Sunan Al Kubra Bayhaqi #17970
(١٧٩٦٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ : أَنَّ الزُّبَیْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَضْرِبُ فِی الْمَغْنَمِ بِأَرْبَعَۃِ أَسْہِمٍ سَہْمٌ لَہُ وَسَہْمَیْنِ لِفَرَسِہِ وَسَہْمٌ فِی ذِی الْقُرْبَی سَہْمُ أُمِّہِ صَفِیَّۃَ یَعْنِی یَوْمَ خَیْبَرَ ۔ قَالَ : وَکَانَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ یَہَابُ أَنْ یَذْکُرَ یَحْیَی بْنَ عَبَّادٍ وَالْحُفَّاظُ یَرْوُونَہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبَّادٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ قَدْ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبَّادٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِنَحْوِہِ وَہُوَ مَعَ ذِکْرِ یَحْیَی بْنُ عَبَّادٍ فِیہِ مُرْسَلٌ وَقَدْ وَصَلَہُ سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ ۔ [ضعیف ] قَالَ الشَّافِعِیُّ بِالإِسْنَادِ الَّذِی مَضَی وَرَوَی مَکْحُولٌ : أَنَّ الزُّبَیْرَ حَضَرَ خَیْبَرَ فَأَسْہَمَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - خَمْسَۃَ أَسْہُمٍ سَہْمٌ لَہُ وَأَرْبَعَۃُ أَسْہُمٍ لِفَرَسَیْہِ ۔ فَذَہَبَ الأَوْزَاعِیُّ إِلَی قَبُولِ ہَذَا عَنْ مَکْحُولٍ مُنْقَطِعًا وَہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ أَحْرَصُ لَوْ زِیدَ الزُّبَیْرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِفَرَسَیْنِ أَنْ یَقُولَ بِہِ وَأَشْبَہُ إِذْ خَالَفَہُ مَکْحُولٌ أَنْ یَکُونَ أَثْبَتَ فِی حَدِیثِ أَبِیہِ مِنْہُ لِحِرْصِہِ عَلَی زِیَادَتِہِ وَإِنْ کَانَ حَدِیثُہُ مَقْطُوعًا لاَ تَقُومُ بِہِ حُجَّۃٌ فَہُوَ کَحَدِیثِ مَکْحُولٍ وَلَکِنَّا ذَہَبْنَا إِلَی أَہْلِ الْمَغَازِی فَقُلْنَا إِنَّہُمْ لَمْ یَرْوُوا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَسْہَمَ لِفَرَسَیْنِ وَلَمْ یَخْتَلِفُوا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَضَرَ خَیْبَرَ بِثَلاَثَۃِ أَفْرَاسٍ لِنَفْسِہِ السَّکْبِ وَالظَّرِبِ وَالْمُرْتَجِزِ وَلَمْ یَأْخُذْ مِنْہَا إِلاَّ لِفَرَسٍ وَاحِدٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رُوِّینَا حَدِیثَ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ فِی کِتَابِ الْقَسْمِ مِنْ حَدِیثِ مُحَاضِرٍ مَوْصُولاً ۔
اردو ترجمہ · Urdu
(١٧٩٦٤) حضرت زبیر بن عوام (رض) غنیمت کے مال کے چار حصہ بناتے تھے : ایک حصہ اپنے لیے، دو گھوڑے کے لیے، ایک اپنے قریبیوں کے لیے اور اپنی ماں صفیہ کا حصہ خیبر کے دن کا۔ ابن عیینہ یحییٰ بن عباد کے ذکر کرنے سے ڈرتے تھے جبکہ حفاظ اس کو یحییٰ بن عباد سے نقل فرماتے ہیں۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس سند سے کہ زبیر خیبر میں آئے۔ آپ نے ان کے لیے پانچ حصے مقرر کیے۔ ایک ان کا اور چار ان کے گھوڑے کے۔ اوزاعی نے اس بات کو قبول کیا ہے کہ یہ مکحول سے منقطع ہے اور ہشام بن عروہ حریص تھے کہ زبیر کے دو گھوڑوں کے لیے زیادہ کیا جائے۔ یہ زیادہ اشبہ ہے جب کہ مکحول مخالف ہیں۔ اگرچہ اس کی حدیث مقطوع ہے۔ اس سے دلیل نہیں لی جائے گی۔ وہ حدیث مکحول کی حدیث کی طرح ہی ہے لیکن ہم اہل مغازی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ہم کہتے ہیں کہ ان میں سے کسی نے بھی یہ روایت نہیں کی کہ آپ نے دو گھوڑوں کا حصہ مقرر کیا ہو جبکہ اس میں اختلاف نہیں ہے کہ آپ خیبر میں تین گھوڑوں کے ساتھ گئے تھے۔ 1 سکب 2 ظرب 3 مرتجز آپ نے ان میں سے صرف ایک کا حصہ لیا تھا۔