6908 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : قَالَ مُجَالِدٌ : قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ أَخِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا رَبِّ أَرِنِي الَّذِي كُنْتَ أَرَيْتَنِي فِي السَّفِينَةِ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ : يَا مُوسَى ، [7/79] إِنَّكَ سَتَرَاهُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ ، وَهُوَ طَيِّبُ الرِّيحِ ، حَسَنُ بَيَاضِ الثِّيَابِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ . قَالَ مُوسَى : هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ . ثُمَّ قَالَ مُوسَى : أُرِيدُ أَنْ تُوصِيَنِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اللهُ بِهَا بَعْدَكَ . فَقَالَ الْخَضِرُ : يَا طَالِبَ الْعِلْمِ ، إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلَالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ ، فَلَا تُمِلَّ جُلَسَاءَكَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ ، وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَكَ وِعَاءٌ ، فَانْظُرْ مَاذَا تَحْشُو بِهِ وِعَاءَكَ ، وَاعْزِفْ عَنِ الدُّنْيَا وَانْبِذْهَا وَرَاءَكَ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ بِدَارٍ ، وَلَا لَكَ فِيهَا مَحَلُّ قَرَارٍ ، وَإِنَّهَا جُعِلَتْ بُلْغَةً لِلْعِبَادِ ، وَلِيَتَزَوَّدُوا مِنْهَا لِلْمَعَادِ ، وَيَا مُوسَى ، وَطِّنْ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَلْقَ الْحِكَمَ ، وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوَى تَنَلِ الْعِلْمَ ، وَرَضِّ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَخْلُصْ مِنَ الْإِثْمِ ، يَا مُوسَى ، تَفَرَّغْ لِلْعِلْمِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُهُ ، فَإِنَّمَا الْعِلْمُ لِمَنْ يَفْرَغُ لَهُ ، وَلَا تَكُونَنَّ مِكْثَارًا بِالْمَنْطِقِ ، مِهْدَارًا ، إِنَّ كَثْرَةَ الْمَنْطِقِ تُشِينُ الْعُلَمَاءَ ، وَتُبْدِي مَسَاوِئَ الْسُخَفَاءِ ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِذِي اقْتِصَادٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ التَّوْفِيقِ وَالسَّدَادِ ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْجُهَّالِ ، وَاحْلُمْ عَنِ السُّفَهَاءِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ فَضْلُ الْحُكَمَاءِ ، وَزَيْنُ الْعُلَمَاءِ . إِذَا شَتَمَكَ الْجَاهِلُ فَاسْكُتْ عَنْهُ سِلْمًا ، وَجَانِبْهُ حَزْمًا ، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنْ جَهْلِهِ عَلَيْكَ ، وَشَتْمِهِ إِيَّاكَ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ . يَا ابْنَ عِمْرَانَ ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ أُوتِيتَ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ، فَإِنَّ الِانْدِلَاثَ وَالتَّعَسُّفَ مِنَ الِاقْتِحَامِ وَالتَّكَلُّفِ ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَفْتَحَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا غَلْقُهُ ، وَلَا تَغْلِقَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا فَتْحُهُ ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ مَنْ لَا تَنْتَهِي مِنَ الدُّنْيَا نَهْمَتُهُ ، وَلَا تَنْقَضِي مِنْهَا رَغْبَتُهُ ، كَيْفَ يَكُونُ عَابِدًا ؟ مَنْ يَحْقِرُ حَالَهُ ، وَيَتَّهِمُ اللهَ بِمَا قَضَى لَهُ ، كَيْفَ يَكُونُ زَاهِدًا ؟ هَلْ يَكُفُّ عَنِ الشَّهَوَاتِ مَنْ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ هَوَاهُ ، وَيَنْفَعُهُ الْعِلْمُ وَالْجَهْلُ قَدْ حَوَاهُ ؟ لِأَنَّ سَفَرَهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ . [7/80] يَا مُوسَى تَعَلَّمْ مَا تَعَلَّمَنَّ لِتَعْمَلَ بِهِ ، وَلَا تَعْلَمْهُ لِيُتَحَدَّثَ بِهِ ، فَيَكُونَ عَلَيْكَ بَوْرُهُ ، وَيَكُونَ لِغَيْرِكَ نُورُهُ ، يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ، اجْعَلِ الزُّهْدَ وَالتَّقْوَى لِبَاسَكَ ، وَالْعِلْمَ وَالذِّكْرَ كَلَامَكَ ، وَاسْتَكْثِرْ مِنَ الْحَسَنَاتِ ، فَإِنَّكَ مُصِيبُ السَّيِّئَاتِ ، وَزَعْزِعْ بِالْخَوْفِ قَلْبَكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّكَ ، وَاعْمَلْ خَيْرًا ؛ فَإِنَّكَ لَا بُدَّ عَامِلٌ سِوَاهُ ، قَدْ وُعِظْتَ إِنْ حَفِظْتَ ، فَتَوَلَّى الْخَضِرُ ، وَبَقِيَ مُوسَى حَزِينًا مَكْرُوبًا .
EnglishUnverified translation
Muhammad ibn al-Mu'afa narrated to us, Zakariyya ibn Yahya al-Waqar narrated to us, saying: It was read to Abdullah ibn Wahb while I listened: al-Thawri said: Mujalid said: Abu al-Waddak said: Abu Said al-Khudri said: Umar ibn al-Khattab said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: My brother Musa (peace be upon him) said: O Lord, show me the one You showed me in the ship. So Allah revealed to him: O Musa, you shall see him. Only a short while passed until al-Khidr came to him, sweet-smelling, with bright white garments, and said: Peace be upon you, O Musa son of Imran; your Lord conveys to you peace and the mercy of Allah. Musa said: He is Peace, and from Him is peace, and to Him is peace; praise be to Allah, Lord of the worlds, Whose blessings I cannot enumerate nor thank except by His aid. Then Musa said: I wish you would counsel me with counsel by which Allah will benefit me after you. Al-Khidr said: O seeker of knowledge, the speaker tires less than the listener, so do not bore your companions when you address them; know that your heart is a vessel, so see what you fill your vessel with; turn away from the world and cast it behind you, for it is not your abode nor your place of residence, but was made as provision for servants to take provision from it for the Return. O Musa, accustom yourself to patience and you shall receive wisdom; clothe your heart with piety and you shall attain knowledge; train yourself in patience and you shall be freed from sin. O Musa, devote yourself to knowledge if you seek it, for knowledge belongs to one who devotes himself to it; do not be excessive in speech and babbling, for much speech disgraces scholars and reveals the faults of fools, but adhere to moderation, for that is of success and rectitude. Turn away from the ignorant and forbear the foolish, for that is the merit of the wise and the adornment of scholars. If the ignorant reviles you, remain silent toward him in peace and avoid him prudently, for what remains of his ignorance against you and his reviling of you is greater and graver. O son of Imran, do you not see that you have been given but little of knowledge; over-eagerness and rashness stem from venturing and affectation. O son of Imran, do not open a door whose closing you do not know, nor close a door whose opening you do not know. O son of Imran, one whose craving for the world never ends and whose desire for it never ceases, how can he be a worshipper? One who belittles his state and accuses Allah of what He decreed for him, how can he be ascetic? Shall one restrain his desires when his caprice has overcome him, and shall knowledge benefit him when ignorance has encompassed him? For his journey is to his Hereafter while he advances toward his world. O Musa, learn what you learn in order to act upon it, and do not learn it to be talked about, lest its ruin be upon you and its light for others. O Musa son of Imran, make asceticism and piety your garment, knowledge and remembrance your speech, increase in good deeds, for you will commit misdeeds; shake your heart with fear, for that pleases your Lord; do good, for you must do other than it. You have been admonished, if you preserve it. Then al-Khidr departed, and Musa remained sorrowful and distressed.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہم سے محمد بن المعافیٰ نے بیان کیا، ہم سے زکریا بن یحییٰ الوقار نے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن وہب پر پڑھا گیا جبکہ میں سن رہا تھا: ثوری نے کہا: مجالد نے کہا: ابو الوداک نے کہا: ابو سعید الخدری نے کہا: عمر بن الخطاب نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بھائی موسیٰ علیہ السلام نے کہا: اے رب، مجھے وہ دکھا جسے تو نے مجھے کشتی میں دکھایا تھا۔ تو اللہ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے موسیٰ، تم اسے ضرور دیکھو گے۔ تھوڑی دیر گزری کہ خضر ان کے پاس آئے، خوشبودار، سفید کپڑوں والے، اور کہا: السلام علیک یا موسیٰ بن عمران؛ تمہارا رب تم پر سلام اور اللہ کی رحمت بھیجتا ہے۔ موسیٰ نے کہا: وہی سلام ہے، اسی سے سلام اور اسی کی طرف سلام؛ حمد اللہ رب العالمین کے لیے ہے جس کی نعمتیں میں شمار نہیں کر سکتا اور اس کی مدد کے بغیر شکر نہیں کر سکتا۔ پھر موسیٰ نے کہا: میں چاہتا ہوں تم مجھے ایسی وصیت کرو جس سے اللہ مجھے تمہارے بعد نفع دے۔ خضر نے کہا: اے طالب علم، کہنے والا سننے والے سے کم اکتاتا ہے، جب بات کرو تو اپنے ہم نشینوں کو نہ اکتاؤ؛ جان لو کہ تمہارا دل برتن ہے، دیکھو اس میں کیا بھرتے ہو؛ دنیا سے کنارہ کرو اور اسے پیچھے پھینک دو کہ وہ تمہارا گھر نہیں اور نہ اس میں تمہارا ٹھکانا ہے، بلکہ وہ بندوں کے لیے زاد راہ بنائی گئی ہے تاکہ آخرت کے لیے زاد لیں۔ اے موسیٰ، اپنے آپ کو صبر پر جماؤ حکمت پاؤ گے؛ اپنے دل کو تقویٰ پہناؤ علم پاؤ گے؛ اپنی جان کو صبر پر راضی کرو گناہ سے چھوٹو گے۔ اے موسیٰ، علم کے لیے فارغ ہو اگر اسے چاہتے ہو کہ علم اسی کا ہے جو اس کے لیے فارغ ہو؛ باتیں زیادہ کرنے والا بک بک کرنے والا نہ بنو کہ زیادہ باتیں علماء کو عیب دار اور بیوقوفوں کی برائیاں ظاہر کرتی ہیں، بلکہ میانہ روی اختیار کرو کہ وہ توفیق اور درستگی ہے۔ جاہلوں سے منہ موڑو اور بیوقوفوں سے بردباری کرو کہ یہ حکیموں کی فضیلت اور علماء کی زینت ہے۔ جب جاہل تمہیں گالی دے تو سلامتی سے خاموش رہو اور سمجھداری سے کنارہ کرو کہ اس کی جہالت کا جو تم پر باقی ہے اور اس کا تمہیں گالی دینا زیادہ اور بڑا ہے۔ اے ابن عمران، کیا تم نہیں دیکھتے کہ تمہیں علم میں سے تھوڑا دیا گیا؛ جلد بازی اور بے جا تکلف نادانی اور بناوٹ سے ہے۔ اے ابن عمران، وہ دروازہ نہ کھولو جس کا بند کرنا نہ جانتے ہو، اور وہ دروازہ بند نہ کرو جس کا کھولنا نہ جانتے ہو۔ اے ابن عمران، جس کی دنیا کی حرص ختم نہ ہو اور رغبت پوری نہ ہو وہ عابد کیسے ہو؟ جو اپنی حالت کو حقیر جانے اور اللہ پر اس کے فیصلے میں تہمت لگائے وہ زاہد کیسے ہو؟ کیا خواہشات سے وہ باز رہے جس پر اس کی خواہش غالب آ گئی، اور علم اسے کیا نفع دے جب جہالت نے اسے گھیر لیا؟ کہ اس کا سفر آخرت کی طرف ہے جبکہ وہ دنیا کی طرف متوجہ ہے۔ اے موسیٰ، جو سیکھو عمل کے لیے سیکھو، باتیں بنانے کے لیے نہ سیکھو کہ اس کا وبال تم پر اور نور دوسروں کے لیے ہو۔ اے موسیٰ بن عمران، زہد اور تقویٰ کو لباس بناؤ، علم اور ذکر کو کلام بناؤ، نیکیاں زیادہ کرو کہ تم سے برائیاں سرزد ہوں گی؛ اپنے دل کو خوف سے ہلاؤ کہ وہ تمہارے رب کو راضی کرے گا؛ بھلائی کرو کہ تمہیں اس کے سوا بھی کرنا ہے۔ تمہیں نصیحت کر دی گئی اگر یاد رکھو۔ پھر خضر چلے گئے اور موسیٰ غمگین پریشان رہ گئے۔
