دعوی اور گواہیوں کا بیان

گواہ مدعی کے ذمہ اور قسم مدعی علیہ کے ذمہ

13 hadiths

دو شخصوں کا مال کے بارے میں تنازع اور مال دونوں میں سے ایک کے قبضہ میں ہو امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جب دونوں میں سے کسی کے پاس دلیل نہ ہو تو جس کے قبضہ میں ہے اس سے قسم لی جائے گی۔

3 hadiths

دولوگوں کا مال میں تنازع اور مال دونوں کے قبضہ میں ہو امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ دونوں کے لیے نصف ہے۔ اگر دونوں کے پاس دلیل نہ ہو تو دونوں قسم اٹھا دیں۔

6 hadiths

جب دو دعویٰ کرنے والے دعویٰ کریں جس کے قبضہ میں چیز ہو اس کے پاس دلیل نہ ہو

4 hadiths

دو دعویٰ کرنے والوں میں سے ایک کے قبضہ میں سامان ہو اور دونوں کے پاس دلائل بھی ہوں امام شافعی (رح) نے فرمایا : جب دعویٰ اور دلیل میں برابر ہوں تو جس کے قبضہ میں ہو وہ زیادہحق دار ہے۔

4 hadiths

گواہوں کی کثرت کی وجہ سے ترجیح نہ دی جائے گی

1 hadith

سامان دونوں دعویٰ کرنے والوں کے پاس ہو اور اپنے دعویٰ کے مطابق ہر ایک کے پاس گواہ (دلیل) بھی ہو امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ میں دونوں میں نصف نصف تقسیم کر دوں گا۔

7 hadiths

سامان دونوں میں سے کسی کے پاس نہیں ، لیکن اپنے دعویٰ کے مطابق گواہ موجود ہیں امام شافعی (رح) نے فرمایا : اس میں دو قول ہیں : دونوں کے درمیان قرعہ اندازی کی جائے۔ جس کے حق میں قرعہ نکلے وہ قسم دے اور گواہ بھی اس کے حق میں پیش ہوں تو فیصلہ اس کے حق میں کیا جائے گا

10 hadiths

جب اصل مکیت کا علم ہوجائے تو پھر وہی ہے، جب تک دلیل کے ذریعہ اس کے زوال کا علم نہ ہوجائے

1 hadith

دو گواہوں کی موجودگی میں قسم نہیں ہوتی

2 hadiths

جس کا خیال ہے قسم اور گواہ اکٹھے ہونے چاہیں

5 hadiths

قیافہ شناسی اور بچے کے دعویٰ کا بیان

19 hadiths

زیادہ مشابہت نسب میں اثر انداز ہوتی ہے

8 hadiths

ایک بچہ دو مردوں کے پانی ( منی) سے پیدا نہیں ہوتا

1 hadith

جب قیافہ شناس نہ ہوں تو دونوں کے درمیان قرعہ ڈالا جائے

7 hadiths

ایک بچہ دو ماؤں کو نہ دیا جائے

2 hadiths

بچہ اپنے والدین میں سے ایک کے اسلام سے مسلمان ہوگا اللہ تعالیٰ نے فرمایا :{ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَاتَّبَعَتْہُمْ ذُرِّیَّتُہُمْ بِاِیْمَانٍ } [الطور ٢١] ” اور وہ لوگ جو ایمان لائے اور ان کی اولاد نے ان کی پیروی کی۔ “

5 hadiths

گھر کے سامان میں میاں بیوی کا اختلاف امام شافعی (رح) نے فرمایا : جس نے گواہی پیش کردی سامان اسی کا ہے، اگر دلیل نہ ہو تو پھر نہیں۔

2 hadiths

آدمی اپنا حق وصول کرسکتا ہے جو اس سے روکے

9 hadiths