(۲۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ: عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ وَأَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدَیْبُ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارْیَابِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّ عَطَائَ بْنَ یَزِیدَ أَخْبَرَہُ: أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَی عُثْمَانَ أَخْبَرَہُ: أَنَّہُ رَأَی عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِإِنَائٍ ، فَأَفْرَغَ عَلَی یَدَیْہِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَغَسَلَہُمَا ، ثُمَّ أَدْخَلَ یَدَہُ فِی الإِنَائِ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، وَغَسَلَ وَجْہَہُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، وَیَدَیْہِ إِلَی الْمِرْفَقَیْنِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِہِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَیْہِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلَی الْکَعْبَیْنِ ، ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِی ہَذَا ثُمَّ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ لاَ یُحَدِّثُ فِیہِمَا نَفْسَہُ بِشَیْئٍ غُفِرَ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأُوَیْسِیِّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِیہِ۔ (ت) وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۵۸ا]

(۲۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ یَحْیَی الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدٌ یَعْنِی ابْنَ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ بْنِ یَزِیدَ بْنِ رُکَانَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْخَوْلاَنِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلَ عَلَیَّ عَلِیٌّ وَقَدْ أَہْرَاقَ الْمَائَ فَدَعَا بِوَضُوئٍ فَأَتَیْنَاہُ بِتَوْرٍ فِیہِ مَائٌ حَتَّی وَضَعْنَاہُ بَیْنَ یَدَیْہِ ، فَقَالَ: یَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِیکَ کَیْفَ کَانَ یَتَوَضَّأُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَلْتُ: بَلَی۔قَالَ: فَأَصْغَی الإِنَائَ عَلَی یَدِہِ فَغَسَلَہُمَا ، ثُمَّ أَدْخَلَ یَدَہُ الْیُمْنَی فَأَفْرَغَ بِہَا عَلَی الأُخْرَی ، ثُمَّ غَسَلَ کَفَّیْہِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ یَدَیْہِ فِی الإِنَائِ جَمِیعًا ، فَأَخَذَ بِہِمَا حَفْنَۃً مِنْ مَائٍ فَضَرَبَ بِہَا عَلَی وَجْہِہِ ثُمَّ أَلْقَمَ إِبْہَامَیْہِ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَیْہِ، ثُمَّ الثَّانِیَۃَ ثُمَّ الثَّالِثَۃَ مِثْلَ ذَلِکَ، ثُمَّ أَخَذَ بِکَفِّہِ الْیُمْنَی قَبْضَۃً مِنْ مَائٍ فَصَبَّہَا عَلَی نَاصِیَتِہِ، فَتَرَکَہَا تَسْتَنُّ عَلَی وَجْہِہِ۔وَذَکَرَ بَاقِیَ الْحَدِیثِ۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد ۱۱۷]