EnglishUnverified translation

702 - Chapter explaining the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his saying: Had Mut'im ibn Adi been alive and spoken to me regarding these filthy ones - meaning the captives of Badr - I would have released them to him. 4508 - Abd al-Ghani ibn Abi Aqil narrated to us, Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Had Mut'im ibn Adi been alive and spoken to me regarding these filthy ones, I would have released them to him, meaning the captives of Badr, and he had a favor with the Prophet. So a questioner asked about the meaning of this hadith and said: How is it permissible for him to release to him those of the disbelievers who came into his captivity, whose ruling is the ruling of killing or the ransom that returns to him and his companions, as He the Mighty and Majestic said: When you meet those who disbelieve, striking of necks until when you have inflicted slaughter upon them, then secure the bond, then either favor afterward or ransom. Our answer to him in that was that in this verse he recited to us is what indicates the meaning we were asked about, for Allah the Exalted gave His Prophet therein, after securing the bond, favor or ransom. So He had given him to favor and release whom he favored, or to take from him the ransom by which he ransoms himself from the killing obligatory upon him. And favor is what he said he would have done for al-Mut'im ibn Adi had he asked him regarding them. So that agreed with the hadith of Jubayr we mentioned. And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) favored in other than the captives of Badr, namely the captives of Hawazin when they spoke to him regarding them, and he answered them by saying: The most beloved speech to me is the truest, then gave them choice between one of the two parties: either the captives or the property, so they chose the captives, and he released them to them. And we shall mention that in its place later in this book of ours, Allah the Mighty and Majestic willing. And from Allah we ask success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

702 - اس مشکل کا بیان جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے قول میں مروی ہے: اگر مطعم بن عدی زندہ ہوتا اور مجھ سے ان گندوں کے بارے میں بات کرتا - یعنی بدر کے قیدی - تو میں انہیں اس کے لیے چھوڑ دیتا۔ 4508 - عبد الغنی بن ابی عقیل نے ہمیں حدیث بیان کی، سفیان بن عیینہ نے ہمیں حدیث بیان کی، زہری سے، محمد بن جبیر بن مطعم سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر مطعم بن عدی زندہ ہوتا اور مجھ سے ان گندوں کے بارے میں بات کرتا تو میں انہیں اس کے لیے چھوڑ دیتا، یعنی بدر کے قیدی، اور نبی کے پاس اس کا احسان تھا۔ تو ایک سائل نے اس حدیث کے معنی کے بارے میں پوچھا اور کہا: کیسے جائز ہے کہ آپ اس کے لیے انہیں چھوڑ دیں جو آپ کی قید میں آ چکے ہیں ان کفار میں سے جن کا حکم قتل یا اس فدیے کا حکم ہے جو آپ اور آپ کے اصحاب کی طرف لوٹتا ہے، جیسے اللہ عز و جل نے فرمایا: پس جب تم ان سے ملو جنہوں نے کفر کیا تو گردنیں مارنا یہاں تک کہ جب تم انہیں خوب قتل کر چکو تو بندھن مضبوط کرو، پھر اس کے بعد یا احسان یا فدیہ۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب یہ تھا کہ اس آیت میں جو اس نے ہمیں سنائی اس معنی کی دلیل ہے جس کے بارے میں ہم سے پوچھا گیا، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس میں بندھن مضبوط کرنے کے بعد اپنے نبی کو احسان یا فدیہ دیا۔ پس اس نے اسے دیا کہ وہ احسان کرے اور جس پر احسان کرے اسے چھوڑ دے، یا اس سے وہ فدیہ لے جس سے وہ اپنے پر واجب قتل سے فدیہ دے۔ اور احسان وہی ہے جس کے بارے میں آپ نے کہا کہ اگر مطعم بن عدی ان کے بارے میں پوچھتا تو آپ اس کے لیے کرتے۔ پس وہ جبیر کی اس حدیث کے موافق تھا جس کا ہم نے ذکر کیا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے قیدیوں کے علاوہ میں احسان کیا، اور وہ ہوازن کے قیدی تھے جب انہوں نے آپ سے ان کے بارے میں بات کی، تو آپ نے انہیں جواب دیا کہ مجھے سب سے محبوب قول سچا ہے، پھر انہیں دو گروہوں میں سے ایک کا اختیار دیا: یا تو قیدی، یا مال، تو انہوں نے قیدیوں کو چنا، اور آپ نے انہیں ان کے لیے چھوڑ دیا۔ اور ہم اسے اس کے مقام میں اپنی اس کتاب میں بعد میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ عز و جل، اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔