15. Al-Hijr

قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ يا إبْلِيسُ ما لَكَ ألّا تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ﴾ . بَيَّنَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّهُ سَألَ إبْلِيسَ سُؤالَ تَوْبِيخٍ وتَقْرِيعٍ عَنِ المُوجِبِ لِامْتِناعِهِ مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ الَّذِي أمَرَهُ بِهِ رَبُّهُ - جَلَّ وعَلا - وبَيَّنَ أيْضًا في الأعْرافِ وص أنَّهُ وبَّخَهُ أيْضًا بِهَذا السُّؤالِ قالَ في الأعْرافِ ﴿قالَ ما مَنَعَكَ ألّا تَسْجُدَ إذْ أمَرْتُكَ﴾ [الأعراف: ١٢] وقالَ في ص: ﴿قالَ ياإبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ الآيَةَ [ص: ٧٥] وناداهُ بِاسْمِهِ إبْلِيسَ في الحِجْرِ وص، ولَمْ يُنادِهِ بِهِ في الأعْرافِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لَمْ أكُنْ لِأسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصالٍ مِن حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ .

هَذا القَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ عَنْ إبْلِيسَ - لَعَنَهُ اللَّهُ - أنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَسْجُدَ لِبَشَرٍ مَخْلُوقٍ مِنَ الطِّينِ، مَقْصُودُهُ بِهِ أنَّهُ خَيْرٌ مِن آدَمَ؛ لِأنَّ آدَمَ خُلِقَ مِنَ الطِّينِ وهو خُلِقَ مِنَ النّارِ، كَما يُوَضِّحُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ أنا خَيْرٌ مِنهُ خَلَقْتَنِي مِن نارٍ وخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ [ص: ٧٦] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ فاخْرُجْ مِنها فَإنَّكَ رَجِيمٌ﴾ .

بَيَّنَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّهُ أمَرَ إبْلِيسَ بِالخُرُوجِ مِنَ الجَنَّةِ، مُؤَكِّدًا أنَّهُ رَجِيمٌ، وبَيَّنَ في الأعْرافِ أنَّهُ خُرُوجُ هُبُوطٍ، وأنَّهُ يَخْرُجُ مُتَّصِفًا بِالصَّغارِ والذُّلِّ والهَوانِ بِقَوْلِهِ: ﴿قالَ فاهْبِطْ مِنها فَما يَكُونُ لَكَ أنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فاخْرُجْ إنَّكَ مِنَ الصّاغِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٣] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَإنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إلى يَوْمِ الدِّينِ﴾ بَيَّنَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ اللَّعْنَةَ عَلى إبْلِيسَ إلى يَوْمِ الدِّينِ، وصَرَّحَ في ص بِأنَّ لَعْنَتَهُ - جَلَّ وعَلا - عَلى إبْلِيسَ إلى يَوْمِ الدِّينِ بِقَوْلِهِ: ﴿وَإنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إلى يَوْمِ الدِّينِ﴾ [ص: ٧٨] وقَدْ قَدَّمْنا في الفاتِحَةِ بَيانَ يَوْمِ الدِّينِ.

قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ رَبِّ بِما أغْوَيْتَنِي﴾ الآيَةَ. قالَ بَعْضُ العُلَماءِ هَذا قَسَمٌ مِن إبْلِيسَ بِإغْواءِ اللَّهِ لَهُ عَلى أنَّهُ يُغْوِي بَنِي آدَمَ إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ، ويَدُلُّ لَهُ أنَّهُ أقْسَمَ بِعِزَّتِهِ تَعالى عَلى ذَلِكَ في قَوْلِهِ ﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ الآيَةَ [ص: ٨٢] وقِيلَ: الباءُ في قَوْلِهِ ﴿بِما أغْوَيْتَنِي﴾ [الحجر: ٣٩] سَبَبِيَّةٌ.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَأُزَيِّنَنَّ لَهم في الأرْضِ ولَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ .

ذَكَرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ إبْلِيسَ أخْبَرَ أنَّهُ سَيَبْذُلُ جُهْدَهُ في إضْلالِ بَنِي آدَمَ حَتّى يُضِلَّ أكْثَرَهم، وبَيَّنَ هَذا المَعْنى في مَواضِعَ أُخَرَ

• كَقَوْلِهِ: ﴿لَأقْعُدَنَّ لَهم صِراطَكَ المُسْتَقِيمَ﴾ ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهم مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ ومِن خَلْفِهِمْ وعَنْ أيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ ولا تَجِدُ أكْثَرَهم شاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٦ - ١٧]

• وقَوْلِهِ: ﴿وَقالَ لَأتَّخِذَنَّ مِن عِبادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ الآيَةَ [النساء: ١١٨]

• وقَوْلِهِ: ﴿قالَ أرَأيْتَكَ هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أخَّرْتَنِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ لَأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٦٢] وهَذا قالَهُ إبْلِيسُ قَبْلَ أنْ يَقَعَ ظَنًّا مِنهُ أنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِن إضْلالِ أكْثَرِ بَنِي آدَمَ، وقَدْ بَيَّنَ تَعالى أنَّهُ صَدَقَ ظَنُّهُ هَذا

• بِقَوْلِهِ ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ فاتَّبَعُوهُ إلّا فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ [سبإ: ٢٠] وكُلُّ آيَةٍ فِيها ذِكْرُ إضْلالِ إبْلِيسَ لِبَنِي آدَمَ بَيَّنَ فِيها أنَّ إبْلِيسَ وجَمِيعَ مَن تَبِعَهُ كُلُّهم في النّارِ، كَما قالَ هُنا ﴿وَإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ﴾ الآية [الحجر: ٤٣ - ٤٤]، وقالَ في الأعْرافِ: ﴿قالَ اخْرُجْ مِنها مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَن تَبِعَكَ مِنهم لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ مِنكم أجْمَعِينَ﴾ [الأعراف: ١٨] وقالَ في سُورَةِ بَنِي إسْرائِيلَ: ﴿قالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنهم فَإنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكم جَزاءً مَوْفُورًا﴾ [الإسراء: ٦٣] وقالَ في ص: ﴿قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ﴾ ﴿لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ مِنهم أجْمَعِينَ﴾ [ص: ٨٤ - ٨٥] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إلا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ .

ذَكَرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ الشَّيْطانَ لَمّا أوْعَدَ بِأنَّهُ سَيُضِلُّ أكْثَرَ بَنِي آدَمَ، اسْتَثْنى مِن ذَلِكَ عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ، مُعْتَرِفًا بِأنَّهُ لا قُدْرَةَ لَهُ عَلى إضْلالِهِمْ، ونَظِيرُهُ قَوْلُهُ في ص أيْضًا قالَ ﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ [ص: ٨٢ - ٨٣] وعِبادُ اللَّهِ المُخْلَصُونَ هُمُ المُرادُونَ بِالِاسْتِثْناءِ في قَوْلِهِ في بَنِي إسْرائِيلَ ﴿لَأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٦٢] وقَوْلُهُ في سَبَأٍ ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ فاتَّبَعُوهُ إلّا فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ [سبإ: ٢٠] وهُمُ الَّذِينَ احْتَرَزَ مِنهم

• بِقَوْلِهِ ﴿وَلا تَجِدُ أكْثَرَهم شاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٧] وبَيَّنَ تَعالى في مَواضِعَ أُخَرَ أنَّ الشَّيْطانَ لا سُلْطانَ لَهُ عَلى أُولَئِكَ المُخْلَصِينَ

• كَقَوْلِهِ ﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ الآيَةَ [الحجر: ٤٢]

• وقَوْلِهِ: ﴿إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلى الَّذِينَ آمَنُوا وعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ ﴿إنَّما سُلْطانُهُ عَلى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾ [النحل: ٩٩ - ١٠٠]

• وقَوْلِهِ ﴿وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِن سُلْطانٍ إلّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هو مِنها في شَكٍّ﴾ الآيَةَ [سبإ: ٢١] .

• وقَوْلِهِ: ﴿وَما كانَ لِي عَلَيْكم مِن سُلْطانٍ إلّا أنْ دَعَوْتُكم فاسْتَجَبْتُمْ لِي﴾ [إبراهيم: ٢٢]

• وقَوْلِهِ: المُخْلَصِينَ [الحجر: ٤٠]

قَرَأهُ ابْنُ عامِرٍ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو بِكَسْرِ اللّامِ اسْمُ فاعِلٍ، وقَرَأهُ نافِعٌ والكُوفِيُّونَ بِفَتْحِ اللّامِ بِصِيغَةِ اسْمِ المَفْعُولِ.