلو اور پیٹھ کو داغا جائے گا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرے اس دن میں جس کی مقدار تمہاری گنتی کے پچاس ہزار سال ہے، پھر وہ اپنا راستہ دیکھے گا: یا جنت یا آگ۔ اور اونٹوں والا جو ان کی زکاۃ نہ دے مگر قیامت کے دن انہیں لایا جائے گا جتنی زیادہ وہ کبھی اس پر گزرتی تھیں، پھر اسے ہموار میدان میں چت لٹایا جائے گا، پھر ان کی اگلی اور پچھلی اس پر دوڑیں گی؛ جب اگلی گزرے گی پچھلی لوٹ آئے گی، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرے اس دن میں جس کی مقدار تمہاری گنتی کے پچاس ہزار سال تھی، پھر وہ اپنا راستہ دیکھے گا: یا جنت یا آگ۔ اور مویشیوں والا جو ان کی زکاۃ نہ دے مگر قیامت کے دن انہیں لایا جائے گا جتنی زیادہ وہ کبھی تھیں، اسے ہموار میدان میں چت لٹایا جائے گا، وہ اسے اپنے کھروں سے روندیں گی اور اپنے سینگوں سے ماریں گی؛ ان میں نہ مڑے سینگ والی ہوگی نہ ٹوٹے سینگ والی نہ بغیر سینگ کی؛ جب پچھلی گزرے گی اگلی اس پر لوٹائی جائے گی، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کرے اس دن میں جس کی مقدار تمہاری گنتی کے پچاس ہزار سال تھی، پھر وہ اپنا راستہ دیکھے گا: یا جنت یا آگ۔ کہا گیا: یا رسول اللہ، گھوڑے؟ فرمایا: گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک بھلائی بندھی ہے، اور گھوڑے تین کے لیے ہیں: ایک کے لیے اجر، دوسرے کے لیے پردہ، تیسرے پر بوجھ۔ جو اجر والا ہے: وہ آدمی جو اسے اللہ کی راہ میں روکے اور تیار کرے؛ ان کے پیٹوں میں جو چھپا وہ اس کے لیے اجر ہے، اگر انہیں چراگاہ میں چرائے تو ان کے پیٹوں میں جو چھپا اس میں اجر ہے، اگر وہ ایک دو ٹیلے دوڑیں تو ہر قدم پر اجر ہے، اگر سامنے نہر آئے اور انہیں پلائے تو ان کے پیٹوں میں چھپے ہر قطرے پر اجر ہے، حتی کہ ان کی لید اور پیشاب میں بھی ذکر کیا جاتا ہے۔ جو پردہ والا ہے: وہ آدمی جو انہیں پاکدامنی، زینت اور عزت کے لیے رکھے، اور تنگی اور آسانی میں ان کی پشت اور پیٹ کا حق نہ بھولے۔ جو بوجھ والا ہے: وہ آدمی جو انہیں تکبر اور سرکشی یا لوگوں کو دکھاوے اور ان پر فخر کے لیے رکھے۔ کہا گیا: یا رسول اللہ، گدھے؟ فرمایا: مجھ پر ان کے بارے میں کچھ نازل نہیں ہوا سوائے اس جامع منفرد آیت کے: پس جو ذرہ برابر نیکی کرے گا اسے دیکھے گا، اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا اسے دیکھے گا۔
