EnglishUnverified translation

678 - Chapter explaining the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the choice he gave to Barira when she was freed: is it like her choice if her husband had given her choice? Or otherwise? 4381 - Ahmad ibn Shuayb narrated to us, Ahmad ibn Abd al-Wahid ibn Abbud narrated to us, Marwan i.e. al-Tatari narrated to us, al-Layth narrated to us - and he mentioned another before him i.e. Ibn Lahia - he said: Ubayd Allah ibn Abi Jafar narrated to us, from al-Hasan ibn Amr ibn Umayya al-Damri that he narrated to him that men from the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) narrated to him that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Any slave girl who is under a slave and is freed, she has the choice, as long as her husband has not had intercourse with her. Thus Marwan narrated this hadith from Ibn Lahia and al-Layth, with one wording, and Ibn Wahb narrated it from them both with different wordings.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

678 - باب اس مشکل کے بیان میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے اس اختیار میں جو آپ نے بریرہ کو دیا جب وہ آزاد ہوئی: کیا وہ ایسا ہے جیسا اس کا اختیار اگر اس کا شوہر اسے اختیار دے؟ یا اس کے خلاف؟ 4381 - احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، احمد بن عبد الواحد بن عبود نے ہم سے بیان کیا، مروان یعنی طاطری نے ہم سے بیان کیا، لیث نے ہم سے بیان کیا - اور اس سے پہلے دوسرے کا ذکر کیا یعنی ابن لہیعہ - کہا: عبید اللہ بن ابی جعفر نے ہم سے بیان کیا، حسن بن عمرو بن امیہ ضمری سے کہ اس نے اسے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے مردوں نے اسے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو لونڈی غلام کے تحت ہو پھر آزاد ہو، تو اسے اختیار ہے، جب تک اس کا شوہر اس سے وطی نہ کرے۔ اس طرح مروان نے یہ حدیث ابن لہیعہ اور لیث سے روایت کی، اور لفظ ایک ہے، اور ابن وہب نے ان دونوں سے مختلف الفاظ سے روایت کی۔

EnglishUnverified translation

4382 - As Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us, he said: And Ibn Lahia informed me, from Ubayd Allah ibn Abi Jafar, from al-Fadl ibn Hasan al-Damri who said: I heard men from the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) narrating from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: When the slave girl is freed while she is under a slave, her affair is in her hand; if she remains until he has intercourse with her, she is his wife and cannot leave him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4382 - جیسا کہ یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن وہب نے ہمیں بتایا، کہا: اور ابن لہیعہ نے مجھے بتایا، عبید اللہ بن ابی جعفر سے، فضل بن حسن ضمری سے، کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے مردوں کو سنا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے تھے کہ آپ نے فرمایا: جب لونڈی آزاد ہو اور وہ غلام کے تحت ہو تو اس کا معاملہ اس کے ہاتھ میں ہے، پس اگر وہ ٹھہرے یہاں تک کہ وہ اس سے وطی کرے تو وہ اس کی بیوی ہے، وہ اس سے جدا نہیں ہو سکتی۔

EnglishUnverified translation

4383 - And Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us, and al-Layth ibn Sad informed me, from Ibn Abi Jafar, from al-Damri, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. So we understood thereby that Marwan brought this hadith with his narration of it from Ibn Lahia and al-Layth as he narrated it from them both, while in reality this wording with which he narrated it is only the wording of Ibn Lahia, and that the hadith of al-Layth differs from it according to what we mentioned from each of them from the narration of Ibn Wahb from them both.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4383 - اور یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن وہب نے ہمیں بتایا، اور لیث بن سعد نے مجھے بتایا، ابن ابی جعفر سے، ضمری سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ پس ہم نے اس سے سمجھا کہ مروان اس حدیث کو ابن لہیعہ اور لیث سے اپنی روایت سے لایا جیسا اس نے ان دونوں سے روایت کیا، اور حقیقت میں یہ لفظ جس سے اس نے روایت کیا وہ صرف ابن لہیعہ کا لفظ ہے، اور لیث کی حدیث اس کے مخالف ہے جیسا ہم نے ان میں سے ہر ایک سے ابن وہب کی روایت سے ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

4384 - And Yunus narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Ibn Lahia informed me, from Muhammad ibn Abd al-Rahman, from al-Qasim ibn Muhammad that Aisha the wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) (may Allah be pleased with her) informed him that Barira was under an owned slave; when she was freed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: You own yourself more; if you wish you stay with your husband, and if you wish you leave him, as long as he has not touched you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4384 - اور یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن وہب نے ہم سے بیان کیا، ابن لہیعہ نے مجھے بتایا، محمد بن عبد الرحمن سے، قاسم بن محمد سے کہ عائشہ زوجہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم رضی اللہ عنہا نے اسے بتایا کہ بریرہ مملوک غلام کے تحت تھی، پس جب وہ آزاد ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے کہا: تم اپنے نفس کی زیادہ مالک ہو؛ اگر چاہو اپنے شوہر کے ساتھ رہو، اور اگر چاہو اس سے جدا ہو جاؤ، جب تک وہ تمہیں چھوئے نہیں۔

EnglishUnverified translation

4385 - And Ibrahim ibn Ahmad ibn Marwan al-Wasiti narrated to us, Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Ala al-Kalai Abu Abd Allah al-Shami narrated to us, Shuayb ibn Ishaq al-Dimashqi narrated to us, from Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Barira in the hadith of her freeing and his giving her the choice (peace and blessings of Allah be upon him): If he has intercourse with you then you have no choice.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4385 - اور ابراہیم بن احمد بن مروان واسطی نے ہم سے بیان کیا، محمد بن ابراہیم بن علاء کلاعی ابو عبد اللہ شامی نے ہم سے بیان کیا، شعیب بن اسحاق دمشقی نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بریرہ سے اس کے آزاد ہونے اور آپ کے اسے اختیار دینے کی حدیث میں فرمایا: اگر وہ تم سے وطی کرے تو تمہیں کوئی اختیار نہیں۔

EnglishUnverified translation

4386 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus narrated to us, Musa ibn Abd al-Rahman al-Antaki known as al-Qalla narrated to us, Muhammad ibn Salama narrated to us, from Ibn Ishaq, from Abu Jafar and Aban ibn Salih, from Mujahid and Hisham ibn Urwa, from his father, from Aisha (may Allah be pleased with her) that Barira was freed, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) gave her the choice and said to her: If he approaches you then you have no choice. Abu Jafar said: So in what we narrated is that his approaching her cuts her off from choosing herself over her husband, and that is of what cannot occur from him to her in the sitting in which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) informed her of that in it. So that indicates that the choice remains for her after rising from her sitting in which she learned of the choice being obligatory for her, until there occurs from her what cuts her off from that, of her allowing between her husband and herself that he do with her of what is not proper for him to do with her except while their marriage stands between him and her, as the people of Medina say in that, not as the Kufans say in it that the choice is only obligatory for her in her sitting in which she learns of that in it as long as she does not rise from it, or take up another act, or other speech. And when that is likewise in his approaching her by her choice, likewise is her enabling him to kiss her and what is besides that of what is not lawful for him of her except while the marriage between them stands as it is, and that from her is as if she said with her tongue: I have chosen my husband. And this indicates that one to whom belongs effecting divorce upon one of his two wives by his saying to them: one of you is divorced, that his approaching one of them cuts him off from that, and that he is thereby choosing her by his approaching her. And the like of that in his saying to his two slave girls: one of you is free, so he has the choice to effect that freeing upon whichever of them he wishes, then he does not effect it until he has intercourse with one of them, and he is by that intercourse choosing her, as his saying with his tongue: I have chosen her. And the like of that: the slave girl he buys then finds in her a defect obliging for him thereby returning her upon her seller, then he does not do that until there occurs from him to her of what is not lawful for him of her except by his owning her, so that cuts him off from returning her with that defect upon her seller, and that from him is as his saying with his tongue: I am pleased with her with her defect. And of what confirms this saying also is what we narrated before in these chapters about Barira from Ibn Abbas that when she was given the choice he saw her husband following her in the streets of Medina while his tears flowed upon his beard, so that indicated that she also was moving about in her own affairs, and that does not cut her off from exercising the choice she has in herself if she exercised it. And of what confirms that also is the speech of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to her after he informed her of the choice being obligatory for her in her husband, and his saying to him: Your husband and the father of your child, so she said to him in answer to that what she said, and chose herself, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not deem what had occurred from her before that as cutting her off, from her husband following her while she moved from place to place, with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) aware of that from her, and his carrying out after that her choice of herself. And there has come from those after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in that what confirms this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4386 - اسحاق بن ابراہیم بن یونس نے ہم سے بیان کیا، موسیٰ بن عبد الرحمن انطاکی معروف بہ قلاء نے ہم سے بیان کیا، محمد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ابن اسحاق سے، ابو جعفر اور ابان بن صالح سے، مجاہد اور ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ بریرہ آزاد ہوئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اختیار دیا اور اس سے کہا: اگر وہ تمہارے قریب آئے تو تمہیں کوئی اختیار نہیں۔ ابو جعفر نے کہا: پس اس میں جو ہم نے روایت کیا کہ اس کا اس کے قریب آنا اسے اپنے شوہر سے اپنے نفس کے اختیار سے روکتا ہے، اور یہ اس میں سے ہے جو اس مجلس میں اس کی طرف سے نہیں ہو سکتا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کی خبر دی، پس اس سے دلالت ہوئی کہ اختیار اس کے لیے اس کی مجلس سے اٹھنے کے بعد باقی رہتا ہے جس میں اس نے اختیار کے واجب ہونے کو جانا، یہاں تک کہ اس سے وہ ہو جو اسے اس سے روکے، اس سے کہ وہ اپنے شوہر اور اپنے درمیان خلوت دے کہ وہ اس سے وہ کرے جو اس کے لیے درست نہیں کہ وہ اس سے کرے مگر جبکہ ان کے درمیان اس کا نکاح قائم ہو، جیسا اہل مدینہ اس میں کہتے ہیں، نہ جیسا کوفی اس میں کہتے ہیں کہ اختیار اسے صرف اس مجلس میں واجب ہے جس میں وہ اسے جانے جب تک وہ اس سے نہ اٹھے، یا دوسرے عمل یا دوسری بات میں نہ لگے۔ اور جب یہ اس کے قریب آنے میں اس کے اختیار سے ایسے ہو تو ایسے ہی اس کا اسے بوسہ لینے اور اس کے علاوہ دینا بھی ہے جو اس کے لیے اس سے حلال نہیں مگر جبکہ ان کے درمیان نکاح قائم ہو جیسا ہے، اور یہ اس سے ایسا ہے جیسے اس نے اپنی زبان سے کہا: میں نے اپنے شوہر کو اختیار کیا۔ اور یہ دلالت کرتا ہے کہ جسے اپنی دو بیویوں میں سے ایک پر طلاق واقع کرنے کا اختیار ہو کہ وہ ان سے کہے: تم میں سے ایک کو طلاق ہے، کہ اس کا ان میں سے ایک کے قریب آنا اسے اس سے روکتا ہے، اور وہ اس سے اسے اختیار کرنے والا ہوتا ہے اپنے قریب آنے سے۔ اور اسی کی مثل اس کے اپنی دو لونڈیوں سے کہنے میں: تم میں سے ایک آزاد ہے، تو اسے اختیار ہے کہ اس عتق کو ان میں سے جس پر چاہے واقع کرے، پھر وہ اسے واقع نہ کرے یہاں تک کہ ان میں سے ایک سے جماع کرے، اور وہ اس جماع سے اسے اختیار کرنے والا ہے، جیسے اس کا اپنی زبان سے کہنا: میں نے اسے اختیار کیا۔ اور اسی کی مثل: لونڈی جسے وہ خریدے پھر اس میں عیب پائے جو اسے اس کے بیچنے والے پر رد واجب کرے، پھر وہ ایسا نہ کرے یہاں تک کہ اس سے اس کی طرف وہ ہو جو اس کے لیے اس سے حلال نہیں مگر اس کی ملکیت سے، تو یہ اسے اس عیب سے اس کے بیچنے والے پر رد سے روکتا ہے، اور یہ اس سے ایسا ہے جیسے اس کا اپنی زبان سے کہنا: میں اس پر اس کے عیب سے راضی ہوا۔ اور اس قول کی تائید میں بھی ہے جو ہم نے پہلے ان ابواب میں بریرہ کے بارے میں ابن عباس سے روایت کیا کہ جب اسے اختیار دیا گیا تو وہ اس کے شوہر کو دیکھتا تھا کہ وہ مدینہ کی گلیوں میں اس کے پیچھے چل رہا تھا اور اس کے آنسو اس کی داڑھی پر بہتے تھے، پس اس سے دلالت ہوئی کہ وہ بھی اپنے نفس کے اسباب میں تصرف کر رہی تھی، اور یہ اسے اس اختیار کے استعمال سے نہیں روکتا جو اسے اپنے نفس میں ہے اگر وہ اسے استعمال کرے۔ اور اس کی تائید میں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس سے کلام ہے اس کے بعد کہ آپ نے اسے اس کے شوہر میں اختیار کے واجب ہونے کی خبر دی، اور آپ کا اس سے کہنا: تمہارا شوہر، اور تمہارے بچے کا باپ، تو اس نے آپ کو اس کا جواب دیا جو کہا، اور اپنے نفس کو اختیار کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پہلے جو ہوا اسے اسے روکنے والا نہ سمجھا، اس کے شوہر کے اس کے پیچھے چلنے سے، جبکہ وہ اس میں جگہ سے جگہ منتقل ہو رہی تھی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اس سے واقف ہونے کے ساتھ، اور اس کے بعد اس کے اپنے نفس کے اختیار کو نافذ کرنے کے ساتھ۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد والوں سے اس میں آیا ہے جو اس معنی کی تائید کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

As Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us that Malik narrated to him from Ibn Shihab, from Urwa ibn al-Zubayr that a freedwoman of Banu Adi called Zabra informed him that she was under a slave while she was a slave girl then, so she was freed. She said: So Hafsa the wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent to me and called me, so she said: I will inform you of news, and I do not like that you do anything: your affair is in your hand as long as your husband has not touched you. She said: So she separated from him with three.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن وہب نے ہمیں بتایا کہ مالک نے اسے ابن شہاب سے بیان کیا، عروہ بن زبیر سے کہ بنو عدی کی ایک مولیٰ جسے زبراء کہا جاتا تھا نے اسے بتایا کہ وہ غلام کے تحت تھی اور وہ اس دن لونڈی تھی، پھر وہ آزاد ہوئی۔ کہا: تو حفصہ زوجہ النبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف بھیجا اور مجھے بلایا، تو کہا: میں تمہیں ایک خبر بتانے والی ہوں، اور میں پسند نہیں کرتی کہ تم کچھ کرو: تمہارا معاملہ تمہارے ہاتھ میں ہے جب تک تمہارا شوہر تمہیں چھوئے نہیں۔ کہا: تو اس نے اس سے تین سے جدائی کی۔

EnglishUnverified translation

And Yahya ibn Uthman narrated to us, Nuaym ibn Hammad narrated to us, Ibn al-Mubarak informed us, he said: And Musa ibn Uqba informed us, from Nafi, from Abd Allah i.e. Ibn Umar that he used to say: When the slave girl is under a slave, then freeing befalls her, she is given the choice as long as he has not touched her; if she wishes she is his wife, and if she wishes she leaves him; if he approaches until he has intercourse with her she cannot extricate herself from him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور یحییٰ بن عثمان نے ہم سے بیان کیا، نعیم بن حماد نے ہم سے بیان کیا، ابن مبارک نے ہمیں بتایا، کہا: اور موسیٰ بن عقبہ نے ہمیں بتایا، نافع سے، عبد اللہ یعنی ابن عمر سے کہ وہ کہتے تھے: جب لونڈی غلام کے تحت ہو، پھر اسے آزادی پہنچے، تو اسے اختیار دیا جاتا ہے جب تک وہ اسے چھوئے نہیں؛ اگر چاہے تو اس کی بیوی رہے، اور اگر چاہے تو اس سے جدا ہو جائے، پس اگر وہ قریب آئے یہاں تک کہ اس سے جماع کرے تو وہ اس سے نکل نہیں سکتی۔

EnglishUnverified translation

And as Yahya narrated to us, Nuaym narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us, he said: Ibn Jurayj informed us, from Ata who said: If the slave has intercourse with her before she knows that she has the choice, she has the choice over him; and if he has intercourse with her hastily, he said: Evil is what he did. Abu Jafar said: And in his saying: if he has intercourse with her before she knows that she has the choice, is what indicated that if he had intercourse with her while she knows, she would have no choice. And Allah knows best.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ یحییٰ نے ہم سے بیان کیا، نعیم نے ہم سے بیان کیا، ابن مبارک نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن جریج نے ہمیں بتایا، عطاء سے، کہا: اگر غلام اس سے صحبت کرے اس سے پہلے کہ وہ جانے کہ اسے اختیار ہے تو اسے اس پر اختیار ہے، اور اگر وہ جلدی میں اس سے صحبت کرے، کہا: برا کیا اس نے۔ ابو جعفر نے کہا: اور اس کے قول میں: اگر وہ اس سے صحبت کرے اس سے پہلے کہ وہ جانے کہ اسے اختیار ہے، دلالت ہے کہ اگر وہ اس سے صحبت کرتا جبکہ وہ جانتی تو اسے کوئی اختیار نہ ہوتا۔ واللہ اعلم۔