Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 15 · Chapter 1861

کتاب الحج

تمتع کے لیے قربانی کا نہ ملنا اور روزوں کے وقت کا بیان

8 hadiths in this chapter

8901

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8901

Sahih

(۸۸۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہَا قَالَتْ : الصِّیَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَۃِ إِلَی الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ یَجِدْ ہَدْیًا مَا بَیْنَ أَنْ یُہِلَّ بِالْحَجِّ إِلَی یَوْمِ عَرَفَۃَ فَمَنْ لَمْ یَصُمْ صَامَ أَیَّامَ مِنًی۔ قَالَ وَحَدَّثَنِی ابْنُ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ مِثْلَ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ بِالإِسْنَادَیْنِ جَمِیعًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ قَالَ وَتَابَعَہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ وَقَدْ مَضَی ذَلِکَ فِی کِتَابِ الصِّیَامِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۸۹۴۔ مالک ۹۵۴]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٨٩٨) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں : اس شخص کے لیے روزے ہیں جو حج تمتع کرے اور قربانی اس کو نہ ملے حج کا تلبیہ کہنے سے یوم عرفہ تک اور جو ان دنوں میں روزہ نہ رکھ سکے وہ منیٰ کے ایام میں رکھ لے۔

8902

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8902

Sahih

(۸۸۹۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عِیسَی یُحَدِّثُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُمَا قَالاَ : لَمْ یُرَخَّصْ فِی أَیَّامِ التَّشْرِیقِ أَنْ تُصَامَ إِلاَّ مَنْ لَمْ یَجِدِ الْہَدْیَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ بِہَذَا اللَّفْظِ وَبِمَا مَضَی مِنْ لَفْظِ حَدِیثِ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۸۹۴]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٨٩٩) سیدہ عائشہ (رض) اور ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ایام تشریق میں صرف اس شخص کو روزہ رکھنے کی رخصت ہے جس کو قربانی نہ ملے۔

8903

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8903

Sahih

(۸۹۰۰) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِالْحَکَمِ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَلاَمٍ الْبَصْرِیُّ أَنَّ شُعْبَۃَ حَدَّثَہُ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ یَجِدِ الْہَدْیَ وَلَمْ یَصُمْ حَتَّی فَاتَتْہُ أَیَّامُ الْعَشْرِ أَنْ یَصُومَ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ مَکَانَہَا۔ کَذَا رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَلاَّمٍ۔ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ، وَابْنُ أَبِی لَیْلَی ہَذَا ہُوَ عَبْدُاللَّہِ بْنُ عِیسَی بْنِ أَبِی لَیْلَی وَأَمَّا الأَخْبَارُ الَّتِی رُوِیَتْ فِی النَّہْیِ عَنْ صَوْمِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ عَلَی الْجُمْلَۃِ فَقَدْ مَضَی ذِکْرُہَا فِی کِتَابِ الصِّیَامِ۔[صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠٠) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجِ تمتع کرنے والے کو رخصت دی ہے کہ جب اس کو قربانی نہ ملے اور روزہ بھی پہلے نہ رکھ سکے تو وہ ایام تشریق میں روزے رکھ لے۔

8904

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8904

Zaeef

(۸۹۰۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی قَوْلِہِ {فَصِیَامُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ} [البقرۃ: ۱۹۶] قَالَ : قَبْلَ التَّرْوِیَۃِ بِیَوْمٍ وَیَوْمِ التَّرْوِیَۃِ وَیَوْمِ عَرَفَۃَ۔ [ضعیف۔ ابن ابی شیبۃ: ۱۵۱۴۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠١) سیدنا علی (رض) اللہ تعالیٰ کے فرمان :{ فَصِیَامُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ } (تین دن کے روزے رکھے) کے بارت میں فرماتے ہیں کہ ایک دن یوم ترویہ سے پہلے اور ایک دن یوم ترویہ اور ایک دن اس کے بعد۔

8905

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8905

Zaeef

(۸۹۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَصْبَہَانِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجَرْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ سُفْیَانَ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرٌ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : یَصُومُ بَعْدَ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ إِذَا فَاتَہُ الصَّوْمُ۔ وَعَنْ سُفْیَانَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : یَصُومُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ إِذَا فَاتَہُ الصَّوْمُ۔ وَعَنْ سُفْیَانَ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ : لاَ یَصُومُہَا إِلاَّ وَہُو مُحْرِمٍ۔ حَدِیثُ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَوْصُولٌ وَقَدْ قَالاَ فِی رِوَایَۃِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عِیسَی عَنِ الزُّہْرِیِّ مَا یَدُلُّ عَلَی الرُّخْصَۃِ۔ وَالرُّخْصَۃُ تَکُونُ بَعْدَ النَّہْیِ عَلَی الْجُمْلَۃِ وَحَدِیثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیٍّ مُنْقَطِعٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔[ضعیف۔ مصنف ابن ابی شیبہ ۱۵۱۴۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠٢) سیدنا علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں : جب روزے رہ جائیں تو ایام تشریق کے بعد رکھ لے۔ (ب) ابن عمر (رض) سے منقول ہے کہ وہ ایام تشریق میں روزے رکھے گا جب اس کا روزہ فوت ہوجائے۔ (ج) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ : وہ محرم ہونے کی حالت میں روزہ رکھے گا۔

8906

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8906

Sahih

(۸۹۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو زَیْدٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی النَّوَّارِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ بَنِی سُلَیْمٍ یُقَالُ لَہُ خِفَاقٌ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ صَوْمِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَۃٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قَالَ : إِذَا رَجَعْتَ إِلَی أَہْلِکَ۔ قَالَ الشَّیْخُ: اخْتَلَفُوا فِی اسْمِ ہَذَا الرَّجُلِ فَقِیلَ ہَکَذَا وَقِیلَ أَبُو الْخِفَاقِ وَقِیلَ حَبَّانُ السُّلَمِیُّ صَاحِبِ الدَّفِینَۃِ۔ وَقَدْ رُوِّینَا ہَذَا فِی الْحَدِیثِ الْمَرْفُوعِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ وَعَن عَطَائٍ وَمُجَاہِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَعَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [حسن لغیرہ۔ ابن ابی شیبۃ: ۱۲۷۸۶]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠٣) بنو سلیم کے ایک خفاق نامی آدمی نے ابن عمر (رض) سے پوچھا کہ تین دن ایام حج میں اور سات واپس جا کر روزہ رکھنے کا کیا معنی ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا : گھر واپس جا کر۔ شیخ فرماتے ہیں : ان کے نام کے بارے میں اختلاف ہے، ایک اسی نام کا دوسرا ابوالحفاق ہے تیسرا قول ہے حبان سلمی اس کا نام ہے۔

8907

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8907

Sahih

(۸۹۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ ہُوَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلٌ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ أَخْبَرَنِی کُرَیْبٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : یَطُوفُ الرَّجُلُ بِالْبَیْتِ مَا کَانَ حَلاَلاً حَتَّی یُہِلَّ بِالْحَجِّ فَإِذَا رَکِبَ إِلَی عَرَفَۃَ فَمَنْ تَیَسَّرَ لَہُ ہَدْیُہُ مِنَ الإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ مَا تَیَسَّرَ لَہُ مِنْ ذَلِکَ أَیَّ ذَلِکَ شَائَ غَیْرَ إِنْ لَمْ یَتَیَسَّرْ لَہُ فَعَلَیْہِ ثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَذَلِکَ قَبْلَ یَوْمِ عَرَفَۃَ ، فَإِنْ کَانَ آخِرُ یَوْمِ مِنَ الأَیَّامِ الثَّلاَثَۃِ یَوْمَ عَرَفَۃَ فَلاَ جُنَاحَ ۔۔۔۔۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ [صحیح۔ بخاری ۴۲۴۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ آدمی تب تک حلال ہے کہ بیت اللہ کا طواف کرے حتیٰ کہ حج کا تلبیہ کہے اور جب عرفہ کی طرف جانے لگے تو اونٹ، گائے یا بکری کوئی بھی قربانی اس کو میسر آجائے تو ٹھیک اور اگر میسر نہ آئے تو یوم عرفہ سے پہلے تین دن روزے رکھے ، اگر تین دنوں میں سے آخری دن یوم عرفہ ہوجائے تو بھی کوئی حرج نہیں۔

8908

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8908

Sahih

(۸۹۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ أَبِی لُبابَۃَ عَنْ أَبِی یَحْیَی عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّی قَدْ جَمَعْتُ مَعَ حَجٍّ عُمْرَۃً فَقَالَ : مَا مَعَکَ مِنَ الْوَرِقِ؟ قَالَ : أَرْبَعِینَ دِرْہَمًا قَالَ : لَیْسَ فِی ہَذِہ فَضْلٌ ، عَشْرَۃٌ مِنْہَا تَعْلِفُ رَاحِلَتَکَ وَعَشَرَۃٌ تَزَوَّدُ بِہَا وَعَشَرَۃٌ تَکْتَسِی بِہَا وَعَشَرَۃٌ تُکَافِئُ بِہَا أَصْحَابَکَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٩٠٥) ابن عباس (رض) کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے کہا کہ میں نے حج کے ساتھ عمرہ کو جمع کیا ہے انھوں نے پوچھا : تیرے پاس چاندی ہے ؟ اس نے کہا : چالیس درہم ہیں۔ انھوں نے کہا : اس میں سے کچھ بھی نہیں بچے گا ، دس درہم کا تو چارہ تیری سواری کھالے گی اور اسے زادراہ کے طور پر تو استعمال کرلے گا اور دس تیرے لباس وغیرہ پر لگ جائیں گے اور دس تو اپنے ساتھیوں پر خرچ کرے گا۔