Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 14 · Chapter 1751

روزوں کا بیان

جو روایت حفاظ الحدیث سے پہنچی اس کی وضاحت کا بیان

8 hadiths in this chapter

8294

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8294

Sahih

(۸۲۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ سَمِعْتُ أَبَا حَامِدِ الشَّرْقِیِّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ سَعِیدٍ النَّسَوِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ أَیُّمَا حَدِیثٍ أَصَحُّ عِنْدَکَ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ۔ فَقَالَ حَدِیثُ ثَوْبَانَ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ فَقِیلَ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : فَحَدِیثُ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ ذَاکَ تَفَرَّدَ بِہِ مَعْمَرٌ۔ قَالَ أَبُو حَامِدٍ : وَقَدْ رَوَاہُ مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ۔ [صحیح۔ ھذا سناد صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩١) علی بن سعید یسوی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے سنا کہ احمد بن حنبل سے پوچھا گیا کہ تیرے نزدیک کونسی حدیث صحیح ہے حاجم ومحجوم کے مفطر ہونے میں۔ انھوں نے کہاـ: ثوبان کی حدیث یحییٰ بن ابی کثیر کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ احمد بن حنبل سے کہا گیا : پھر رافع بن خدیح کی حدیث کیا ہوئی ؟ تو انھوں نے کہا : اس میں معمر اکیلے ہیں۔

8295

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8295

Sahih

(۸۲۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنا أَبُو أَحْمَدَ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّمِیمِیُّ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ : مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْعَنْبَرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ : لاَ أَعْلَمُ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ حَدِیثًا أَصَحَّ مِنْ ذَا یَعْنِی مِنْ حَدِیثِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٢) علی بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں میں اس حدیث زیادہ صحیح حدیث کوئی نہیں جانتا حاجم ومحجوم کے افطار کی۔

8296

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8296

Sahih

(۸۲۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ : أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِیدٍ الدَّارِمِیَّ یَقُولُ : قَدْ صَحَّ عِنْدِی حَدِیثُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ۔ بِحَدِیثِ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَأَقُولُ بِہِ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ بِہِ وَیَذْکُرُ أَنَّہُ صَحَّ عِنْدَہُ حَدِیثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٣) عثمان بن سعیددلومی بیان کرتے ہیں : میرے نزدیک حاجم ومحجوم کی یہ حدیث زیادہ صحیح ہے حدیث ثوبان و شداد سے۔

8297

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8297

Zaeef

(۸۲۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عِصْمَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی یَحْیَی سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ : أَحَادِیثُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ وَ لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ أَحَادِیثُ یَشُدُّ بَعْضُہَا بَعْضًا وَأَنَا أَذْہَبُ إِلَیْہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن عرسی]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٤) احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ حاجم ومحجوم کے افطار کی حدیث اور لانکاح الا بولی کی حدیث ایک دوسری سے زیادہ مضبوط ہیں اور میں اسی طرف گیا ہوں۔

8298

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8298

Sahih

(۸۲۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ یَقُولُ لِحَدِیثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ : ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ تَقُومُ بِہِ الْحُجَّۃُ وَہَذَا الْحَدِیثُ صَحِیحٌ بِأَسَانِیدَ وَبِہِ نَقُولُ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٥) اسحاق بن ابراہیم (رض) کہتے ہیں کہ شداد بن اوس کی حدیث اس سند کے اعتبار سے صحیح ہے اور اسی پر حجت پر قائم ہوئی۔

8299

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8299

Sahih

(۸۲۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ حَدِیثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُ رَأَی رَجُلاً یَحْتَجِمُ فِی رَمَضَانَ۔ رَوَاہُ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادٍ ، وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ وَلاَ أَرَی الْحَدِیثَیْنِ إِلاَّ صَحِیحَیْنِ فَقَدْ یُمْکِنُ أَنْ یَکُونَ سَمِعَہُ مِنْہُمَا جَمِیعًا۔ [صحیح۔ ھذالاسناد]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٦) شداد بن اوس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی کو دیکھا جو رمضان میں سنگی لگوارہا تھا اور میرے خیال میں دونوں حدیث صحیح ہیں۔

8300

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8300

Sahih

(۸۲۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ قُلْتُ لأَحْمَدَ یَعْنِی ابْنَ حَنْبَلٍ أَیُّ حَدِیثٍ أَصَحُّ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ؟ قَالَ : حَدِیثُ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ شَیْخٍ مِنَ الْحَیِّ عَنْ ثَوْبَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٧) ابوداؤد کہتے ہیں میں نے احمد بن حنبل سے کہا کہ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ کون سی حدیث صحیح ہے ؟ انھوں نے کہا : ابن جریح کی حدیث جو انھوں نے مکحول کے واسطے سے ثوبان سے بیان کی ہے۔

8301

Sunan Al Kubra Bayhaqi #8301

Sahih

(۸۲۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِیٍّ الْحَافِظَ یَقُولُ قُلْتُ لِعَبْدَانَ الأَہْوَازِیِّ : یَصِحُّ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْمَدِینِیِّ یَقُولُ : قَدْ صَحَّ حَدِیثُ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی مُوسَی أَنَّ النَّبِیَّ-ﷺ- قَالَ:((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)) وَبَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَۃَ عَنْ حَدِیثِ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا فَقَالَ : ہُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔ [صحیح۔ ھذا اسنادہ صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٨٢٩٨) ابوعلی حافظ کہتے ہیں کہ میں نے عبداں اھوری سے کہا : یہ درست ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سنگی لگوائی روزے کی حالت میں تو انھوں نے کہا : میں نے عباس عنبری سے سنا ، وہ کہتے ہیں : میں نے علی بن مدینی سے سنا وہ کہتے ہیں کہ ابورافع کی حدیث جو انھوں نے ابو موسیٰ سے بیان کی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا حاجم ومحجوم دونوں نے افطار کیا یہ صحیح ہے۔