(۹۴۱۵)أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ فِی حَجَّۃِ الْوَدَاعِ فَأَہْلَلْنَا بِعُمْرَۃٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ : ((مَنْ کَانَ مَعَہُ ہَدْیٌ فَلْیُہِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَۃِ ثُمَّ لاَ یَحِلَّ حَتَّی یَحِلَّ مِنْہُمَا جَمِیعًا ))۔ قَالَتْ : فَقَدِمْتُ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَیْتِ وَلاَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَشَکَوْتُ ذَلِکَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ فَقَالَ : ((انْقُضِی رَأْسَکِ وَامْتَشِطِی وَأَہِلِّی بِالْحَجِّ وَدَعِی الْعُمْرَۃِ))۔ قَالَتْ : فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَیْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِی مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ إِلَی التَّنْعِیمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ : ہَذِہِ مَکَانَ عُمْرَتِکِ ۔ قَالَتْ : فَطَافَ الَّذِینَ کَانُوا أَہَلُّوا بِالْعُمْرَۃِ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ثُمَّ حَلُّوا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ مَا رَجَعُوا مِنْ مِنًی لِحَجِّہِمْ ، وَأَمَّا الَّذِینَ کَانُوا جَمَعُوا بَیْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۴۱۳۴۔ مسلم ۱۲۸۱]

(۹۴۱۶)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ۔ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَرَوَاہُ الشَّافِعِیُّ وَابْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مَالِکٍ کَذَلِکَ وَزَادَا : وَأَمَّا الَّذِینَ أَہَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَۃَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا۔ أَمَّا حَدِیثُ الشَّافِعِیِّ فَفِی رِوَایَۃِ الْمُزَنِیِّ عَنْہُ۔ وَأَمَّا حَدِیثُ ابْنِ بُکَیْرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(۹۴۱۷) فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ۔ وَإِنَّمَا أَرَادَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِقَوْلِہَا فِیہِمْ : أَنَّہُمْ إِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا السَّعْیَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَذَلِکَ بَیِّنٌ فِی رِوَایَۃِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیِّ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(۹۴۱۸)أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ قَالَ : لَمْ یَطُفِ النَّبِیُّ -ﷺ وَلاَ أَصْحَابُہُ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا طَوَافَہُ الأَوَّلَ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ وَمُحَمَّدِ بْنِ بَکْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ وَہَذَا لأَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ کَانَ مُفْرِدًا فِیمَا نَعْلَمُ وَبَعْضُ أَصْحَابِہِ کَانُوا قَارِنِینَ فَاقْتَصَرُوا عَلَی سَعْیٍ وَاحِدٍ وَأَمَّا عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَکَانَتْ قَارِنَۃٌ بِإِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَی الْعُمْرَۃِ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَیْتِ وَلاَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ قَبْلَ عَرَفَۃَ فَطَافَتْ بَعْدَ ذَلِکَ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۵۔ ابوداد ۱۸۹۵]

(۹۴۱۹)مَا أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا حَاضَتْ بِسَرِفَ وَطَہُرَتْ بِعَرَفَۃَ فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ : ((یَجْزِیکِ طَوَافٌ وَاحِدٌ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ لِحَجِّکِ وَعُمْرَتِکِ ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُلْوَانِیِّ عَنْ زَیْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ نَافِعٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۱]

(۹۴۲۰)أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ قَالَ لِعَائِشَۃَ : (( طَوَافُکِ بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ یَکْفِیکِ لِحَجِّکِ وَعُمْرَتِکِ ))۔ [صحیح۔ شافعی ۵۱۲]

(۹۴۲۱) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ مِثْلَہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْیَانُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ وَرُبَّمَا قَالَ عَنْ عَطَائٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ قَالَ لِعَائِشَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : رَوَاہُ ابْنُ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ مَوْصُولاً۔ [صحیح۔ اخرجہ الشافعی ۵۱۳۔ ابوداود ۱۸۹۷]

(۹۴۲۲)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عِصْمَۃَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا أَہَلَّتْ بِعُمْرَۃٍ فَجَائَ تْ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَیْتِ حَتَّی حَاضَتْ فَنَسَکَتِ الْمَنَاسِکَ کُلَّہَا وَقَدْ أَہَلَّتْ بِالْحَجِّ فَقَالَ لَہَا النَّبِیُّ -ﷺ : یَسَعُکِ طَوَافُکِ لِحَجِّکِ وَعُمْرَتِکِ ۔ فَأَبَتْ فَبَعَثَ بِہَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَی التَّنْعِیمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ بَہْزِ بْنِ أَسَدٍ عَنْ وُہَیْبٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۸]

(۹۴۲۳)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَۃَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرًا یَقُولُ : دَخَلَ النَّبِیُّ -ﷺ عَلَی عَائِشَۃَ وَہِیَ تَبْکِی فَقَالَ : ((مَا لَکِ تَبْکِینَ ))۔ قَالَتْ : أَبْکِی أَنَّ النَّاسَ حَلُّوا وَلَمْ أَحْلِلْ وَطَافُوا بِالْبَیْتِ وَلَمْ أَطُفْ وَہَذَا الْحَجُّ قَدْ حَضَرَ۔ قَالَ : ((إِنَّ ہَذَا أَمْرٌ کَتَبَہُ اللَّہُ عَلَی بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِی وَأَہِلِّی بِالْحَجِّ ثُمَّ حُجِّی ))۔ قَالَتْ : فَفَعَلْتُ ذَلِکَ فَلَمَّا طَہَرْتُ قَالَ : ((طُوفِی بِالْبَیْتِ وَبَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ثُمَّ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّکِ وَعُمَرَتِکِ ))۔ فَقَالَت : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَجِدُ فِی نَفْسِی مِنْ عُمْرَتِی أَنِّی لَمْ أَکُنْ طُفْتُ حَتَّی حَجَجْتُ فَقَالَ : ((اذْہَبْ بِہَا یَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْہَا مِنَ التَّنْعِیمِ ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَکْرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۱]

(۹۴۲۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِیہُ بِبَغْدَادَ إِمْلاَئً مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِکُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی حَجَّۃِ النَّبِیِّ -ﷺ أَہَلَّتْ بِعُمْرَۃٍ فَلَمَّا کَانَتْ بِسَرِفَ حَاضَتْ فَاشْتَدَّ ذَلِکَ عَلَیْہَا فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ :(( إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ یُصِیبُکِ مَا أَصَابَہُم ))۔ فَلَمَّا قَدِمَتِ الْبَطْحَائَ أَمَرَہَا نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ فَأَہَلَّتْ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَضَتْ نُسُکَہَا وَجَائَ تْ إِلَی الْحَصْبَائِ أَرَادَتْ أَنْ تَعْتَمِرَ فَقَالَ لَہَا النَّبِیُّ -ﷺ : ((إِنَّکِ قَدْ قَضَیْتِ حَجَّکِ وَعُمْرَتَکِ))۔ وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ رَجُلاً سَہْلاً إِذَا ہَوِیَتِ الشَّیْئَ تَابَعَہَا عَلَیْہِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَیْرِ : وَکَانَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ کَمَا صَنَعَتْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی غَسَّانَ مَالِکِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۳]

(۹۴۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِینَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَیْرِ فَکَلَّمَہُ ابْنَاہُ سَالِمٌ وَعَبْدُ اللَّہِ فَقَالاَ : لاَ یَضُرُّکَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ إِنَّا نَخَافُ أَنْ یَکُونَ بَیْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَیُحَالَ بَیْنَکَ وَبَیْنَ الْبَیْتِ۔ قَالَ : إِنْ حِیلَ بَیْنِی وَبَیْنَ الْبَیْتِ فَعَلْتُ کَمَا فَعَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ حِینَ حَالَتْ کُفَّارُ قُرَیْشٍ بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ فَحَلَقَ وَرَجَعَ وَإِنِّی أُشْہِدُکُمْ أَنِّی قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَۃً ثُمَّ خَرَجَ إِلَی الشَّجَرَۃِ فَلَبَّی بِعُمْرَۃٍ حَتَّی إِذَا أَشْرَفَ بِظَہْرِ الْبَیْدائِ قَالَ : مَا أَمْرُہُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ إِنْ حِیلَ بَیْنِی وَبَیْنَ الْعُمْرَۃِ حِیلَ بَیْنِی وَبَیْنَ الْحَجِّ اشْہَدُوا أَنِّی قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّۃً مَعَ عُمْرَتِی قَالَ وَلَیْسَ مَعَہُ یَوْمَئِذٍ ہَدْیٌ فَسَارَ حَتَّی بَلَغَ قُدَیْدَ ابْتَاعَ بِہَا ہَدْیًا فَقَلَّدَہُ وَأَشْعَرَہُ وَسَاقَہُ مَعَہُ حَتَّی إِذَا دَخَلَ مَکَّۃَ طَافَ لَہُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَیْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَکَانَ یَقُولُ : مَنْ جَمَعَ بَیْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ کَفَاہُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَلَمْ یَحِلَّ حَتَّی یَحِلَّ مِنْہُمَا جَمِیعًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۳۰]

(۹۴۲۶)أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ الْمَدَنِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ : ((مَنْ جَمَعَ بَیْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ طَافَ لَہُمَا طَوَافًا وَاحِدًا وَسَعَی لَہُمَا سَعْیًا وَاحِدًا))۔ زَادَا فِی رِوَایَتِہِمَا : ((وَلَمْ یَحِلَّ حَتَّی یَحِلَّ مِنْہُمَا جَمِیعًا))۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ : ((دَخَلَتِ الْعُمْرَۃُ فِی الْحَجِّ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ))۔ وَقِیلَ فِی مَعْنَاہُ دَخَلَتْ فِی أَجْزَائِ أَفْعَالِ الْحَجِّ فَاتَّحَدَتَا فِی الْعَمَلِ فَلاَ یَطُوفُ الْقَارِنُ أَکْثَرَ مِنْ طَوَافٍ وَاحِدٍ لَہُمَا وَکَذَلِکَ السَّعْیُ کَمَا لاَ یُحْرِمُ لَہُمَا إِلاَّ إِحْرَامًا وَاحِدا۔ وَرَوَی الشَّافِعِیُّ فِی الْقَدِیمِ عَنْ رَجُلٍ أَظُنُّہُ إِبْرَاہِیمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ فِی الْقَارِنِ : یَطُوفُ طَوَافَیْنِ وَیَسْعَی سَعْیًا قَالَ الشَّافِعِیُّ وَہَذَا عَلَی مَعْنَی قَوْلِنَا یَعْنِی یَطُوفُ حِینَ یَقْدَمُ بِالْبَیْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ثُمَّ یَطُوفُ بِالْبَیْتِ لِلزِّیَارَۃِ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَیْہِ طَوَافَانِ وَسَعْیَانِ وَاحْتَجَّ فِیہِ بِرِوَایَۃٍ ضَعِیفَۃٍ عَنْ عَلِیٍّ وَجَعْفَرٍ یَرْوِی عَنْ عَلِیٍّ قَوْلَنَا وَقَدْ رُوِّینَاہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَصَحُّ مَا رُوِیَ فِی الطَّوَافَیْنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا: [منکر۔ طحاوی فی شرح المعانی ۲/۱۹۷]

(۹۴۲۷)أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ أَوْ مَنْصُورٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی نَصْرٍ قَالَ : لَقِیتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَہْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَأَہَلَّ ہُوَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ فَقُلْتُ : ہَلْ أَسْتَطِیعُ أَنْ أَفْعَلَ کَمَا فَعَلْتَ؟ قَالَ : ذَلِکَ لَوْ کُنْتَ بَدَأْتَ بِالْعُمْرَۃِ۔ قُلْتُ : کَیْفَ أَفْعَلُ إِذَا أَرَدْتُ ذَلِکَ؟ قَالَ : تَأْخُذُ إِدَاوَۃً مِنْ مَائٍ فَتُفِیضُہَا عَلَیْکَ ثُمَّ تُہِلُّ بِہِمَا جَمِیعًا ثُمَّ تَطُوفُ لَہُمَا طَوَافَیْنِ وَتَسْعَی لَہُمَا سَعْیَیْنِ وَلاَ یَحِلُّ لَکَ حَرَامٌ دُونَ یَوْمِ النَّحْرِ۔ قَالَ مَنْصُورٌ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِمُجَاہِدٍ قَالَ : مَا کُنَّا نُفْتِی إِلاَّ بِطَوَافٍ وَاحِدٍ فَأَمَّا الآنَ فَلاَ نَفْعَلُ۔ کَذَا رُوِیَ عَنْ فُضَیْلٍ عَنْ مَنْصُورٍ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ فَلَمْ یَذْکُرْ فِیہِ السَّعْیَ وَکَذَلِکَ شُعْبَۃُ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ وَأَبُو نَصْرٍ ہَذَا مَجْہُولٌ فَإِنْ صَحَّ فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہِ طَوَافَ الْقُدُومِ وَطَوَافَ الزِّیَارَۃِ وَأَرَادَ سَعْیًا وَاحِدًا عَلَی مَا رَوَاہُ الثَّوْرِیُّ وَصَاحِبَاہُ فَلاَ یَکُونُ لِرِوَایَۃِ جَعْفَرٍ مُخَالِفًا وَقَدْ رُوِیَ بِأَسَانِیدَ ضِعَافٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا قَدْ ذَکَرْتُہُ فِی الْخِلاَفِیَّاتِ وَمَدَارُ ذَلِکَ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَۃَ وَحَفْصِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ۔ وَعِیسَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَحَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَکُلُّہُمْ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِشَیْئٍ مِمَّا رَوَوْہُ مِنْ ذَلِکَ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہ۔ دارقطنی ۲/ ۲۶۵]