8. Al-Anfaal

﴿ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون﴾: عطف على ما تقدم، و﴿لا﴾ ناهية، و﴿تكونوا﴾ فعل مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون، وهو فعل ناقص وواو الجماعة اسم تكون، و﴿كالذين﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر ﴿تكون﴾، والذين: اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿قالوا﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿سمعنا﴾ مقول القول، والواو حالية، وجملة ﴿هم لا يسمعون﴾ في محل نصب على الحال.

﴿إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون﴾: إن حرف ناسخ، وشر اسمها، و﴿عند الله﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال، والصم خبر إن، وإليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان، والذين صفة، وجملة لا يعقلون صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم﴾: الواو استئنافية، ولو حرف امتناع لامتناع متضمن معنى الشرط، وعلم الله فعل وفاعل، وفيهم جار ومجرور متعلقان بعلم، وخيرًا مفعول به، ولأسمعهم: اللام رابطة لجواب لو، وأسمعهم فعل وفاعل مستتر، والهاء مفعول به، وجملة ﴿ولو علم الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون﴾: الواو عاطفة، ولو لمجرد الربط، ولا يصح أن تكون امتناعية، لأنه يصير المعنى: انتفى توليهم لانتفاء إسماعهم، وهذا خلاف الواقع فهي حينئذ لمجرد الربط بمعنى إن، وأسمعهم فعل ماض والهاء مفعول به، لتولوا: اللام رابطة، وتولوا فعل ماض وفاعل، والواو حالية، وهم معرضون مبتدأ وخبر، والجملة حالية.

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾: يا: حرف نداء، وأي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، وآمنوا: فعل وفاعل، وجملة آمنوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾: استجيبوا فعل أمر وفاعل، ولله جار ومجرور متعلقان باستجيبوا، وللرسول عطف على الله، وإذا ظرف مستقبل، وجملة دعاكم في محل جر بالإضافة، ولما جار ومجرور متعلقان بدعاكم، وجملة يحييكم صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه﴾: الواو عاطفة، واعلموا عطف على استجيبوا، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي اعلموا، وجملة يحول خبر أن، وبين ظرف متعلق بيحول، والمرء مضاف إليه، وقلبه عطف على المرء.

﴿وأنه إليه تحشرون﴾: عطف على ﴿أن الله﴾، وإليه جار ومجرور متعلقان بتحشرون، وجملة تحشرون خبر أن.

﴿واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة﴾: الواو عاطفة، واتقوا عطف على استجيبوا، وفتنة مفعول به، وجملة لا تصيبن صفة لفتنة، و﴿لا﴾ نافية. أو الجملة معمول لقول محذوف، و﴿لا﴾ ناهية، وذلك القول هو الصفة، أي: فتنة مقولا فيها: لا تصيبن، والذين مفعول به، وجملة ظلموا صلة الذين لا محل لها من الإعراب، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿خاصة﴾ منصوبة على الحال من الفاعل المستتر في قوله: لا تصيبن، وكانت في الأصل صفة لمصدر محذوف، وتقديره: إصابة خاصة.

﴿واعلموا أن الله شديد العقاب﴾: الواو عاطفة، واعلموا عطف أيضا، وأن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وشديد خبرها، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي علم، والعقاب مضاف إليه.

﴿واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض﴾: الواو عاطفة، واذكروا عطف على استجيبوا، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل اذكروا، أي: اذكروا وقتَ كونكم قِلة مستضعفين، وجملة ﴿أنتم قليل...﴾ في محل جر مضاف إليه، وأنتم: مبتدأ، وقليل: خبر المبتدأ، ومستضعفون: خبر ثان، وفي الأرض جار ومجرور متعلقان بـ﴿مستضعفون﴾.

﴿تخافون أن يتخطفكم الناس﴾: تخافون: فعل مضارع وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿تخافون﴾ في محل رفع خبر ثالث للمبتدأ، والمصدر المؤول من ﴿أن يتخطفكم﴾ مفعول تخافون، والناس فاعل يتخطفكم.

﴿فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون﴾: الفاء عاطفة، وآواكم فعل ماض وفاعل مستتر، وعطف عليه ما بعده، ولعل حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة ﴿تشكرون﴾ خبرها.

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾: يا: حرف نداء، أي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، آمنوا: فعل وفاعل، وجملة آمنوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿لا تخونوا الله والرسول﴾: لا ناهية، وتخونوا مضارع مجزوم بلا الناهية، والواو فاعل، ولفظ الجلالة مفعول به، والرسول عطف على لفظ الجلالة.

﴿وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون﴾: الواو للمعية، و﴿تخونوا﴾ منصوب بأن مضمرة بعدها، لأنها وقعت جوابًا للنهي. أو الواو عاطفة و﴿تخونوا﴾ مجزوم داخل في حكم النهي. وأماناتكم مفعول به على تقدير محذوف، أي: أصحاب أماناتكم، وأنتم الواو للحال، وأنتم مبتدأ، وجملة تعلمون خبر، وجملة أنتم تعلمون حالية، وحذف مفعول يعلمون للعلم به، أي: تعلمون أن ما وقع منكم خيانة.

﴿واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم﴾: الواو عاطفة، واعلموا عطف على مقدم، وأنما كافة ومكفوفة، وقد سدت مسد مفعولي اعلموا، ولذلك فتحت همزتها، وأموالكم مبتدأ، وأولادكم عطف على ﴿أموالكم﴾، وفتنة خبر، وأن الله عطف على أنما أموالكم وأولادكم، وأن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، و﴿عنده﴾ ظرف خبر مقدم، وأجر مبتدأ مؤخر، والجملة خبر ﴿أن﴾.

﴿يا أيها الذين آمنوا﴾: يا: حرف نداء، أي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، آمنوا: فعل وفاعل، وجملة آمنوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا﴾: إن شرطية، وتتقوا فعل الشرط، ولكم جار ومجرور متعلقان بيجعل، وفرقانًا مفعول به.

﴿ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم﴾: عطف على ما تقدم.

﴿والله ذو الفضل العظيم﴾: الواو استئنافية. والله مبتدأ، وذو الفضل خبره، والعظيم صفة للفضل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك﴾: ﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر، والمعنى: واذكر يا محمد وقت مكرهم بك، وجملة ﴿يمكر﴾ في محل جر مضاف إليه، وبك جار ومجرور متعلقان بيمكر، والذين فاعل يمكر، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، واللام للتعليل، ويثبتوك منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بيمكر، أو يقتلوك عطف عليه، أو يخرجوك عطف أيضًا.

﴿ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين﴾: الواو استئنافية، ويمكرون فعل مضارع، والواو فاعل، ويمكر الله عطف، والله مبتدأ، وخير الماكرين خبره، وجملة ﴿ويمكرون ويمكر الله﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.