Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 1 · Chapter 313

پاکی کا بیان

حیض کی اکثر مدت کا بیان

10 hadiths in this chapter

1535

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1535

Sahih

(۱۵۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَیَّانَ أَبُو الشَّیْخِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنُ مَنْدَہْ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُہَلْہَلٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: أَکْثَرُ الْحَیْضِ خَمْسَۃَ عَشَرَ یَوْمًا۔ [صحیح۔ أخرجہ الدارمی ۸۳۳]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٣٦) عطاء کہتے ہیں : حیض اکثر کی مدت پندرہ دن ہے۔

1536

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1536

Sahih

(۱۵۳۷) وَرَوَاہُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ آدَمَ عَنْ مُفَضَّلٍ وَابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: أَکْثَرُ الْحَیْضِ خَمْسَۃَ عَشْرَ۔ وَإِلَیْہِ کَانَ یَذْہَبُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ۔ أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ أخرجہ الدارقطنی ۱/۲۰۸]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٣٧) عطاء کہتے ہیں : حیض کی مدت اکثرپندرہ دن ہے اور امام احمد بن حنبل (رح) کا بھی یہی مسلک ہے۔

1537

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1537

Sahih

(۱۵۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنِ الرَّبِیعِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: تَجْلِسُ خَمْسَۃَ عَشَرَ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدارمی ۸۳۳]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٣٨) حسن سے روایت ہے کہپندرہ دن (حیض میں) بیٹھے گی۔

1538

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1538

Sahih

(۱۵۳۹) وَبِإِسْنَادِہِ عَنِ الرَّبِیعِ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: الْحَیْضُ خَمْسَۃَ عَشَرَ۔ [صحیح لغیرہٖ]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٣٩) عطاء کہتے ہیں حیض پندرہ دن ہے۔

1539

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1539

Sahih

(۱۵۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ صُبَیْحٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: الْحَیْضُ خَمْسَ عَشَرَۃَ ، فَإِنْ زَادَتْ فَہِیَ مُسْتَحَاضَۃٌ۔ قَالَ وَرَأَیْتُ ابْنَ مَہْدِیٍّ یَذْہَبُ فِی الْحَیْضِ إِلَی قَوْلِ عَطَائٍ۔ قَالَ ابْنُ مَہْدِیٍّ: کَانَتْ عِنْدَنَا امْرَأَۃٌ حَیْضَتُہَا خَمْسَ عَشْرَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤٠) عطاء کہتے ہیں : حیض پندرہ دن ہے، اگر زیادہ ہو تو وہ مستحاضہ ہے، انھوں نے کہا : میں نے ابن مہدی کو دیکھا جو حیض کے متعلق عطاء کے قول کی طرف رجوع کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں عورت ہے اس کا حیض پندرہ دن کا ہوتا ہے۔

1540

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1540

Sahih

(۱۵۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سَہْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَخِیہِ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ وَرَبِیعَۃُ أَنَّہُمْ قَالُوا فِی الْمَرْأَۃِ الْحَائِضِ: إِنَّ أَکْثَرَ مَا تَکُفُّ عَنِ الصَّلاَۃِ خَمْسَ عَشْرَۃَ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّی۔ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ: وَأَدْرَکْتُ النَّاسَ وَہُمْ یَقُولُونَ ذَلِکَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤١) عبداللہ بن عمر اپنے بھائی سے یحییٰ بن سعید سے اور ربیعۃ سینقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے حائضہ عورت کے متعلق کہا : زیادہ سے زیادہ پندرہ دن نماز سے رکی رہے گی، پھر غسل کرے گی اور نماز پڑھے گی۔ عبداللہ کہتے ہیں : میں نے اکثر لوگوں کو پایا وہ یہی کہتے تھے۔

1541

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1541

Sahih

(۱۵۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ: سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٌ الرِّفَاعِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ۔ قَالَ عَلِیٌّ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُخَرِّمِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ قَالَ: عِنْدَنَا امْرَأَۃٌ تَحِیضُ خَمْسَ عَشْرَۃَ مِنَ الشَّہْرِ حَیْضًا مُسْتَقِیمًا صَحِیحًا۔ قَالَ عَلِیٌّ وَحَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِیکٍ وَحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ قَالاَ: أَکْثَرُ الْحَیْضِ خَمْسَ عَشْرَۃَ۔ وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی۔ [صحیح۔ أخرجہ الدارقطنی ۱/۲۰۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤٢) (الف) شریک کہتے ہیں : ہمارے ہاں ایک عورت ہے جس مہینے میں پندرہ دن مسلسل حیض آتا ہے۔ (ب) شریک اور حسن بن صالح کہتے ہیں : حیض کی اکثر مدت پندرہ دن ہیں۔

1542

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1542

Zaeef

(۱۵۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: الْمُسْتَحَاضَۃُ تَنْتَظِرُ ثَلاَثًا خَمْسًا سَبْعًا تِسْعًا عَشْرًا لاَ تُجَاوِزُ۔ [ضعیف جدًا۔ أخرجہ الدارمی ۸۳۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤٣) سیدنا انس (رض) سے روایت ہے کہ مستحاضہ تین پانچ، سات، نو اور دس دن تک انتظار کرے گی، اس سے تجاوز نہیں کرے گی۔

1543

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1543

Zaeef

(۱۵۴۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا جَلْدُ بْنُ أَیُّوبَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ: قُرْئُ الْحَائِضِ خَمْسٌ سِتٌّ سَبْعٌ ثَمَانٍ عَشْرٌ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّی۔ فَہَذَا حَدِیثٌ یُعْرَفُ بِالْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ وَقَدْ أُنْکِرَ ذَلِکَ عَلَیْہِ۔ [ضعیف جدًا]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤٤) سیدنا انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ حائضہ کا حیض پانچ، چھ، سات، آٹھ، دس دن ہے، پھر وہ غسل کرے گی، روزے رکھے گی اور نماز پڑھے گی۔

1544

Sunan Al Kubra Bayhaqi #1544

Zaeef

(۱۵۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی حَدِیثِ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ قَدْ أَخْبَرَنِیہِ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّہُ قَالَ: قُرْئُ الْمَرْأَۃِ - أَوْ قَالَ حَیْضُ الْمَرْأَۃِ - ثَلاَثٌ أَرْبَعٌ حَتَّی انْتَہَی إِلَی عَشْرَۃٍ۔ وَقَالَ لِی ابْنُ عُلَیَّۃَ: الْجَلْدُ بْنُ أَیُّوبَ أَعْرَابِیٌّ لاَ یَعْرِفُ الْحَدِیثَ۔ وَقَالَ لِی: قَدِ اسْتُحِیضَتِ امْرَأَۃٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ فَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْہَا ، فَأَفْتَی فِیہَا وَأَنَسٌ حَیٌّ ، فَکَیْفَ یَکُونُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ مَا قُلْتَ مِنْ عِلْمٍ الْحَیْضِ وَیَحْتَاجُونَ إِلَی مَسْأَلَۃِ غَیْرِہِ ، فِیمَا عِنْدَہُ فِیہِ عِلْمٌ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَنَحْنُ وَأَنْتَ لاَ نُثْبِتُ حَدِیثَ مِثْلِ الْجَلْدِ وَیُسْتَدَلُّ عَلَی غَلَطِ مَنْ ہُوَ أَحْفَظُ مِنْہُ بِأَقَلَّ مِنْ ہَذَا۔ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ قَالَ قَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ کَانَ حَمَّادٌ یَعْنِی ابْنَ زَیْدٍ یُضَعِّفُ الْجَلْدَ وَیَقُولُ: لَمْ یَکُنْ یَعْقِلُ الْحَدِیثَ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ وَأَمَّا خَبَرُ أَنَسٍ فَإِنَّ إِسْمَاعِیلَ بْنَ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا قَالَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ قَالَ: ذَہَبْتُ أَنَا وَجَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ إِلَی الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ فَحَدَّثَنَا بِحَدِیثِ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ أَنَسٍ فِی الْحَائِضِ ، فَذَہَبْنَا نُوقِفُہُ فَإِذَا ہُوَ لاَ یَفْصِلُ بَیْنَ الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَۃِ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الدَّارِمِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ: مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَعِیدٍ الدَّارِمِیَّ یَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا عَاصِمٍ عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ فَضَعَّفَ أَمْرَہُ جِدًّا وَقَالَ: کَانَ شَیْخًا مِنْ مَشَایِخِ الْعَرَبِ تَسَاہَلَ أَصْحَابُنَا فِی الرِّوَایَۃِ عَنْہُ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ الْمُبَارَکِ أَہْلُ الْبَصْرَۃِ یُنْکِرُونَ حَدِیثَ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ وَیَقُولُونَ: شَیْخٌ مِنْ شُیُوخِ الْعَرَبِ لَیْسَ بِصَاحِبِ حَدِیثٍ۔ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَکِ: وَأَہْلُ مِصْرَ أَعْلَمُ بِہِ مِنْ غَیْرِہِمْ قَالَ یَعْقُوبُ وَسَمِعْتُ سُلَیْمَانَ بْنَ حَرْبٍ وَصَدَقَۃَ بْنَ الْفَضْلِ وَإِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ وَبَلَغَنِی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّہُمْ یُضَعِّفُونَ الْجَلْدَ بْنَ أَیُّوبَ وَلاَ یَرَوْنَہُ فِی مَوْضِعِ الْحُجَّۃِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْجُنَیْدِیُّ یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْجُنَیْدِ حَدَّثَنَا الْبُخَارِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ قَالَ: أَہْلُ الْبَصْرَۃِ یُضَعِّفُونَ حَدِیثَ الْجَلْدِ بْنِ أَیُّوبَ الْبَصْرِیِّ۔ قَالَ وَحَدَّثَنِی صَدَقَۃُ قَالَ: کَانَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ یَقُولُ: جَلْدٌ وَمَنْ جَلْدٌ وَمَنْ کَانَ جَلْدٌ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ یَعْنِی ابْنَ حَنْبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی ذَکَرَ الْجَلْدَ بْنَ أَیُّوبَ فَقَالَ: لَیْسَ یَسْوِی حَدِیثُہُ شَیْئًا، ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ فِی أَقَلِّ الْحَیْضِ وَأَکْثَرِہِ أَحَادِیثُ ضِعَافٌ قَدْ بَیَّنْتُ ضَعْفُہَا فِی الْخِلاَفِیَّاتِ۔ [ضعیف جدًا]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٥٤٥) (الف) سیدنا انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ عورت کا قرء یا عورت کا حیض تین، چار سے دس دن تک ہوتا ہے۔ (ب) ابن علیہ کہتے ہیں : جلد بن ایوب دیہاتی حدیث میں قابل معرفت نہیں۔ (ج) مجھ سے ابن علیہ نے کہا : آل انس کی ایک عورت مستحاضہ ہوگئی تو ابن عباس (رض) سے پوچھا گیا ، انھوں نے فتویٰ دیا۔ سیدنا انس (رض) حیات تھے۔ (د) امام شافعی (رح) کہتے ہیں : ہم اور آپ جلدبن ایوب کی حدیث کو ثابت نہیں سمجھتے اور اس سے کم کا استدلال اس سے غلط ہے جو زیادہ محفوظ ہے۔ (ر) حماد بن زید کہتے ہیں کہ میں اور جریر بن حازم جلد بن ایوب کے پاس گئے تو اس نے معاویہ بن قرہ کی حدیث جو حائضہ کے متعلق سیدنا انس (رض) سے منقول ہے بیان کی۔ ہم ان کی موافقت کرتے ہیں کہ وہ حائضہ اور مستحاضہ میں فرق نہیں کرتے۔ (س) احمد بن سعید دارمی نے ابو عاصم سے جلد بن ایوب کے متعلق پوچھا تو انھوں نے اس کے متعلق سخت ضعیف کا حکم لگایا۔ (ص) عبداللہ بن مبارک کہتے ہیں کہ اہل بصرہ حدیث جلد بن ایوب کا انکار کرتے تھے اور کہتے تھے کہ وہ شیوخ عرب میں سے ہے محدث نہیں ہے۔ (ط) ابن مبارک کہتے ہیں کہ اہل مصر دوسروں کی نسبت اس کے متعلق زیادہ جانتے ہیں۔ اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں کہ مجھے امام احمد حنبل سے معلوم ہوا ہے کہ وہ (اہل مصر) جلد بن ایوب کو ضعیف قرار دیتے تھے اور اس کی روایات کو قابل حجت نہیں سمجھتے تھے۔ (ع) ابن مبارک سے روایت ہے کہ اہل بصرہ جلد بن ایوب کی حدیث کو ضعیف قرار دیتے تھے۔ ابن عیینہ کہا کرتے تھے۔ جلد کون ہے اور کہاں سے ہے ؟ (ف) امام احمد بن حنبل (رح) فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے جلد بن ایوب کے متعلق سنا کہ اس کی حدیث کی کوئی حیثیت نہیں، وہ حدیث نقل کرنے میں ضعیف ہے۔ (ق) شیخ کہتے ہیں کہ حیض کی اقل اور اکثر مدت کی احادیث بیان کی گئی ہیں اور میں نے ان کا ضعف بھی بیان کردیا ہے۔