4568 - وَكَمَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، ثُمَّ أُنْزِلَ : خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ . [11/491] وَالْقَاسِمُ وَيَحْيَى أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، لِعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِمَا فِي الْعِلْمِ ، وَلِأَنَّ اثْنَيْنِ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ وَاحِدٍ لَوْ كَانَ يُكَافِئُ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، فَكَيْفَ وَهُوَ يُقَصِّرُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ أَنَّ حَدِيثَهُ مُحَالٌ ! لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَا رَوَى كَمَا رَوَى ، لَوَجَبَ أَنْ يَلْحَقَ بِالْقُرْآنِ ، وَأَنْ يُقْرَأَ بِهِ فِي الصَّلَوَاتِ كَمَا يُقْرَأُ فِيهَا سَائِرُ الْقُرْآنِ ، وَأَنْ يَكُونَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَرَكُوا بَعْضَ الْقُرْآنِ فَلَمْ يَكْتُبُوهُ فِي مَصَاحِفِهِمْ ، وَحَاشَ لِلهِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ ، أَوْ يَكُونَ قَدْ بَقِيَ مِنَ الْقُرْآنِ غَيْرُ مَا جَمَعَهُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ ، وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ جَازَ أَنْ يَكُونَ مَا كَتَبُوهُ مَنْسُوخًا ، وَمَا قَصَّرُوا عَنْهُ نَاسِخًا ، فَيَرْتَفِعُ فَرْضُ الْعَمَلِ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ وَمِنْ قَائِلِيهِ . ثُمَّ الْجِلَّةُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانُوا فِي التَّحْرِيمِ بِقَلِيلِ الرَّضَاعِ وَبِكَثِيرِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ .
EnglishUnverified translation
4568 - And as Rawh ibn al-Faraj narrated to us, he said: Yahya ibn Abdullah ibn Bukayr narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, from Yahya ibn Sa'id, from Amrah, from A'ishah, that she said: There was sent down in the Quran ten known sucklings, then there was sent down: five known. And al-Qasim and Yahya are worthier in memory than Abdullah ibn Abi Bakr, given their high rank in knowledge, and because two are worthier in memory than one, had he equaled one of them - so how when he falls short of each of them - besides that his hadith is impossible! For had what he reported been as he reported, it would have to join the Quran, and be recited with it in prayers as the rest of the Quran is recited therein, and the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would have left some of the Quran unwritten in their codices - far be Allah from that being so - or some of the Quran besides what the rightly guided ones gathered would remain. And for had that been so, what they wrote might be abrogated, and what they fell short of abrogating, so the obligation of acting would rise - and we seek refuge with Allah from this saying and its sayers. Then the eminent of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) were in unlawfulness with little suckling and much thereof upon what we mentioned, among them Ali ibn Abi Talib, Abdullah ibn Mas'ud, Ibn Abbas, and Abdullah ibn Umar, may Allah be pleased with them.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
4568 - اور جیسے روح بن فرج نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: یحییٰ بن عبد اللہ بن بکیر نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: لیث نے مجھے حدیث بیان کی، یحییٰ بن سعید سے، عمرہ سے، عائشہ سے، کہ انہوں نے کہا: قرآن میں دس معلوم رضاعتیں نازل ہوئیں، پھر نازل ہوئی: پانچ معلوم۔ اور قاسم اور یحییٰ عبد اللہ بن ابی بکر سے حفظ میں زیادہ حق دار ہیں، علم میں ان کے بلند مرتبے کی وجہ سے، اور اس لیے کہ دو ایک سے حفظ میں زیادہ حق دار ہیں اگر وہ ان میں سے ایک کے برابر بھی ہو - تو کیسے جب وہ ان میں سے ہر ایک سے کمتر ہو - اس کے ساتھ کہ ان کی حدیث محال ہے! کیونکہ اگر جو انہوں نے روایت کیا ویسا ہوتا جیسے انہوں نے روایت کیا، تو واجب ہوتا کہ وہ قرآن سے ملے، اور اس سے نمازوں میں پڑھا جائے جیسے اس میں باقی قرآن پڑھا جاتا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے قرآن کا بعض حصہ چھوڑ دیا ہو اور اسے اپنے مصاحف میں نہ لکھا ہو - اور اللہ اس سے پاک ہے کہ ایسا ہو - یا قرآن میں سے وہ باقی رہا ہو جو راشدین مہدیین نے جمع کیا اس کے علاوہ۔ اور اس لیے کہ اگر بات ایسی ہوتی تو جائز ہوتا کہ جو انہوں نے لکھا وہ منسوخ ہو، اور جس میں وہ کوتاہ رہے وہ ناسخ ہو، تو عمل کا فرض اٹھ جائے - اور ہم اللہ کی اس قول اور اس کے کہنے والوں سے پناہ مانگتے ہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جلیل القدر صحابہ تھوڑے اور زیادہ رضاعت سے حرمت میں اس پر تھے جو ہم نے ذکر کیا، ان میں علی بن ابی طالب، اور عبد اللہ بن مسعود، اور ابن عباس، اور عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہم۔
