EnglishUnverified translation

Sayyidna Abu Saeed Al-Khudri (RA) narrates: We estimated the time of the Holy Prophet (PBUH) in the Zuhr and Asr prayers, so we estimated that the time of the Prophet (PBUH) in the Zuhr Prayer is as long as thirty verses can be recited in a while, i.e. the length of Surah Sajdah. In the same way, we estimated his stay in the first rak'at of Asr, and it was equal to the last two rak'ats of Zuhr, and we estimated his stay in the last two rak'ats of Asr, and it was half of that. This tradition is proven and correct.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ظہر اور عصر کی نماز میں قیام کا اندازہ لگایا تو ہم نے یہ اندازہ لگایا کہ ظہر کی نماز میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا قیام اتناطویل ہوتا ہے جتنی دیر میں تیس آیات تلاوت کی جاسکیں یعنی جتنی سورة سجدہ بڑی ہے یہ اندازہ پہلی دو رکعت کے بارے میں تھا جبکہ آخری دو رکعت میں اس سے نصف ہوتا تھا۔ اسی طرح ہم نے عصر کی پہلی رکعت میں آپ کے قیام کا اندازہ لگایا تو وہ ظہر کی آخری دو رکعت جتنا ہوتا تھا اور ہم نے عصر کی آخری دو رکعت میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قیام کا اندازہ لگایاتو وہ اس کے نصف ہوتا تھا۔ یہ روایت ثابت اور صحیح ہے۔

EnglishUnverified translation

Qais bin Abu Hazim narrates: I prayed in Basra following Sayyiduna Abdullah bin Abbas, he recited Surah Fatiha in the first rak'ah and recited the first verse of Surah Baqarah, then he stood up for the second rak'ah and recited Surah Fatihah and recited the second verse of Surah Baqarah. He said: "Recite as much of it as you can easily read." The authenticity of this hadeeth is good, in it there is an argument for those who are convinced that: "Recite this commandment of Allah, you should recite what can be easily recited."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

قیس بن ابوحازم بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس کی اقتداء میں بصرہ میں نماز ادا کی، انہوں نے پہلی رکعت میں سورة فاتحہ پڑھی اور سورة بقرہ کی پہلی آیت پڑھی، پھر وہ دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے تو انہوں نے سورة فاتحہ پڑھی اور سورة بقرہ کی دوسری آیت پڑھی، پھر وہ رکوع میں چلے گئے جب وہ نماز پڑھ کر فارغ ہوئے تو انہوں نے ہماری طرف رخ کرکے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ ٰ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے:۔ '' تم اس میں سے جو آسانی سے پڑھ سکو اس کی تلاوت کرلو ''۔ اس روایت کی سند حسن ہے اس میں ان لوگوں کے لیے دلیل موجود ہے جو اس بات کے قائل ہیں: اللہ کے اس فرمان تم اس میں سے جو آسانی سے پڑھا جاسکتا ہے پڑھ لو، سے مراد تلاوت ہے جو سو رہ فاتحہ پڑھنے کی بعد کی جاتی ہے باقی اللہ بہترجانتا ہے۔

EnglishUnverified translation

Sayyiduna Abu Dardaa (RA) narrates: A person stood up and asked: O Messenger of Allah: Will it be recited in every rak'ah? The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Yes, one of the people present said: It has become necessary. (The narrator of this hadith) Sayyiduna Abu Darda said (to his disciple) O Katheer: (Many say: I was by his side at that time) I think that the recitation of the Imam when he was leading the people in prayer would be sufficient for those people. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said this: I think that reciting the Imam's recitation will be sufficient for these people. The narrator is delusional in this hadith. The truth is: These words are from Sayyiduna Abu Darda' as narrated by a narrator named Ibn Wahhib, Allah knows best.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص کھڑا ہوا اس نے عرض کی: یارسول اللہ: کیا ہر رکعت میں تلاوت کی جائے گی؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا جی ہاں حاضرین میں سے ایک بولے: یہ لازم ہوگئی ہے۔ (اس روایت کے راوی) سیدنا ابودرداء نے (اپنے شاگرد سے) فرمایا اے کثیر: (کثیر کہتے ہیں: میں اس وقت ان کے پہلو میں موجود تھا) میں یہ سمجھتاہوں امام جب لوگوں کو نماز پڑھارہوتو اس کا قرات کرنا ہی ان لوگوں کے لیے کافی ہوگا یہی روایت بعض دیگراسناد کے ہمراہ منقول ہے تاہم ان میں یہ الفاظ ہیں:۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی میں یہ سمجھتاہوں کہ امام کا قرات کرلینا اور ان لوگوں کے لیے کافی ہوگا۔ راوی کو اس روایت میں وہم ہوا ہے درست یہ ہے: یہ الفاظ سیدنا ابودرداء کے ہیں جیسا کہ ابن وہب نامی راوی نے نقل کیا ہے، باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔