(۱۹۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ہَمَّامُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ عَنْ مَکْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَۃَ حَدَّثَہُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَلَّمَہُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَۃَ کَلِمَۃً ، وَالإِقَامَۃَ سَبْعَ عَشْرَۃَ کَلِمَۃً ، الأَذَانُ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ مَرَّتَیْنِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ مَرَّتَیْنِ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَالإِقَامَۃُ مَثْنَی مَثْنَی۔ وَرَوَاہُ عَفَّانُ عَنْ ہَمَّامٍ وَفَسَّرَ الإِقَامَۃَ مَثْنَی مَثْنَی وَزَادَ فِی آخِرِہَا: قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ۔ وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ ہَمَّامٍ کَمَا۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد ۵۰۲]

(۱۹۶۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ عَامِرٍ عَنْ ہَمَّامٍ عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ عَنْ مَکْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ عَنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِینَ رَجُلاً أَذَّنُوا فَأَعْجَبَہُ صَوْتَ أَبِی مَحْذُورَۃَ قَالَ : قُلِ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَالإِقَامَۃُ مِثْلُ ذَلِکَ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ وَأَجْمَعُوا عَلَی أَنَّ الإِقَامَۃَ لَیْسَتْ کَالأَذَانِ فِی عَدَدِ الْکَلِمَاتِ إِذَا کَانَ بِالتَّرْجِیعِ فَدَلَّ عَلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِہِ جِنْسُ الْکَلِمَاتِ ، وَأَنَّ تَفْسِیرَہَا وَقَعَ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاۃِ۔ وَقَدْ رَوَی ہِشَامُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الدَّسْتُوَائِیُّ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ دُونَ ذِکْرِ الإِقَامَۃِ فِیہِ۔ وَذَلِکَ الْمِقْدَارُ أَخْرَجَہُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِی الصَّحِیحِ کَمَا تَقَدَّمَ ذِکْرُنَا لَہُ ، وَلَعَلَّہُ تَرَکَ رِوَایَۃَ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی لِلشَّکِّ فِی سَنْدِ الإِقَامَۃِ الْمَذْکُورَۃِ فِیہِ ، وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [حسن]

(۱۹۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ اللَّہِ النَّرْسِیُّ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی مَحْذُورَۃَ عَنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ حُنَیْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشْرَۃٍ مِنْ مَکَّۃَ أَطْلُبُہُمْ ، فَسَمِعْتُہُمْ یُؤَذِّنُونَ لِلصَّلاَۃِ ، فَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَہْزِئُ بِہِمْ فَقَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : ((لَقَدْ سَمِعْتُ فِی ہَؤُلاَئِ تَأْذِینَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ))۔ فَأَرْسَلَ إِلَیْنَا فَأَذَّنَّا رَجُلاً رَجُلاً، فَکُنْتُ آخِرَہُمْ فَقَالَ حِینَ أَذَّنْتُ: ((تَعَالَ))۔ فَأَجْلَسَنِی بَیْنَ یَدَیْہِ فَمَسَحَ عَلَی نَاصِیَتِی وَبَارَکَ عَلَیَّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : ((اذْہَبْ فَأَذِّنْ عِنْدَ الْبَیْتِ الْحَرَامِ))۔ قُلْتُ: کَیْفَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ فَعَلَّمَنِی الأَذَانَ کَمَا یُؤَذِّنُونَ الآنَ بِہَا : ((اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، الصَّلاَۃُ خَیْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَۃُ خَیْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِی الأُولَی مِنَ الصُّبْحِ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ۔ قَالَ: وَقَدْ عَلَّمَنِی الإِقَامَۃَ مَرَّتَیْنِ مَرَّتَیْنِ : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ))۔ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی ہَذَا عُثْمَانُ کُلَّہُ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی مَحْذُورَۃَ أَنَّہَا سَمِعَتْ ذَلِکَ مِنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ کَذَا رَوَاہُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(۱۹۷۱) وَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُمَیْدٍ الْمِصِّیصِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ أَخْبَرَنِی أَبِی وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی مَحْذُورَۃَ عَنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِلَی حُنَیْنٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَالَ فِی التَّکْبِیرِ فِی صَدْرِ الأَذَانِ أَرْبَعًا ، قَالَ: وَعَلَّمَنِی الإِقَامَۃَ مَرَّتَیْنِ : ((اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ))۔ فَذَکَرَ الإِقَامَۃَ مُفْرَدَۃً کَمَا تَرَی وَصَارَ قَوْلُہُ مَرَّتَیْنِ إِلَی کَلِمَۃِ الإِقَامَۃِ۔ وَعَلَی ذَلِکَ یَدُلُّ أَیْضًا رِوَایَۃُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(۱۹۷۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنِ السَّائِبِ مَوْلاَہُمْ عَنْ أَبِیہِ الشَّیْخِ مَوْلَی أَبِی مَحْذُورَۃَ وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی مَحْذُورَۃَ أَنَّہُمَا سَمِعَا ذَلِکَ مِنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِ حَدِیثِ حَجَّاجٍ وَقَالَ فِی آخِرِہِ : ((وَإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْہَا مَرَّتَیْنِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ أَسَمِعْتَ))۔ وَزَادَ: فَکَانَ أَبُو مَحْذُورَۃَ لاَ یَجُزُّ نَاصِیَتَہُ ، وَلاَ یَفْرَقُہَا لأَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَسَحَ عَلَیْہَا۔ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ: التَّرْجِیعُ فِی الأَذَانِ مَعَ تَثْنِیَۃِ الإِقَامَۃِ مِنْ جِنْسِ الاِخْتِلاَفِ الْمُبَاحِ ، فَمُبَاحٌ أَنْ یُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ فَیُرَجِّعَ فِی الأَذَانِ وَیُثَنِّی الإِقَامَۃَ ، وَمُبَاحٌ أَنْ یُثَنِّیَ الأَذَانَ وَیُفْرِدَ الإِقَامَۃَ ، إِذْ قَدْ صَحَّ کِلاَ الأَمْرَیْنِ مِنَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَمَّا تَثْنِیَۃُ الأَذَانِ وَالإِقَامَۃِ فَلَمْ یَثْبُتْ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- الأَمْرُ بِہِمَا۔ قَالَ الشَّیْخُ: وَفِی صِحَّۃِ التَّثْنِیَۃِ فِی کَلِمَاتِ الإِقَامَۃِ سِوَی التَّکْبِیرِ وَکَلِمَتَیِ الإِقَامَۃِ نَظَرٌ ، فَفِی اخْتِلاَفِ الرِّوَایَاتِ مَا یُوہِمُ أَنْ یَکُونَ الأَمْرُ بِالتَّثْنِیَۃِ عَادَ إِلَی کَلِمَتَیِ الإِقَامَۃِ ، وَفِی دَوَامِ أَبِی مَحْذُورَۃَ وَأَوْلاَدِہِ عَلَی تَرْجِیعِ الأَذَانِ وَإِفْرَادِ الإِقَامَۃِ مَا یُوجِبُ ضِعْفَ رِوَایَۃِ مَنْ رَوَی تَثْنِیَتَہُمَا ، أَوْ یَقْتَضِی أَنَّ الأَمَرَ صَارَ إِلَی مَا بَقِیَ عَلَیْہِ ہُوَ وَأَوْلاَدُہُ وَسَعْدُ الْقَرَظِ وَأَوْلاَدُہُ فِی حَرَمِ اللَّہِ تَعَالَی ، وَحَرَمِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی أَنْ وَقَعَ التَّغْیِیرُ فِی أَیَّامِ الْمِصْرِیِّینَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(۱۹۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ أَدْرَکْتُ إِبْرَاہِیمَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی مَحْذُورَۃَ یُؤَذِّنُ کَمَا حَکَی ابْنُ مُحَیْرِیزٍ یَعْنِی بِالتَّرْجِیعِ ، قَالَ وَسَمِعْتُہُ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ عَنْ أَبِی مَحْذُورَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مَعْنَی مَا حَکَی ابْنُ جُرَیْجٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ: وَسَمِعْتُہُ یُقِیمُ فَیَقُولُ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَۃُ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَحَسِبْتُنِی سَمِعْتُہُ یَحْکِی الإِقَامَۃَ خَبَرًا کَمَا یَحْکِی الأَذَانَ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیِّ عَنِ الشَّافِعِیِّ فِی مَسْأَلَۃِ کَیْفِیَّۃِ الأَذَانِ وَالإِقَامَۃِ قَالَ الشَّافِعِیُّ: الرِّوَایَۃُ فِیہِ تَکَلُّفُ الأَذَانِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فِی الْیَوْمِ وَاللَّیْلَۃِ فِی الْمَسْجِدَیْنِ عَلَی رُئُوسِ الْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ وَمُؤَذِّنُو مَکَّۃَ آلُ أَبِی مَحْذُورَۃَ ، وَقَدْ أَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَۃَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَعَلَّمَہُ الأَذَانَ ، ثُمَّ وَلَدُہُ بِمَکَّۃَ وَأَذَّنَ آلُ سَعْدٍ الْقَرَظِ مُنْذُ زَمَنِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالْمَدِینَۃِ ، وَزَمَنِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کُلُّہُمْ یَحْکُونَ الأَذَانَ وَالإِقَامَۃَ وَالتَّثْوِیبَ وَقْتَ الْفَجْرِ کَمَا قُلْنَا ، فَإِنْ جَازَ أَنْ یَکُونَ ہَذَا غَلَطًا مِنْ جَمَاعَتِہِمْ وَالنَّاسُ بِحَضْرَتِہِمْ وَیَأْتِینَا مِنْ طَرَفِ الأَرْضِ مَنْ یُعَلِّمُنَا جَازَ لَہُ أَنْ یَسْأَلَنَا عَنْ عَرَفَۃَ وَعَنْ مِنًی ثُمَّ یُخَالِفُنَا ، وَلَوْ خَالَفَنَا فِی الْمَوَاقِیتِ کَانَ أَجْوَزَ لَہُ فِی خِلاَفِنَا مِنْ ہَذَا الأَمْرِ الظَّاہِرِ الْمَعْمُولِ بِہِ۔ [صحیح]

(۱۹۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو یَحْیَی: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِکَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ السُّنَّۃِ فِی الأَذَانِ ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ أَنْتُمْ فِی الأَذَانِ؟ وَعَمَّنْ أَخَذْتُمُ الأَذَانَ؟ قَالَ الْوَلِیدُ فَقُلْتُ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَابْنُ جَابِرٍ وَغَیْرُہُمَا: أَنَّ بِلاَلاً لَمْ یُؤَذِّنْ لأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَرَادَ الْجِہَادَ ، فَأَرَادَ أَبُو بَکْرٍ مَنْعَہُ وَحَبْسَہُ فَقَالَ: إِنْ کُنْتَ أَعْتَقْتَنِی لِلَّہِ فَلاَ تَحْبِسْنِی عَنِ الْجِہَادِ وَإِنْ کُنْتَ أَعْتَقْتَنِی لِنَفْسِکَ أَقَمْتُ۔ فَخَلَّی سَبِیلَہُ ، فَکَانَ بِالشَّامِ حَتَّی قَدِمَ عَلَیْہِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْجَابِیَۃَ ، فَسَأَلَ الْمُسْلِمُونَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْ یَسْأَلَ لَہُمْ بِلاَلاً یُؤَذِّنُ لَہُمْ ، فَسَأَلَہُ فَأَذَّنَ لَہُمْ یَوْمًا أَوْ قَالُوا صَلاَۃً وَاحِدَۃً قَالُوا فَلَمْ یُرَ یَوْمًا کَانَ أَکْثَرَ بَاکِیًا مِنْہُمْ یَوْمَئِذٍ حِینَ سَمِعُوا صَوْتَہُ ذِکْرًا مِنْہُمْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ قَالُوا: فَنَحْنُ نَرَی أَوْ نَقُولُ إِنَّ أَذَانَ أَہْلِ الشَّامِ عَنْ أَذَانِہِ یَوْمَئِذٍ۔ فَقَالَ مَالِکٌ: مَا أَدْرِی مَا أَذَانُ یَوْمٍ أَوْ صَلاَۃُ یَوْمٍ أَذَّنَ سَعْدُ الْقَرَظِ فِی ہَذَا الْمَسْجِدِ فِی زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مُتَوَافِرُونَ فِیہِ ، فَلَمْ یُنْکِرْہُ مِنْہُمْ أَحَدٌ ، فَکَانَ سَعْدٌ وَبَنُوہُ یُؤَذِّنُونَ بِأَذَانِہِ إِلَی الْیَوْمِ ، وَلَوْ کَانَ وَالٍ یَسْمَعُ مِنِّی لَرَأَیْتُ أَنْ یَجْمَعَ ہَذِہِ الأُمَّۃَ عَلَی أَذَانِہِمْ۔ فَقِیلَ لِمَالِکٍ: فَکَیْفَ کَانَ أَذَانُہُمْ؟ قَالَ یَقُولُ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، ثُمَّ یَرْجِعُ فَیَقُولُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ ، حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ حَیَّ عَلَی الْفَلاَحِ ، اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ قَالَ وَالإِقَامَۃُ مَرَّۃً مَرَّۃً۔ قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ: فَأَرَی فُقَہَائَ أَصْحَابِ الْحَدِیثِ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَی إِفْرَادِ الإِقَامَۃِ ، وَاخْتَلَفُوا فِی الأَذَانِ ، فَاخْتَارَ بَعْضُہُمْ أَذَانَ أَبِی مَحْذُورَۃَ ، مِنْہُمْ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِیُّ وَأَصْحَابُہُمَا ، وَاخْتَارَ جَمَاعَۃٌ مِنْہُمْ أَذَانَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ الشَّیْخُ مِنْہُمُ الأَوْزَاعِیُّ کَانَ یَخْتَارُ تَثْنِیَۃَ الأَذَانِ وَإِفْرَادَ الإِقَامَۃِ، وَإِلَی إِفْرَادِ الإِقَامَۃِ ذَہَبَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ وَالزُّہْرِیُّ وَمَکْحُولٌ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی مَشْیَخَۃٍ جِلَّۃٍ سِوَاہُمْ مِنَ التَّابِعِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح]