EnglishUnverified translation

679 - Chapter explaining the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying about what was given as charity to Barira so she gifted it to Aisha: It is upon her charity, and for us a gift. 4387 - Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us, he said: And Malik informed me, from Rabia, from al-Qasim ibn Muhammad, from Aisha the wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) (may Allah be pleased with her) that she said: In Barira were three sunnas; one of the three sunnas was that she was freed, so she was given the choice in her husband; and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Wala belongs to the one who frees; and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered while the pot boiled with meat, so bread and condiment of the house were brought near to him, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Did I not see a pot in it meat? They said: Yes O Messenger of Allah, but that is meat given as charity to Barira, and you do not eat charity, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It is upon her charity, and it is for us from her a gift.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

679 - باب اس مشکل کے بیان میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے آپ کے قول میں اس کے بارے میں جو بریرہ پر صدقہ کیا گیا تو اس نے اسے عائشہ کو ہدیہ کیا: وہ اس پر صدقہ ہے، اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔ 4387 - یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن وہب نے ہمیں بتایا، کہا: اور مالک نے مجھے بتایا، ربیعہ سے، قاسم بن محمد سے، عائشہ زوجہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم رضی اللہ عنہا سے کہ انہوں نے کہا: بریرہ میں تین سنتیں تھیں، تین سنتوں میں سے ایک یہ کہ وہ آزاد ہوئی، تو اسے اس کے شوہر میں اختیار دیا گیا؛ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولاء اس کی ہے جو آزاد کرے؛ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے اور ہانڈی گوشت سے جوش مار رہی تھی، تو آپ کے پاس روٹی اور گھر کے سالن میں سے سالن لایا گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا میں نے ہانڈی نہیں دیکھی جس میں گوشت ہے؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں یا رسول اللہ، لیکن وہ گوشت ہے جو بریرہ پر صدقہ کیا گیا، اور آپ صدقہ نہیں کھاتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اس پر صدقہ ہے، اور وہ ہمارے لیے اس سے ہدیہ ہے۔

EnglishUnverified translation

4388 - And Muhammad ibn Ahmad al-Jawaribi narrated to us, Ubayd Allah ibn Muadh al-Anbari narrated to us, my father narrated to us, Shuba narrated to us, from Qatada, he heard Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him) say: Barira gifted to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) meat given as charity to her, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It is for us a gift, and upon her charity. Abu Jafar said: And in this chapter are hadiths besides these, we have brought some of them in what preceded from us in these chapters, and of what we shall bring in the rest of these chapters. And this in our view - and Allah knows best - is because that charity left the ownership of the one who gave it as charity to Barira to the ownership of Barira of it, and left after that from her ownership of it to the ownership of the one she gifted it to of those for whom charity is forbidden either by his lineage, or by other than that of his wealth, and it was lawful for him; since he only owned it by gift not by charity. And a people argued by this for the permissibility of the Hashimi working upon charity and taking wage from it, even though charity is forbidden for him; because he takes what he takes by his work upon it not by the charity of its people with it upon him. And of those who said that: Abu Yusuf. And others disliked that; because charity only leaves the ownership of its owner to its deservers, and among them are the workers upon it, so when it is not lawful for them it is not lawful for them to take it as wage upon their work upon it, because they take what is forbidden for them. So a speaker said: We have seen it permissible for the wealthy to work upon it, and to take his wage from it, while it was not forbidden for him by its leaving the ownership of the giver to his ownership. He said: So the like of that is the one of lineage for whom charity is forbidden by his lineage in his working upon charity, and in his taking what he takes of it by his wage upon it, likewise it is not forbidden for him even though it only leaves the ownership of the giver to his ownership. Our answer to him in that is that if we were left with analogy it would be what was mentioned, but there was from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in that what indicated the opposite of this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4388 - اور محمد بن احمد جواربی نے ہم سے بیان کیا، عبید اللہ بن معاذ عنبری نے ہم سے بیان کیا، میرے والد نے ہم سے بیان کیا، شعبہ نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، اس نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: بریرہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گوشت ہدیہ کیا جو اس پر صدقہ کیا گیا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ ہمارے لیے ہدیہ ہے، اور اس پر صدقہ ہے۔ ابو جعفر نے کہا: اور اس باب میں ان کے سوا احادیث ہیں، ہم ان میں سے بعض پہلے ان ابواب میں لائے ہیں، اور جنہیں ہم ان ابواب کے باقی میں لائیں گے۔ اور یہ ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - اس لیے کہ وہ صدقہ اس کے ملک سے نکلا جس نے اسے بریرہ پر صدقہ کیا تھا بریرہ کی ملکیت میں، اور اس کے بعد اس کی ملکیت سے نکلا اس کی ملکیت میں جسے اس نے ہدیہ کیا ان میں سے جن پر صدقہ حرام ہے یا تو اس کے نسب سے، یا اس کے علاوہ اس کی مالداری سے، اور وہ اس کے لیے حلال تھا؛ چونکہ اس نے اسے ہدیہ سے مالک ہوا نہ صدقے سے۔ اور ایک قوم نے اس سے ہاشمی کے صدقے پر عمل کرنے اور اس سے اجرت لینے کے جواز پر دلیل لی، اگرچہ صدقہ اس پر حرام ہو؛ کیونکہ وہ جو لیتا ہے اپنے عمل سے لیتا ہے نہ اس کے اہل کے اس پر صدقے سے۔ اور ان میں سے جنہوں نے کہا: ابو یوسف۔ اور دوسروں نے اسے مکروہ جانا؛ کیونکہ صدقہ صرف اپنے مالک کے ملک سے اس کے مستحقین کی طرف نکلتا ہے، اور ان میں اس پر عمل کرنے والے ہیں، پس جب وہ ان کے لیے حلال نہ ہو تو ان کے لیے حلال نہیں کہ وہ اسے اپنے عمل پر اجرت لیں، کیونکہ وہ لیتے ہیں جو ان پر حرام ہے۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: ہم نے مالدار کو دیکھا ہے کہ اس کے لیے اس پر عمل کرنا جائز ہے، اور اس سے اپنی اجرت لینا، اور وہ اس پر حرام نہ ہوا اس کے صدقہ کرنے والے کے ملک سے اس کی ملک میں نکلنے سے۔ کہا: تو اسی کی مثل وہ نسب والا ہے جس پر صدقہ اس کے نسب سے حرام ہے اس کے صدقے پر عمل میں، اور اس کے لینے میں جو وہ اس سے اپنے عمل پر لیتا ہے، ایسے ہی وہ اس پر حرام نہیں اگرچہ وہ صرف صدقہ کرنے والے کے ملک سے اس کی ملک میں نکلتا ہے۔ اس میں ہمارا جواب یہ کہ اگر ہم اور قیاس چھوڑے جاتے تو وہی ہوتا جو ذکر کیا گیا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس میں آیا ہے جو اس معنی کے خلاف پر دلالت کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

4389 - As Abu Umayya narrated to us, Qabisa ibn Uqba narrated to us, Sufyan al-Thawri narrated to us, from Musa ibn Abi Aisha, from Abd Allah ibn Abi Razin, from his father, from Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) who said: I said to al-Abbas: Ask the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to employ you over the charities, so he asked him, so he said: I would not employ you over the washing of the sins of people. So we understood thereby that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) only disliked for al-Abbas his employing him over charity to raise him above being a worker over the washing of the sins of people, not for other than that of its lawfulness for him if he worked upon it. And the like of that is what has been narrated from him about Abu Rafi for the wala he has among Banu Hashim.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4389 - جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، قبیصہ بن عقبہ نے ہم سے بیان کیا، سفیان ثوری نے ہم سے بیان کیا، موسیٰ بن ابی عائشہ سے، عبد اللہ بن ابی رزین سے، اپنے والد سے، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، کہا: میں نے عباس سے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھیں کہ آپ کو صدقات پر عامل بنائیں، تو انہوں نے پوچھا، تو آپ نے فرمایا: میں تمہیں لوگوں کے گناہوں کے دھوون پر عامل نہ بناؤں گا۔ پس ہم نے اس سے سمجھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف عباس کے لیے صدقے پر اس کے استعمال کو مکروہ جانا اسے بلند کرنے کے لیے کہ وہ لوگوں کے گناہوں کے دھوون پر عامل ہو، نہ اس کے علاوہ اس کے حلال ہونے سے اگر وہ اس پر عمل کرے۔ اور اسی کی مثل ہے جو آپ سے ابو رافع کے بارے میں مروی ہے اس ولاء کے لیے جو اسے بنو ہاشم میں ہے۔

EnglishUnverified translation

4390 - As Bakkar ibn Qutayba and Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, they said: Wahb ibn Jarir narrated to us, Shuba narrated to us, from al-Hakam, from Ibn Abi Rafi the freed slave of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent a man from Banu Makhzum over charity, so he said to Abu Rafi: Accompany me so that you may obtain of it, so he said: Until I come to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and ask him. So he came to him and asked him, so he said: The family of Muhammad, charity is not lawful for them, and the freed slave of a people is of themselves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4390 - جیسا کہ بکار بن قتیبہ اور ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: وہب بن جریر نے ہم سے بیان کیا، شعبہ نے ہم سے بیان کیا، حکم سے، ابن ابی رافع مولیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اپنے والد سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو مخزوم کے ایک مرد کو صدقے پر بھیجا تو اس نے ابو رافع سے کہا: میرے ساتھ چلو تاکہ تم اس سے پاؤ، تو اس نے کہا: یہاں تک کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آؤں اور پوچھوں۔ تو وہ آپ کے پاس آیا اور پوچھا، تو آپ نے فرمایا: آل محمد کے لیے صدقہ حلال نہیں، اور قوم کا مولیٰ انہی میں سے ہے۔

EnglishUnverified translation

4391 - And as al-Rabi al-Muradi narrated to us, Asad ibn Musa narrated to us, Warqa ibn Umar narrated to us, from Ata ibn al-Saib who said: I entered upon Umm Kulthum daughter of Ali, so she said: A freed slave of ours called Hurmuz or Kaysan informed me that he passed by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he said: So he called me and I came, so he said: O so-and-so, we are a household who do not eat charity, and the freed slave of a people is of themselves, so do not eat charity.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4391 - اور جیسا کہ ربیع مرادی نے ہم سے بیان کیا، اسد بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، ورقاء بن عمر نے ہم سے بیان کیا، عطاء بن سائب سے، کہا: میں ام کلثوم بنت علی کے پاس گیا، تو انہوں نے کہا: ہمارے ایک مولیٰ نے مجھے بتایا جسے ہرمز یا کیسان کہا جاتا ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا، کہا: تو آپ نے مجھے بلایا تو میں آیا، تو آپ نے فرمایا: اے فلاں، ہم اہل بیت ہیں جو صدقہ نہیں کھاتے، اور قوم کا مولیٰ انہی میں سے ہے، تو صدقہ نہ کھاؤ۔

EnglishUnverified translation

4392 - And as Yahya ibn Uthman narrated to us, Nuaym narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us, Sufyan informed us, from Ata ibn al-Saib, from Umm Kulthum, from a freed slave of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) called Maymun or Mihran that he said: O Maymun - or Mihran - we are a household forbidden from charity, and our freed slaves are of ourselves, so do not eat charity. And we understood in the hadith of Abu Rafi which we narrated in this chapter that he did not intend by it in following the Makhzumi governor over charity to obtain of it except what would be wage for him, not other than that of it, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him in that what he said to him in it. And that in our view - and Allah knows best - is as he said the like of it to al-Abbas when he asked him to employ him over charity which is the washing of the sins of people, not that if they worked upon it there would not be forbidden for them what they take of it by their wage upon it, as that is not forbidden for the wealthy when he works upon it despite the wealth by which the like of it is forbidden for him. So this is the aspect of these reports, and Allah knows best the intent of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in them, and Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4392 - اور جیسا کہ یحییٰ بن عثمان نے ہم سے بیان کیا، نعیم نے ہم سے بیان کیا، ابن مبارک نے ہم سے بیان کیا، سفیان نے ہمیں بتایا، عطاء بن سائب سے، ام کلثوم سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مولیٰ سے جسے میمون یا مہران کہا جاتا ہے کہ اس نے کہا: اے میمون - یا مہران - ہم اہل بیت ہیں ہمیں صدقے سے روکا گیا ہے، اور ہمارے موالی ہم میں سے ہیں، تو صدقہ نہ کھاؤ۔ اور ہم نے ابو رافع کی حدیث میں سمجھا جو ہم نے اس باب میں روایت کی کہ اس نے اس سے مخزومی والی صدقہ کے پیچھے چلنے میں صرف اس سے اجرت پانے کا ارادہ کیا تھا، نہ اس کے علاوہ سے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس میں کہا جو کہا۔ اور یہ ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - جیسا آپ نے عباس سے کہا جب اس نے پوچھا کہ اسے صدقے پر عامل بنائیں جو لوگوں کے گناہوں کا دھوون ہے، نہ اس پر کہ اگر وہ اس پر عمل کریں تو ان پر حرام نہ ہوگا جو وہ اس سے اپنے عمل پر لیں، جیسا وہ مالدار پر حرام نہیں جب وہ اس پر عمل کرے اس مالداری کے ساتھ جس سے اس کی مثل اس پر حرام ہے۔ پس یہ ان آثار کا رخ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد کو ان میں، اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔