(۷۵۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنِی النُّفَیْلِیُّ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ وَعَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ زُہَیْرٌ أَحْسَبُہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((ہَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ مِنْ کُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْہَمًا دِرْہَمٌ ، وَلَکِنْ لَیْسَ عَلَیْکُمْ شَیْئٌ حَتَّی تَتِمَّ مِائَتَا دِرْہَمٍ ، فَإِذَا کَانَتْ مِائَتَیْ دِرْہَمٍ فَفِیہَا خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَی حِسَابِ ذَلِکَ))۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنِ النُّفَیْلِیِّ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ معنی تخریجہ]

(۷۵۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَا زَادَ عَلَی الْمِائَتَیْنِ فَبَالْحِسَابِ۔ق [صحیح۔ أخرجہ عبد الرزاق]

(۷۵۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الرَّفَّائُ الْبَغْدَادِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَائَ : قَالُونُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ أَنَّ أَبَاہُ قَالَ : مَنْ أَدْرَکْتُ مِنْ فُقَہَائِنَا الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ مِنْہُمْ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَۃُ بْنُ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ وَسُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ فِی مَشْیَخَۃٍ جِلَّۃٍ سِوَاہُمْ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِی الشَّیْئِ فَأَخَذَنَا بِقَوْلِ أَکْثَرِہِمْ وَأَفْضَلِہِمْ رَأَیًا فَذَکَرَ أَحْکَامًا قَالَ وَکَانُوا یَقُولُونَ : لاَ صَدَقَۃَ فِی تَمْرٍ ، وَلاَ حَبٍّ حَتَّی یَبْلُغَ خَرْصُ التَّمْرِ أَوْ مَکِیلَۃُ الْحَبِّ خَمْسَۃَ أَوْسُقٍ بِصَاعِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَکَانُوا لاَ یَرَوْنَ الزَّکَاۃَ فِی شَیْئٍ مِنَ الْفَوَاکِہِ إِلاَّ فِی الْعِنَبِ إِذَا بَلَغَ خَرْصُہُ خَمْسَۃَ أَوْسُقٍ بِصَاعِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَکَانُوا یَرَوْنَ فِی کُلِّ نَیِّفٍ مِنَ الذَّہَبِ وَالْوَرِقِ وَالتَّمْرِ وَالْحَبِّ وَالْعِنَبِ صَدَقَۃٌ ، وَلَوْ زَادَ مُدًّا أَوْ أَکْثَرَ أَوْ أَقَلَّ وَلَمْ یَکُونُوا یَرَوْنَ فِی نَیِّفِ الْمَاشِیَۃِ صَدَقَۃٌ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ۔ وَرُوِّینَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ أَنَّہُ قَالَ : مَا زَادَ یَعْنِی عَلَی الْمَائَتَیْنِ فَبِالْحِسَابِ۔ [صحیح۔ أخرجہ الطحاوی]