EnglishUnverified translation

705 - Chapter explaining the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) regarding captives, whether it is permissible to kill them or not. Abu Ja'far said: Ata ibn Abi Rabah disliked killing the captive in cold blood, as Ibrahim ibn Marzuq had narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ata, that he disliked killing the captive in cold blood, and he recited this verse: Then either favor afterward or ransom. And as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, Yusuf ibn Adi al-Kufi narrated to us, Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ata, that he disliked killing the polytheist in cold blood, and he recited to us: Then secure the bond, to the end of the verse. Ibn Jurayj said: His saying: Then seize them and kill them wherever you find them, abrogated it. Abu Ja'far said: So we pondered what Ata said of what we mentioned from him, and we found Allah mentioned this meaning in two places of His Book: one of them the place mentioned in his hadith, and the other the one mentioned in Surah al-Anfal 67, and it is His saying the Mighty and Majestic: It is not for a prophet to have captives until he inflicts slaughter in the land; you desire the goods of this world, while Allah desires the Hereafter, and Allah is Mighty, Wise, to His saying: a great punishment. So in this verse was Allah's informing His Messenger and the believers that it does not befit a prophet to have captives of the polytheists until he inflicts slaughter among them, and it is understood that killing among them by what is in this verse is worthier than capturing them. And in that is what indicates His permitting them to kill them, and employing what is worthier with them than the capture they are in. And this has indicated the permissibility of killing captives, not the prohibition of killing them. And the verse Ata recited in his hadith was likewise indicating the permissibility of killing them after capturing them, not prohibiting it, for in it is: Then either favor afterward or ransom, and favor and ransom are after capturing. So killing them before capturing is not prohibited by it. We shall mention its ruling here to stand upon it. And there has been reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) regarding killing captives:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

705 - اس مشکل کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قیدیوں کے بارے میں مروی ہے، کہ آیا انہیں قتل کرنا جائز ہے یا نہیں۔ ابو جعفر نے کہا: عطاء بن ابی رباح قیدی کو صبرا قتل کرنے کو ناپسند کرتے تھے، جیسے ابراہیم بن مرزوق نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ابو عاصم نے ہمیں حدیث بیان کی، ابن جریج سے، عطاء سے، کہ وہ قیدی کو صبرا قتل کرنے کو ناپسند کرتے تھے، اور یہ آیت پڑھتے تھے: پھر اس کے بعد یا احسان یا فدیہ۔ اور جیسے محمد بن خزیمہ نے ہمیں حدیث بیان کی، یوسف بن عدی الکوفی نے ہمیں حدیث بیان کی، عبد اللہ بن مبارک نے ہمیں حدیث بیان کی، ابن جریج سے، عطاء سے، کہ وہ مشرک کو صبرا قتل کرنے کو ناپسند کرتے تھے، اور ہمیں پڑھتے تھے: پھر بندھن مضبوط کرو، آیت کے آخر تک۔ ابن جریج نے کہا: اس کے قول پھر انہیں پکڑو اور انہیں قتل کرو جہاں پاؤ نے اسے منسوخ کیا۔ ابو جعفر نے کہا: تو ہم نے غور کیا جو عطاء نے کہا اس میں جس کا ہم نے ان سے ذکر کیا، تو پایا کہ اللہ نے اس معنی کو اپنی کتاب میں دو جگہ ذکر کیا: ایک وہ جگہ جو ان کی حدیث میں مذکور ہے، اور دوسری وہ جو سورۃ الانفال 67 میں مذکور ہے، اور وہ اللہ عز و جل کا قول ہے: کسی نبی کے لیے نہیں کہ اس کے قیدی ہوں یہاں تک کہ وہ زمین میں خوب خون بہائے؛ تم دنیا کا سامان چاہتے ہو اور اللہ آخرت چاہتا ہے اور اللہ غالب حکمت والا ہے، اس کے قول عذاب عظیم تک۔ پس اس آیت میں اللہ کا اپنے رسول اور مومنوں کو بتانا تھا کہ کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ مشرکوں میں سے اس کے قیدی ہوں یہاں تک کہ وہ ان میں خوب قتل کرے، اور معقول ہے کہ اس آیت میں جو ہے اس سے ان میں قتل ان کو قید کرنے سے بہتر ہے۔ اور اس میں وہ دلیل ہے جو ان کے قتل کی آپ کو اجازت پر دلالت کرتی ہے، اور اس کے استعمال پر جو ان کے لیے اس قید سے بہتر ہے جس میں وہ ہیں۔ اور یہ قیدیوں کے قتل کی اباحت پر دلالت کرتی ہے نہ ان کے قتل کی ممانعت پر۔ اور وہ آیت جو عطاء نے اپنی حدیث میں پڑھی وہ بھی قید کے بعد ان کے قتل کی اباحت پر دلالت کرتی تھی نہ اس کی ممانعت پر، کیونکہ اس میں ہے: پھر اس کے بعد یا احسان یا فدیہ، اور احسان اور فدیہ قید کے بعد ہیں۔ پس قید سے پہلے ان کا قتل اس سے ممنوع نہیں۔ ہم اس کا حکم یہاں ذکر کریں گے تاکہ اس پر ٹھہریں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قیدیوں کے قتل میں مروی ہے:

EnglishUnverified translation

4514 - What Abu Umayyah had narrated to us, he said: Abdullah ibn Ja'far al-Raqqi narrated to us, Ubaydullah ibn Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from Amr ibn Murrah, from Ibrahim, he said: Al-Dahhak ibn Qays wished to appoint Masruq, so Umarah ibn Uqbah ibn Abi Mu'ayt said to him: Do you appoint a man of the remnants of Uthman's killers?! So Masruq said to him: Abdullah ibn Mas'ud narrated to us - and he was in our souls not a liar - that your father, when he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he ordered his killing, and he said: Who is for the children, O Muhammad? He said: The Fire. So I am pleased for you with what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was pleased for you with.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4514 - جو ابو امیہ نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: عبد اللہ بن جعفر الرقی نے ہمیں حدیث بیان کی، عبید اللہ بن عمرو نے ہمیں حدیث بیان کی، زید بن ابی انیسہ سے، عمرو بن مرہ سے، ابراہیم سے، انہوں نے کہا: ضحاک بن قیس نے مسروق کو عامل بنانا چاہا، تو عمارہ بن عقبہ بن ابی معیط نے ان سے کہا: کیا تم عثمان کے قاتلوں کے باقی ماندہ میں سے ایک شخص کو عامل بناتے ہو؟! تو مسروق نے ان سے کہا: عبد اللہ بن مسعود نے ہمیں حدیث بیان کی - اور وہ ہمارے دلوں میں جھوٹے نہ تھے - کہ تمہارے والد جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ نے ان کے قتل کا حکم دیا، تو انہوں نے کہا: بچوں کا کون ہو گا اے محمد؟ آپ نے فرمایا: آگ۔ پس میں تمہارے لیے اسی پر راضی ہوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہارے لیے راضی ہوئے۔

EnglishUnverified translation

4515 - And what al-Rabi' ibn Sulayman al-Muradi and Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Hakam all together had narrated to us; al-Rabi' said: Shu'ayb ibn al-Layth ibn Sa'd narrated to us, and Muhammad said: Shu'ayb ibn al-Layth informed us; they both said: al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id, that he heard Abu Hurayrah saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent cavalry toward Najd, and it brought a man of Banu Hanifah called Thumamah ibn Uthal, chief of the people of al-Yamamah, and they tied him to a pillar of the mosque's pillars. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to him and said: What do you have, O Thumamah? He said: I have good, O Messenger of Allah; if you kill, you kill one with blood, and if you bestow favor, you bestow upon one grateful, and if you want property, ask and be given of it what you wish. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) left him until the morrow, then said: What do you have, O Thumamah? He said: I have what I said to you, then repeated the like of his first speech. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) left him until after the morrow, then said: What do you have, O Thumamah? He said: I have what I said to you, then repeated the like of his first speech. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Release Thumamah. So he went to palms near the mosque, washed, then entered the mosque and said: I bear witness that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah. O Muhammad, there was no face on earth more hateful to me than your face, and your face has become the most beloved of all faces to me; by Allah, there was no religion more hateful to me than your religion, and your religion has become the most beloved religion to me; by Allah, there was no land more hateful to me than your land, and your land has become the most beloved land to me; and your cavalry seized me while I intended umrah, so what do you see? So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave him glad tidings and ordered him to perform umrah. When he arrived at Makkah, one said to him: Have you become a Sabian, O Thumamah? He said: No, but I embraced Islam with Muhammad the Messenger of Allah, and by Allah no grain of wheat shall come to you from al-Yamamah until the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permits therein.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4515 - اور جو ربیع بن سلیمان المرادی اور محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم دونوں نے ہمیں حدیث بیان کی؛ ربیع نے کہا: شعیب بن لیث بن سعد نے ہمیں حدیث بیان کی، اور محمد نے کہا: شعیب بن لیث نے ہمیں خبر دی؛ دونوں نے کہا: لیث بن سعد نے ہمیں حدیث بیان کی، سعید بن ابی سعید سے کہ انہوں نے ابو ہریرہ کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجد کی طرف سوار بھیجے، تو وہ بنو حنیفہ کے ایک شخص کو لائے جسے ثمامہ بن اثال کہا جاتا ہے، اہل یمامہ کا سردار، تو انہوں نے اسے مسجد کے ستونوں میں سے ایک ستون سے باندھ دیا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف نکلے اور فرمایا: تمہارے پاس کیا ہے اے ثمامہ؟ انہوں نے کہا: میرے پاس خیر ہے یا رسول اللہ؛ اگر آپ قتل کریں تو خون والے کو قتل کریں گے، اور اگر احسان کریں تو شکر گزار پر احسان کریں گے، اور اگر مال چاہیں تو مانگیں آپ کو اس میں سے جو چاہیں دیا جائے گا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کل تک چھوڑ دیا، پھر فرمایا: تمہارے پاس کیا ہے اے ثمامہ؟ انہوں نے کہا: میرے پاس وہی ہے جو میں نے آپ سے کہا، پھر اپنی پہلی بات کی مثل دہرائی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اگلے دن کے بعد تک چھوڑ دیا، پھر فرمایا: تمہارے پاس کیا ہے اے ثمامہ؟ انہوں نے کہا: میرے پاس وہی ہے جو میں نے آپ سے کہا، پھر اپنی پہلی بات کی مثل دہرائی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ثمامہ کو چھوڑ دو۔ تو وہ مسجد کے قریب کھجوروں کی طرف گیا، غسل کیا، پھر مسجد میں داخل ہوا اور کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد رسول اللہ ہیں۔ اے محمد، زمین پر کوئی چہرہ آپ کے چہرے سے زیادہ مجھے ناپسند نہ تھا، اور آپ کا چہرہ مجھے سب چہروں میں سب سے محبوب ہو گیا؛ اللہ کی قسم، آپ کے دین سے زیادہ کوئی دین مجھے ناپسند نہ تھا، اور آپ کا دین مجھے سب سے محبوب دین ہو گیا؛ اللہ کی قسم، آپ کے شہر سے زیادہ کوئی شہر مجھے ناپسند نہ تھا، اور آپ کا شہر مجھے سب شہروں میں سب سے محبوب ہو گیا؛ اور آپ کے سواروں نے مجھے پکڑا جب میں عمرے کا ارادہ رکھتا تھا، تو آپ کیا فرماتے ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بشارت دی اور اسے عمرہ کرنے کا حکم دیا۔ پھر جب وہ مکہ آیا تو ایک نے اس سے کہا: کیا تم بے دین ہو گئے اے ثمامہ؟ انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ میں محمد رسول اللہ کے ساتھ مسلمان ہو گیا، اور اللہ کی قسم یمامہ سے گیہوں کا ایک دانہ بھی تمہارے پاس نہیں آئے گا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں اجازت دیں۔

EnglishUnverified translation

4516 - And what Yazid ibn Sinan had narrated to us, Abu Bakr al-Hanafi narrated to us, Abd al-Hamid ibn Ja'far narrated to us, Sa'id al-Maqburi narrated to us that he heard Abu Hurayrah saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent cavalry of his; then he mentioned the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4516 - اور جو یزید بن سنان نے ہمیں حدیث بیان کی، ابو بکر الحنفی نے ہمیں حدیث بیان کی، عبد الحمید بن جعفر نے ہمیں حدیث بیان کی، سعید المقبری نے ہمیں حدیث بیان کی کہ انہوں نے ابو ہریرہ کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سوار بھیجے؛ پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

4517 - And what Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus had narrated to us, Abu Bakr ibn Zanjawayh, and he is Muhammad ibn Abd al-Malik, narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Abdullah and Ubaydullah the sons of Umar informed us, from Sa'id meaning al-Maqburi, from Abu Hurayrah, that Thumamah al-Hanafi was captured, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would come to him in the morning and say: What do you have, O Thumamah? And he would say: If you kill, you kill one with blood, and if you favor, you favor one grateful, and if you want property, be given of it what you wish. So the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) loved ransom and said: What do we do with killing this one? So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) favored him one day and he embraced Islam one day, so he freed him, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent with him to the garden of Abu Talhah and ordered him to wash, so he washed and prayed two units, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Your brother's Islam is good. Do you not see the standing of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) upon the saying of Thumamah to him while a captive: If you kill, you kill one with blood? And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not repel him from that, nor say to him that whoever is captured is safe, meaning that he would not kill the captive, while you are a captive.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4517 - اور جو اسحاق بن ابراہیم بن یونس نے ہمیں حدیث بیان کی، ابو بکر بن زنجویہ اور وہ محمد بن عبد الملک ہیں نے ہمیں حدیث بیان کی، عبد الرزاق نے ہمیں حدیث بیان کی، عبد اللہ اور عبید اللہ ابنائے عمر نے ہمیں خبر دی، سعید یعنی المقبری سے، ابو ہریرہ سے، کہ ثمامہ الحنفی قید کیا گیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم صبح کو اس کے پاس آتے اور فرماتے: تمہارے پاس کیا ہے اے ثمامہ؟ تو وہ کہتا: اگر آپ قتل کریں تو خون والے کو قتل کریں گے، اور اگر احسان کریں تو شکر گزار پر احسان کریں گے، اور اگر مال چاہیں تو اس میں سے جو چاہیں دیا جائے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ فدیہ پسند کرتے تھے اور کہتے تھے: ہم اس کے قتل سے کیا کریں گے؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن اس پر احسان کیا اور وہ ایک دن مسلمان ہو گیا، تو آپ نے اسے کھول دیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ابو طلحہ کے باغ کی طرف بھیجا اور اسے غسل کا حکم دیا، تو اس نے غسل کیا اور دو رکعتیں پڑھیں، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے بھائی کا اسلام اچھا ہوا۔ کیا تم نہیں دیکھتے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ثمامہ کے اس قول پر ٹھہرنا جب وہ قیدی تھا: اگر آپ قتل کریں تو خون والے کو قتل کریں گے؟ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس سے نہیں ہٹایا، اور نہ اس سے کہا کہ جو قید کیا گیا وہ امن میں آ گیا، یعنی کہ میں قیدی کو قتل نہیں کروں گا، حالانکہ تم قیدی ہو۔

EnglishUnverified translation

4518 - And what Ishaq also had narrated to us, he said: Muhammad ibn Abi Umar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn Ajlan, from Zayd ibn Aslam, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) captured Thumamah ibn Uthal, and he would pass by him and say: O Thumamah, what do you have? And he would say: If you kill, you kill one with blood, and if you favor, you favor one grateful; then he mentioned the hadith. So in that is what indicates that killing him was permissible for him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4518 - اور جو اسحاق نے بھی ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: محمد بن ابی عمر نے ہمیں حدیث بیان کی، سفیان نے ہمیں حدیث بیان کی، ابن عجلان سے، زید بن اسلم سے، مقبری سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ثمامہ بن اثال کو قید کیا، اور آپ اس کے پاس سے گزرتے اور فرماتے: اے ثمامہ، تمہارے پاس کیا ہے؟ تو وہ کہتا: اگر آپ قتل کریں تو خون والے کو قتل کریں گے، اور اگر احسان کریں تو شکر گزار پر احسان کریں گے؛ پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔ پس اس میں وہ دلیل ہے کہ اس کا قتل آپ کے لیے جائز تھا۔

EnglishUnverified translation

4519 - And what Yunus had narrated to us, Ibn Wahb informed us that Malik informed him, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4519 - اور جو یونس نے ہمیں حدیث بیان کی، ابن وہب نے ہمیں خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی، ابن شہاب سے، انس بن مالک سے۔

EnglishUnverified translation

4520 - And what Ibrahim ibn Marzuq had narrated to us, Abu al-Walid narrated to us, Malik narrated to us in both their hadiths together, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered Makkah in the year of the conquest with a helmet upon his head; when he removed it, a man came to him and said: O Messenger of Allah, this Ibn Khatal is clinging to the curtains of the Ka'bah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Kill him. Abu Ja'far said: And Ibn Khatal on that day was in the ruling of a captive.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4520 - اور جو ابراہیم بن مرزوق نے ہمیں حدیث بیان کی، ابو الولید نے ہمیں حدیث بیان کی، مالک نے ہمیں اپنی دونوں حدیثوں میں حدیث بیان کی، ابن شہاب سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح کے سال مکہ میں داخل ہوئے اور آپ کے سر پر خود تھا؛ پھر جب آپ نے اسے اتارا تو ایک شخص آپ کے پاس آیا اور کہا: یا رسول اللہ، یہ ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے قتل کرو۔ ابو جعفر نے کہا: اور ابن خطل اس دن قیدی کے حکم میں تھا۔

EnglishUnverified translation

4521 - And what Abu Umayyah had narrated to us, Ahmad ibn al-Mufaddal al-Hafari narrated to us, Asbat ibn Nasr narrated to us, he said: al-Suddi claimed, from Mus'ab ibn Sa'd, from his father, he said: On the day of the conquest of Makkah, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave safety to the people except four men and two women, and said: Kill them even if you find them clinging to the curtains of the Ka'bah: Ikrimah ibn Abi Jahl, Abdullah ibn Khatal, Miqyas ibn Subabah, and Abdullah ibn Sa'd ibn Abi Sarh. As for Abdullah ibn Khatal, he was brought while clinging to the curtains of the Ka'bah, and Sa'id ibn Hurayth and Ammar ibn Yasir raced to him, and Sa'id outran Ammar, and he was the stronger of the two men, and killed him. As for Miqyas ibn Subabah, the people caught him in the market and killed him. As for Ikrimah ibn Abi Jahl, he rode the sea, and a violent wind struck them, and the ship's people said to the ship's folk: Be sincere, for your gods avail you nothing here. So Ikrimah said: By Allah, if nothing but sincerity saves me at sea, nothing but it shall save me on land. O Allah, upon me is a covenant to You: if You save me from what I am in, I shall come to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), then place my hand in his hand, and I shall find him pardoning, generous. So he was saved and embraced Islam. As for Abdullah ibn Sa'd ibn Abi Sarh, he hid with Uthman, and when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called the people to pledge, he brought him until he stood him upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and said: O Messenger of Allah, pledge Abdullah. So he raised his head and looked at him three times, each time refusing, then pledged him after three. Then he turned to his Companions and said: Was there not among you a man to stand to this one when he saw me refrain from pledging him and kill him? They said: We did not know, O Messenger of Allah, what was in yourself, so why did you not gesture to us with your eye! So he said: It does not befit a prophet to have treacherous eyes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4521 - اور جو ابو امیہ نے ہمیں حدیث بیان کی، احمد بن مفضل الحفری نے ہمیں حدیث بیان کی، اسباط بن نصر نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: سدی نے گمان کیا، مصعب بن سعد سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار مردوں اور دو عورتوں کے سوا لوگوں کو امن دیا، اور فرمایا: انہیں قتل کرو اگرچہ انہیں کعبہ کے پردوں سے لپٹے پاؤ: عکرمہ بن ابی جہل، عبد اللہ بن خطل، مقیس بن صبابہ، اور عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح۔ رہا عبد اللہ بن خطل، تو اسے لایا گیا جب وہ کعبہ کے پردوں سے لپٹا تھا، تو سعید بن حریث اور عمار بن یاسر اس کی طرف دوڑے، اور سعید عمار سے آگے بڑھا، اور وہ دونوں میں زیادہ سخت تھا اور اسے قتل کیا۔ اور رہا مقیس بن صبابہ، تو لوگوں نے اسے بازار میں پایا اور قتل کیا۔ اور رہا عکرمہ بن ابی جہل، تو وہ سمندر میں سوار ہوا، اور انہیں تیز ہوا لگی، تو کشتی والوں نے کشتی والوں سے کہا: خالص ہو جاؤ، کیونکہ تمہارے معبود یہاں تمہارے کچھ کام نہیں آتے۔ تو عکرمہ نے کہا: اللہ کی قسم، اگر سمندر میں اخلاص کے سوا مجھے کچھ نجات نہیں دے گا تو خشکی میں بھی اس کے سوا مجھے کچھ نجات نہیں دے گا۔ اے اللہ، آپ کے لیے مجھ پر عہد ہے کہ اگر آپ نے مجھے اس سے نجات دی جس میں میں ہوں تو میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آؤں گا، پھر اپنا ہاتھ ان کے ہاتھ میں دوں گا، اور میں انہیں معاف کرنے والا کریم پاؤں گا۔ تو وہ نجات پایا اور مسلمان ہو گیا۔ اور رہا عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح، تو وہ عثمان کے پاس چھپا، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو بیعت کے لیے بلایا تو وہ اسے لائے یہاں تک کہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑا کیا، اور کہا: یا رسول اللہ، عبد اللہ سے بیعت لیں۔ تو آپ نے سر اٹھایا اور تین بار اسے دیکھا، ہر بار انکار کرتے، پھر تین کے بعد اس سے بیعت لی۔ پھر آپ اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں کوئی شخص نہ تھا جو اس کی طرف کھڑا ہوتا جب اس نے مجھے دیکھا کہ میں اس کی بیعت سے رکا ہوں اور اسے قتل کرتا؟ انہوں نے کہا: ہم نہ جانتے تھے یا رسول اللہ آپ کے دل میں کیا ہے، تو آپ نے ہمیں آنکھ سے اشارہ کیوں نہ کیا! تو آپ نے فرمایا: کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کی آنکھ خیانت والی ہو۔

EnglishUnverified translation

4522 - And what Fahd had narrated to us, Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Ahmad ibn al-Mufaddal narrated to us, then he mentioned with his chain the like of it. Do you not see that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said in this hadith to his Companions what

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4522 - اور جو فہد نے ہمیں حدیث بیان کی، ابو بکر بن ابی شیبہ نے ہمیں حدیث بیان کی، احمد بن مفضل نے ہمیں حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث میں اپنے اصحاب سے جو کہا وہ

EnglishUnverified translation

4523 - And what Yazid ibn Sinan had narrated to us, Ahmad ibn Ayyub al-Sha'iri and Shayban ibn Farrukh narrated to us. And what Muhammad ibn Ali ibn Zayd al-Makki had narrated to us, Hafs ibn Umar al-Juddi narrated to us; they said: Abd al-Warith ibn Sa'id narrated to us, Nafi' Abu Ghalib narrated to us, he said: I saw a funeral of many folk, in it Anas ibn Malik. So Anas said: We went out with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and a man of the disbelievers was the severest of people upon the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). So a man of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: If Allah enables him over him, he shall strike his neck. Then Allah the Exalted gave the Muslims victory over them, and they would bring them as captives, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would pledge them, until that man was brought, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) refrained from his pledge so the man might fulfill his vow, and the man disliked to stand and strike his neck before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saw him doing nothing, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) pledged him. So the man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: What do I do, O Messenger of Allah, with my vow? So he said: I refrained from him so you might fulfill your vow, but you did nothing. So he said: O Messenger of Allah, had you but gestured to me! So he said: It is not for a prophet to gesture. And in Yazid's hadith especially, that was in the battle of Hunayn. So in this hadith too is the like of what is in the hadith before it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4523 - اور جو یزید بن سنان نے ہمیں حدیث بیان کی، احمد بن ایوب الشعیری اور شیبان بن فروخ نے ہمیں حدیث بیان کی۔ اور جو محمد بن علی بن زید المکی نے ہمیں حدیث بیان کی، حفص بن عمر الجدی نے ہمیں حدیث بیان کی؛ انہوں نے کہا: عبد الوارث بن سعید نے ہمیں حدیث بیان کی، نافع ابو غالب نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: میں نے بہت سے گھر والوں والا جنازہ دیکھا، اس میں انس بن مالک تھے۔ تو انس نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ میں نکلے، اور کفار میں سے ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر سب سے سخت تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک نے کہا: اگر اللہ اسے اس پر قادر کرے تو وہ اس کی گردن مارے گا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو ان پر فتح دی، اور وہ انہیں قیدی بنا کر لاتے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے بیعت لیتے تھے، یہاں تک کہ وہ شخص لایا گیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی بیعت سے رک گئے تاکہ وہ شخص اپنی نذر پوری کرے، اور وہ شخص ناپسند کرتا تھا کہ کھڑا ہو اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس کی گردن مارے۔ پھر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ وہ کچھ نہیں کرتا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے بیعت لے لی۔ تو وہ شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: میں اپنی نذر کا کیا کروں یا رسول اللہ؟ تو آپ نے فرمایا: میں اس سے رکا تاکہ تم اپنی نذر پوری کرو، مگر تم نے کچھ نہ کیا۔ تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، کاش آپ نے مجھے اشارہ کیا ہوتا! تو آپ نے فرمایا: کسی نبی کے لیے نہیں کہ وہ اشارہ کرے۔ اور خاص یزید کی حدیث میں، وہ غزوہ حنین میں تھا۔ پس اس حدیث میں بھی اس کی مثل ہے جو اس سے پہلی حدیث میں ہے۔

EnglishUnverified translation

4524 - And what Sulayman ibn Shu'ayb al-Kaysani had narrated to us, Ali ibn Ma'bad narrated to us. 4525 - And what Fahd ibn Sulayman had narrated to us, Abu Ghassan narrated to us; they both said: Abu Bakr ibn Ayyash narrated to us, Asim ibn Bahdalah narrated to me, Abu Wa'il narrated to me, Ibn Mu'ayz al-Sa'di narrated to me, from Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, he said: I was sitting with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when Ibn al-Nawwahah and a man with him called Ibn Waththal came, having come with him as two envoys from Musaylimah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to them: Do you bear witness that I am the Messenger of Allah? So they said: Do you bear witness that Musaylimah is the Messenger of Allah? He said: I believe in Allah and His messengers; had I been one to kill an envoy, I would have killed you two. Abu Ja'far said: And they at that time were as two captives. And in what we mentioned of these reports is what indicates the permissibility of killing captives. And from Allah we ask success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4524 - اور جو سلیمان بن شعیب الکیسانی نے ہمیں حدیث بیان کی، علی بن معبد نے ہمیں حدیث بیان کی۔ 4525 - اور جو فہد بن سلیمان نے ہمیں حدیث بیان کی، ابو غسان نے ہمیں حدیث بیان کی؛ دونوں نے کہا: ابو بکر بن عیاش نے ہمیں حدیث بیان کی، عاصم بن بہدلہ نے مجھے حدیث بیان کی، ابو وائل نے مجھے حدیث بیان کی، ابن معیز السعدی نے مجھے حدیث بیان کی، عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا جب ابن النواحہ اور اس کے ساتھ ایک شخص آیا جسے ابن وثال کہا جاتا ہے، وہ اس کے ساتھ مسیلمہ کی طرف سے دو قاصد بن کر آئے تھے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں رسول اللہ ہوں؟ تو انہوں نے کہا: کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ مسیلمہ رسول اللہ ہے؟ آپ نے فرمایا: میں اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا؛ اگر میں قاصد کو قتل کرنے والا ہوتا تو تم دونوں کو قتل کرتا۔ ابو جعفر نے کہا: اور وہ اس وقت دو قیدیوں کی طرح تھے۔ اور ان آثار میں جو ہم نے ذکر کیا اس میں قیدیوں کے قتل کی اباحت کی دلیل ہے۔ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔