(۱۲۴۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ وَقَبِیصَۃُ بْنُ ذُؤَیْبٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی أَنَّ الْجَدَّ یُقَاسِمُ الإِخْوَۃَ لِلأَبِ وَالأُمِّ وَالإِخْوَۃَ لِلأَبِ مَا کَانَتِ الْمُقَاسَمَۃُ خَیْرًا لَہُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ فَإِنْ کَثُرَ الإِخْوَۃِ أُعْطِیَ الْجَدُّ الثُّلُثَ وَکَانَ لِلإِخْوَۃِ مَا بَقِیَ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ وَقَضَی أَنَّ بَنِی الأَبِ وَالأُمِّ أَوْلَی بِذَلِکَ مِنْ بَنِی الأَبِ ذُکُورِہِمْ وَإِنَاثِہِمْ غَیْرَ أَنَّ بَنِی الأَبِ یُقَاسِمُونَ الْجَدَّ لِبَنِی الأَبِ وَالأُمِّ فَیُرَدُّونَ عَلَیْہِمْ وَلاَ یَکُونُ لِبَنِی الأَبِ مَعَ بَنِی الأَبِ وَالأُمِّ شَیْئٌ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ بَنُو الأَبِ یُرَدُّونَ عَلَی بَنَاتِ الأَبِ وَالأُمِّ فَإِنْ بَقِیَ شَیْئٌ بَعْدَ فَرَائِضِ بَنَاتِ الأَبِ وَالأُمِّ فَہُوَ لِلإِخْوَۃِ لِلأَبِ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ۔ [صحیح]

(۱۲۴۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی أَبُوالطَّاہِرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ قَالَ : أَخَذَ أَبُو الزِّنَادِ ہَذِہِ الرِّسَالَۃَ مِنْ خَارِجَۃَ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمَنْ کُبَرَائِ آلِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِسْمِ اللَّہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ لِعَبْدِ اللَّہِ مُعَاوِیَۃَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ مِنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَذَکَرَ الرِّسَالَۃَ بِطُولِہَا وَفِیہَا إِنِّی رَأَیْتُ مِنْ نَحْوِ قَسْمِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینِ یَعْنِی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَیْنَ الْجَدِّ وَالإِخْوَۃِ مِنَ الأَبِ إِذَا کَانَ أَخًا وَاحِدًا ذَکَرًا مَعَ الْجَدِّ قُسِمَ مَا وَرِثَا بَیْنَہُمَا شَطْرَیْنِ فَإِنْ کَانَ مَعَ الْجَدِّ أُخْتٌ وَاحِدَۃٌ قُسِمَ لَہَا الثُّلُثُ فَإِنْ کَانَتَا أُخْتَیْنِ مَعَ الْجَدِّ قُسِمَ لَہُمَا الشَّطْرُ وَلِلْجَدِّ الشَّطْرُ فَإِنْ کَانَ مَعَ الْجَدِّ أَخْوَانِ فَإِنَّہُ یُقْسَمُ لِلْجَدِّ الثُّلُثُ فَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَإِنِّی لَمْ أَرَہُ حَسِبْتُ یَنْقُصُ الْجَدَّ مِنَ الثُّلُثِ شَیْئًا ثُمَّ مَا خَلَصَ لِلإِخْوَۃِ مِنْ مِیرَاثِ أَخِیہِمْ بَعْدَ الْجَدِّ فَإِنَّ بَنِی الأَبِ وَالأُمِّ ہُمْ أَوْلَی بَعْضُہُمْ مِنْ بَعْضٍ بِمَا فَرَضَ اللَّہُ لَہُمْ دُونَ بَنِی الْعَلَّۃِ فَلِذَلِکَ حَسِبْتُ نَحْوًا مِنَ الَّذِی کَانَ عُمَرُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ یَقْسِمُ بَیْنَ الْجَدِّ وَالإِخْوَۃِ مِنَ الأَبِ وَلَمْ یَکُنْ یُوَرِّثُ الإِخْوَۃَ مِنَ الأُمِّ الَّذِینَ لَیْسُوا مِنَ الأَبِ مَعَ الْجَدِّ شَیْئًا قَالَ ثُمَّ حَسِبْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقْسِمُ بَیْنَ الْجَدِّ والإِخْوَۃِ نَحْوَ الَّذِی کَتَبْتُ بِہِ إِلَیْکَ فِی ہَذِہِ الصَّحِیفَۃِ۔ [ضعیف]

(۱۲۴۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّہُ بَلَغَہُ : أَنَّ مُعَاوِیَۃَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَتَبَ إِلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ یَسْأَلُہُ عَنِ الْجَدِّ فَکَتَبَ إِلَیْہِ زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ : إِنَّکَ کَتَبْتَ إِلَیَّ تَسْأَلُنِی عَنِ الْجَدِّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَذَلِکَ مَا لَمْ یَکُنْ یَقْضِی فِیہِ إِلاَّ الأُمَرَائُ یَعْنِی الْخُلَفَائَ وَقَدْ حَضَرْتُ الْخَلِیفَتَیْنِ قَبْلَکَ یُعْطِیَانِہِ النِّصْفَ مَعَ الأَخِ الْوَاحِدِ وَالثُّلُثَ مَعَ الاِثْنَیْنِ فَإِنْ کَثُرَ الإِخْوَۃُ لَمْ یَنْقُصَاہُ مِنَ الثُّلُثِ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ قَالَ : فَرَضَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَزَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ لِلْجَدِّ الثُّلُثَ مَعَ الإِخْوَۃِ۔ [ضعیف۔ مالک ۱۰۹۵]

(۱۲۴۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ مِنْ کِتَابِہِ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَبِیدَۃَ السَّلْمَانِیِّ قَالَ : کَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُعْطِی الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَۃِ الثُّلُثَ وَکَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُعْطِیہِ السُّدُسَ وَکَتَبَ عُمَرُ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : إِنَّا نَخَافُ أَنْ نَکُونَ قَدْ أَجْحَفْنَا بِالْجَدِّ فَأَعْطِہِ الثُّلُثَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ہَا ہُنَا أَعْطَاہُ السُّدُسَ فَقَالَ عَبِیدَۃُ فَرَأْیُہُمَا فِی الْجَمَاعَۃِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ رَأْیِ أَحَدِہِمَا فِی الْفُرْقَۃِ۔ [صحیح]

(۱۲۴۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُوسَعِیدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ نُضَیْلَۃَ : أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یُعْطِی الْجَدَّ الثُّلُثَ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَی السُّدُسِ وَأَنَّ عَبْدَاللَّہِ کَانَ یُعْطِیہِ السُّدُسَ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَی الثُّلُثِ۔ [صحیح]

(۱۲۴۳۷) وَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ نُضَیْلَۃَ قَالَ : کَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّہِ یُقَاسِمَانِ بِالْجَدِّ مَعَ الإِخْوَۃِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ أَنْ یَکُونَ السُّدُسُ خَیْرًا لَہُ مِنْ مُقَاسَمَتِہِمْ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ کَتَبَ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ مَا أُرَانَا إِلاَّ قَدْ أَجْحَفْنَا بِالْجَدِّ فَإِذَا جَائَ کَ کِتَابِی ہَذَا فَقَاسِمْ بِہِ مَعَ الإِخْوَۃِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ أَنْ یَکُونَ الثُّلُثُ خَیْرًا لَہُ مِنْ مُقَاسَمَتِہِمْ فَأَخَذَ بِذَلِکَ عَبْدُ اللَّہِ۔ [صحیح]

(۱۲۴۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : کَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَسْأَلُہُ عَنْ سِتَّۃِ إِخْوَۃٍ وَجَدٍّ فَکَتَبَ إِلَیْہِ اجْعَلْہُ کَأَحَدِہِمْ وَامْحُ کِتَابِی۔ [صحیح]

(۱۲۴۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا قَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیِّ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : کَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مِنَ الْبَصْرَۃِ فِی سِتَّۃِ إِخْوَۃٍ وَجَدٍّ فَکَتَبَ إِلَیْہِ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ أَعْطِہِ سُبُعَ الْمَالِ۔ [ضعیف]

(۱۲۴۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَلَمَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ یَجْعَلُ الْجَدَّ أَخًا حَتَّی یَکُونَ سَادِسًا۔ [ضعیف]

(۱۲۴۴۱) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الأَصْبَہَانِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یُشْرِکُ الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَۃِ إِلَی سِتَّۃٍ ہُوَ سَادِسُہُمْ فَإِذَا کَثُرُوا أَعْطَاہُ السُّدُسَ وَیُعْطِی کُلَّ صَاحِبِ فَرِیضَۃٍ فَرِیضَتَہُ وَلاَ یُوَرِّثُ أَخًا لأُمٍّ وَلاَ أُخْتًا لأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ وَلاَ یُقَاسِمُ بِأَخٍ لأَبٍ أَخًا لأَبٍ وَأُمٍّ وَلاَ یَزِیدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَی السُّدُسِ إِلاَّ أَنْ لاَ یَکُونَ غَیْرُہُ وَإِذَا کَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٌ لأَبٍ وَجَدٌّ أَعْطَی الأُخْتَ النِّصْفَ وَجَعَلَ النِّصْفَ بَیْنَ الْجَدِّ وَالأَخِ وَإِذَا کَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لأَبٍ وَجَدٌّ جَعَلَہَا مِنْ عَشْرَۃٍ لِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ خَمْسَۃُ أَسْہُمْ وَلِلْجَدِّ سَہْمَانِ وَلِلأَخِ لِلأَبِ سَہْمَانِ وَلِلأُخْتِ لِلأَبِ سَہْمٌ۔ [صحیح]

(۱۲۴۴۲) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللَّہِ یُشْرِکُ الْجَدَّ مَعَ الإِخْوَۃِ إِلَی الثُّلُثِ فَإِنْ کَانَ الثُّلُثُ خَیْرًا لَہُ مِنَ الْمُقَاسَمَۃِ أَعْطَاہُ الثُّلُثَ وَیُعْطِی کُلَّ صَاحِبِ فَرِیضَۃٍ فَرِیضَتَہُ وَلاَ یُوَرِّثُ أَخًا لأُمٍّ وَلاَ أُخْتًا لأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ وَلاَ یُقَاسِمُ بِأَخٍ لأَبٍ أَخًا لأَبٍ وَأُمٍّ وَلاَ یُوَرِّثُ ابْنَ أَخٍ مَعَ الْجَدِّ وَإِذَا کَانَتْ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ لأَبٍ وَجَدٌّ أَعْطَی الأُخْتَ لِلأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفَ وَأَعْطَی الْجَدَّ النِّصْفَ وَلاَ یُعْطِی الأَخَ شَیْئًا وَإِذَا کَانَ لَہُ إِخْوَۃٌ وَأَخَوَاتٌ وَجَدٌّ وَمَنْ لَہُ مَعَہُمْ فَرِیضَۃٌ أَعْطَی کُلَّ صَاحِبِ فَرِیضَۃٍ فَرِیضَتَہُ فَإِنْ کَانَ ثُلُثُ مَا یَبْقَی خَیْرًا لَہُ مِنَ الْمُقَاسَمَۃِ أَعْطَاہُ ثُلُثَ مَا بَقِیَ وَإِنْ کَانَتِ الْمُقَاسَمَۃُ خَیْرًا لَہُ قَاسِمَ وَإِنْ کَانَ سُدُسُ جَمِیعِ الْمَالِ خَیْرًا لَہُ مِنَ الْمُقَاسَمَۃِ أَعْطَاہُ السُّدُسَ وَإِنْ کَانَتِ الْمُقَاسَمَۃُ خَیْرًا لَہُ مِنْ سُدُسٍ جَمِیعِ الْمَالِ قَاسَمَ۔ [صحیح]

(۱۲۴۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ أَصْحَابِ إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ وَعَن إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ فِی ابْنَۃٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ فِی قَوْلِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِلاِبْنَۃِ النِّصْفُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَلِلأُخْتِ مَا بَقِیَ وَکَذَا قَالَ فِی ابْنَۃٍ وَأُخْتَیْنِ وَجَدٍّ وَفِی ابْنَۃٍ وَأَخَوَاتٍ وَجَدٍّ۔ [صحیح]

(۱۲۴۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ فِی ابْنَۃٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ قَالَ : مَنْ أَرْبَعَۃٍ لِلاِبْنَۃِ النِّصْفُ سَہْمَانِ وَلِلْجَدِّ سَہْمٌ وَلِلأُخْتِ سَہْمٌ وَإِنْ کَانَتْ أُخْتَیْنِ فَمِنْ ثَمَانِیَۃٍ لِلاِبْنَۃِ النِّصْفُ أَرْبَعَۃٌ وَلِلْجَدِّ سَہْمَانِ وَلِلأُخْتَیْنِ سَہْمٌ سَہْمٌ فَإِنْ کَانَتْ ثَلاَثُ أَخَوَاتٍ فَمِنْ عَشْرَۃٍ لِلاِبْنَۃِ النِّصْفُ خَمْسَۃٌ وَلِلْجَدِّ سَہْمَانِ وَہُوَ خُمْسَا مَا بَقِیَ وَلِلأَخَوَاتِ سَہْمٌ سَہْمٌ۔ [صحیح]

(۱۲۴۴۵) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ : أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ کَانَ یُشْرِکُ الْجَدَّ إِلَی الثُّلُثِ مَعَ الإِخْوَۃِ وَالأَخَوَاتِ فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ أَعْطَاہُ الثُّلُثَ وَکَانَ لِلإخْوَۃِ وَالأَخَوَاتِ مَا بَقِیَ وَلاَ یُوَرِّثُ أَخًا لأُمٍّ وَلاَ أُخْتًا لأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ شَیْئًا وَلاَ یُقَاسِمُ بِہِمْ وَکَانَ یُقَاسِمُ لِلإِخْوَۃِ مِنَ الأَبِ مَعَ الإِخْوَۃِ لِلأَبِ وَالأُمِّ وَلاَ یُوَرِّثُہُمْ شَیْئًا وَإِذَا کَانَ أَخًا لأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٌّ أَعْطَاہُ النِّصْفَ وَأَعْطَی الْجَدَّ النِّصْفَ وَإِذَا کَانَا أَخَوَیْنِ وَجَدًّا أَعْطَاہُ الثُّلُثَ وَإِنْ زَادُوا أَعْطَاہُ الثُّلُثَ وَمَا بَقِیَ کَانَ لِلإِخْوَۃِ وَإِذَا کَانَتْ أُخْتٌ وَجَدٌّ أَعْطَاہَا الثُّلُثَ وَأَعْطَی الْجَدَّ الثُّلُثَیْنِ وَإِذَا کَانَتْ أُخْتَانِ وَجَدٌّ أَعْطَاہُمَا النِّصْفَ وَأَعْطَی الْجَدَّ النِّصْفَ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ أَنْ یَبْلُغْنَ خَمْسًا فَإِذَا بَلَغْنَ خَمْسًا أَعْطَاہُ الثُّلُثَ وَمَا بَقِیَ فَلِلأَخَوَاتِ فَإِنْ لَحِقَتْ فَرَائِضُ امْرَأَۃٍ أَوْ زَوْجٍ أَوْ أُمٍّ أَعْطَی أَہْلَ الْفَرَائِضِ فَرَائِضَہُمْ وَمَا بَقِیَ قَاسَمَ الإِخْوَۃَ وَالأَخَوَاتِ فَإِنْ کَانَ ثُلُثُ مَا بَقِیَ خَیْرًا لَہُ مِنَ الْمُقَاسَمَۃِ أَعْطَاہُ ثُلُثَ مَا بَقِیَ وَإِنْ کَانَتِ الْمُقَاسَمَۃُ خَیْرًا لَہُ مِنْ ثُلُثِ مَا بَقِیَ قَاسَمَ وَإِنْ کَانَ سُدُسُ جَمِیعِ الْمَالِ خَیْرًا لَہُ مِنَ الْمُقَاسَمَۃِ أَعْطَاہُ السُّدُسَ وَإِنْ کَانَتِ الْمُقَاسَمَۃُ خَیْرًا لَہُ مِنْ سُدُسِ جَمِیعِ الْمَالِ قَاسَمَ وَفِی الأَکْدَرِیَّۃِ إِذَا کَانَ زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ وَجَدٌّ جَعَلَہَا مِنْ تِسْعَۃٍ ثُمَّ ضَرَبَہَا فِی ثَلاَثَۃٍ فَکَانَ مِنْ سَبْعَۃٍ وَعِشْرِینَ فَأَعْطَی الزَّوْجَ تِسْعَۃَ أَسْہُمٍ وَأَعْطَی الأُمَّ سِتَّۃَ أَسْہُمٍ وَأَعْطَی الْجَدَّ ثَمَانِیَۃَ أَسْہُمٍ وَأَعْطَی الأُخْتَ أَرْبَعَۃَ أَسْہُمٍ۔ [صحیح]

(۱۲۴۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الْخَلاَّلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ خَارِجَۃَ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ مَعَانِیَ ہَذِہِ الْفَرَائِضِ وَأُصُولَہَا عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأَمَّا التَّفْسِیرُ فَتَفْسِیرُ أَبِی الزِّنَادِ عَلَی مَعَانِی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : وَمِیرَاثُ الْجَدِّ أَبِی الأَبِ مَعَ الإِخْوَۃِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ أَنَّہُمْ یُخَلَّفُونَ وَیُبْدَأُ بِأَحَدٍ إِنْ شَرِکَہُمْ مِنْ أَہْلِ الْفَرَائِضِ فَیُعْطَی فَرِیضَتَہُ فَمَا بَقِیَ لِلْجَدِّ وَالإِخْوَۃِ مِنْ شَیْئٍ فَإِنَّہُ یُنْظَرُ فِی ذَلِکَ وَیُحْسَبُ أَنَّہُ أَفْضَلُ لِحَظِّ الْجَدِّ الثُّلُثُ مِمَّا یَحْصُلُ لَہُ وَلِلإِخْوَۃِ أَمْ یَکُونَ أَخًا وَیُقَاسِمُ الإِخْوَۃَ فِیمَا حَصَلَ لَہُمْ وَلَہُ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ أَوِ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ کُلِّہُ فَارِغًا فَأَیُّ ذَلِکَ مَا کَانَ أَفْضَلُ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِیَہُ وَکَانَ مَا بَقِیَ بَعْدَ ذَلِکَ بَیْنَ الإِخْوَۃِ لِلأُمِّ وَالأَبِ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ إِلاَّ فِی فَرِیضَۃٍ وَاحِدَۃٍ تَکُونُ قِسْمَتُہُمْ فِیہَا عَلَی غَیْرِ ذَلِکَ وَہِیَ امْرَأَۃٌ تُوُفِّیَتْ وَتَرَکَتْ زَوْجَہَا وَأُمَّہَا وَجَدَّہَا وَأُخْتَہَا لأَبِیہَا فَیُفْرَضُ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ ثُمَّ یُجْمَعُ سُدُسُ الْجَدِّ وَنِصْفُ الأُخْتِ فَیُقْسَمُ أَثَلاَثًا لِلْجَدِّ مِنْہُ الثُّلُثَانِ وَلِلأُخْتِ الثُّلُثُ وَمِیرَاثُ الإِخْوَۃِ مِنَ الأَبِ مَعَ الْجَدِّ إِذَا لَمْ یَکُنْ مَعَہُمْ إِخْوَۃٌ لأُمٍّ وَأَبٍ کِمِیرَاثِ الإِخْوَۃِ مِنَ الأُمِّ وَالأَبِ سَوَائً ذَکَرُہُمْ کَذَکَرِہِمْ وَأُنْثَاہُمْ کَأُنْثَاہُمْ فَإِذَا اجْتَمَعَ الإِخْوَۃُ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ والإِخْوَۃُ مِنَ الأَبِ فَإِنْ بَنِی الأُمِّ وَالأَبِ یُعَادُّونَ الْجَدَّ بِبَنِی أَبِیہِمْ فَیَمْنَعُوہُ بِہِمْ کَثْرَۃَ الْمِیرَاثِ فَمَا حَصَلَ لِلإِخْوَۃِ بَعْدَ حَظِّ الْجَدِّ مِنْ شَیْئٍ فَإِنَّہُ یَکُونُ لِبَنِی الأُمِّ وَالأَبِ خَاصَّۃً دُونَ بَنِی الأَبِ وَلاَ یَکُونُ لِبَنِی الأَبِ مِنْہُ شَیْئٌ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ بَنُو الأُمِّ وَالأَبِ إِنَّمَا ہِیَ امْرَأَۃٌ وَاحِدَۃٌ فَإِنْ کَانَتِ امْرَأَۃٌ وَاحِدَۃٌ فَإِنَّہَا تُعَادُّ الْجَدَّ بِبَنِی أَبِیہَا مَا کَانُوا فَمَا حَصَلَ لَہَا وَلَہُمْ مِنْ شَیْئٍ کَانَ لَہَا دُونَہُمْ مَا بَیْنَہَا وَبَیْنَ أَنْ تَسْتَکْمِلَ نِصْفَ الْمَالِ کُلِّہِ فَإِنْ کَانَ فِیمَا یُحَازُ لَہَا وَلَہُمْ فَضْلٌ عَنْ نِصْفِ الْمَالِ کُلِّہِ فَإِنْ ذَلِکَ الْفَضْلَ یَکُونُ بَیْنَ بَنِی الأَبِ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ فَإِنْ لَمْ یَفْضُلْ شَیْئٌ فَلاَ شَیْئَ لَہُمْ۔ [ضعیف]