Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 1 · Chapter 134

پاکی کا بیان

پیشاب اور قضائے حاجت کے بعد وضو کرنا

9 hadiths in this chapter

554

Sunan Al Kubra Bayhaqi #554

Sahih

(۵۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَغَیْرُہُمَا قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ أَخْبَرَنَا الزُّہْرِیُّ أَخْبَرَنِی عَبَّادُ بْنُ تَمِیمٍ عَنْ عَمِّہِ : عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : شُکِیَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- الرَّجُلُ یُخَیَّلُ إِلَیْہِ الشَّیْئُ فِی الصَّلاَۃِ فَقَالَ : ((لاَ یَنْفَتِلْ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ یَجِدَ رِیحًا))۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی رِوَایَۃِ أَبِی سَعِیدٍ : فَلَمَّا دَلَّتِ السُّنَّۃُ عَلَی أَنَّ الرَّجُلَ یَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلاَۃِ بِالرِّیحِ کَانَتِ الرِّیحُ مِنْ سَبِیلِ الْغَائِطِ وَکَانَ الْغَائِطُ أَکْثَرَ مِنْہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ وَغَیْرِہِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَغَیْرِہِ کُلِّہِمْ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۱۳۷]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٥٥) سیدنا عبداللہ بن زید (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس شخص کی شکایت کی گئی جسے نماز میں کسی چیز کا خیال آجائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ نہ پھرے یہاں تک کہ آواز سن لے یا بدبو پالے۔ (ب) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ جب ہوا خارج ہوجائے تو نماز چھوڑ دینا سنت ہے۔ یہ بھی بول براز کی طرح ہے۔

555

Sunan Al Kubra Bayhaqi #555

Sahih

(۵۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّائُ وَقَطَنُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ ہَمَّامٍ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ ہَمَّامٍ قَالَ : بَالَ جَرِیرٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَی خُفَّیْہِ فَقِیلَ لَہُ : تَفْعَلُ ہَذَا وَقَدْ بُلْتَ؟ قَالَ : نَعَمْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَالَ وَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَی خُفَّیْہِ۔ قَالَ إِبْرَاہِیمُ : فَکَانَ یُعْجِبُہُمْ ہَذَا الْحَدِیثُ لأَنَّ إِسْلاَمَ جَرِیرٍ کَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ ، وَفِی حَدِیثِ ابْنِ طَہْمَانَ عَنْ جَرِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّہُ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَی خُفَّیْہِ ، فَقُلْنَا لَہُ : مَا ہَذَا الَّذِی صَنَعْتَ؟ قَالَ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَنَعَ مِثْلَ الَّذِی صَنَعْتُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ ، وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۳۸۰]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٥٦) (الف) ہمام کہتے ہیں : جریر نے پیشاب کیا، پھر وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح کیا تو ان سے کہا گیا : آپ یہ کرتے ہیں حالانکہ آپ نے پیشاب کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا : جی ہاں ! میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیشاب کیا، پھر وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔ (ب) جریر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ اس نے پیشاب کیا، پھر وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔ ہم نے ان سے کہا : آپ نے یہ کیا کیا ہے ؟ انھوں نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے ہی کیا جیسے میں نے کیا۔ (ج) امام بخاری (رح) نے یہ روایت اعمش سے دوسری سند کے ساتھ نقل کی ہے۔

556

Sunan Al Kubra Bayhaqi #556

Sahih

(۵۵۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ الْبَیْرُوتِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ شُعَیْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِی شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَہْدَلَۃَ وَہُوَ ابْنُ أَبِی النَّجُودِ أَنَّہُ حَدَّثَہُمْ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَیْشٍ قَالَ : أَتَیْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ فَقُلْتُ لَہُ : إِنَّکَ کُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَإِنَّہُ قَدْ حَکَّ فِی صَدْرِی الْمَسْحُ عَلَی الْخُفَّیْنِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ، فَأَخْبِرْنِی بِشَیْئٍ إِنْ کُنْتَ سَمِعْتَہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ قَالَ : کَانَ یَأْمُرُنَا إِذَا کُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِینَ أَنْ لاَ نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ وَلَیَالِیہِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابَۃٍ ، لَکِنْ مِنْ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَنَوْمٍ۔ [حسن۔ أخرجہ الترمذی ۳۵۳۵]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٥٧) زر بن حبیش (رض) فرماتے ہیں کہ میں صفوان بن عسال کے پاس آیا اور ان سے کہا : آپ اصحاب رسول میں سے ہیں، میرے سینے میں یہ بات کھٹکتی ہے کہ قضائے حاجت اور پیشاب کرنے سے موزوں پر مسح درست ہے یا نہ، مجھے اس کے بارے میں خبر دیجیے۔ اگر آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کچھ سنا ہے۔ انھوں نے فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم کو حکم دیا کرتے تھے کہ جب تم سفر میں ہو تو سوائے جنابت کے اپنے موزوں کو تین دن اور تین راتیں نہ اتارو لیکن پیشاب قضائے حاجت اور نیند سے نہ اتارنا۔

557

Sunan Al Kubra Bayhaqi #557

Sahih

(۵۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ شِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِی النَّجُودِ عَنْ زِرٍّ۔ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ : رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثًا إِلاَّ مِنْ جُنَابَۃٍ ، وَلَکِنْ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِیحٍ۔ قَالَ أَبُو الْوَلِیدِ : لَمْ یَقُلْ أَوْ رِیحٍ غَیْرُ مِسْعَرٍ۔ [حسن]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٥٨) صفوان بن عسال (رض) فرماتے ہیں : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسح کرنے میں رخصت دی، مسافر کے لیے تین دن تک، مگر جنابت سے (اتاریں جائیں گے) اور قضائے حاجت، پیشاب اور ہوا کے خارج ہونے سے نہیں اتاریں جائیں گے۔ (ب) ابو ولید کہتے ہیں کہ ” أوریح “ کے الفاظ مسعر کے علاوہ کسی نے نہیں کہے۔

558

Sunan Al Kubra Bayhaqi #558

Sahih

(۵۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُبَشِّرٍ وَأَبُو عُبَیْدِ اللَّہِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بِوَاسِطَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ۔ قَالَ عَلِیٌّ وَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّیِّبِ : یَزِیدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ یَزِیدَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْحَسَّانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ قَالَ عَلِیٌّ : لَمْ یَقُلْ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ أَوْ رِیحٍ غَیْرُ وَکِیعٍ عَنْ مِسْعَرٍ۔ [حسن]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٥٩) مسعر نے اسی طرح بیان کیا ہے۔ علی کہتے ہیں کہ اس حدیث میں ” أوریح “ کے الفاظ وکیع عن مسعر کی روایت سے کسی اور نے نہیں کہے۔

560

Sunan Al Kubra Bayhaqi #560

Sahih

(۵۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ عَنْ عَلِیٍّ قَالَ : اسْتَحْیَیْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمَذْیِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَۃَ فَأَمَرْتُ رَجُلاً فَسَأَلَہُ فَقَالَ : فِیہِ الْوُضُوئُ۔ مُخَرَّجٌ فِی الصَّحِیحَیْنِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٦١) سیدنا علی (رض) سے روایت ہے کہ میں سیدہ فاطمہ (رض) کی وجہ سے شرما رہا تھا کہ مذی کے متعلق رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کروں، میں نے ایک شخص کو حکم دیا تو اس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اس سے وضو ہے۔ “

561

Sunan Al Kubra Bayhaqi #561

Sahih

(۵۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَہُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ : أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَمَرَہُ أَنْ یَسْأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ أَحَدِنَا إِذَا خَرَجَ مِنْہُ الْمَذْیُ مَاذَا عَلَیْہِ فِی ذَلِکَ ، فَإِنَّ عِنْدِی ابْنَتَہُ وَأَنَا أَسْتَحِی أَنْ أَسْأَلَہُ۔ فَقَالَ الْمِقْدَادُ : فَسَأَلْتُہُ فَقَالَ : إِذَا وَجَدَ ذَلِکَ أَحَدُکُمْ فَلْیَغْسِلْ فَرْجَہُ وَیَتَوَضَّأْ وُضُوئَہُ لِلصَّلاَۃِ ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو النَّضْرِ عَنْ سُلَیْمَانَ۔ وَرَوَاہُ بُکَیْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سُلَیْمَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولاً۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٦٢) مقداد بن اسود سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب (رض) نے مجھے حکم دیا کہ ہم میں سے کسی کے بارے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کروں کہ جب مذی خارج ہو تو اس پر کیا ہے ؟ اس لیے کہ میرے پاس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی ہے اور میں سوال کرنے سے حیا کرتا ہوں۔ مقداد نے کہا : میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جب کوئی یہ (مذی) پائے تو اپنی شرمگاہ کو دھوئے اور نماز جیسا وضو کرلے۔ “ (ب) سیدنا ابن عباس (رض) سے یہ روایت موصولاً منقول ہے۔

562

Sunan Al Kubra Bayhaqi #562

Sahih

(۵۶۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَرْسَلْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَسَأَلَہُ عَنِ الْمَذْیِ یَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ کَیْفَ یَفْعَلُ بِہِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((تَوَضَّأَ وَانْضَحْ فَرْجَکَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم ۳۰۳]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٦٣) سیدنا علی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے مقداد (رض) کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجا تو انھوں نے مذی کے متعلق سوال کیا جو انسان سے خارج ہوتی ہے کہ اس کا کیا حکم ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” وضو کر اور اپنی شرمگاہ پر چھینٹے مار۔ “

563

Sunan Al Kubra Bayhaqi #563

Sahih

(۵۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أُسَیْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْمَنِیُّ وَالْمَذْیُ وَالْوَدْیُ فَالْمَنِیُّ مِنْہُ الْغُسْلُ وَمِنْ ہَذَیْنِ الْوُضُوئُ یَغْسِلُ ذَکَرَہُ وَیَتَوَضَّأُ۔ (ت) وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : الْوَدْیُ الَّذِی یَکُونُ بَعْدَ الْبَوْلِ فِیہِ الْوُضُوئُ ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن أبی شیبۃ ۹۷۳]

اردو ترجمہ · Urdu

(٥٦٤) (الف) ابن عباس (رض) منی، مذی اور ودی کے متعلق فرماتے ہیں : منی سے غسل ہے اور مذی اور ودی سے وضو ہے۔ (ایسا شخص) اپنی شرمگاہ کو دھوئے گا اور وضو کرے گا۔ (ب) ابن مسعود (رض) فرماتے ہیں : ودی پیشاب کرنے کے بعد آتی ہے اور اس میں وضو ہے۔