Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 42 · Chapter 2941

نکاح کا بیان

میاں بیوی مجامعت کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں اگر عورت ثیبہ ہے تو مرد کی بات معتبر ہے امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : وہ نکاح فسخ کرنا چاہتی ہے اور مرد کے ذمہ قسم ہے۔

2 hadiths in this chapter

14307

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14307

Sahih

(۱۴۳۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّ امْرَأَۃً دَخَلَتْ عَلَی عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَعَلَیْہَا خِمَارٌ أَخْضَرُ فَشَکَتْ إِلَیْہَا زَوْجَہَا وَأَرَتْہَا ضَرْبًا بِجِلْدِہَا فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَتْ لَہُ ذَلِکَ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَقَالَتْ : مَا تَلْقَی نِسَائُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ أَزْوَاجِہِنَّ وَقَالَتْ لِلَّذِی بِجِلْدِہَا أَشَدُّ خُضْرَۃً مِنْ خِمَارِہَا قَالَ عِکْرِمَۃُ : وَالنِّسَائُ یَنْصُرُ بَعْضُہُنَّ بَعْضًا وَجَائَ الرَّجُلُ فَقَالَتْ : مَا الَّذِی عِنْدَہُ بِأَغْنَی عَنِّی مِنْ ہَذَا وَقَالَتْ بِطَرَفِ ثَوْبِہَا فَقَالَ الرَّجُلُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَاللَّہِ إِنِّی لأَنْفُضُہَا نَفْضَ الأَدِیمِ وَلَکِنَّہَا نَاشِزٌ تُرِیدُ رِفَاعَۃَ وَکَانَ رِفَاعَۃُ زَوْجَہَا قَدْ طَلَّقَہَا قَبْلَ ذَلِکَ فَقَالَ : إِنَّہُ إِنْ کَانَ کَمَا تَقُولِینَ لَمْ تَحِلِّی لَہُ حَتَّی یَذُوقَ مِنْ عُسَیْلَتِکِ وَتَذُوقِی مِنْ عُسَیْلَتِہِ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۸۲۵]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٣٠١) حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ ایک عورت حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئی، اس پر سبز اوڑھنی تھی۔ اس نے اپنے خاوند کی شکایت کی اور اپنی جلد پر مار کا نشان بھی دکھایا۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا اور کہنے لگی کہ مسلمان عورتوں کو ان کے خاوندوں سے اتنی تکلیف آتی ہے اور فرمانے لگیں کہ اس کی جلد پر اس کی اوڑھنی سے بھی زیادہ سبز داغ تھے۔ عکرمہ کہتے ہیں کہ عورتیں ایک دوسرے کی مدد کرتی ہیں اور مرد بھی آگیا تو عورت نے کہہ دیا جو اس کے پاس ہے وہ مجھ سے بے پروا ہے (یعنی میری حاجت پوری نہیں کرتا) اور اپنے کپڑے کے سرے کو پکڑ کر کہنے لگی : اس طرح ہے اور مرد کہنے لگا : اللہ کی قسم ! میں اس کو اس طرح چھانٹتا ہوں جیسے چمڑے کو چھانٹا جاتا ہے، لیکن یہ نافرمانی کا ارادہ رکھتی ہے اور یہ رفاعہ کا ارادہ رکھتی ہے جس نے پہلے اس کو طلاق دے دی تھی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر بات ایسے ہے تو پھر تیرے لیے جائز نہیں یہاں تک کہ تو اس کا مزہ چکھ لے اور وہ تیرا۔

14308

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14308

Zaeef

(۱۴۳۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَشْہَلُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُیَیْنَۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ فَذَکَرَتْ : أَنَّ زَوْجَہَا لاَ یَصِلُ إِلَیْہَا فَسَأَلَ الرَّجُلَ قَالَ فَأَنْکَرَ ذَلِکَ۔ وَکَتَبَ فِیہِ إِلَی مُعَاوِیَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ فَکَتَبَ أَنَّ زَوِّجْہُ امْرَأَۃً مِنْ بَیْتِ الْمَالِ لَہَا حَظٌّ مِنْ جَمَالٍ وَدِینٍ فَإِنْ زَعَمَتْ أَنَّہُ یَصِلُ إِلَیْہَا فَاجْمَعْ بَیْنَہُمَا وَإِنْ زَعَمَتْ أَنَّہُ لاَ یَصِلُ إِلَیْہَا فَفَرِّقْ بَیْنَہُمَا قَالَ : فَفَعَلَ وَأَتَی بِہِمَا عِنْدَہُ فِی الدَّارِ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ دَخَلَ النَّاسُ وَدَخَلْتُ قَالَ فَجَائَ الرَّجُلُ عَلَیْہِ أَثَرُ صُفْرَۃٍ فَقَالَ لَہُ : مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ : فَعَلْتُ وَاللَّہِ حَتَّی خَضْخَضْتُہُ فِی الثَّوْبِ مِنْ وَرَائِہَا قَالَ وَجَائَ تِ الْمَرْأَۃُ مُتَقَنِّعَۃً فَقَامَتْ عِنْدَ رِجْلِہِ قَالَ فَسَأَلَہَا وَعَظَّمَ عَلَیْہَا فَقَالَتْ : لاَ شَیْئَ فَقَالَ : أَمَا یَنْتَشِرُ أَمَا یَدْنُو قَالَتْ : بَلَی وَلَکِنَّہُ إِذَا دَنَا جَائَ شَرُّہُ فَقَالَ سَمُرَۃُ : خَلِّ سَبِیلَہَا یَا مُخَضْخِضُ۔ ہَذَا رَأْیٌ مِنْ مُعَاوِیَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ یَکُونُ الرَّجُلُ عِنِّینًا مِنَ امْرَأَۃٍ و لاَ یَکُونُ عِنِّینًا مِنْ أُخْرَی۔ وَمُتَابِعَۃُ السُّنَّۃِ أَوْلَی وَقَدْ قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْیَمِینِ عَلَی مَنْ أَنْکَرَ وَالزَّوْجُ یُنْکَرُ مَا یُدَّعَی عَلَیْہِ مِنَ الْعِنَّۃِ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَنَّہُ قَالَ : مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنَّہُ إِذَا أَصَابَہَا مَرَّۃً فَلاَ کَلاَمَ لَہَا وَلاَ خُصُومَۃَ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ طَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَالزُّہْرِیِّ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٣٠٢) عیینہ بن عبدالرحمن اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت سمرہ بن جندب کے پاس آئی۔ اس نے تذکرہ کیا کہ میرا خاوند دخول کے قابل نہیں ہے۔ جب سمرہ (رض) نے مرد سے پوچھا تو اس نے انکار کردیا، انھوں نے معاویہ کو خط لکھا کہ اس عورت کی شادی بیت المال کے مال سے کردی جائے اس کی خوبصورتی اور دین کی وجہ سے۔ اگر وہ گمان کرے کہ وہ دخول کے قابل ہے تو ان کو جمع کردینا۔ اگر عورت کا خیال ہو کہ وہ اس قابل نہیں ہے تو تفریق کردینا۔ کہتے ہیں وہ ان کے گھر آئے تو لوگ داخل ہوئے تو میں بھی داخل ہوا۔ مرد آیا تو اس پر زردی کے نشانات تھے تو اس سے کہا کہ تو نے کیا کیا ہے ؟ تو اس نے کہا کہ میں نے کپڑے میں اس کے پیچھے سے بہت حرکت دی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ عورت اس کے پاؤں کے پاس کھڑی ہوگئی، جب اس نے اس سے سوال کیا تو کہنے لگی : یہ کچھ بھی نہیں ہے۔ تو سمرہ نے کہا کہ اب جدا ہونا ہے یا قریب قریب رہنا ہے ؟ عورت کہنے لگی : کیوں نہیں۔ لیکن وہ جب بھی قریب آتا ہے تو شر ہی لاتا ہے تو سمرہ نے کہا : اے حرکت دینے والے ! تو اس کا راستہ چھوڑ دے۔ یہ معاویہ (رض) کی رائے ہے اور کبھی ایک عورت سے تو نامرد ہوتا ہے لیکن دوسری کے لیے نہیں اور سنت کی پیروی میں بہتری ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قسم کا فیصلہ فرمایا جو انکار کرے اور خاوند نامردی کے دعویٰ کو نہیں مانتا اور حضرت عمرو بن دینار کہتے ہیں : جب ایک مرتبہ جماع کرلے تو پھر اس میں کوئی جھگڑا اور کلام نہیں ہے۔