Sunan Al Kubra Bayhaqi #248
(۲۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ دُحَیْمٍ وَجَمَاعَۃٌ قَالُوا حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الْعِشْرِینَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَیْسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-إِذَا تَوَضَّأَ عَرَکَ عَارِضَیْہِ بَعْضَ الْعَرْکِ، ثُمَّ شَبَکَ لِحْیَتَہُ بِأَصَابِعِہِ مِنْ تَحْتِہَا۔(ج)تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَیْسٍ۔وَاخْتَلَفُوا فِی عَدَالَتِہِ ، فَوَثَّقَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَأَبَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ قَالَ قَالَ ابْنُ أَبِی حَاتِمٍ قَالَ أَبِی: رَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ الْوَلِیدُ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ یَزِیدَ الرَّقَاشِیِّ وَقَتَادَۃَ قَالاَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- مُرْسَلاً وَہُوَ صَوَابٌ۔ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَرَوَاہُ أَبُو الْمُغِیرَۃِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ مَوْقُوفًا عَلَی ابْنِ عُمَرَ وَہُوَ الصَّوَابِ۔
اردو ترجمہ · Urdu
(٢٤٩) سیدنا عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب وضو کرتے تو اپنے رخساروں کو اچھی طرح ملتے ۔ پھر داڑھی کے نیچے سے انگلیاں ڈال کر خلال کرتے۔ (ب) ابن ابی حاتم کے والد بیان فرماتے ہیں کہ ولید نے عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ یَزِیدَ الرَّقَاشِیِّ وَقَتَادَۃَ کی سند سے مرفوع بیان کیا ہے، لیکن اس کا مرسل ہونا زیادہ صحیح ہے۔ (ج) سیدنا ابن عمر (رض) پر اس کا موقوف ہونا ہی درست ہے۔