Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 42 · Chapter 2931

نکاح کا بیان

منکوحہ عورت میں پائے جانے والے عیوب کا بیان جن عیوب کی بنا پر نکاح کو رد کیا جاسکتا ہے

13 hadiths in this chapter

14225

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14225

Zaeef

(۱۴۲۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو بُکَیْرٍ یَعْنِی النَّخَعِیَّ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ الطَّائِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ رَأَی بِکَشْحِہَا وَضَحًا فَرَدَّہَا إِلَی أَہْلِہَا وَقَالَ : دَلَّسْتُمْ عَلَیَّ۔ [ضعیف جداً]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢١٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی، جب وہ آپ پر داخل کی گئی تو اس کے پہلو پر برص کی بیماری تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو واپس کردیا اور فرمایا : تم نے میرے ساتھ دھوکا کیا ہے۔

14226

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14226

Zaeef

(۱۴۲۲۰) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ الأَشَجُّ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُکَیْرٍ النَّخَعِیُّ وَاسْمُ أَبِی بُکَیْرٍ الْوَلِیدُ بْنُ بُکَیْرٍ کُوفِیٌّ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : تَزَوَّجَ النَّبِیُّ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف جداً، تقدم قبلہ]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی۔

14227

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14227

Zaeef

(۱۴۲۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْکَانِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَیْہِ رَأَی بِکَشْحِہَا بَیَاضًا فَنَائَ عَنْہَا وَقَالَ : أَرْخِی عَلَیْکِ ۔ فَخَلَّی سَبِیلَہَا وَلَمْ یَأْخُذْ مِنْہَا شَیْئًا۔ (ج) قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَجَمِیلُ بْنُ زَیْدٍ تَفَرَّدَ بِہَذَا الْحَدِیثِ وَاضْطَرَبَ الرُّوَاۃُ عَنْہُ لِہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقِیلَ عَنْہُ ہَکَذَا وَکَذَلِکَ قَالَہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِمَعْنَاہُ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ کَعْبِ بْنِ زَیْدٍ أَوْ زَیْدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ الْبُخَارِیُّ لَمْ یَصِحَّ حَدِیثُہُ۔ [ضعیف جداً]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی، جب وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر داخل کی گئی تو آپ نے اس کے پہلو پر سفیدی کے داغ دیکھے تو آپ نے دور کردیا اور فرمایا : اپنے اوپر پردہ لٹکا لو اور آپ نے اس کا راستہ چھوڑ دیا، اس سے کچھ بھی نہ لیا۔

14228

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14228

Zaeef

(۱۴۲۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَیُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَبِہَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّہَا فَلَہَا صَدَاقُہَا وَذَلِکَ لِزَوْجِہَا غُرْمٌ عَلَی وَلِیِّہَا۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٢) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : شخص کسی عورت سے شادی کرے اور عورت مجنون، کوڑھ والی یا برص کی بیمار ہو، پھر اگر ہمبستری کرلی تو حق مہر ادا کرے اور شوہر اس عورت کے ولی پر چٹی ڈال سکتا ہے۔

14229

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14229

Zaeef

(۱۴۲۲۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ نُکِحَتْ وَبِہَا شَیْء ٌ مِنْ ہَذَا الدَّائِ فَلَمْ یَعْلَمْ حَتَّی مَسَّہَا فَلَہَا مَہْرُہَا بِمَا اسْتَحَّلَ مِنْ فَرْجِہَا وَیَغْرَمُ وَلِیُّہَا لِزَوْجِہَا مِثْلَ مَہْرِہَا۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٣) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فیصلہ کیا کہ جس عورت کو ان بیماریوں میں سے کوئی بیماری ہو اور مرد جانتا نہ ہو لیکن ہمبستری کرلی تو اس کے عوض اس کے لیے حق مہر ہے اور شوہر اس عورت کے ولی پر حق مہر کے برابر چٹی ڈال سکتا ہے۔

14230

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14230

Zaeef

(۱۴۲۲۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَحْیَی عَنْ سَعِیدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَۃَ وَبِہَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ قَرْنٌ فَإِنْ کَانَ دَخَلَ بِہَا فَلَہَا الصَّدَاقُ بِمَسِّہِ إِیَّاہَا وَہُوَ لَہُ عَلَی الْوَلِیِّ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٤) سعید فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جس نے پاگل، کوڑی اور پھلبہری والی یا بغیر بال (زلف کا نہ ہونا) والی عورت سے شادی کی، پھر اگر اس سے مجامعت کرلی تو حق مہر ادا کرنا ہے اور وہ اس کے ولی کے ذمہ ہے۔

14231

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14231

Sahih

(۱۴۲۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی الشَّعْثَائِ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِی بَیْعٍ وَلاَ نِکَاحٍ إِلاَّ أَنْ یُسَمِّیَ فَإِنْ سُمِّیَ جَازَ : الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْقَرْنُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِلاَّ أَنْ یَمَسَّ فَإِنَ مَسَّ فَقَدْ جَازَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ الشافعی فی الام ۵/ ۸۵]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٥) ابو شعثاء فرماتے ہیں کہ چار چیزوں کو نکاح و بیع میں مجمل رکھنا جائز نہیں ہے، اگر تعیین کر دے تو ٹھیک ورنہ درست نہیں، وہ چار چیزیں یہ ہیں۔ دیوانگی، کوڑھ، برص، اور قرن۔

14232

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14232

Sahih

(۱۴۲۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ یَجُزْنَ فِی بَیْعٍ وَلاَ نِکَاحٍ الْمَجْنُونَۃُ وَالْمَجْذُومَۃُ وَالْبَرْصَائُ وَالْعَفْلاَئَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ سعید بن منصور ۸۲۵]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٦) جابر بن زید فرماتے ہیں کہ چار چیزیں بیع و نکاح میں جائز نہیں ہیں : دیوانگی، کوڑھ والی، پھل بہری والی، ایسی عورت جس کی شرمگاہ میں غدود ہوں۔

14233

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14233

Zaeef

(۱۴۲۲۷) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرٍو مِنْ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ أَبِی الشَّعْثَائِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا أُمَیَّۃُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ فَذَکَرَہُ وَزَادَ إِلاَّ أَنْ یَمَسَّہُنَّ۔

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٧) ایضا۔

14234

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14234

Sahih

(۱۴۲۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَعُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ وَشُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ یَجُزْنَ فِی بَیْعٍ وَلاَ نِکَاحٍ الْمَجْنُونَۃُ وَالْمَجْذُومَۃُ وَالْبَرْصَائُ وَالْعَفْلاَئُ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ مَرْفُوعًا إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [حسن]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ چار عیوب بیع و نکاح میں جائز نہیں ہیں : 1 دیوانگی 2 کوڑھ 3 پھلبہری 4 ایسی عورت جس کی شرمگاہ میں غدود ہو۔

14235

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14235

Sahih

(۱۴۲۲۹) وَرُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَیُّمَا رَجُلٍ نَکَحَ وَبِہَا بَرَصٌ أَوْ جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ قَرْنٌ فَزَوْجُہَا بِالْخِیَارِ مَا لَمْ یَمَسَّہَا إِنْ شَائَ أَمْسَکَ وَإِنْ شَائَ طَلَّقَ وَإِنْ مَسَّہَا فَلَہَا الْمَہْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِہَا۔ [صحیح۔ اخرجہ سعید بن منصور ۸۲۱]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٢٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جس شخص نے کسی عورت سے نکاح کیا وہ پھل بہری، دیوانگی، کوڑھ والی یا قرن والی ہو تو خاوند کو اختیار ہے جب تک اس کے ساتھ مجامعت نہ کی ہو۔ اگر چاہے تو روک لے چاہے تو طلاق دے دے۔ اگر مجامعت کرلی تو اس کے عوض حق مہر ادا کرنا ہے۔

14236

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14236

Zaeef

(۱۴۲۳۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ قَالَ ذَلِکَ : إِذَا دَخَلَ بِہَا قَالَ وَإِنْ عَلِمَ بِذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یَدْخُلَ بِہَا فَإِنْ شَائَ أَمْسَکَ وَإِنْ شَائَ فَارَقَ بِغَیْرِ طَلاَقٍ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَۃَ فَوَجَدَ بِہَا جُنُونًا أَوْ بَرَصًا أَوْ جُذَامًا أَوْ قَرْنًا فَدَخَلَ بِہَا فَہِیَ امْرَأَتُہُ إِنْ شَائَ أَمْسَکَ وَإِنْ شَائَ طَلَّقَ زَادَ فِیہِ وَکِیعٌ عَنِ الثَّوْرِیِّ إِذَا لَمْ یَدْخُلْ بِہَا فُرِّقَ بَیْنَہُمَا فَکَأَنَّہُ أَبْطَلَ خِیَارَہُ بِالدُّخُولِ بِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٤٢٣٠) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب آپ کسی عورت سے نکاح کریں اور وہ عورت پھل بہری، دیوانگی، کوڑھ یا قرن والی ہو تو اس کے ساتھ دخول کرلیا تو شوہر چاہے رکھ لے یا طلاق دے دے، لیکن وکیع نے ثوری سے زیادہ بیان کیا ہے کہ اگر دخول نہ کیا تو دونوں کے درمیان تفریق کروا دی جائے، گویا کہ انھوں نے دخول کی وجہ سے اختیار کو بھی ختم کردیا ہے۔

14237

Sunan Al Kubra Bayhaqi #14237

Zaeef

(۱۴۲۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : أَیُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَبِہِ جُنُونٌ أَوْ ضَرَرٌ فَإِنَّہَا تُخَیَّرُ فَإِنْ شَائَ تْ فَارَقَتْ وَإِنْ شَائَ تْ قَرَّتْ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٣١٣١) سعید بن مسیب فرماتے ہیں : جس مرد نے کسی عورت سے شادی کی لیکن مرد دیوانہ یا کسی دوسری بیماری میں مبتلا ہے تو عورت کو اختیار ہے چاہے تو مرد کے ساتھ رہے چاہے جدا ہوجائے۔